Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Философия и история образования. Зарубежный опыт. Учебное пособие
.pdf
121
Словесная деятельность – единство трех аспектов, это: умелое применение технических приемов, средство приносить пользу и свидетельство разумности говорящего.
Ребенок должен учиться не ради ремесла, а ради образования. Намного важней иметь
хотя бы приблизительное представление о делах полезных, чем точное знание бесполезных».
Образование и воспитание должно состоять в усвоении учениками
общепринятого как наиболее полезного для достижения успеха в жизни.
Слово для Исократа было инструментом, позволяющим осуществлять
справедливость, он понимал слово как носителя культуры. Не всякий,
кто владел словом, был добродетельным, однако человек не мог быть
добродетельным, не владея словом.
Исократ был убежден, что только изучение искусства красноречия
закладывает фундамент необходимого воспитания и образования, формирует профессиональные навыки для любой деятельности.
Задание № 3.
Прочитайте речь Исократа «О значении Ареопага». Почему автор полагает, что руководить воспитанием, образованием молодежи должны самые мудрые афиняне?
«Лучше быть ученым, чем неучем; детей воспитывай; добропорядочность нрава соблюдай вернее клятвы; не лги, а говори правду; научишься подчиняться – научишься
управлять; язык твой пусть не обгоняет ум; повинуйся законам; невоспитанность невыносима; находясь у власти, управляй самим собой.
Они заботились так обо всех гражданах, но больше всего – о молодых. Ведь они видели, что в этом возрасте люди особенно неустойчивы по своему характеру и обуреваемы
различными страстями. Души их поэтому более всего нуждаются в укрощении приверженностью к благородным занятиям и трудам, доставляющим радость. Только такие занятия
смогли бы привлечь и сдержать тех, кто получил воспитание, достойное людей свободных
и приученных к высокому образу мыслей. Однако неравенство в жизненных средствах не
позволяло всем заниматься одним и тем же. Поэтому каждому определялось то занятие,
которое подходило к его имущественному положению».
Задание № 4.
Прочитайте речь Исократа «О воспитании и образовании молодёжи». Почему риторический идеал образования автора был основан на широкой гуманитарной культуре, на
широко понимаемой философии?
«Человеческие души были более разумными, а тела более способными к действию, обучая и воспитывая учеников... довести их до такого состояния, что те станут лучше, чем были.
Нельзя и не следует учить хорошо говорить без того, чтобы учить правильно жить, и
что сущность мысли неотделима от ее словесного выражения, и, следовательно, существует взаимосвязь между мыслью и словом».
Исократ, акцентируя внимание на необходимости широкого литературного образования, наполненного глубоким нравственным содержа-
122
нием, на необходимость изучения славного исторического прошлого полиса, его законодательных установлений, обосновывал целесообразность изучения и других наук.
Задание № 5.
Прочитайте изречение Исократа из речи «О воспитании и образовании молодёжи».
«Корень учения горек, а плод его сладок».
Учиться всегда нелегко, ничто не дается само собой, обязательно
надо приложить усилия, запастись терпением.
Задание № 6.
Прочитайте наставления педагогического характера Пифагора. Обоснуйте, почему
знания и нравы являются каналом передачи любви к прекрасному?
Любовь к прекрасному вся в знаниях и нравах.
Учись любить благопристойное в оправах.
Оправа к камню драгоценному – суть польза.
Необходимое – ограда, но не роза…
В удаче нечто есть божественное, знай,
Но направление свое все ж проверяй.
Бывает, выбор наугад – все удается,
А преднамеренный – судьба дерзит, смеется.
Удача в том, с какой натурой ты родился:
Есть – что врожденное, а есть – чего добился.
Наставления Пифагора основываются на знаниях, которые способствуют получению любви и достижению успеха. Именно сделав выбор,
не задумываясь, мы добиваемся всего, а когда у нас есть сомнения и мы
начинаем задумываться при выборе, удача нас покидает.
Задание № 7.
Прочитайте данные изречения Пифагора. Что, по мнению автора, представляло собой образование?
«Было бы глупо признать разум самым главным, но не отдавать ему предпочтение
перед всем остальным и не тратить на его развитие ни времени, ни усилий – не менее опро-
метчиво.
Ибо только образованием люди отличаются от животных, рожденные свободными от
рабов, эллины – от варваров, философы – от невежд.
Образование, будучи общим достоянием, представляет собой плод одаренности тех
людей, которые первенствовали в каждом отдельном поколении, ибо они открыли то, что
впоследствии стало образованием для других.
Природа постаралась сделать так, что образование можно и взять от другого человека, и дать его другому, продолжая, тем не менее, обладать им самому.
123
Образование, как полагают добрые и прекрасные люди, остается нам верным до
нашей смерти, а некоторых одаривает и бессмертной славой. Когда душой овладевает зависть, исцеление приносит пренебрежение к людской славе и богатству, внимательное участие и поддержка младших без чувства зависти к их молодости.
Когда душой овладевает леность, спасение принесет воздержание от некоторых видов пищи, препятствующих уму быть бодрым и чистым, напряженное и неустанное внимание при изучении и освоении сложнейших основоположений».
Задание № 8.
Прочитайте наставления педагогического характера Пифагора. Действенны ли его
принципы воспитания в современном мире?
«Свод правил нравственного поведения:
– не делай никогда того, чего ты не знаешь, но научись всему, что следует знать, и
тогда ты будешь вести спокойную жизнь;
– переноси кротко свой жребий, каков он есть, и не ропщи на него;
– приучайся жить без роскоши».
По мысли пифагорейцев, обучать и воспитывать надо в соответствии с возрастом.
Для желающих учиться знанию – испытательный срок: 3–5 лет. Ученики обязаны молчать
и только слушать Учителя, не задавая вопросов, – так проверялись их терпение, скромность.
В пифагорейских братствах – отлаженная система воспитания и обучения молодежи:
Утром – прогулка («упорядочить и гармонизировать сознание»);
До завтрака – в храме («преподавание, учение и исправление нравов»). Гимнастика.
После завтрака – прогулка с друзьями с целью совместного повторения новых знаний.
После обеда – совместные чтения с комментариями.
В конце дня – учитель давал наставления (и ученики расходились по домам).
Обучение должно быть добровольным, должно происходить по обоюдному желанию ученика и учителя, иначе оно безрезультатно. Преподаватель не должен облегчать хода учения.
Задание № 9.
Прочитайте наставления педагогического характера Пифагора. Подумайте, если заставить ученика учиться, будет ли это обучение результативным?
«Правильно осуществляемое обучение... должно происходить по обоюдному желанию учителя и ученика, ибо если та или иная сторона противится, то поставленная задача
не будет выполнена как положено. Всякое изучение наук и искусств, если оно добровольно,
то правильно и достигает цели, а если недобровольно, то негодно и безрезультатно».
Задание № 10.
Прочитайте наставления педагогического характера Пифагора. Согласны ли вы с
этими мнениями?
«Любовью к Мудрости зовется философия.
О ней заботиться нам следует. Иначе
124
Мы не решим уроков жизненных задачи.
Нельзя заставить полюбить Ее – утопия.
И потому заботу чаще проявляйте.
Придет пора – придет любовь. Тогда дерзайте.
Совет для юношей:
Цените размышленья.
От многословия оно и сохранит.
Тянитесь к знанию, ценнейший ваш магнит.
Всего же пуще берегитесь самомненья.
Ты знания и мудрость не равняй.
Пред мудрым ум и голову склоняй.
Коль к размышлению приучишь душу ты,
То скоро крылья обретёт для высоты.
Лучший совет проси у себя,
Пусть божеством будет Совесть твоя.
Из всех уму доступных знаний
Наиважнейшая, запомни,
Наука нравственных исканий.
Её плодами ум наполни».
Задание № 11.
Считаете ли вы основополагающие педагогические идеи Гераклита актуальными в
современном образовании? Обоснуйте свой выбор. Почему познание истины Гераклит
сравнивает с добычей золота?
«Всем людям дано познавать самих себя и быть целомудренными. У человека есть
два основных орудия познания: ощущения и разум. Через органы чувств обучающийся
вступает в контакт с объемлющим и приобретает рациональную способность. Критерий
истины не в том, что узнают на опыте, а во всеобщем, которое следует научиться слушать
и понимать и о котором следует уметь правильно говорить: «Кто намерен говорить с умом,
те должны крепко опираться на общее для всех».
Разум, а не чувства свидетельствует об истинности или ложности явления. Кто не
владеет этим искусством, того нельзя считать образованным. Должно признать: мудрость
в том, чтобы знать все как одно.
Многознание уму не научает. Мудрость в том, чтобы говорить истину и действовать
согласно природе, осознавая, а этому следует учиться. Особенно важно овладеть способами усвоения и передачи знаний, так как природа любит таиться.
Ищущие золото... много земли перекапывают, а находят мало. Для этого необходимо
быть не только усердным учеником, умеющим видеть и слышать всеобщее, но и обладать
развитой душой.
Глаза и уши – дурные свидетели для людей, если души у них варварские. Невежество
лучше прятать, чем выставлять напоказ».
Таким образом, чтобы познать истину, необходимо не только быть
усердным учеником, но и обладать развитой душой. Цель умственного
воспитания – познание замысла, которым все управляется посредством
125
всего. Интеллектуальное образование и нравственное воспитание у Гераклита – единый процесс. Большое значение Гераклит придавал развитию способности самостоятельно мыслить, овладевать пониманием,
учиться действовать сообразно природе. Отсюда философ делал вывод о
важной роли самовоспитания и самообразования в становлении личности.
Задание № 12.
Прочитайте изречения Гераклита. Как вы считаете, как изменится наше восприятие
знаний, если мы будем опираться на чувства, а не на разум?
«Каждый человек способен к обучению, познанию истины и совершенствованию.
Так как человек – существо наивысшего уровня развития, то и познавать мир он должен с помощью того, что отличает его от животных – разума и чувств.
Кто намерен говорить с умом, те должны крепко опираться на общее для всех.
Чтобы познать истину, необходимо не только быть усердным учеником, но и обладать развитой душой».
Педагогические идеи Гераклита заключались в изучении познания,
в нравственном воспитании. Философ утверждал, что и развитость
нашей души способствует познанию истины, именно душа помогает морально оценивать определенные моменты. Способности мыслить проявляется в контакте между органами чувств и окружающим нас миром.
Практическое занятие № 6 по теме
«Педагогическая мысль Древней Греции»
Задание № 1.
Прочитайте мысли о воспитании Демокрита. Согласны ли вы с мнением автора, что
становление личности человека зависит от его природы и воспитания? Какие критерии воспитания Демокрит считал важными?
«Никто не достигнет ни искусства, ни мудрости, если не будет учиться,
Благомыслие отца – лучшее наставление детям,
Надо начинать воспитание детей с малых лет.
Иногда молодым людям присущ разум, а старцам – безрассудство, ибо разуму учит
не время, а надлежащее воспитание и природа».
Силы словесного воздействия, воспитания «убеждением и доводами», приобщения ребенка к труду, без которого дети не могут «обучаться ни письму, ни музыке, ни гимнастике... ни способности стыдиться», созвучны современным методам воспитания. Становление личности человека зависит от его природы и воспитания, обучения.
126
Задание № 2.
На основе представленных высказываний Демокрита определите, в чём сходство процесса воспитания и обучения? Укажите особенности применения труда, как средства воспитания детей?
«Процесс воспитания и обучения – тяжкий, но благодарный труд, который преобразует природу человека. … Постоянный труд, который от привычки к нему делается легче.
Хорошими людьми становятся скорее от упражнения, нежели от природы…, воспитание перестраивает человека и создает (ему вторую) природу».
Демокрит различал чувственное и рассудочное знание, считая чувственный опыт началом познания, проясняемым лишь мышлением.
Основным мотивом самосовершенствования является детская любознательность, а задача учителя – побуждать внутреннее влечение детей к
учебе, прежде всего с помощью убеждения.
Задание № 3.
Прочитайте мысли Демокрита. Подумайте, почему важно родителям посвятить себя
воспитанию детей? Какими способами можно добиться педагогических результатов, кроме
принуждения?
«Если бы дети не принуждались к труду, они не научились бы ни грамоте, ни музыке,
ни тому, что укрепляет добродетель – стыду.
Учиться нужно многоумию, а не многознанию.
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
Учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда, дурные же вещи сами
собой производятся».
Задание № 4.
Прочитайте изречения Демокрита о роли воспитания. Действительно ли то, что умный и у дураков учиться может, а дурак, считающий себя умным, никого слушать
не станет?
«Желающий учить того, кто высокого мнения о своём уме, попусту тратит время.
Наихудшее, чему может научиться молодежь – легкомыслию.
Многие многознайки не имеют ума, прекрасна надлежащая мера во всем..., должно
помышлять не столько о многознании, сколько о всестороннем образовании ума».
Задание № 5.
Прочитайте фрагменты сочинений Демокрита о роли воспитании. Какова роль
среды общения в воспитательном процессе?
«Воспитание есть украшение в счастье и прибежище в несчастье.
Воспитание детей – рискованное дело, ибо в случае удачи последняя приобретена ценою большого труда и заботы, в случае же неудачи горе несравнимо ни с каким другим.
Возможно воспитать детей без больших трат на это и тем оградить спасительной стеной их имущество и тела.
Воспитание ведет к мудрости…и обладанию тремя дарами: хорошо мыслить, хорошо
говорить, хорошо делать».
127
Задание № 6.
Прочитайте педагогические мысли Сократа. Обоснуйте убеждения автора о том, что
личное совершенствование каждого человека в отдельности должно привести к полной перемене общественных отношений, путем реализации в них чисто теоретических положений добра и истины.
«Счастья и гармонии достигает тот человек, у кого отсутствуют противоречия
между целями и способами достижения.
Познай самого себя. Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает,
что он может и чего он не может.
Я знаю, что ничего не знаю, но хочу вместе с тобой поразмыслить по тому или иному
вопросу; я буду задавать вопросы и возражать на твои ответы, чтобы ты меня получше
научил. Истина рождается в споре.
В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить».
Особенность бесед Сократа заключалась в том, что сначала обсуждались простейшие жизненные случаи, но затем темы усложнялись. При
этом были использованы сравнения, метафоры, обороты, сатира, которые облегчали ученикам восприятие смысла беседы. Сократ включался
в поиск истины вместе со своими учениками.
Другой стороной Сократовской учительской деятельности является
его отношение к спартанской модели воспитания. Философ склонялся к
ней, полагая, что в Афинах уделяется недостаточно внимания военному
делу и гимнастике.
Учение Сократа о способностях играет важную роль в его педагогической системе, потому что именно по этому критерию он определял
право на образование того или иного человека. Также философ по наличию определенных способностей судил о пользе, который человек может
принести обществу.
Задание № 7.
Прочитайте педагогические суждения Сократа. Какое влияние на обучение оказывают противоречия между познавательными задачами и уровнем знаний? Согласны ли вы
с авторским тезисом о том, что главной среди жизненных целей человека должно быть
нравственное самосовершенствование?
«Мышление людей формируется в процессе познания. Познание – процесс деятельности людей, отражающий и воспроизводящий объективную действительность в их мышлении.
Человек является обладателем разумного сознания, направленного на добро и истину.
Могучие духом, если получат образование, становятся отличными, полезными деятелями.
Оставшись без образования, они бывают очень дурными, вредными людьми.
Главная задача наставника – пробуждение мощных душевных сил ученика. В поисках
истины ученик и наставник должны руководствоваться тезисом: «Я знаю только то, что я
ничего не знаю».
128
В процессе обучения человек проходит через этапы познания человечества, сформировавшего науку, т. е. вся культура создается по крайней мере дважды – первый раз, когда она творится в процессе познания
и преобразования окружающего мира, второй раз – в процессе обучения.
То, что однажды кем-то было познано и усвоено, может быть усвоено в
другой раз уже другими.
При обучении надо обеспечить свободу призвания, сообразно личным склонностям человека и общественным потребностям.
Автор выделил социальные функции воспитания: сделать совершенным гражданином, умеющим «справедливо подчиняться или начальствовать». Полноценного образования достойны немногие, большинство
нуждаются в хлебе и зрелищах. Идеал воспитания – совершенный оратор, художник слова и общественный деятель. Единственный путь для
достижения истинно человеческой зрелости – систематическое («универсальное») и непрерывное (само) образование, в том числе – освоение
общей культуры.
Задание № 8.
Прочитайте педагогические мысли Сократа. Почему философ считал важным побуждать к самостоятельной мыслительной деятельности ум и душу?
«Живое общение, устное слово, совместный поиск в решении увлекательной проблемы – лучший путь образования человека. Одно из достоинств его как учителя заключается в том, что он отталкивался от осознания учеником своего незнания, тем самым будоражил, побуждал к самостоятельной мыслительной деятельности ум и душу».
Задание № 9.
Прочитайте мысли Антисфена о воспитании. Почему автор полагал, что в воспитании необходимо приближаться к миру реальных явлений?
«Блага человека – результат его личного труда, поэтому нужно наслаждаться удовольствиями, которые следуют за трудами, а не наоборот.
Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед трудами.
Важна привычка преодолевать трудности, поэтому одна из задач воспитания – закаливание, выработка стойкости, умение переносить лишения, презрение к роскоши. Самая
важная задача школы: обучение добродетели, воспитание силы воли. Критерий добродетели – не знания, а поступки учеников. Главный воспитатель и руководитель в жизни –
разум человека, поэтому важно умственное развитие».
Как особую задачу Антисфен выделял воспитание, привычки преодолевать трудности и лишения, презирать мирские блага. Он высоко
оценивал воспитательную роль труда, приводя в пример Геракла и его
трудовые подвиги. Блага человека являются результатом его личного
129
труда, поэтому высоко оценивал Антисфен воспитание привычки к преодолению трудностей, замечая, что трудности похожи на собак, они кусают лишь тех, кто к ним не привык. Отсюда и обязательное условие
воспитания – закаливание, привитие стойкости, презрения к роскоши,
умения переносить лишения, физические неудобства.
Задание № 10.
Прочитайте мысли Антисфена о воспитании. Подумайте, пример какого человека философ считал основным? Как автор связывал трудовое воспитание с нравственным?
«В деле воспитания основной метод – личный пример учителя.
Воспитание привычки к преодолению трудностей, замечая, которые похожи на собак, они кусают лишь тех, кто к ним не привык. Обязательное условие воспитания – закаливание, привитие стойкости, презрения к роскоши, умения переносить лишения, физические неудобства.
Пусть дети наших врагов живут в роскоши.
Добродетели можно научиться, она самая важная наука в школе. Для этого нужно не
столько передавать знания ученикам, сколько воспитывать силу воли. Критерий добродетели – поступки учеников. Кто хочет стать добродетельным человеком, следует укреплять
тело гимнастическими упражнениями».
Последователи кинической школы Антисфена дали яркие примеры
подобного образа жизни, например, Диоген Синопский, известнейший
ученик Антисфена, несмотря на свое знатное происхождение, вел нищенский образ жизни, отличался презрительным отношением к культуре, выдвинув тезис о «переоценке ценностей».
Самое важное место он отводил умственному воспитанию, считая,
что главный воспитатель и руководитель в жизни – это наш собственный
разум. С трудовым воспитанием Антисфен тесно связывал нравственное,
считая, что «добродетели можно научиться», что она «самая важная
наука в школе». Для этого нужно не столько передавать знания ученикам, сколько воспитывать силу воли. Критерий добродетели – поступки
учеников. Нравственное воспитание Антисфен связывал с физическим:
«Кто хочет стать добродетельным человеком, следует укреплять тело
гимнастическими упражнениями». На вопрос: «Что необходимо для
успеха в обучении?» Антисфен отвечал таким каламбуром: «Новая (погречески «новая» звучит так же, как «умная») книжка, новый грифелек,
новая табличка, да ум впридачу».
130
Практическое занятие № 7 по теме
«Педагогическая мысль Древней Греции»
Задание № 1.
Прочитайте отрывок из педагогического романа «Киропедия» Ксенофонта (гл. 2). Какая картина образцовой жизни образа идеального монарха представлена автором? Согласны ли вы с предложенными Ксенофонтом методами обучения детей?
«Дети, посещающие школу, постоянно учатся справедливости. Как они говорят, посещают школу они именно для этой цели, наподобие того, как наши дети ходят в школу,
как они говорят, чтобы учиться там грамоте. Предводители их проводят большую часть
дня, творя над ними суд. Ведь у детей, как и у взрослых, постоянно возникают взаимные
обвинения и в воровстве, и в грабеже, и в насилии, и в обмане, и в оскорблении словом и
тому подобном. В случае, если суд признает кого-либо виновным в подобном проступке,
назначается наказание. Наказывают и тех, кто, по их мнению, несправедливо обвинил другого. Они также привлекают к суду провинившегося в том, за что люди более всего ненавидят друг друга, но менее всего наказывают, а именно в неблагодарности. И кто, как они
считают, имел возможность отблагодарить другого, но этого не сделал, подвергается суровому наказанию. Ведь они полагают, что неблагодарные являются людьми, совершенно
пренебрегающими религией, предками, родиной и друзьями. Пороку неблагодарности ближе всего, как они думают, бесстыдство; оно является величайшим пороком, причиной всех
прочих. Они обучают детей и нравственности. Дети видят, как нравственно и благопристойно ведут себя ежедневно старшие, и это весьма способствует воспитанию у них нравственных устоев. Детей учат еще повиноваться предводителям, и здесь особое значение
имеет пример старших, усердно выполняющих распоряжения предводителей; их приучают
легко переносить голод и жажду, и этому также весьма способствует наблюдение за поведением старших, которые не уходят обедать, пока их не отпустят предводители. Для правильного воспитания важно еще, что детей кормит не мать, а учителя, когда предводители
дают сигнал к обеду».
Произведение описывает жизнь и правление персидского царя Кира.
Образ Кира у Ксенофонта – сочетание черт различных исторических персонажей, людей, близких Ксенофонту и почитаемых им. В образе Кира
отчётливо проступают чисто спартанская доблесть и дисциплина, роднящие Кира с Агесилаем, мудрость в духе Сократа, умение повелевать в
стиле восточного деспота, каким был – или мог стать – Кир Младший.
Задание № 2.
Прочитайте отрывок из романа «Киропедия» Ксенофонта. Обоснуйте, правильно ли
отец учил сына?
«Кир прибыл домой, вознес молитву Гестии Отчей и Зевсу Отчему, а также всем
остальным богам, и уже после этого отправился в поход. Его сопровождал отец. Когда они
отъехали от дома, им, как говорят, были даны благоприятные знамения – гром и молния.
После этих знамений они продолжили свой путь, не прибегая к гаданиям по полету птиц.
Они были уверены, что никакое другое знамение не сможет лишить их благосклонности,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]