Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Концепция «общества знания» в современной социальной теории. Сборник научных трудов

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
принципами знания (сциентификация), но эта возрастающая сциен­тификация не создает большей определенности. Напротив, появ­ляются новые опасности и неопределенности, усиливая тем самым потребность в новом знании.
Общество знания – это общество, в силу своей внутренней ло­гики обеспечивающее приращение знания, которое, в свою очередь, порождает необходимость в еще большем знании. На
основе этого структурного описания Штер различает знание и информацию. Зна­ние означает способность к действию, тогда как информация есть знание, обработанное для решения прикладных задач
1
.
Насколько это различение справедливо, мы обсудим ниже. Возможно, более точным будет утверждение, что знание отражает структурные аспекты, а информация – процессуальные аспекты коммуникации: коммуникацию в любом обществе нельзя предста­вить себе без сопутствующего знания, а общества различаются толь­ко в отношении путей и средств организации этих двух аспектов.
Конец общества массового
производства
Интенсивное развитие новых информационных и коммуни­кационных технологий и их массивное применение тесно связаны с изменениями в общественном труде, формах его организации и с реструктурированием экономики на протяжении последней четвер­ти века. В связи с этим часто говорят о переходе от фордистско­кейнсианской эры к постфордистской эпохе.
Фордистско-кейнсианская
эра в основном приходится на пе­риод между 1940 и 1980 гг., который характеризовался экспансией массового производства и массового потребления. Массовое про­изводство – это стандартизированное производство товаров на ги­гантских предприятиях, подобных заводу Форда. Характерной осо­бенностью и символом этого типа производства является сборочный конвейер, а доминантной профессиональной группой – индустриальные рабочие, занятые, главным
образом, ручным тру-
дом в различных его формах.
Развитие информационных и коммуникационных технологий приводит к нарушению этого порядка. Накопление, оценка, обра­ботка, перемещение и распределение данных – эти занятия начи­нают играть все возрастающую роль в структуре общественного
1
Stehr N. Op. cit. – S. 241.
51
труда, вытесняя непосредственный производительный труд с его прежней доминирующей позиции.
Формирующаяся информационная экономика в целом не совпадает с экономикой услуг, а ее специфической особенностью является процесс создания и обработки информации. Организация бизнеса также претерпевает изменения, сходные с изменениями характера труда.
Мы являемся свидетелями возникновения транснациональ­ных предприятий, операции которых совершаются национальной принадлежностью или территориальным располо­жением. Перенос производства (аутсорсинг) в различные части ми­ра указывает на частичную дезинтеграцию классической структуры фирмы. Под давлением потребительского спроса и международной конкуренции возникает «индивидуализированное массовое произ­водство». Его основными особенностями становятся уменьшение масштабов предприятий, выравнивание иерархий (leveling), холи­стское использование труда в манентное обучение персонала, сосредоточение на профильных видах деятельности и передача всех других функций субподрядчи­кам. В конце этого процесса мы видим предприятие, соответст­вующее принципам информационной экономики, которая тем са­мым формирует институциональные рамочные условия для трудовых отношений будущего, – «виртуальное предприятие».
Формы труда становятся более гибкими онным технологиям. При этом наряду с классическими трудовыми отношениями возникает широкий спектр новых форм занятости. Ре­шающее значение новых информационных и коммуникационных технологий состоит в том, что они являются средствами и медиумом этих трансформационных процессов. Средствами они являются в том смысле, что позволяют использовать существующие возмож­ности рационализации для Вместе с тем информационные и коммуникационные технологии можно рассматривать в качестве медиума, поскольку они одновре­менно создают новый спрос, новые формы и содержание труда. Хотя в прошлом труд также был связан со знанием и информацией, особенность сегодняшнего дня состоит в том, что сбор информации, ее обработка и тами процесса производства на всех уровнях его организации.
распределение теперь выступают важными элемен-
рамках трудового коллектива, пер-
благодаря информаци-
повышения производительности труда.
вне связи с их
52
Работа со знанием и когнитивный работник
В обществе знания производство знания, его применение, про­верка и организация осуществляются посредством работы со знани­ем. Ее основное отличие от традиционных видов деятельности, свя­занных со знанием, состоит в социальном контексте организации такой работы
1
. При этом специфические функции знания обусловле-
ны новыми формами организации социально релевантного знания, его ориентацией на действие, прежде всего, в сфере экономических отношений. Х. Вильке, например, указывает на отличия современ­ной работы со знанием от исторических форм труда, связанных со знанием. Они состоят в том, что «релевантное знание» (1) постоянно ревизуется, (2)
перманентно получает импульсы к собственному улучшению, (3) рассматривается в качестве ресурса, а не истины, (4) неразрывно связано с незнанием, становясь тем самым источни­ком специфических рисков
2
. Такое знание включено в контекст эко-
номических или административных процессов, а работа со знанием всегда является целенаправленной и организованной преимущест­венно в сетевых структурах знания. Она обеспечивает развитие зна­ния в качестве производительной силы или фактора производства, который начинает превосходить по своему значению конвенцио­нальные факторы производства – землю, труд, капитал.
Агент работы со знанием является когнитивным работником (knowledge worker). Этот термин заменил в 1990-х годах такие кон­цепты, как, например, интеллектуальный работник, академический работник, инженер знания, брокер знания, профессионал хай-тека и т.д. Роберт Райх предпринял попытку охарактеризовать концепт когнитивного работника на крайне абстрактном уровне, называя людей, занятых в сфере работы литиками, чей вклад связан с идентификацией и решением про­блем, а также с упорядочиванием трудовых отношений
со знанием, символическими ана-
3
. К пред-
ставителям этой группы занятости Райх относит исследователей, дизайнеров, разработчиков программных продуктов, биоинжене­ров, профессионалов индустрии развлечений, инвестиционных банкиров, адвокатов, проектных менеджеров, контролирующих
1
Hack L. Op. cit.
2
Willke H. Organisierte Wissensarbeit // Ztschr. für Soziologie. – Stuttgart,
1998. – Jg. 27, H. 3. – S. 161–177.
3
Reich R.B. The work of nations: Preparing ourselves for 21
lism. – N.Y.: Random House, 1992.
st
century capita-
53
экспертов, финансовых консультантов и консультантов по управ­лению, специалистов по информатике, специалистов по подбору персонала, плановиков, системных аналитиков, специалистов по маркетингу, архитекторов, индустриальных дизайнеров, издателей, писателей, журналистов, музыкантов, теле- и кинопродюсеров. Общим для представителей всех этих профессий является то, что их доход связан не с их специальным образованием, а со
способно­стью к абстрактному и системному мышлению и готовностью к командной работе, то есть к работе со знанием в организационном контексте
1
.
Категории когнитивных работников можно разделить на че-
тыре большие иерархически взаимосвязанные подгруппы:
● производители знания, генерирующие новое знание;
● пользователи знания;
● «навигаторы», или организаторы использования знания;
● организаторы и инженеры работы со знанием.
Сегодня многие действия в обществе знания поддерживаются так называемым «мертвым» знанием. В условиях, когда знание комбинируется
с трудом и капиталом, оно становится решающим фактором. В этом контексте уместно говорить о капитале знания, то есть об аккумулированном знании, которое качественно видоиз­меняет процессы производства и распределения и определяет структурный формат соответствующего бизнеса. Этот тип капита­ла, иногда именуемый структурным капиталом
2
, составляет суще-
ственную часть стоимости многих компаний в обществе знания.
Накопление капитала знания предполагает, что результаты работы со знанием являются и остаются доступными не только для индивидуального когнитивного работника, но передаются на пра­вах собственности компании-работадателю. Таким образом, капи­тал знания – это интеллектуальный продукт, находящийся в корпо­ративной собственности
и независимый от его индивидуального производителя. Трансформация индивидуальной компетенции ког­нитивного работника в корпоративный капитал знания рассматри­вается Стюартом
3
как одна из наиболее важных сфер ответственно-
сти менеджмента знания.
1
Heidenreich M. Merkmale der Wissensgesellschaft. – Innsbruck, 2002.
2
Stewart T.A. Intellectual capital: The new wealth of organizations. – N.Y.:
Doubleday, 1997.
3
Ibid.
54
Политика знания
Возрастающее значение знания, работы со знанием и капита­ла знания в развитии нашего общества ставит вопрос об организа­ции и управлении ими. В связи с этим Штер рассматривает разра­ботку политики знания как неизбежное последствие становления общества знания. Свое видение политики знания он формулирует следующим образом: «Фокус политики пление новых открытий и технических изобретений… в центре культурной, экономической и политической матрицы общества»
знания направлен на закре-
1
.
Хотя Штер принципиально допускает, что политика знания может и должна быть направлена на разработку мероприятий, спо­собствующих практическому применению знания, его, в первую очередь, интересует вопрос об отношении общества к знанию и о возможностях управления в этой сфере. «Вообще говоря, наша от­ветственность состоит в том, чтобы обеспечить регулирование и наблюдение за новыми открытиями и техническими артефактами путем разработки правил и санкций, способных сориентировать релевантных акторов и организации в их отношении к некоторому знанию»
2
. Для Штера разработка политики знания означает реак-
цию на ту экстраординарную скорость, с которой новое знание и технические возможности распространяются в современном обще­стве, а также на опасности и социальные конфликты, порождаемые откликом общества на новое знание. Согласно этой точке зрения, мы живем в хрупком мире, где наука продуцирует риски.
Соответ­ственно политика знания призвана регулировать и минимизировать эти риски. По мнению Штера, успех политики знания может быть обеспечен в том случае, когда она будет сфокусирована в первую очередь на процессе производства знания как такового
3
.
Данные, знания, информация
Мы видели, что между существующими концепциями обще­ства знания нет достаточно четких различий. В связи с этим необ­ходимо прояснить смысл таких понятий, как «информация», «дан­ные» и «знание». Мы попытаемся как можно более четко их
1
Stehr N. Wissenspolitik: Die Überwachung des Wissens. – Frankfurt a. M.:
Suhrkamp, 2003. – S. 10.
2
Ibid.
3
Ibid. – S. 276.
55
дифференцировать. Согласно Р. Бону, данные – это то, что «посту­пает от сенсоров, сообщающих сведения об измерениях некоторых переменных» ставленными в некоторой символической форме, позволяющей осу­ществить их дальнейшую [компьютерную] обработку»
1
. Они являются «событиями или сущностями, пред-
2
.
Только в том случае, когда данные тем или иным образом ор­ганизованы, они становятся информацией. Информацию можно определить как «данные, которые организованы и структурирова­ны – то есть помещены в контекст – и, таким образом, наделены смыслом»
3
. Поэтому информация включает в себя процесс мани-
пуляции, репрезентации и интерпретации данных, позволяющий уменьшить неопределенность или незнание, добиться понимания сути проблемы и найти ее решение.
Если информация говорит нам о прошлом и настоящем неко­торых частей системы производства, то «знание позволяет делать предсказания, выявлять причинные связи или принимать решения относительно
дальнейших действий»4. Важно понимать, что зна­ние – это активный процесс, предполагающий способность интер­претировать данные. Скрытый аспект знания «связан с тем фактом, что производство техники – это делание вещей, а не только знание вещей в форме абстрактного (научного) принципа. Операционное ноу-хау есть нечто отличающееся [от абстрактного знания] и на­много менее легко
передаваемое»5.
Исходя из того, что знание существует в различных формах, Эрл осуществляет дифференциацию трех аспектов знания: науки (которая может включать общепризнанные законы, теорию и про­цедуры), мнения (политические правила, вероятностные параметры
1
Bohn R.E. Measuring and managing technological knowledge // Sloan man-
agement rev. – Cambridge (MA), 1994. – Vol. 36, N 1. – P. 61.
2
Earl M. Knowledge strategies: Propositions from two contrasting industries // Information management: The organizational dimension / Ed. by M. Earl. – Oxford: Oxford univ. press, 1996. – P. 38.
3
25. Deutscher Soziologentag, 1990: Die Modernisierung moderner Gesellschaften: Sektionen, Arbeits- und Ad hoc-Gruppen, Ausschuß für Lehre / Hrsg. von W. Glatzer. – Opladen: Westdeutscher Verl., 1991.
4
Knowledge-intensive business services: Users, carriers and sources of innovation / Miles I., Kastrinos N., Flanagan K., Bilderbeek R., Hertog B., Huntink W., Bouman M. – Luxembourg: EIMS, 1995. – P. 62.
5
Cohendet P., Llerena P. Learning, technical change and public policy: How to create and exploit diversity // Systems of innovation – technologies, institutions and organizations / Ed. by C. Edquist. – L.; N.Y.: Pinter, 1997. – P. 223–241.
56
и эвристика) и опыта (сведения о действиях, исторические данные и данные наблюдений, используемые для научного анализа или обоснования мнений). Автор говорит об иерархии знания: опыт можно рассматривать как потенциальное знание, мнение – как зна­ние в стадии реализации, науку – как общепризнанное знание. Это значит, что по мере возрастания каждый следующий уровень
отли­чается более высокой степенью структурирования, определенности и валидности.
Эрл ассоциирует три различных уровня знания с различными категориями обучения. «Опыт требует действия и памяти, мнение – анализа и понимания, тогда как наука требует способности форму­лировать и консенсуса»
1
. Он также полагает, что иерархия знания
синонимична различению между данными, информацией и знани­ем. «Нижний уровень эквивалентен передаче данных (и передаче систем обработки). Средний уровень выступает эквивалентом ин­формации в классическом смысле снижения неопределенности в процессе принятия решений (и, соответственно, систем поддержки процесса принятия решений). Высший уровень – это знание, поль­зователь которого ограничен только его наличием или своим соб­ственным интеллектом (и, таким образом, этот уровень служит эк­вивалентом классических экспертных систем или так называемых интеллектуальных систем, основанных на знании)»
2
.
Говоря о концепции информации, необходимо также вспом­нить известное определение Норберта Винера: «Информация есть информация, а не материя или энергия»
3
. Информацию можно от-
личать от материи и энергии, но обычно она рассматривается напо­добие их обоих. Информацию можно измерить, передать, сохра­нить, продать и купить. Наряду с этим информация способна изменять состояние систем.
Юрген Миттельштрасс, используя метафору транспортиров­ки, следующим образом различает знание и информацию: «Мы го­ворим об информации,
как если бы это было полноценное знание, не замечая того факта, что информация является лишь одной из специальных форм знания, а именно путем и средством транспор-
1
Earl M. Op. cit. – P. 41.
2
Ibid.
3
Wiener N. Kybernetik: Regelung und Nachrichtenübertragung im Lebewesen
und in der Maschine. – Düsseldorf; Wien: Econ, 1963. – S. 155.
57
тировки знания»
1
. Он говорит о подмене знания его обработкой и
верой в то, что информация «корректна».
Но если трактовать информацию как отбор коммуникационного контента из имеющегося в нашем распоряжении репертуара возмож­ностей, то можно прийти к выводу, что информация – это не стабиль­ная и транспортабельная сущность, но событие, которое утрачивает характер информации
в процессе обновления. Поэтому следует отли­чать информацию от знания, подлежащего передаче. Интерес к ин­формации подпитывается шармом неожиданности, разницей между тем, что могло бы быть, и тем, что недавно имело место.
Информация представляет собой операцию внутри коммуни­кационного процесса. Она характеризует систему, для которой соот­ветствующая информация является значимой, но
также индуцирует изменения внутри этой системы. Давая выигрыш в определенности, информация может быть сопряжена с неожиданностью, благодаря чему саму определенность следует рассматривать как контингент­ную. Более того, информация может быть неожиданной только в конкретный момент времени. Став известной, она сохраняет свой смысл, но утрачивает характер сюрприза.
Информация глубоко амбивалентна. Одновременно
она явля­ется событием и чем-то от него отличным. Помогая, она привносит беспокойство. Она содержит в себе собственную противополож­ность, в один и тот же момент репродуцируя и знание, и незнание. В качестве информации она способствует дальнейшей реализации одних возможностей, но также она подпитывает наше знание о су­ществовании других
возможностей. Информация не должна быть корректной, а всего лишь пластичной. Она должна способствовать кристаллизации возможного, обеспечивая необходимые операции и при этом транслируя амбивалентность знания и незнания следую­щей ситуации. В этом смысле информационное общество является хронически недоинформированным.
Знание о знании
В числе причин дефицита нашего знания о знании можно
на­звать то, что в развитии соответствующего научного дискурса до­минировал натуралистический подход. На протяжении веков науч-
1
Mittelstrass J. Leonardo-Welt: Über Wissenschaft, Forschung und Verantwor-
tung. – Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1992. – S. 24.
58
ный дискурс генерировал ту репрезентацию научного знания, ко­торая была принята обществом. Ее характерной чертой является не только систематическое преувеличение степени объективности на­учного знания, но также и переоценка его непосредственной и опо­средованной социальной релевантности.
Для более полного понимания социальной (и экономической) роли знания необходимо, прежде всего, обратиться к ской концепции знания. Это требует различения между тем, что известно, контентом знания и знанием как отношением (knowing). Последнее включает в себя не только отношение к вещам, лично­стям и фактам, но также правила, законы и программы. Здесь, та­ким образом, речь идет о некотором участии, «приспособлении» фактов, правил, программ и т петенции акторов. Знание как отношение предпочтительно рас­сматривать в качестве некоторого действия индивида, а не как то, чем люди уже владеют или чем они способны относительно легко овладеть. Таким образом, знание как отношение есть grosso modo участие в культурных ресурсах общества.
Знание, идеи и информация ми сущностями, наделенными атрибутами, отличающими их от предметов потребления, секретов или, например, денег. В рамках обмена знание, идеи или информация переходят во владение дру­гих, оставаясь в то же время и во владении их производителя. Зна­ние не разрушается в процессе его потребления, оно общедоступно. В отличие от чи разглашенным. Общедоступность не снижает его значения, но позволяет сопротивляться переводу в частную собственность ино­гда довольно необычными способами.
Понимание того, что «создание» или производство знания чревато неопределенностью, а предсказание и планирование – да­леко не простые задачи, пришло некоторое время назад. Но парал­лельно сохранялось убеждение, что применение знания не связано с серьезными рисками и что его накопление способствует умень­шению неопределенности. Лишь совсем недавно это убеждение было опровергнуто, и знание стало рассматриваться не как ключ к решению всех загадок и проблем нашего мира, а как то, что имеет прямое отношение к становлению самого
Несмотря на свою репутацию, знание лишь в редких случаях не подвергается сомнению. Для науки возможность оспорить зна­ние является одной из важнейших ценностей. В практических об-
секретов знание не утрачивает своего влияния, буду-
.п. к жизненным ориентациям и ком-
являются весьма специфически-
этого мира.
социологиче-
59
стоятельствах возможность оспорить знание часто сдерживается и вступает в конфликт с острой необходимостью социального дейст­вия. Наконец, хотя в ряде случаев необходимость побуждает нас говорить о пределах экономического роста и эксплуатации ресур­сов, к знанию это не относится. Знание не имеет пределов собст­венного роста.
Знание можно определить как способность
к социальному действию. В этом смысле знание является универсальным феноме­ном, или антропологической константой. Наш выбор терминов проистекает из знаменитого определения Фрэнсиса Бэкона «scientia
est potentia», которое часто не вполне правильно переводят как «знаниесила». Бэкон полагает, что полезность знания обусловле­на его способностью привести что-либо в действие. Термин «potentia», или способность,
используется для описания силы зна­ния как отношения (knowing). Знание как обобщенная способность к действию «активируется» только в тех обстоятельствах, когда социальное действие не следует стереотипным паттернам или же если оно строго регулируется каким-либо иным образом
1
. В обще-
стве знания количество и масштаб ситуаций, требующих такого рода действий, увеличивается многократно.
Каким бы ни было конкретное значение научного знания для современного общества в целом и для экономической системы в частности, его нельзя вывести из того факта, что научное знание конституирует способность к действию. В этом отношении научное знание не отличается от повседневного знания или религиозного «знания». Вместе с тем научное знание не следует рассматривать как ресурс, который испытывает недостаток состязательности, по­добно повседневному знанию. Наука не в состоянии гарантировать когнитивную определенность. Иначе говоря, научный дискурс деп­рагматизируется. Он не может предложить окончательные или просто истинные утверждения (в
смысле подтвержденной причин­ной цепочки) для практических нужд, но только более или менее пластичные и часто оспариваемые допущения, сценарии и вероят­ностные предположения. Вместо того чтобы быть источником дос­товерного знания, наука становится источником неуверенности. Вопреки тому, что говорят рациональные научные теории, эта про­блема не может быть решена путем разграничения
«хорошей» и
«плохой» науки (или псевдонауки и правильной науки). Да и кто
1
Mannheim K. Ideologie und Utopie. – Frankfurt a. M.: Klostermann, 1929.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]