Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Народная словесность. Справочные материалы
.pdf
Волшебное начало. Василиса Премудрая, Старичок-Боровичок,
добрая старушка (старичок) и др. Звери-помощники.
В отличие от волшебных сказок герой бытовой сказки – хозяин своей
судьбы. В этом заключается суть идеализации героя бытовой сказки.
4. В сказках о животных и бытовых пространственно-временной план
приближен к реальному.
Волшебным сказкам характерно наличие двух пространственновременных планов: 1)мир героя, в котором он может преодолевать большие
пространства и при этом оставаться вечно молодым; иногда в сказках
время приближено к реальному (день, неделя, месяц, год и пр.); 2)
чудесный мир, в котором живут противники и помощники героя. В этом
мире время для героя растягивается, течет медленно. Понятие «долго»
(«Ах, как долго я спал!») свойственно только герою. Для существ чудного
мира время сжато. Они мгновенно догоняют героя, который уже долгое
время пребывает в пути. Пространственно-временное противоречие
снимается чудесными помощниками, которые живут в том же времени, что
и противник героя.
5. Сюжет сказок о животных несложен. Продолжительность действия
определяется системой повторов. В композиционном плане можно
различать сказки одноэпизодные, многоэпизодные и построенные по
принципу цепочки, с повторением всех эпизодов – кумулятивные
(а+аб+абв+абвг + …).
Волшебная сказка отличается особенностью ритмической
организации.
Действие в сказке может быть «одноактным» и «многоактным» и
измеряется оно системой повторов. Все это создает ритм сказочного
времени. До момента совершения героем подвига время в сказке течет
медленно. Ритм создает напряженность; слушатель находится в состоянии
21
ожидания. С момента совершения героем подвига происходит ритмический
спад; напряжение снимается; сказка завершается.
Бытовые сказки могут быть одноэпизодными и многоэпизодными.
6. Завершение волшебных и бытовых сказок всегда благополучное.
Сказки о животных завершаются не всегда благополучно, НО(!)
трагическое звучание отсутствует.
7. Все сказки носят воспитательный и поучительный характер. Часто
завершаются пословицей или обобщающей назидательной фразой.
8. В народных сказках, а особенно в волшебных, используются
постоянные (традиционные) формулы. Формула (от лат. formula – «форма»,
«правило») – в фольклоре устойчивая словесная конструкция, обычно
ритмически упорядоченная и несущая в себе признаки жанра.
Традиционные формулы переходят из сказки в сказку, передавая
устоявшиеся представления о сказочной красоте, времени, пейзаже и т.д.
Различают:
Начальные формулы. К данным формулам относятся присказка и
зачин (Примеры см. ниже).
Конечные формулы. Формулы концовки (Примеры см. ниже)
Срединные (повествовательные) формулы:
Формулы оповещения: «Добрый молодец», «красна девица», «ясный
сокол» и пр.
Формулы-характеристики: «Такая краса, что ни в сказке сказать, ни
пером описать…»
Формулы обращения: «Избушка, избушка! Встань к лесу задом, ко
мне – передом…»; «Встань передо мной, как лист перед травой!»
Формулы пространства и времени: «Долго ль, коротко ль…»; «далеко
ли, близко…»; «высоко – низко…». «Скачет конь выше лесу стоячего,
ниже облачка ходячего, озера меж ног пропускает, поля-луга хвостом
устилает…».
22
Этикетные формулы: «Крест клал по-писаному, поклон вел поученому…»
Композиция сказки
Присказка – зачин – эпическая часть – концовка (данная композиция
более свойственна волшебной сказке)
Присказка – народное название ритмически организованной
прибаутки, которая иногда предшествует зачину, а иногда заканчивает
сказки, но непосредственно не связана с их содержанием и действием; цель
присказки – заинтересовать слушателя.
«В некотором царстве, в некотором государстве под номером
седьмым, под которым мы сидим, жил да был белоус, надел на голову
арбуз, на нос – огурец и поставил великолепный дворец. Это не сказка, а
присказка, а сказка будет после обеда, поемши белого хлеба и мягких
калачей».
«Вот тебе сказка, а мне кринка масла».
Зачин – традиционное начало в народной словесности, которое
подводит слушателей к восприятию сюжетного повествования.
Зачин – четкая грань между обыденной речью и сказочным
повествованием. В зачине определяются герои сказки, место и время
действия.
Зачин может отсутствовать. В этом случае сказка начинается сразу с
описания действия.
«В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь (с
царицею)…»; «Жили-были куманек да кумушка, волк да лиса».
Концовка – подведение итога развитию сказочного действия.
«А Иван до сих пор живет, хлеб да кашу жует, песни поет…»; «Я
там был, мед-пиво пил…»
23
Истоки сказочного вымысла, фантастики
Анимизм.
Анимизм (от лат. anima – душа, дух) – вера в живую сущность сил,
предметов и явлений природы, наделение их душой, духом.
Тотемизм.
Тотем (англ. totem – из языка индейцев, означающего «его род») –
животное, растение, предмет или явление природы, которые у родовых
групп служили объектом религиозного почитания, считались их
родоначальником, покровителем. Тотемизм – первобытный культ тотемов.
Культ предков – поклонение умершим, их почитание.
Магия.
Магия (греч. mageia – «колдовство», «волшебство») – совокупность
действий, слов, обладающих чудодейственными свойствами и способных
подчинить сверхъестественные силы; обряды, направленные
посвященным (магом, колдуном, чародеем) с целью воздействовать на
человека или явления природы.
Социально-бытовая жизнь народа.
Вымысел «появляется благодаря созданию необычной сюжетной
ситуации, экстравагантности, абсурдности поступков персонажей и т.д.
Вымысел как бы отталкивается от реальной жизни, строится по принципу
«наоборот», сродни эксцентризму» [2, с.68].
24
§ 2. НЕСКАЗОЧНАЯ ПРОЗА
Жанры несказочной прозы
Предания
Устные рассказы, повествующие о событиях, лицах или
фактах далекого прошлого, достойных народного внимания,
памяти. Передаваясь из поколения в поколение, предания
нередко утрачивали достоверность, в них вносились
вымышленные детали, толкования, оценки.
Различают:
а) Исторические предания – предания о событиях
народной истории;
б) Топонимические предания – предания о происхождении
географических названий: рек, озер, сел, городов);
в) Генеалогические предания – о происхождении родов,
племен, о родоначальниках ремесел, великих мастерах и др.;
г) Предания о кладах.
Легенды
Лат. legenda – то, что должно быть прочитано. В основе
легенды – фантастический, чудесный рассказ, притча,
воспринимающиеся исполнителем и слушателем как
Признаки:
установка на достоверность;
тяга к местному приуроченью;
прикладной характер;
не вычленяются из потока бытовой речи, говорятся по случаю.
Формы бытования несказочной прозы
1. Меморат (лат. memoria – «память») – рассказ-воспоминание от
первого лица, не имеющий определенной формы и не вошедший в устную
традицию.
2. Фабулат – сюжетно оформленные, фабульные рассказы, вошедшие
в устную традицию.
3. Хроникат («Слухи и толки»). Хроникат – бессюжетное
хроникальное сообщение, краткая информация о ком или о чем-либо, не
имеющая определенной формы и не вошедшая в устную традицию.
25
достоверные.
Различают:
а) социально-утопические легенды, повествующие о
золотом веке, о далеких землях, об избавителях;
б) христианские – о боге, апостолах, святых и т.д.
Былички
Устные рассказы о встрече с фантастическими
существами народной демонологии: с нежитью (домовыми,
лешими, водяными, русалками и пр.), нечистью
(вурдалаками, бесами, упырями и пр.), колдунами, ведьмами
и т.д.
Сказ
Устный рассказ о событиях недавнего прошлого (при
жизни одного поколения); сказовое повествование,
ориентированное на формы устной народной речи.
Анекдот
Греч. anekdotos – неизданный.
Короткий устно-поэтический рассказ сатирической или
юмористической направленности, как правило, основанный
на эффекте неожиданности.
26
Тема 6
«Былина» «Быль». Быль – то, что было в прошлом (С.И. Ожегов)
Термин «былина» введен еще в первой половине XIX века
фольклористом И.П. Сахаровым.
Былины – русская народная эпическая песня о славных подвигах
богатырей, возникшая как выражение исторического сознания русского
народа в эпоху Киевской Руси (X – XI века).
Наибольшего расцвета жанр былин достиг в XVII – XVIII веках, к XX
веку он приходит к забвению.
На Севере былины называли старинами, старинками. Т.о. «Старина»
= «старинка» = «былина».
Герои былин
Богатыри – герои русских былин, совершающие воинские подвиги
(С.И. Ожегов). Богатыри – воины, защитники Отечества с высокими
представлениями о чести, достоинстве человека, справедливости и
нравственном долге.
Богатыри древних былин
(являются олицетворением великих сил
природы, связаны с мифологией)
Богатыри былин нового времени
«Старшие»
«Младшие»
Волхв Всеславьевич, Дунай,
Михайло Потык, Микула
Селянинович и др.
Три знаменитых богатыря: Илья
Муромец, Добрыня Никитич, Алеша
Попович. Все три богатыря относятся к
былинам Киевского цикла.
Садко, Василий Буслаев, – богатыри
Новгородского цикла.
«Жены богатырей, - пишет Ф.И. Буслаев, - тоже героини, именуются
поленицами, и некоторые из них превосходят богатырей своею силою,
меткостью в стрельбе и другими богатырскими качествами, каковы жены
Добрыни, Дуная»
ВНЕОБРЯДОВАЯ ПЕСЕННАЯ ПОЭЗИЯ
§1. БЫЛИНЫ
27
Циклизация и классификация былин
Циклизация былин – объединение былинных образов и сюжетов
вокруг отдельных персонажей и мест действия.
I. Былины древнейшего периода. Данный цикл представлен
былинами о «старших» богатырях.
II. Киевский цикл. В былинах изображен мир Киевской Руси.
Именно в Киев едут богатыри на службу к стольному князю Владимиру,
защищают его и Землю Русскую от вражеских полчищ.
Во всех былинах данного цикла присутствует образ князя Владимира,
отсюда второе название – Владимиров цикл.
III. Новгородский цикл. В былинах изображается жизнь
второго центра Древней Руси – Новгорода. Герои – новгородцы.
В данных былинах отсутствует образ князя Владимира, нет
изображения сражений. Как правило, в них представлена мирная жизнь.
Объясняется это историческими условиями. Новгород – вольный
город, где власть князя была ограничена, а решением многих
общественных и политических вопросов занималось новгородское вече
при активном участии жителей города. К тому же Новгород был большим
торговым городом, находился на выгодном торговом пути. Леса и болота,
окружающие город, защищали от нашествий.
Классификация былин – распределение по группам.
I. Героические. Былины о героических подвигах богатырей.
Преимущественно былины Киевского цикла.
«Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Алеша Попович и Тугарин
Змеевич», «Добрыня и Змей» и др.
II. Новеллистические (от итал. novella – новость). Былины с
социально-бытовой или семейной тематикой.
Преимущественно былины Новгородского цикла.
«Садко», «Василий Буслаев и новгородцы» и др.
28
Поэтика былин
Былины – эпические песни, т.е. песни, «которые рассказывают,
повествуют о каких-либо событиях, объединенных между собой одними и
теми же персонажами и развивающимися во времени» [2, с. 102].
Былины сюжетны. Это определяет композицию былин.
Композиция: запев – зачин – экспозиция – завязка – развитие
действия – кульминация – развязка – исход (концовка).
Часто былины начинаются с запева, прямо не связанного с
содержанием. Цель запева – настроить слушателей на определенный лад.
Для запева характерны поэтичность, красота, эмоциональность.
После запева (если он есть) идет зачин, определяющий место и время
действия. Экспозиция знакомит с героем произведения, чаще всего с
использованием приема контраста. Завязка действия чаще происходит во
время пира у князя Владимира. Это может быть и поручение князя комунибудь из богатырей, набег врагов на русскую землю, ссора богатырей и
т.д. Она стремительно развивается, держа слушателей в постоянном
напряжении, вплоть до пика – кульминации.
Развязка действия в былинах мгновенна: враг повержен богатырем,
воцаряется мир и покой на Земле Русской.
Исход – это концовка былины, которая не связана прямо с ее
содержанием. Как правило, в концовке заключено обращение к слушателю
и оценка былинных событий. Часто исход может представляться
прибауткой («Дунай, Дунай, Вперед боле не знай»).
Средства художественной выразительности
1. Система повторений. Благодаря повторам происходило
замедление повествования, так называемая ретардация. Ретардация (лат.
retardatio – замедление) – художественный прием задержки развития
действия, выражающийся в фольклоре в форме ступенчатого строения
29
повествования, повторения однотипных эпизодов с постепенным
усилением (обычно троекратным), чем достигается эпическая
неторопливость, величавость стиха.
А) Повторения тавтологические. Повтор одинаковых слов, например,
«давным давно»; «темным-темно»; «чудным-чудно» и т.д.
Б) Повторы синонимические. Повтор разных слов, но одинакового
значения: «путь-дорога»; «тешиться-забавляться»; «бой-драка»; «пилиели-прохлажалися» и т.д.
В) Повтор предлогов.
Приезжал Идолище Поганое в стольно Киев-град,
Со грозою, со страхом со великим,
Ко тому ко князю ко Владимиру…
Г) Единоначатие строк.
Иной хвастает бесчестной золотой казной,
Иной хвастает силой-удачей молодецкою,
Иной хвастает добрым конем,
Иной хвастает молодой женой…
2. Поэтические формулы, или «общие места»
Общие места (лат. loci communes) – традиционные поэтические
формулы, устойчивые стилистические обороты, описания, повторяющиеся
почти дословно в различных произведениях одного жанра (в данном
случае – в былинах).
Примеры
А) Характеристика богатырского коня : «Из ноздрей-то искры
сыплются,Из ушей-то дым столбом валит…
Б) Поездка богатыря: «Скакал он выше лесу стоячего, Чуть пониже
облака ходячего, С горы на гору перескакивал!»
В) Набор дружины: «Собирал себе дружинушку хоробрую, Тридцать
молодцев да без единого…»
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]