Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Методы и понятия философии искусства. Практикум по дисциплине «История и философия искусства» для ассистентов-стажеров очной формы обучения по специал.pdf
Практическая работа № 8
Теоретические принципы искусства постмодернизма
2 часа
Форма проведения – дискуссия, круглый стол, презентация рефера-
тов, письменные и практические задания.
Цель: изучить основные понятия в искусстве постмодернизма: симу-
лякр, ризома, шизоанализ, деконструкция.
Вопросы, подлежащие рассмотрению на практическом занятии:
• терминология искусства постмодернизма;
• взгляды на искусство философов постструктуралистов: Жан-Франсуа
Лиотара, Жиля Делеза, Феликса Гваттари, Жака Дерриды, Жана Бодрийяра;
• роль интерпретации в искусстве постмодернизма.
Темы для рефератов
взгляд на искусство в работе Жан-Франсуа Лиотара «Постмодерни-
стское состояние: доклад о знании».
взгляд на искусство в труде Жиля Делеза, Феликса Гваттари «Анти-
Эдип. Капитализм и шизофрения».
взгляд на искусство в труде Жака Дерриды «Фармация Платона».
Письменные и практические задания
Задание 1. Составьте сводную таблицу основных теоретических под-
ходов философии искусства XIX–XX веков, дополните таблицу тезаурусом.
Задание 2. Составьте терминологический словарь по искусству по-
стмодернизма.
Задание 3. Составьте хронологическую таблицу исторических собы-
тий, повлиявших на искусство постмодернизма (события истории, общественно-политической и художественной жизни мира)
Краткий теоретический материал к выполнению заданий
Постмодернизм – это особый эстетический взгляд на мир культуры.
Постмодернизм возник одновременно в странах Европы и США. С одной
стороны, постмодернизм – это преодоление модернизма, с другой стороны –
его продолжение. Впервые термин «постмодернизм» встречается в работе
Р. Панвица «Кризис европейской культуры». Ф. де Онис применяет слово
«постмодернизм» для обозначения промежуточной фазы в развитии литературы. А. Тойнби понимает постмодернизм как конец западного господства
в религии и культуре. Социальные философы Ю. Хабермас и Д. Белл пред-
31
ставляют постмодернизм как культурное наследие неоконсерватизма. В целом в социальной философии постмодернизм обозначал симптомы изменений общества, приведших его к постиндустриальности, конформизму
и эстетическому эклектизму.
Слово «постмодернизм» в науке имеет два значения. Первое значение
определяет постмодернизм как направление современного искусства. Второе
значение видит в постмодернизме общее представление о современной эпохе, умонастроение, выразившее дух современности, и объясняет интеллекту-
альные и эмоциональные ее компоненты. В плане интеллектуального и эмоционального восприятия эпохи постмодернизм непоследователен. В этом
понятии ученые попытались соединить несоединимое: целостное представление о современной западной цивилизации и принципиальную фрагментарность открытого общества.
В постмодернизме есть ряд понятий, характеризующих этот период
в культуре. Одним из центральных понятий является деконструкция. Декон-
струкция – это особый текстологический анализ, выявляющий в много-
сложном тексте опорные понятия и метафоры, которые указывают на перекличку с другими текстами. Термин «деконструкция» впервые предложил
Ж. Лакан в 1964 году.
Плюрализм предполагает многообразие эстетических ценностей, форм,
стилей и убеждений, следовательно, никакая художественная позиция не
может стать господствующей. Отказ от канонов указывает на противопоставление постмодернизма и всех предыдущих исторических эпох.
Неопределенность – важное качество постмодернизма. В неопределенности постмодернизма скрыты его разнородность и полицентричность.
В рамках постмодернизма уживается много художественных явлений и процессов. Постмодернизм, в какой-то степени, – это линза, через которую ученый смотрит на культуру. Утверждая неопределенность как качество культуры постмодернизма, ученые избегают необходимости давать конкретные
характеристики культуре и расчленять ее на отдельные тенденции или периоды.
Произведение искусства как текст пришло в постмодернизм благодаря
семиотике. Для тотально неопределенного и многополярного постмодернизма понимание произведения искусства как текста позволяет расширить интерпретационное поле.
В постмодернизме искусство воспринимается как игра. Игровой характер проявляется в стремлении к эрудированности, цитатности, наполненно-
32
сти смыслами и амбивалентности художественных процессов. Работа с искусством в эпоху постмодернизма предполагает трех участников: автора,
зрителя и интерпретатора. В этом смысле создание и репрезентация произведения искусства стали напоминать игру со смыслами.
Основная литература:
1. Арсланов, В. Г. История западного искусствознания XX века / В. Г. Арс-
ланов. – Москва: Академический Проект, 2003. – 768 с. – Текст: непо-
средственный.
2. Никитина, И. П. Философия искусства : учебное пособие / И. П. Никити-
на. – Москва : Омега-Л, 2010. – 560 с. – Текст : непосредственный.
Дополнительная литература:
3. Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики /
Г.-Г. Гадамер ; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. – Москва : Прогресс, 1988. – Текст : непосредственный.
4. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного / Г.-Г. Гадамер. – Москва : Искусство, 1991. – 368 с. – Текст : непосредственный.
5. Делез, Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари ;
пер. С. Н. Зенкина. – Москва ; Санкт-Петербург : Алетейя, 1998. – 286 с. –
Текст : непосредственный.
6. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас ; пер. под
ред. Е. Л. Петренко. – Москва : Весь мир, 2003. – 369 с. – Текст : непосредственный.
7. Краусс, Р. Подлинность авангарда и другие модернистские мифы /
Р. Краусс ; пер. Л. Матвеевой, К. Кистяковской, А. Обуховой. – Москва :
Художественный журнал, 2003. – 320 с. – Текст : непосредственный.
33
Понятийный аппарат философии искусства
Понятийный аппарат,
или подходу
Системный подход в философии искусства
Иконографические мето-
ва
Иконология в философии
искусства
Структурализм в философии искусства
Семиотика в философии
искусства
Психологизм, антипсихо-
искусстве
Социологические аспекты
искусства
Теоретические принципы
искусства постмодернизма
Заполните таблицу используя теоретический материал к темам и тер-
минологический словарь.
ИТОГОВОЕ ЗАДАНИЕ
Название метода
или подхода
ды исследования искусст-
логизм и психоанализ в
Описание метода
или подхода
соответствующий
данному методу
34
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература:
1. Арсланов, В. Г. История западного искусствознания XX века / В. Г. Арс-
ланов. – Москва : Академический Проект, 2003. – 768 с. – Текст : непо-
средственный.
2. Бычков, В. В. Триалог. Живая эстетика и современная философия искус-
ства / В. В. Бычков, Н. Б. Маньковская, В. Д. Иванов, В. В. Иванов. – Москва : Прогресс-традиция, 2012. – 840 с. – Текст : непосредственный.
3. Вечканов, В. Э. История и философия науки: учебное пособие /
В. Э. Вечканов. – Москва : ИНФА-М, 2017. – 256 с. – Текст : непосредственный.
4. Никитина, И. П. Философия искусства : учебное пособие / И. П. Никити-
на. – Москва : Омега-Л, 2010. – 560 с. – Текст : непосредственный.
5. Степин, В. С. Философия и методология науки / В. С. Степин. – Москва :
Академический проект; Альма матер, 2015. – 720 с. – Текст : непосредственный.
Дополнительная литература:
6. Аверьянов, А. Н. Системное познание мира: методологические проблемы / А. Н. Аверьянов. – Москва : Политиздат, 1985. – 263 с. – Текст : непосредственный.
7. Ахутин, А. В. Рождение сознания. Древнегреческая трагедия и филосо-
фия / А. В. Ахутин // Он же. Тяжба о бытии. – Москва : Русское феноменологическое общество, 1997. – С. 117–161. – Текст : непосредственный.
8. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт ; сост., общ.
ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова. – Москва : Прогресс, 1994. – 616 с. –
Текст : непосредственный.
9. Бердяев, Н. А. Смысл творчества / Н. А. Бердяев // Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. – Москва : Искусство,
1994. – Т. 1. – С. 37–342. – Текст : непосредственный.
10. Бычков, В. В. Эстетика : учебник для гуманитарных направлений и спе-
циальностей вузов России / В. В. Бычков. – Москва : Фонд «Мир»: Академический проект, 2011. – 451 с. – Текст : непосредственный.
11. Бычков, В. В., Бычков, О. В. Игра / В. В. Бычков, О. В. Бычков //
Новая Философская Энциклопедия. – Москва : Мысль, 2001. – Т. 2. –
С. 67–70. – Текст : непосредственный. А также: http://www.philosophy.
ru/library/
35
12. Вельфлин, Г. Классическое искусство. Введение в изучение итальянского
Возрождения / Г. Вельфлин. – Санкт-Петербург : Алетейя, 1999. – 318 с. –
Текст : непосредственный.
13. Воронина, Н. Ю. Что значит «быть в сознании»? / Н. Ю. Воронина // Философия: в поисках онтологии: Ежегодник СаГА. – Самара : Самарск. гуман. акад., 1994. – С. 110–139. – Текст : непосредственный.
14. Габричевский, А. Г. Морфология искусства / А. Г. Габричевский. – Москва : Аграф, 2002. – 863 с. – Текст : непосредственный.
15. Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики /
Г.-Г. Гадамер; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. – Москва : Прогресс,
1988. – Текст : непосредственный.
16. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного / Г.-Г. Гадамер. – Москва : Искусство, 1991. – 368 с. – Текст : непосредственный.
17. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по эстетике: в 2 т. / Г. В. Ф. Гегель; пер. Б. Г. Столинера. – Санкт-Петербург : Наука, 1998–1999. – Т. 1. – 622 с., Т. 2. –
603 с. – Текст : непосредственный.
18. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари ;
пер. С. Н. Зенкина. – Москва ; Санкт-Петербург : Алетейя, 1998. – 286 с. –
Текст : непосредственный.
19. Каган, М. С. Философия культуры / М. С. Каган. – Санкт-Петербург : Петрополис, 1996. – 415 с. – Текст : непосредственный.
20. Краусс, Р. Подлинность авангарда и другие модернистские мифы /
Р. Краусс ; пер. Л. Матвеевой, К. Кистяковской, А. Обуховой. – Москва :
Художественный журнал, 2003. – 320 с. – Текст : непосредственный.
21. Лободанов, А. П. Семиотика искусства : учебное пособие / А. П. Лобода-
нов. – Москва : ГИИ, 2011. – 670 с. – Текст : непосредственный.
22. Мамардашвили, М. К. Лекции о Прусте (психологическая топология пу-
ти) / М. К. Мамардашвили. – Санкт-Петербург : Изд-во Рус. Христиан.
Гуманитар. ин-та, 1997. – 571 с. – Текст : непосредственный.
23. Ортега-и-Гассет, Х. Эстетика. Философия культуры / Х. Ортега-и-Гассет. – Москва : Наука, 1991. – 408 с. – Текст : непосредственный.
24. Панофский, Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. Статьи
по истории искусства / Э. Панофский ; пер. В. В. Симонова. – СанктПетербург : Академический проект, 1999. – 394 с. – Текст : непосредственный.
25. Розин, В. М. Искусство и художник в контексте культуры и современно-
сти (философско-психологические аспекты) / В. М. Розин // Мир психологии. – 2000. – № 3. – С. 122–132.
36
26. Успенский, Б. А. Семиотика искусства / Б. А. Успенский. – Москва : Языки русской культуры, 1995. – 360 с. – Текст : непосредственный.
27. Ушаков, Е. В. Введение в философию и методологию науки : учебник /
Е. В. Ушаков. – Москва : Экзамен, 2005. – 528 с. – Текст : непосредственный.
28. Флоренский, П. А. Иконостас: Избранные труды по искусству /
П. А. Флоренский. – Санкт-Петербург : Мифрил: Русская книга, 1993. –
365 с. – Текст : непосредственный.
29. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне / Ю. Хабермас ; пер. под
ред. Е. Л. Петренко. – Москва : Весь мир, 2003. – 369 с. – Текст : непосредственный.
30. Хайдеггер, М. Исток художественного творения / М. Хайдеггер // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. Трактаты, статьи,
эссе. – Москва : Издательство МГУ, 1987. – С. 264–312. – Текст : непосредственный.
31. Шеллинг, Ф. В. Философия искусства / Ф. В. Шеллинг ; пер. П. С. Попова. – Москва : Мысль, 1999. – 607 с. – Текст : непосредственный.
37
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Визуальные виды искусства – это обобщающий термин для широкой
категории искусств, включающей ряд художественных дисциплин из различных подкатегорий.
Временные виды искусства – это виды искусства, которые материа-
лизуют духовную деятельность человека: во-первых, с помощью слова (устного или письменного); во-вторых, с помощью внесловесных звуковых сочетаний, извлекаемых разнообразными инструментами; в-третьих, с помощью
сливающихся воедино словесных и звукоинтонационных средств.
Герменевтика – это теория и методология толкования текстов классической древности, Библии, любых современных текстов, а также учение о
принципах интерпретации. Герменевтика изначально возникла в рамках экзегезы, цель которой состоит в понимании текста, исходя из его собственной
интенции, в выяснении того, с какой целью он написан. Истолкование текста
основывается на разных традициях или интеллектуальных требованиях.
Деконструкция – философское понятие, предложенное М. Хайдегге-
ром, введенное в научный оборот Ж. Лаканом и теоретически обоснованное
Ж. Дерридой. В последней четверти ХХ века идеи деконструкции были востребованы различными сферами гуманитарного знания – философией, искусствознанием, историей, политологией, социологией; получили они развитие
и в теологии.
Иконография – устойчивая система изображения каких-либо персо-
нажей, предметов, сюжетов и т. п. в изобразительных искусствах. В узком
и наиболее характерном смысле иконография – особая изобразительная каноничность, присущая преимущественно сакральному искусству. В более
широком понимании – отражение конвенциональности, символизма и ритуальности социальной жизни вообще и человеческого поведения в частности.
Устойчивые изобразительные схемы встречаются и в светском искусстве,
репрезентируя соответствующие социальные ритуалы (придворный церемониал, правила этикета, символизм повседневной человеческой активности,
схемы поведения и т. д.). Иконографический метод состоит в описании
и классификации тем, сюжетов, мотивов, персонажей изобразительного искусства, художественного направления, течения, стиля и школы, способов
и средств художественного выражения.
Иконология – направление в искусствознании и один из методов смы-
слового анализа изобразительного искусства и архитектуры. Иконология яв-
38
ляется продолжением иконографии, но в отличие от нее использует расширительный метод интерпретации, истолкования, обнаруживая за прямым
(предметным) смыслом изображения всевозможные дополнительные значения. В частности, в рамках иконологии исследователь выявляет религиозный
символизм, предполагающий связь зримого образа с незримым сакральным
прообразом; изобразительную аллегорию, иносказание, связанное с природой
поэтического творчества и воображением, оперирующее метафорами; сознательную игру скрытыми значениями и условными образами, стимулирующую фантазию и интеллект (эмблемы, энигмы и т. п.).
Канон – неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая
пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека.
Пространственные виды искусства – это виды искусств, произведе-
ния которых существуют в пространстве, не развиваются во времени и воспринимаются зрением. К ним относятся: живопись, скульптура, архитектура
Постмодернизм – тенденции, проявившиеся в культурной практике и
самосознании Запада в течение двух последних десятилетий. Речь идет о пересмотре кардинальных предпосылок европейской культурной традиции,
связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценностями как
эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей
неуклонного прироста материальных благ.
Постструктурализм – условное обозначение философского направле-
ния и критического анализа культуры и общества, возникшего после упадка
французского структурализма в начале 1970-х годов. Постструктурализм
получил известность в 1980-е годы в США, а в 1990-е годы распространился
в Европе. Во Франции термин, как правило, не использовался. Возникновение постструктурализма связывают с политической нестабильностью конца
1960-х, разочарованием в науке и социальном прогрессе.
Семиотика – общая теория (или комплекс научных теорий), иссле-
дующая свойства знаковых систем, или систем знаков, каждому из которых
определенным образом сопоставляется (придается) некоторое значение.
Примеры знаковых систем: естественные (разговорные) языки, системы
предложений научных теорий, искусств, языки, системы сигнализации в обществе и природе, системы состояний, входных и выходных сигналов различных машин и автоматов, программы и алгоритмы для них и языкипосредники для «общения» с ними человека и т. п. К знаковым системам от-
39
носятся «языки» изобразительных искусств, театра, кино и музыки, а также
любые сложные системы управления, рассматриваемые с позиций кибернетики: машины, станки, приборы и их схемы, живые организмы, их подсистемы (например центральная нервная система), производственные и социальные объединения и общество в целом.
Симулякр – ключевой термин постмодернистской философии, кото-
рый означает изображение, копию того, чего на самом деле не существует.
Сегодня это понятие разумеют как культурное или политическое создание,
копирующее форму исходного образца.
Структурализм – общее название для ряда направлений в гуманитар-
ном познании XX века, связанных с выявлением структуры, то есть совокупности таких многоуровневых отношений между элементами целого, которые
способны сохранять устойчивость при разнообразных изменениях и преобразованиях. Развитие структурализма включало ряд этапов: 1) становление
метода – прежде всего в структурной лингвистике; 2) более широкое распространение метода; 3) размывание метода в результате включения его во вненаучные контексты; 4) критика и самокритика, переход к постструктурализму.
40