Юридическая этика. Учебное пособие

ющихся внешнего проявления отношений между людьми. Служебный этикет юриста – устойчивый порядок его поведения при выполнении служебныхполномочий,выражающийвнешнеесодержаниепринципов морали, состоящий из правил обхождения (манеры, формы обращения и приветствия, одежды, оформления служебных документов и др.).

Этикет включает правила, которые облачены в конкретные формы, представляющие собой единство этической (проявление заботы, уважения и др.) и эстетической (красота, изящество поведения) сторон.

Требования этикета в юридической практике приобретают особую значимость, так как являются строго регламентированным церемониалом, где определенные официальные формы поведения юриста не должны выходить за пределы жестко установленных рамок. Этикет выражается в системе правил учтивости, четко классифицирует порядок обхождения с должностными лицами в соответствии с их рангом (к кому как следует обратиться), правил поведения в различных ситуациях. Строгое соблюдение служебного этикета – важное условие этической и эстетической культуры поведения юриста.

Специфика юридической деятельности такова, что юристу приходится сталкиваться с большим числом людей, и необходимо вырабатывать правила поведения с каждым. Реальные обстоятельства настолько разнообразны, что никакие правила и нормы не в состоянии охватить их полностью. Однако можно выделить главные из них, которыми должен руководствоваться юрист в процессе осуществления своей профессиональной работы.

Основные этикетные правила взаимоотношений между юристом и иными участниками решения дела следующие:

1. Чувство такта – состояние эмоционального сопереживания с каждым из участников решения юридического дела. Такт предполагает внимательное отношение к личности собеседника, должную меру в выражениях и поступках, умение корректно поставить и изложить вопросы,которыемогутвызватьнеловкостьуокружающих.Отметим,чтособлюдение этикета и проявление такта – неотъемлемая часть духовной культуры юриста как должностного лица, тем более личности руководителя. В этом смысле руководитель должен быть образцом для своих подчиненных. Грубость и несдержанность роняют не только его авторитет, но и могут привести к конфликтным ситуациям в коллективе. Чувство такта должно проявляться в различных формах делового общения юриста:

41

а) повседневный служебный контакт (прием посетителей, посещение граждан по месту жительства, участие в совещаниях, заседаниях и т. д.);

б) специфические формы служебного контакта (руководитель и подчиненные, между коллегами);

в) экстремальные формы контакта (во время обыска, задержания и т. п.);

г) невербальные и неспецифические формы контакта (телефон, деловая переписка, выступления по радио, телевидению и т. п.).

Эти и другие формы делового общения юриста требуют своих принципов, правил и норм, которые дополняют чувство такта.

2.Корректность – сдержанность в словах и манерах, исключение лишних вопросов, чрезмерной настойчивости и т. п.

3.Вежливость – внешнее проявление доброжелательности, обращение по имени и отчеству, душевное расположение.

4.Любезность – готовность оказать услугу нуждающемуся.

5.Точность – своевременность выполнения обещанного или порученного дела.

6.Самоорганизованность – планирование работы и выполнение её

вобозначенные сроки и др.

Иногда за этикетом скрывается неуважение и недоброжелательность. Оторванный от нравственного содержания этикет легко может превратиться в форму лицемерия.

42

Глава 6. Этика различных направлений юридической деятельности

§1. Судебная этика.

§2. Этика прокурора.

§3. Этика адвоката.

Судебная этика

Судебная этика включает не только исследование нравственных оснований профессии судьи, но и деятельности прокурора, следственных органов, адвоката, т. е. всех юридических специальностей, так или иначе участвующих в судебном разбирательстве. В рамках судебной этики выделяют такие проблемы, как взаимоотношение суда и сторон, проблема процессуальных гарантий личности в судопроизводстве, проблема внутреннего судейского убеждения при разрешении уголовных дел, проблема независимости судей, их подчинения только требованиям закона и т. д. Таким образом, судебная этика, будучи междисциплинарной областью теоретико-прикладного юридического знания, изучает:

–этику публичного правосудия;

–этику судебной власти в рамках разделения властей;

–этику судьи;

–этику прав и свобод участников судебного разбирательства;

–этику справедливого правосудия (социально-нравственный аспект).

При характеристике нормативной части предмета «судебная этика» выделяются две группы норм: общие нормы морали, функционирующие в данной сфере общественных отношений, и специфические, рождаемые данной профессией, не противоречащие общим нормам, но дополняющие и развивающие их. Требования морального характера законодатель предъявляет не только к судье, но и к другим профессиональным участникам процесса.

Начало исследованию данной проблемы положил выдающийся отечественный юрист А. Ф. Кони. В его работе «Нравственные начала в уголовном процессе» изучаются пути совершенствования правоприменения на основе принципов гуманности, уважения к личности.

В30–60-е годы ХХ века отечественный юрист М. С. Строгович рассма-

43

тривал судебную этику как идеальное нравственное воплощение социалистической законности. В современной России исследование нравственного измерения судебной деятельности и, шире, государственных направлений юридической деятельности является еще более актуальным, поскольку возросло количество прав и свобод отдельного человека и гражданина.

Миссия юриста государственной службы – в строгом следовании требованиям закона при осуществлении юридически значимых действий. Юрист – созидатель, хранитель, защитник правопорядка в обществе. Эта деятельность имеет четко выраженный нравственный аспект, поскольку реализуется такая универсальная социальная ценность, как соблюдение прав и свобод человека и гражданина. Этическое начало в юридической деятельности последовательно осуществляется посредством разработки и применения кодексов чести различных юридических специальностей, заключается в нравственных качествах самой личности юриста и главное – в нравственном измерении практической деятельности юриста. А. Ф. Закомлистов отождествляет профессиональную компетентность и высокий моральный облик юриста, обладание одним означает вместе с тем и обладание другим2. Соблюдение требований законности, следование юридической норме и ее применение – это одновременно есть соблюдение нравственности.

Прежде чем обратиться к анализу особенностей этики каждой стороны, участвующей в судебном разбирательстве, обратим внимание на этическое измерение судебного разбирательства в целом. Неверно воспринимать суд как внешнего арбитра, который присуждает победу той или иной стороне, – судебное разбирательство является центром публичного правосудия. Таким образом, процесс правосудия есть открытое и справедливое рассуждение по поводу правого и неправого. Внешняя символика, порядок судебного заседания, определение места и расположение сторон в зале судебного заседания и т. п. – все это формирует живое, наглядное восприятие действующей справедливости, ее присутствие в суде. В эпоху нового времени был закреплен та-

кой важный принцип правосудия, как презумпция невиновности. Посте-

пенно судебное разбирательство было освобождено от применения пыток и любого насилия в отношении подозреваемого. Принцип участия граждан в осуществлении правосудия (закреплен в Конституции РФ,

2 См.: Закомлистов А. Ф. Судебная этика. СПб., 2002. С. 23.

44

статьи 32, 47) также способствует справедливости судебного разбирательства. Участие народа в правосудии квалифицируется как реальное воздействие на судопроизводство общественной совести. Участвующие в суде присяжные заседатели, обладающие целостным и живым восприятием обстоятельств дела (которое может отсутствовать у судьипрофессионала), претворяют реально, а не формально принцип непредвзятости, справедливости. Связь суда с народом через институт присяжных заседателей сокращает дистанцию между населением и судебной властью, исключает возможность ее превращения в замкнутое бю-

рократическое образование. Принцип гласности или открытости су-

дебного разбирательства (публичности правосудия) означает исключение тайного, закрытого осуществления правосудия. Через открытое рассмотрение дел происходит утверждение авторитета суда, обретение довериякправосудию.Принципоперативностиправосудиядолженис-

ключать неоправданное затягивание рассмотрения дел и вынесение соответствующих решений, судебную волокиту. Принцип независимости суда также относится к числу самых важных, является залогом справедливости решения. Опасность неправого решения может исходить не только от личности судьи. Приказание, идущее сверху, возможность удалить судью от дела, просьбы со стороны и т. д. – все это негативно сказывается на судебном разбирательстве. Независимость суда обеспечивает принцип разделения властей, закрепленный в Конституции РФ, в Федеральных законах РФ «О судебной системе РФ», «О статусе судей РФ». Самообладание и беспристрастность правосудия обеспечивается также экономической самостоятельностью суда, на статусном и должностном уровне (реализуется через порядок наделения полномочиями судей, принцип их несменяемости), на процессуальном уровне (недопустимость вмешательства в судебное разбирательство). Принцип состязательности реализуется посредством того, что истина выясняется в присутствии и при участии двух сторон, они имеют желание и возможность получить причитающееся им по праву.

В современной юридической науке сложились два подхода к пониманию роли и значения суда в обществе. Первый состоит в том, что суд не является инструментом борьбы с преступностью, он выражает волю государства. Второй заключается в понимании суда как порождения гражданского общества, а судьи – как такого специалиста, который возложил на себя бремя общественного служения – и в такой ситуации чрезвычайновеликаответственностьсудьи.Моральнаяобязанностьсу-

45

дьи – сохранение целостности правосудия. Моральный выбор судьи состоит в том, чтобы применять закон не механически, а по правде, по совести (проблема судейского усмотрения). Какими моральными качествами должен обладать судья? Где судье научиться справедливости?

При советской власти образовательный ценз для судей длительное время отсутствовал в законе. Это можно объяснить как пренебрежением к подготовке кадров юристов, так и сознательным сохранением возможности замещать судейские должности преданными политически людьми, независимо от их компетентности. По Закону о статусе судей в СССР, принятому 4 августа 1989 г., судьей мог быть избран только тот, кто имеет высшее юридическое образование. К этому времени на должности судей избирались уже только лица с высшим юридическим образованием.

Человек «учится» справедливости, опираясь в какой-то мере на свое специальное образование и приобретая разнообразный жизненный опыт. Возрастной ценз кандидата на должность судьи – не менее 25 лет. Чтобы стать судьей, надо иметь и опыт применения права, активной деятельности в правовой сфере – стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет. Возрастной ценз для судей вышестоящих судов и стаж работы по юридической специальности еще выше.

Принимая присягу, российский судья торжественно клянется честноидобросовестноисполнятьсвоиобязанности,осуществляяправосудие, быть беспристрастным и справедливым, как велят ему долг судьи и его совесть.

Судья должен быть честен. Честность – важнейшее требование нравственности. Она включает правдивость, принципиальность, субъективную убежденность в правоте своего дела, искренность перед другими и перед самим собой в отношении мотивов своего поведения. Антиподы честности – ложь, лицемерие, вероломство. Нет нужды доказывать, что честное исполнение обязанностей судьи, предписанное присягой, предполагает честность судьи как человека. Нельзя быть честным на службе и бесчестным в повседневной жизни, будучи не одетым в судейскую мантию.

Добросовестность в исполнении обязанностей судьи связана с его чувством долга. Непременное нравственное качество судьи – повышенное чувство долга в его нравственном аспекте. Социальный нравственный долг судьи – справедливое правосудие. Он трансформируется и в долг перед сторонами и другими участниками дела, которые вправе

46

требовать от судьи защиты их прав, свобод и охраняемых законом интересов, чести и достоинства.

Справедливое правосудие возможно только тогда, когда судьи беспристрастны. Способность исследовать обстоятельства дела и принимать решение, равно относясь к сторонам, другим участвующим в деле лицам, не привнося каких-либо личных мотивов, не только предписание закона, но и личностное качество судьи как человека.

Судья должен обладать развитым чувством совести. Это означает способность осуществлять внутренний нравственный самоконтроль в ходе производства по делу и главное – при принятии решений. Его совесть должна быть спокойна как при осуждении, так и при оправдании; мотивы, которыми он руководствуется, должны быть чисты и нравственно безупречны.

Судья должен быть гуманен. Жестокий человек, видящий в подсудимом, потерпевшем, других участвующих в деле лицах лишь «средство», а не «цель», не подходит для судебной работы.

ВЗаконе о статусе судей в Российской Федерации не упоминается

отаком качестве судьи, как гуманность. Между тем в присяге, которая принималась в соответствии с Законом о статусе судей в СССР 1989 г., такое требование к судье содержалось. Судья торжественно клялся «быть всегда справедливым и гуманным».

Сказанноевышеонравственныхкачествахсудьиопираетсянанормы действующего законодательства, которое предъявляет к кандидатам в судьи и судьям нравственно-правовые требования, обязательные для исполнения.

Те же нравственные требования распространяются и на других участников судопроизводства. И прокурор, и следователь, и адвокат должны быть справедливы, гуманны, честны, обладать развитым чувством долга, добросовестно исполнять свои обязанности, действовать под постоянным самоконтролем собственной совести. Требование объективности в какой-то мере распространяется и на адвоката, хотя позиция его в деле неизбежно бывает односторонней.

Психологические качества судей, а также работников правоохранительных органов тесно связаны с их нравственными качествами. Среди предпочтительныхпсихологическихкачествсудьи–собранность,урав- новешенность, дисциплинированность, вежливость, сдержанность.

Отметим, что личность каждого человека, в том числе деятеля правосудия, представляет собой сплав нравственных, психологических и

47

прочих человеческих качеств. При этом важно, чтобы они были позитивны и реализовывались в практической деятельности. То же относится и к личности следователя, прокурора, адвоката.

Чтобы стать судьей, необходимо обладать определенным объемом знаний, навыков юридической деятельности и положительными нравственными и интеллектуально-волевыми качествами. Квалификационный экзамен и проверка сведений об отсутствии порочащих поступков создают определенные гарантии подбора на судебные должности достойных людей. Однако вся дальнейшая деятельность носителя судебной власти осуществляется в сложных нравственно-психологических условиях, в сфере конфликтов разного уровня и характера. Здесь возникает опасность так называемой профессиональной деформации, вследствие которой судья перестает видеть в тех, с кем имеет дело при выполнении своих обязанностей, людей с их конкретными судьбами, горем и заботами, черствеет духовно и утрачивает чувство гуманности.

Профессиональной деформации может противостоять только человек с развитым чувством долга, справедливости, подлинно гуманный.

Высокие нравственные качества, необходимые судье и другим участникам судопроизводства, формируются и поддерживаются в процессе повседневной жизни с ее сложностями и противоречиями. Сама практическая деятельность, связанная с решением нравственных проблем, способствует в первую очередь нравственному становлению личности. Кроме того, личность формируется под влиянием этического просвещения, в процессе которого человек получает определенную сумму знаний, ориентирующих на соблюдение нравственных норм. Авторитет воспитателя, руководителя, профессионала высокой квалификации, образцы их поведения служат нравственному воспитанию.

Нравственное самовоспитание как осознанная, целеустремленная деятельность, направленная на формирование высоких нравственных качеств и преодоление недостатков в собственной нравственной сфере, крайне необходимо судье.

Одним из реальных плодов российской судебной реформы стало принятие нравственного кодекса представителей судебной власти. Совет судей Российской Федерации 21 октября 1993 г. принял документ, который называется Кодекс чести судьи Российской Федерации3. Это кодекс профессиональной судейской этики, имеющий своеобразную

3 См.: Юридический вестник. 1993. № 23 ; Законность. 1994. № 2.

48

природу. Принят он после его обсуждения судьями и органами судейского сообщества. Кодекс опирается на закон, так как конкретизирует и развивает требования к судье, содержащиеся в Законе о статусе судей в Российской Федерации. Но, кроме того, он содержит положения чисто нравственного свойства и регулирует нравственную деятельность судьи как при исполнении профессиональных функций, так и во внеслужебной деятельности.

Кодекс акцентирует внимание именно на чести судьи. Он исходит из признания особого отношения к судье со стороны общества и отношения судьи к самому себе, в котором моральная ценность личности связана с общественным положением человека, представляющего судебную власть, достоинством людей этой профессии.

Достаточно дискуссионный вопрос о пределах действия правил профессиональной этики решен в Кодексе чести судьи Российской Федерации вполне определенно: он устанавливает правила поведения судьи в профессиональной и внеслужебной деятельности. Более того, требования кодекса обязательны также для судей, находящихся в отставке, но сохраняющих звание судьи и принадлежность к судейскому сообществу.

Кодекс чести судьи Российской Федерации исходит из признания высокого авторитета нравственных норм, их обязательности наряду с правовыми нормами. Судьи обязаны руководствоваться общепринятыми нормами нравственности и правилами поведения наряду с Конституцией и другими законодательными актами, действующими на территории Российской Федерации. В этой формуле находит свое отражение неразрывная связь права и нравственности, регулирующих жизнь и деятельность людей юридической профессии. Кодекс чести судьи опирается на идею единства нравственных норм, действующих в обществе, отсутствия особой нравственности для тех или иных профессий. Судьи обязаны соблюдать общепринятые нормы нравственности и правила поведения. Кодекс характеризует социальное значение соблюдения нравственных норм судьями. Оно должно способствовать утверждению в обществе уверенности в справедливости, беспристрастности и независимости суда. Судья должен избегать всего, что может умалить авторитет судебной власти. Он не вправе причинять ущерб престижу своей профессии в угоду личным интересам или интересам других лиц. Таким образом, высоконравственная деятельность судьи и его положительные моральные качества рассматриваются как необходимые усло-

49

вияипредпосылкидоверияобществаксудебнойвласти,верывеесправедливость. Но, к сожалению, в кодексе прямо не сказано, что они необходимы в первую очередь для справедливого правосудия. А именно справедливость суда и судей главным образом обеспечивает и авторитет судебной власти, и престиж судей, и их репутацию в качестве объективных и беспристрастных служителей закона. Трудно говорить о добродетелях судей тогда, когда они творят несправедливость.

К судье кодекс предъявляет повышенные требования в части заботы о своем достоинстве и чести. Судья в любой ситуации должен сохранять личное достоинство, заботиться о своей чести, избегать всего, что могло бы причинить ущерб репутации и поставить под сомнение его объективность и независимость при осуществлении правосудия. Сохранение личного достоинства в процессе исполнения профессиональных функций и за его пределами – обязанность судьи. Естественно, это предполагает и уважение достоинства других лиц, недопустимость его унижения в любых ситуациях.

Кодекс чести судьи Российской Федерации исходит из приоритетного значения в жизни судьи деятельности по осуществлению правосудия над всеми иными занятиями. Нравственная сторона этого положения состоит, в частности, в том, что объектом профессиональной деятельности судьи являются другой человек, другие люди, судьбы которых, права, свободы и доброе имя находятся в руках судьи. Судья, посвятивший себя делу правосудия, наделенный ответственными полномочиями, сосредоточивает свои нравственные и душевные силы на главном – служении правде, справедливости. Все другие его занятия (вне сферы личной жизни) имеют второстепенное значение. Общественная деятельность, творчество, решение хозяйственных вопросов и прочие виды занятий для судьи второстепенны.

Кодекс содержит ряд правил нравственного характера, относящихся к профессиональной деятельности судьи. Они определяют в известной степени ее нравственное содержание. Воспроизводя требование закона о беспристрастности суда, кодекс обязывает судью быть беспристрастным, не допуская влияния на свою профессиональную деятельность «кого бы то ни было, в том числе своих родственников, друзей и знакомых» (ч. 1 ст. 2). Предостережение против возможного влияния этих субъектов в данном случае уместно, хотя в обыденной жизни судьи могут оказаться под сильнейшим воздействием как раз посторонних людей и структур. Но весьма важна основная мысль – нравствен-

50