Число  три,  наоборот,  является символом на­стойчивого  стремления,  неполноты,  беспокой­ства  и страстного  желания.  По-моему,  можно  усмотреть  некую игру  полноты  в переживании  Грааля  и отсутствия  этой  полноты  в скоротеч­ных неземных отношениях Парсифаля с Бланш­флер. Оба переживания очень ценны, но мне ка­жется, что отношения с Бланшфлер несут в себе  хотя и сильные,  но все  же  односторонние пере­живания, тогда как переживанию Грааля прису­щи целостность и полнота.

Можно  попробовать  приложить  этот  число­вой символизм к христианскому учению  о Свя­той Троице. Это непростой вопрос, и здесь я бы  не стал заходить слишком далеко. Однако взгляд  на троичность  мужской  природы  и Божествен­ного  воплощения  мне  кажется  неполным.  Для  достижения  целостности  и стабильности  тро­ичному  символу  воплощения Бога  необходимо  превратиться  в четверичный.  Существовавшая  во  все  времена троичная  символика  содержала  в себе  некий  внутренний  конфликт  или  даже  конфронтацию,  поэтому  какое-то время спустя  в ней что-то утратилось. Отвергнутая часть поз­же появилась в образе дьявола. Можно  указать  на определенную  закономерность:  если  в ду­ховной  жизни  нами  отвергается  нечто  состав­ляющее духовную целостность, это отвержение  оборачивается  против  нас.  Юнг  отстаивал  эту  точку зрения, полагая, что из христианской Тро­ицы исключена темная, фемининная часть жиз­ни. Нечего удивляться ее возвращению в образе  хтонического дьявола, который стремится к то­му, чтобы получить над нами власть.

Юнг был абсолютно прав, отмечая, что в дог­мате  1950  о телесном  вознесении  Девы Марии  на небеса,  по  существу,  содержится  положение  о четверичности. Сегодня Дева Мария не только  духовно,  но и телесно  обитает  в Царствии  Не­бесном. В буквальном понимании это абсолют­ная  бессмыслица,  но психологический  смысл  включения  неземной  женственной  сущности  в Божественную  Троицу  очень  важен.  С  этого  момента Бог уже не триединая сущность, состоя­щая только из мужских элементов, ибо к ним до­бавлен четвертый, фемининный элемент. Буду­чи осмысленной позже, фемининность оказалась  вполне подходящей для пребывания в Царствии  Небесном  вместе с Богом.  Юнг ликовал,  узнав  о существовании  догмы  о телесном  вознесении  Девы Марии  на небеса.  Но  это было и прошло,  в основном  забыто  и вряд  ли  кем-то  замечено.  Однако  свидетели  этого  неординарного  собы­тия давали церкви  какую-то надежду. К Троице  добавилась  фемининность,  последний  элемент  четверичной  системы.  Если  мы  увидим  в этом  некую закономерность и обратим на нее внима­ние, то обретем надежду на будущее.

Что  же  касается  мужчины,  для  него  зло  ча­сто  сосредоточено  в фемининности.  Лишенная  внимания фемининность нередко превращается  в ведьму.  В средние века много  темного  и таин­ственного  в отвергаемом  содержании  психики  относилось  к ее  фемининной  части,  что  и при­вело к так называемой «охоте на ведьм». На ко­страх инквизиции в Европе сгорело более четы­рех  миллионов  женщин.  Это  объясняется  тем,  что темный фемининный элемент люди воспри­нимали крайне негативно. Сейчас же мы, затаив  дыхание,  следим  за тем, как  этот,  по-видимому,  опасный элемент может быть включен в общую  организацию  психики.  Этого  нельзя  делать не­обдуманно, ибо присоединение отвергнутой ранее  части — весьма непростая и даже опасная опера­ция. Если человек долго враждовал с волком, он  не может в один прекрасный день отворить перед  ним дверь и сказать: «Ну, давай, заходи».