носимой. С ним практически  невозможно было  разговаривать. Поэтому я стал рассказывать ему  всякие истории, а время от времени просил его  принимать в них участие. Фактически я застав­лял его играть роль Парсифаля. Я  заставил  его  совершать детские путешествия, и вдруг он рас­смеялся.  Девушка, находящаяся  у него внутри,  которая не смеялась целых шесть лет, вдруг за­лилась  счастливым  и веселым  смехом.  Теперь  у него  появились  энергия  и мужество,  чтобы  двигаться дальше. Пробуждение  в мужчине  об­раза Парсифаля вызывает к жизни самые жизне­способные стороны его личности.

Не  переставая  смеяться,  король  Артур  сказал  Парсифалю: «Я тебе разрешаю. Ты станешь об­ладателем  коня  и доспехов  Красного  Рыцаря,  если тебе удастся их заполучить».

Парсифаль только того и ждал. Он помчался  на поиски Красного Рыцаря и, встретив его, на­прямую заявил, что получил от  Короля Артура  разрешение  взять  его  коня  и доспехи.  В  ответ  Красный  Рыцарь  громко  расхохотался  и бро­сил Парсифалю: «Прекрасно. Возьми, если смо­жешь».

Парсифаль убивает Красного Рыцаря, он отби­рает у него огромную энергию, символизирую­щую силу инстинкта, и становится ее обладате­лем, тем самым укрепляя Эго. Можно с уверен­ностью утверждать, что это время превращения  подростка  в мужчину.  Дальнейшее  личностное  развитие потребует от него передачи всей энер­гии, которую Эго к тому времени успело нако­пить,  некоему  универсальному  центру  лично­сти —  самости,—  который  заведомо  не  вписы­вается в рамки любой конкретной жизни. Но об  этом миф нам расскажет несколько позже.

Индийские  учения  предоставляют  альтерна­тивную  возможность  направления  находящей­ся у нас внутри энергии Красного Рыцаря. Они  усматривают  эту  альтернативу  в уменьшении  полярности между добром  и злом в жизни каж­дого из нас; тем самым энергия Красного Рыцаря  снижается, а не уничтожается совсем и не пере­дается Эго.  Однако  традиция западной культу­ры —  это  героический  путь  борьбы  и преодо­ления  всевозможных препятствий,  путь, на ко­тором  убивают и покоряют  и в конечном  счете  добиваются победы.

Если Красный Рыцарь оказался убит «вовне»,  это значит, что мальчик обретает маскулинное на­чало, преодолевая серьезные препятствия, встре­чающиеся на его жизненном пути. Он берет верх  в соперничестве над своим противником. Здесь  ему  потребуются  мужество  и риск,  и тогда  он  обретет силу Красного Рыцаря. Это могут быть  какой-то  выигрыш  или  победа,  но обязательно  в соревновании или соперничестве — в футболь­ном  матче  или  в каком-либо  конкурсе,  и даже  трудное  и опасное  путешествие, как, например,  поход  в горы,  открытый  вызов  или  неповино­вение кому-то или чему-то. К сожалению, маль­чик обычно получает доспехи Красного Рыцаря,  только с кого-то их сняв. Именно в этом состоит  суть жестокой конкуренции в подростковом воз­расте и конкурентности в общей природе маску­линности. Почти каждый мальчик должен одер­жать победу над кем-то. Его победа не будет пол­ноценной, пока кто-то другой не потерпит от не­го поражения, а это означает, что и ему когда-то  придется проиграть. И тем не менее он должен  добыть  доспехи  Красного  Рыцаря.  Чтобы  ока­заться наверху, необходимо победить. Мальчики  упорно сражаются за такую победу, ибо для них  это вопрос жизни и смерти.

Если каждый  мужчина  будет достаточно че­стен с самим собой, то вспомнит, что в юности,  впервые довольно легко  вскочив на коня Крас­ного Рыцаря, он долго не мог остановиться!