История экономических учений. Учебное пособие-1

УДК 330

ББК 65.02

Костакова, Т. А.

История экономических учений [Электронный ресурс] : учебное пособие / Т. А. Костакова. — 2-е изд. — Электрон. дан. и прогр. (5 Мб). — Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2019. — 110 с.

ISBN 978-5-4486-0454-6

Учебное пособие содержит ответы на основные вопросы по истории экономических учений. Удобная форма изложения позволит студентам изучить основные этапы развития экономической мысли, экономические школы, существовавшие в различные периоды, а также ознакомиться с именами крупнейших ученых в данной области.

Подготовлено в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования.

Предназначено для изучения дисциплины «Экономика» по экономическим направлениям подготовки высшего образования. Кроме того, учебное пособие будет полезно при подготовке к экзаменам и зачетам бакалаврами и специалистами, изучающим данную дисциплину.

Для создания электронного издания использовано:

Приложение pdf2swf из ПО Swftools, ПО IPRbooks Reader,

разработанное на основе Adobe Air

©Костакова Т. А., 2009

©ООО «Ай Пи Эр Медиа», 2019

Содержание

1.Зарождение и особенности развития экономической мысли Древнего Востока

2.Особенности экономической мысли античного общества

3.Экономические взгляды Аристотеля

4.Особенности экономической мысли в эпоху средневековья

5.Теоретическая система Фомы Аквинского

6.Сущность и проблематика теории меркантилизма. Этапы развития и национальные особенности меркантилизма

7.У. Петти — предшественник классической школы в Англии

8.Трактовка сущности и источников богатства

9.Теория стоимости, процента и ренты

10.П. Буагильтер — предшественник классической школы во Франции

11.Критика меркантилизма

12.Концепция стоимости

13.Сущность и условия формирования учения физиократов

14.Идеи экономического либерализма

15.Концепция чистого продукта и классовой структуры общества

16.«Экономическая таблица» Ф. Кенэ

17.А. Смит — родоначальник классической школы политической экономики

18.Обоснование экономического либерализма: концепции «экономического человека» и «невидимой руки» рынка

19.Теория стоимости

20.Теория заработной платы, прибыли и капитала

21.Метод исследования Д. Рикардо. Теория стоимости Д. Рикардо

22.Трактовка закономерностей распределения богатства: теория заработной платы, прибыли и ренты

23.Теория эффективного спроса и закон народонаселения Т. Мальтуса

24.Теория факторов производства и «закон рынка» Ж.-Б. Сея

25.Дж.С. Милль: трактовка закономерностей производства и распределения, фонда заработной платы и стоимости

26.Теория С. Сисмонди и его проект реформирования капитализма

27.Трактовка собственности и теории конструированной стоимости П. Прудона

28.Концепция реформ П. Прудона

3

29.Предпосылки возникновения, общая характеристика и идейная нравственность утопического социализма

30.Общественно-экономическая концепция А. Сен-Симона

31.План будущего «социетарного общества» Ш. Фурье

32.Общественно-экономическая концепция Р. Оуэна

33.Исторические условия возникновения марксизма и его идейная направленность

34.Теория прибавочной стоимости

35.Анализ средних и предельных величин и возможности применения математических методов в экономической теории до маржиналистской революции

36.Вклад О. Курно и И. Тюнена в развитие экономической теории

37.Законы Г. Госсена

38.Сущность и этапы «маржиналистской революции»

39.Предмет исследования и особенности метода представителей первого этапа маржинализма

40.Трактовка стоимости и цены в теориях К. Менгера и У. Джевонса

41.Концепция общего экономического равновесия Л. Вальраса

42.Трактовка стоимости и цены в работах представителей австрийской школы

43.Теория процента Е. Бем-Баверка

44.Концепция общего экономического равновесия В. Парето

45.Развитие идей Л. Вальраса в работах В. Парето

46.Идейно-теоретические предпосылки формирования неоклассической школы. Предмет и метод исследования неоклассической школы

47.Идейно-теоретические условия формирования экономического учения А.

Маршала

48.Предмет, метод и проблематика «Принципов экономической науки» А.

Маршала

49.Трактовка цены, рыночного равновесия и эластичности спроса

50.Теория благосостояния (распределения общественного продукта)

51.Роль Дж.Б. Кларка в развитии неоклассической теории

52.Закон предельной производительности и теория распределения

53.Концепция экономической статики и динамики

54.Условия формирования и основные идеи старой исторической шклы Германии

55.Новая историческая школа: экономические взгляды Г. Шмоллера и Л. Брентано

56.Концепции «идеальных типов» М. Вебера и «духа капитализма» В. Зомбарта

4

57.Условия возникновения, идейная направленность и теоретические принципы институционализма

58.Теория «праздного класса» и противоречий капиталистического общества Т.

Веблена

59.Теория индустриального общества Дж. Гэлбрейта

60.Роль и место Дж.М. Кейнса в экономической науке

61.Модель макроэкономического равновесия

62.Модель государственного регулирования

63.Теоретические идеи и концепции ортодоксального кейнсианства

64.Критика ортодоксальных кейнсианцев представителями современного кейнсианства и важнейшие направления его теоретических поисков

65.Левое кейнсианство

66.Причины кризиса кейнсианства и возрождение либерализма в середине 70-х годов XX века

67.Идеи и программы современного либерализма

68.Современный монетаризм (М. Фридмен)

69.Неоклассический синтез П. Самуэльсона

70.Общественно-экономические условия формирования и развития революционно-демократического направления экономической мысли в России

71.Аграрные проекты П. Пестеля

72.Общественно-экономические предпосылки формирования концепции «крестьянского социализма»

73.Основные положения концепции А.И. Герцена

74.Развитие концепции в трудах Н.Г. Чернышевского

75.Предпосылки формирования народничества. Сущность и направления идеологии революционного народничества

76.Идеи либерального народничества (80-90-е гг. XIX в.)

77.Основные идеи представителей либерального направления в России второй половины XIX века

78.Взгляды на природу и задачи переходного периода В.И.Ленина, Л.Д.Троцкого и Н.И.Бухарина

79.М.И. Туган-Барановский: проблемы методологии и теории

80.Антикрепостнические реформаторские идеи А.Н. Радищева

81.Общественно-экономические условия формирования и идейнотеоретические принципы аграрной теории А.А. Чаянова

5

82.Принцип «интегральной» сельскохозяйственной кооперации

83.Теория трудового крестьянского хозяйства

84.Проблемы экономической динамики

85 Теория больших циклов конъюнктуры

86.Современные трактовки концепции больших циклов

87.Основные направления развития промышленности и аграрного сектора

88.Реформирование экономики Российской Федерации

6

1.Зарождение и особенности развития экономической мысли Древнего

Востока

Хозяйство восточных цивилизаций часто называют азиатским способом производства, т.к. оно отвечает следующим критериям:

1)чрезмерная государственная опека натурального хозяйства посредством регламентации сферы ссудных операций, торговли и долговой кабалы;

2)ведущая роль в национальной экономике собственности государства. Наиболее популярными источниками — памятниками экономической мысли цивилизаций Древнего Востока являются Древний Египет, Вавилония, Древний Китай и Древняя Индия.

В Древнем Египте человечество располагало двумя самыми ранними памятниками экономической мысли:

1)«Поучение гераклеопольского царя своему сыну» XXII в. до н.э., в котором приводятся «правила» государственного управления и руководства хозяйством;

2)«Речение Ипусера» XVIII в. до н.э., главная идея которого — недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства.

Вавилония. Это древневосточное государство сохранило Кодекс законов, который действовал в стране в XVIII в до н.э. В соответствии с ним во избежание разрушения натурально — хозяйственных отношений и угрозы суверенитету страны из — за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло за собой суровую экономическую, административную и уголовную ответственность вплоть до смертной казни.

Древний Китай. Древнекитайская экономическая мысль связана с именем Конфуция (551-479 до н.э.) и его сборником «Беседы и суждения», в котором он настаивал на мысли, что только образованный правитель, способен реально повлиять на равномерное распределение создаваемого обществом богатства; а также с идеями популярного в IV-III вв. до н.э. коллективного трактата «Гуань-цзы», главной задачей которого являлось равномерное распределение богатства без «обогащения» торговцев и ростовщиков и незыблемость сословного деления общества.

Экономическая мысль Древней Индии на протяжении IV-III вв. до н.э. заключается

втрактате «Артхашастра» (учение о доходах), автор которого Каутилья, утвердил основные положения о трудовом происхождении богатства и необходимости регулирования процессов распределения торговой прибыли между купцами и государством. Согласно трактату, накопление богатства предполагает деление общества на рабов и свободных

7

граждан, и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на время либо навсегда.

2.Особенности экономической мысли античного общества

Экономическую мысль античного общества формулировали философы того времени. Лучшие достижения в данной области приходятся на V–VI вв. до н.э.

Экономическая мысль Эллады была сформирована на основе натурального хозяйства и рабовладельческого строя. Важным моментом античности было призрение к любой трудовой деятельности, т.к. она считалась уделом рабов, и превознесение умственной.

Важные моменты в развитии экономической мысли отмечаются в трудах мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Ксенофонт считал предпочтительным натуральное хозяйство на земле. Он осуждал накопление богатства и одобрял введение штрафов за формирование в личном пользовании золота и серебра, предлагал введение железных денег, дабы снизить желание к сбережениям. Абстрактными проблемами полезности и стоимости не занимался.

Платон придерживался натурального хозяйства. Он утверждал, что государство может просуществовать долго, если оно основано на натуральном хозяйстве и если деньги имеют ограниченное хождение. Предлагал запретить ссуды под проценты и считал, что законы должны регулировать колебания цен. Пытался доказать, что чрезмерное богатство и счастье несовместимы. Он сформировал теорию идеального устройства государства, основанного на идеи справедливости. Социальные взгляды Платона выражались в специфическом отношении к собственности. Он полагал, что у правителей и воинов частной собственности быть не должно, а у ремесленников и крестьян наоборот, т. к. это побуждает их трудиться. Дальнейшее развитие должно было привести к полной отмене частной собственности.

Аристотель будучи идеологом натурально-хозяйственных отношений, разработал проект идеального государства, согласно которому все виды деятельности людей с точки зрения приобретения богатства подразделяются на естественную сферу — экономику, либо неестественную — хрематистику.

Он одобряет сферу экономику (земледелие и ремесло), т.к. она обеспечивает нормальное состояние человека и должна поддерживаться государством, и осуждает вторую

8

сферу, т.к. она являет собой накопление богатства и свершение крупных торговых сделок для перепродажи и нажития состояния.

Недостатком теории Аристотеля является двойственное представление обмена: в одном случаи, как часть экономики, т.е. если он удовлетворяет потребности, а в другом случаи, как часть хрематистики — если обмен символизирует акт наживы.

Также Аристотелем признается негативным крупная торговля и ссудные операции. Развитие экономической мысли в античном обществе сводится к вознесению

натурального хозяйства и принижению накопления богатства и денег, как его составляющей.

3.Экономические взгляды Аристотеля

Проект идеального государства этого философа изложен в его трудах «Никомахова этика», «Политика». В них он настаивает на делении общества на свободных и рабов, их труда на умственный и физический, и указывает на более высокую роль в хозяйстве земледелия, а не ремесла или торговли. Свою приверженность принципам натурального хозяйства ученый продемонстрировал в выдвинутой им концепции об экономике и

хрематистике.

Эта концепция заключается в том, что все виды хозяйства и деятельности людей, от земледелия и скотоводства до ремесленного производства и торговли можно соотнести с одной из двух сфер:

1)естественной (экономика), которая представлена земледелием, ремеслом и мелкой торговлей и должна поддерживаться государством, т.к. ее звенья содействуют удовлетворению жизненных потребностей населения;

2)неестественной (хрематистика), которая строится на бесчестных крупных торговых и посреднических операциях, проводимых ради достижения беспредельной и корыстной цели, суть которой — искусство наживать состояние. По рассматриваемой концепции Аристотеля, все, что могло бы подорвать основы натурально — хозяйственных отношений (а это обусловленное разделением труда движение торгового и денежного капитала), относится к издержкам хрематистики.

Истинное богатство состоит в совокупности из средств, необходимых для жизни и полезных для государственной и семейной «общины». Подобная форма богатства естественна и не безгранична в отличие от неестественного стремления наживать деньги — для такой формы богатства «нет никакого предела».

9

Аристотель различает справедливость «распределяющую», которая относится к области права, и «уравнивающую» - к сфере обмена. «Уравнивающая» справедливость предполагает равную долю для всех, «распределяющая» - каждому по заслугам.

Аристотель положил начало традиции выяснения этических (нравственных) основ поведения участников хозяйственной деятельности. Аристотелевская этика предписывает как необходимо поступать.

В «Никомаховой этике» утверждается, что наука о государстве законодательно определяет, какие поступки следует совершать и что для одного человека благом является тоже самое, что и для государства.

Экономические взгляды Аристотеля не отделены от его философского учения, они вплетены в общую тему рассуждений об основах этики и политики (науки о государстве, управлении людьми). В его трактатах видно стремление выделить и понять некоторые категории и связи, ставшие впоследствии предметом политической экономии как науки.

4.Особенности экономической мысли в эпоху средневековья

Существенной особенностью идеологии средневековья является ее богословский характер. Экономическим доктринам присущи многообразные хитросплетения схоластических суждений, причудливые нормы религиозно — этического и авторитарного характера, с помощью которых предполагалось не допустить утверждения рыночных экономических отношений и демократических принципов общественного устройства.

Средневековый тип натурально–хозяйственных отношений (феодализм) зародился в III-VIII вв. на Востоке и в V-XI вв. — в Европе. Вся политическая власть и экономическое могущество было достоянием светских и церковных феодалов, которые явно и неявно осуждали тенденции расширения масштабов товарности экономики и ростовщичества.

Самым значимым представителем средневековой экономической мысли на Востоке был идеолог арабских государств Ибн–Хальдун (1332-1406), а в Европе — Фома Аквинский (1225-1274).

Веру в незыблемость сословной дифференциации общества, т.е. в то, что «Аллах дал преимущество одним людям перед другими». а также в существовании бартерной торговли на всех этапах эволюции общества от прошлого к цивилизации Ибн–Хальдун выдвинул в своей концепции «Социальной физики», которая содержит поучительный идеи и историка– экономические обобщения: возвышенное отношение к труду, порицание скупости,

10