Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Народный эпос в начальной школе. Учебно-методическое пособие
.pdf
Часть I.
В Древней Руси для обозначения сказок использовали слово «баснь»,
«байка». Оба слова происходят от глагола «баять» (говорить,
рассказывать). Сказочников называли «бахарями».
Термин «сказка» позднего происхождения и первоначальное его
значение «знают сейчас преимущественно специалисты (историки,
лингвисты). Вот как определял одно из его значений в XIX в. в «Толковом
словаре живого великорусского языка» В.И. Даль: сказка – «всякое деловое
показанье, объясненье, ответ подсудимого, речи свидетелей, отчет о случае,
о происшествии». Существовало словосочетание «ревизские сказки» именные списки всего «наличного населенья». Очевидно, в «ответах
подсудимых», «речах свидетелей», «отчетах о случае, происшествии». В
«ревизских сказках» (вспомним «Мертвые души» Н.В. Гоголя!) было
много, попросту говоря, вранья, вымысла, что не могло не привлечь
внимания острословов, и в конце концов слово «сказка» получило второе
значение, став с течением времени обозначением одного из самых
поэтических явлений в народном искусстве, каким являются «басни»,
«байки», вытеснив практически их старинные обозначения…»1
Баснь», «байка» «сказка»
Самые ранние сведения о русских сказках относятся к XII веку
В ПОМОЩЬ УЧИТЕЛЮ.
СВЕДЕНИЯ ПО ТЕОРИИ
СКАЗОЧНОЙ ПРОЗЫ И БЫЛИННОГО ЭПОСА.
СКАЗОЧНАЯ ПРОЗА
Сказка – эпическое, преимущественно прозаическое произведение
волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел.
1
Круглов, Ю. Г. Русский фольклор. Книга для учителя / Ю.Г. Круглов. - М.: Издательство
«Советский писатель», 2000. С. 63.
11
СКАЗКИ
Сказки о животных
Волшебные сказки
Бытовые
(новеллистические)
сказки
ПО КОНФЛИКТУ
- борьба хищников
между собой («Волк и
Лиса»);
- борьба слабого зверя
с хищником («Лиса и
Заяц»);
- борьба человека со
зверем («Мужик и
Медведь»).
- героические
(герой борется с волшебной
силой);
- социально-классовые (герой
борется с «бытовым»
противником: царем, купцом,
барином…);
- семейные (педагогические,
дидактические): конфликт –
в семье; сказки данного типа
имеют нравоучительный
характер.
- анекдотические;
- сатирические:
а) антибарские,
б) антицарские,
в) антирелигиозные;
- сказки-состязания;
- сказки-насмешки.
КАРТИНА ЖИЗНИ
Небывалая
Волшебная
Бытовая
Задача сказок – рассказать о характерах, поступках, мыслях и чувствах
людей и оценить их (что хорошо, что плохо).
Поэтические особенности сказок
1. Специфика сказок определяется вымыслом. Так, сказки о животных
и волшебные создают гротескный мир, где невероятное воспринимается как
должное. Вымысел в бытовых сказках строится на изображении «алогизма
обычного», который достигается гиперболическим изображением какоголибо отрицательного качества героя.
2. В основе сказки о животных – бытовой конфликт. Сказка о
животных иносказательна. В ней угадываются человеческие бытовые
ситуации, характеры и поведение людей.
Конфликт в волшебной сказке разрешается всегда при помощи
чудесных сил, чудесных помощников, при относительной пассивности
героя.
Конфликт в бытовых сказках разрешается благодаря активности
героя.
12
3. В сказках о животных нет идеализированного героя. Герои –
животные. В сказках позднего происхождения появляется человек
Волшебные сказки отличаются разнообразием героев.
Бытовое начало. Герой: Иван-царевич, Иван-дурак, Емеля, Василий,
Мартынка и др. Героиня: Василиса Красавица, Аленушка, Настенька и др.
Братья, сестры, мачеха.
Мифологическое начало. Заря-заряница, Баба-Яга, Кощей, Змей
Горыныч, Лихо Одноглазое, Морской царь и др.
Волшебное начало. Василиса Премудрая, Старичок-Боровичок, добрая
старушка (старичок) и др. Звери-помощники.
В отличие от волшебных сказок герой бытовой сказки – хозяин своей
судьбы. В этом заключается суть идеализации героя бытовой сказки.
4. В сказках о животных и бытовых пространственно-временной план
приближен к реальному.
Волшебным сказкам характерно наличие двух пространственновременных планов: 1)мир героя, в котором он может преодолевать большие
пространства и при этом оставаться вечно молодым; иногда в сказках время
приближено к реальному (день, неделя, месяц, год и пр.); 2) чудесный мир, в
котором живут противники и помощники героя. В этом мире время для героя
растягивается, течет медленно. Понятие «долго» («Ах, как долго я спал!»)
свойственно только герою. Для существ чудного мира время сжато. Они
мгновенно догоняют героя, который уже долгое время пребывает в пути.
Пространственно-временное противоречие снимается чудесными
помощниками, которые живут в том же времени, что и противник героя.
5. Сюжет сказок о животных несложен. Продолжительность действия
определяется системой повторов. В композиционном плане можно различать
сказки одноэпизодные, многоэпизодные и построенные по принципу
цепочки, с повторением всех эпизодов – кумулятивные (а + аб + абв + абвг +
…).
Волшебная сказка отличается особенностью ритмической организации.
13
Действие в сказке может быть «одноактным» и «многоактным» и
измеряется оно системой повторов. Все это создает ритм сказочного времени.
До момента совершения героем подвига время в сказке течет медленно. Ритм
создает напряженность; слушатель находится в состоянии ожидания. С
момента совершения героем подвига происходит ритмический спад;
напряжение снимается; сказка завершается.
Бытовые сказки могут быть одноэпизодными и многоэпизодными.
6. Завершение волшебных и бытовых сказок всегда благополучное.
Сказки о животных завершаются не всегда благополучно, НО(!) трагическое
звучание отсутствует.
7. Все сказки носят воспитательный и поучительный характер. Часто
завершаются пословицей или обобщающей назидательной фразой.
8. В народных сказках, а особенно в волшебных, используются
постоянные (традиционные) формулы. Формула (от лат. formula – «форма»,
«правило») – в фольклоре устойчивая словесная конструкция, обычно
ритмически упорядоченная и несущая в себе признаки жанра.
Традиционные формулы переходят из сказки в сказку, передавая
устоявшиеся представления о сказочной красоте, времени, пейзаже и т.д.
Различают:
Начальные формулы. К данным формулам относятся присказка и зачин
(Примеры см. ниже).
Конечные формулы. Формулы концовки (Примеры см. ниже)
Срединные (повествовательные) формулы:
Формулы оповещения: «Добрый молодец», «красна девица», «ясный
сокол» и пр.
Формулы-характеристики: «Такая краса, что ни в сказке сказать, ни
пером описать…»
Формулы обращения: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, ко
мне – передом…»; «Встань передо мной, как лист перед травой!»
14
Формулы пространства и времени: «Долго ль, коротко ль…»; «далеко
ли, близко…»; «высоко – низко…». «Скачет конь выше лесу стоячего, ниже
облачка ходячего, озера меж ног пропускает, поля-луга хвостом устилает…».
Этикетные формулы: «Крест клал по-писаному, поклон вел поученому…».
Композиция сказки
Присказка – зачин – эпическая часть – концовка (данная композиция
более свойственна волшебной сказке)
Присказка – народное название ритмически организованной прибаутки,
которая иногда предшествует зачину, а иногда заканчивает сказки, но
непосредственно не связана с их содержанием и действием; цель присказки –
заинтересовать слушателя.
«В некотором царстве, в некотором государстве под номером седьмым,
под которым мы сидим, жил да был белоус, надел на голову арбуз, на нос –
огурец и поставил великолепный дворец. Это не сказка, а присказка, а сказка
будет после обеда, поемши белого хлеба и мягких калачей».
«Вот тебе сказка, а мне кринка масла».
Зачин – традиционное начало в народной словесности, которое
подводит слушателей к восприятию сюжетного повествования.
Зачин – четкая грань между обыденной речью и сказочным
повествованием. В зачине определяются герои сказки, место и время
действия.
Зачин может отсутствовать. В этом случае сказка начинается сразу с
описания действия.
«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь (с
царицею)…»; «Жили-были куманек да кумушка, волк да лиса».
Концовка – подведение итога развитию сказочного действия.
«А Иван до сих пор живет, хлеб да кашу жует, песни поет…»; «Я там
был, мед-пиво пил…».
15
Истоки сказочного вымысла, фантастики
Анимизм.
Анимизм (от лат. anima – душа, дух) – вера в живую сущность сил,
предметов и явлений природы, наделение их душой, духом.
Тотемизм.
Тотем (англ. totem – из языка индейцев, означающего «его род») –
животное, растение, предмет или явление природы, которые у родовых групп
служили объектом религиозного почитания, считались их родоначальником,
покровителем. Тотемизм – первобытный культ тотемов.
Культ предков – поклонение умершим, их почитание.
Магия.
Магия (греч. mageia – «колдовство», «волшебство») – совокупность
действий, слов, обладающих чудодейственными свойствами и способных
подчинить сверхъестественные силы; обряды, направленные посвященным
(магом, колдуном, чародеем) с целью воздействовать на человека или
явления природы.
Социально-бытовая жизнь народа.
Вымысел «появляется благодаря созданию необычной сюжетной
ситуации, экстравагантности, абсурдности поступков персонажей и т.д.
Вымысел как бы отталкивается от реальной жизни, строится по принципу
«наоборот», сродни эксцентризму»1.
1
Круглов, Ю.Г. Русский фольклор. Книга для учителя / Ю.Г. Круглов. - М.: Издательство
«Советский писатель», 2000. С. 68.
16
БЫЛИНЫ
«Былина» «Быль». Быль – то, что было в прошлом (С.И. Ожегов)
Термин «былина» введен еще в первой половине XIX века
фольклористом И.П. Сахаровым.
Былины – русская народная эпическая песня о славных подвигах
богатырей, возникшая как выражение исторического сознания русского
народа в эпоху Киевской Руси (X – XI века).
Наибольшего расцвета жанр былин достиг в XVII – XVIII веках, к XX
веку он приходит к забвению.
На Севере былины называли старинами, старинками. Т.о. «Старина» =
«старинка» = «былина».
Герои былин
Богатыри – герои русских былин, совершающие воинские подвиги
(С.И. Ожегов). Богатыри – воины, защитники Отечества с высокими
представлениями о чести, достоинстве человека, справедливости и
нравственном долге.
Богатыри древних былин
(являются олицетворением
великих сил природы, связаны с
мифологией)
Богатыри былин нового времени
«Старшие»
«Младшие»
Волхв Всеславьевич, Дунай,
Михайло Потык, Микула
Селянинович и др.
Три знаменитых богатыря: Илья
Муромец, Добрыня Никитич, Алеша
Попович. Все три богатыря относятся к
былинам Киевского цикла.
Садко, Василий Буслаев, – богатыри
Новгородского цикла.
«Жены богатырей, - пишет Ф.И. Буслаев, - тоже героини, именуются
поленицами, и некоторые из них превосходят богатырей своею силою,
меткостью в стрельбе и другими богатырскими качествами, каковы жены
Добрыни, Дуная»
Циклизация и классификация былин
Циклизация былин – объединение былинных образов и сюжетов вокруг
отдельных персонажей и мест действия.
I. Былины древнейшего периода. Данный цикл представлен
былинами о «старших» богатырях.
17
II. Киевский цикл. В былинах изображен мир Киевской Руси. Именно
в Киев едут богатыри на службу к стольному князю Владимиру, защищают
его и Землю Русскую от вражеских полчищ.
Во всех былинах данного цикла присутствует образ князя Владимира,
отсюда второе название – Владимиров цикл.
III. Новгородский цикл. В былинах изображается жизнь второго
центра Древней Руси – Новгорода. Герои – новгородцы.
В данных былинах отсутствует образ князя Владимира, нет изображения
сражений. Как правило, в них представлена мирная жизнь.
Объясняется это историческими условиями. Новгород – вольный город,
где власть князя была ограничена, а решением многих общественных и
политических вопросов занималось новгородское вече при активном участии
жителей города. К тому же Новгород был большим торговым городом,
находился на выгодном торговом пути. Леса и болота, окружающие город,
защищали от нашествий.
Классификация былин – распределение по группам.
I. Героические. Былины о героических подвигах богатырей.
Преимущественно былины Киевского цикла.
«Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Алеша Попович и Тугарин
Змеевич», «Добрыня и Змей» и др.
II. Новеллистические (от итал. novella – новость). Былины с
социально-бытовой или семейной тематикой.
Преимущественно былины Новгородского цикла.
«Садко», «Василий Буслаев и новгородцы» и др.
18
Поэтика былин
Былины – эпические песни, т.е. песни, «которые рассказывают,
повествуют о каких-либо событиях, объединенных между собой одними и
теми же персонажами и развивающимися во времени»1.
Былины сюжетны. Это определяет композицию былин.
Композиция: запев – зачин – экспозиция – завязка – развитие действия –
кульминация – развязка – исход (концовка).
Часто былины начинаются с запева, прямо не связанного с содержанием.
Цель запева – настроить слушателей на определенный лад. Для запева
характерны поэтичность, красота, эмоциональность.
После запева (если он есть) идет зачин, определяющий место и время
действия. Экспозиция знакомит с героем произведения, чаще всего с
использованием приема контраста. Завязка действия чаще происходит во
время пира у князя Владимира. Это может быть и поручение князя комунибудь из богатырей, набег врагов на русскую землю, ссора богатырей и т.д.
Она стремительно развивается, держа слушателей в постоянном напряжении,
вплоть до пика – кульминации.
Развязка действия в былинах мгновенна: враг повержен богатырем,
воцаряется мир и покой на Земле Русской.
Исход – это концовка былины, которая не связана прямо с ее
содержанием. Как правило, в концовке заключено обращение к слушателю и
оценка былинных событий. Часто исход может представляться прибауткой
(«Дунай, Дунай, Вперед боле не знай»).
1
Круглов, Ю.Г. Русский фольклор. Книга для учителя / Ю.Г. Круглов. - М.: Издательство
«Советский писатель», 2000. С. 102.
19
Средства художественной выразительности
1. Система повторений. Благодаря повторам происходило замедление
повествования, так называемая ретардация. Ретардация (лат. retardatio –
замедление) – художественный прием задержки развития действия,
выражающийся в фольклоре в форме ступенчатого строения повествования,
повторения однотипных эпизодов с постепенным усилением (обычно
троекратным), чем достигается эпическая неторопливость, величавость
стиха.
А) Повторения тавтологические. Повтор одинаковых слов,
например, «давным давно»; «темным-темно»; «чудным-чудно» и т.д.
Б) Повторы синонимические. Повтор разных слов, но одинакового
значения: «путь-дорога»; «тешиться-забавляться»; «бой-драка»; «пили-елипрохлажалися» и т.д.
В) Повтор предлогов.
Приезжал Идолище Поганое в стольно Киев-град,
Со грозою, со страхом со великим,
Ко тому ко князю ко Владимиру…
Г) Единоначатие строк.
Иной хвастает бесчестной золотой казной,
Иной хвастает силой-удачей молодецкою,
Иной хвастает добрым конем,
Иной хвастает молодой женой…
2. Поэтические формулы, или «общие места».
Общие места (лат. loci communes) – традиционные поэтические
формулы, устойчивые стилистические обороты, описания, повторяющиеся
почти дословно в различных произведениях одного жанра (в данном случае –
в былинах).
Примеры
А) Характеристика богатырского коня :
Из ноздрей-то искры сыплются,
20
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]