Философия в системе современного психолого-педагогического образования. Учебно-методическое пособие

НОУ «Институт специальной педагогики и психологии»

А. И. Извеков

ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ПСИХОЛО-

ГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Учебно-методическое пособие

Санкт-Петербург 2010

1

ББК 87

И 33

Печатается по решению Ученого совета НОУ «Институт специальной педагогики и психологии»

Р е ц е н з е н т ы:

Любичева Е. В.,

доктор педагогических наук, профессор

Сорокин В. М.,

кандидат психологических наук, доцент

Извеков А. И.

И 33 Философия в системе современного психолого-педагогического образования: Учебно-методическое пособие. – СПб.: НОУ «Институт специальной педагогики и психологии, 2010. – 80 с.

ISBN 978-5-8179-0124-5.

Данное пособие призвано помочь студентам освоить программу курса «Философия в системе современного психолого-педагогического образования », развить у них интерес к философским знаниям. Оно отвечает современным образовательным и педагогическим задачам, отражает требования Государственного стандарта.

Пособие состоит из двух частей.

Первая включает в себя программу курса «Философия в системе со- временногопсихолого-педагогическогообразования».Внейпредставле- ны разделы курса, темы, их краткое содержание, дан примерный список экзаменационных вопросов.

Вторая часть – это развернутая программа семинарских занятий по изучаемому курсу, где можно найти кратко изложенный теоретический материал, вопросы для проверки знаний, краткий список специальной литературы и цитаты из философских текстов к каждой практической части.

Пособие предназначено для студентов, изучающих гуманитарные дисциплины как по очной, так и заочной форме обучения.

ББК 87

© НОУ ИСПиП, 2010 © Извеков А. И., 2010

ISBN 978-5-8179-0124-5

2

СОДЕРЖАНИЕ

3

ПРОГРАММА КУРСА «ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

I.Организационно-методический раздел

I. 1. Цель курса

Заложить у обучающихся методологические основы для формирования собственной оценки становления, развития, современного состояния такой области знания, как философия.

Сформировать у слушателей способность самостоятельного философского суждения по актуальным проблемам современности, в частности по проблеме мировоззрения личности в современной культуре.

I.2. Задачи курса

1.Развить у студентов интерес к философским знаниям.

2.Способствовать созданию у студентов комплексного представления о становлении философского знания.

3.Сформировать способность самостоятельно интерпретировать, сопоставлять, критиковать различные философские позиции.

4.Сформировать основы философского мироощущения.

I. 3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника

Курс рассчитан на формирование у студентов знаний в сфере философской рефлексии, что в итоге должно стать одной из методологических основ для приложения умений и навыков, полученных в результате изучения других дисциплин гуманитарного цикла и дисциплин специальной подготовки, в выстраивании собственной мировоззренческой позиции, в профессиональной практике, в создании Я-концепции специалиста.

I. 4. Требования к уровню освоения содержания курса

•В результате изучения материалов курса студенты должны:

•приобрести знания в области истории философии;

•получитьосновныепредставлениявсфересовременныхзадачфилософии;

•знать круг проблем, очерченных социальной философией, философией личности и философией культуры;

4

•знать основные гносеологические, онтологические и аксиологические вопросы, поднимаемые философией.

I. 5. Принципы отбора и организации учебного материала

Материал дисциплины формировался таким образом, чтобы не «учить» го- товойфилософскойдоктрине,а,исходяизосмысленияисторико-философского опыта, исторического процесса развития форм и способов философской рефлексии, научить сознательному и разумному отношению к проблемам, поднимаемым гносеологией, онтологией, аксиологией и другими философскими дисциплинами.

Философия как особый способ духовного освоения действительности является предметом рассмотрения в теоретической части курса. В процессе лекционных занятий студенты знакомятся с основными этапами становления философии, что должно стать «конструкционной» основой как для самостоятельного освоения учебной и специальной литературы, так и для написания контрольных, реферативных и курсовых работ. Практические занятия в основном посвящены обсуждению полученного теоретического материала и прочитанной литературы. Одна из задач семинарских занятий - помочь студентам овладеть навыками обсуждения современных философских проблем.

I. 6. Текущая аттестация качества усвоения знаний

В процессе обучения студенты должны на семинарских занятиях в устных выступлениях, докладах, в письменных контрольных работах продемонстрировать владение материалом лекционного курса и самостоятельно полученными знаниями. Пропущенные семинарские занятия могут быть восполнены реферативными и иными письменными работами (требования к написанию указаны в разделе «Программа семинарских занятий»).

I. 7. Итоговая аттестация

Курс завершается устным экзаменом. К экзамену допускаются студенты, полностью выполнившие семестровые задания. На экзамене студенты должны продемонстрировать:

•знание основных этапов становления философии, понимание специфики различных разделов философского знания;

•способность сопоставлять и обсуждать различные философские позиции;

•способность самостоятельного философского суждения.

5

II.Разделы курса, темы и краткое содержание

II. 1. Философия, ее предмет и место в культуре человечества

Мировоззрение, его природа и структура. Основные типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, художественно-образное, обыденное, научное, философское. Предмет философии. Философия как сознание культуры. Структура философского знания.

II. 2. Античная философия

Характеристика античного этапа становления европейской культуры. Первые философские школы Древней Греции. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен): проблемы «первоначала» и «движения». Стихийная диалектика Гераклита. Элейская школа (Парменид, Зенон, Ксенофан): проблемы «бытия» и «неподвижности». Формулировка основного вопроса философии элеатами. Античный атомизм (Левкипп, Демокрит). Философское видение человека античной культуры.

Философские взгляды пифагорейцев: первая концепция двоемирия. Философия софистов, проблема соотношения гносеологического и этического

релятивизма. Прагматизм: проблема человека исходящего из принципа полезности. Софисты и Сократ. Гносеология и этика Сократа: майевтика и диалектика. Классический этап в истории Древней Греции. Взаимосвязь культуры и философии. Объективный идеализм Платона. Жизнь и основные произведения Платона. Влияние пифагорейцев и Сократа на Платона. Мир идей и мир вещей,способыпостиженияидеальногопоПлатону.ВлияниефилософииПла-

тона на дальнейшее становление философии и религии.

Философская система Аристотеля: физика, метафизика, этика, политика. Понятие «Перводвигателя» как Абсолюта.

Эллинизм, складывание Древнеримской империи. Возникновение этических школ. Эпикуреизм и стоицизм: проблема соотношения гносеологических и этических взглядов. Сравнительная характеристика этики стоиков и эпикурейцев.

Философия неоплатоников. Бог как личность в воззрениях Филона Александрийского. Понимание Единого и эманации Плотином. Становление христианства как результат трансформации античной философии и верований Ближнего Востока.

II. 3. Средневековая европейская теология

Средние века как культурно-историческая эпоха. Этапы становления теологии,ееосновныехарактеристики.Патристика(БлаженныйАвгустин):влияние платонизма, концепция «Града Божьего», эсхатологическое видение истории, доктрина божественного предопределения. Схоластика (Фома Аквинский): синтез христианской догматики и аристотелеизма, проблема соотношения разума и веры, спор об универсалиях. Схоластика и эмпирическое направление

6

мысли Нового времени.

Взаимосвязь средневековой теологии и мировоззренческих доминант средневековья. Средневековый персонализм и современное понятие структуры личности.

КраткаяхарактеристикафилософскихвзглядовэпохиВозрождения.Ренессансное видение человека как со-творца, титана и богоборца. Кризис Возрождения.

II. 4. Становление и развитие философии Нового времени

Исторические условия становления, временные границы Нового времени (модерна).

Обоснование рационалистической философии Р. Декартом: метод картезианского сомнения. Понятие «механической» картины мира. Философия Б. Спинозы, Г. Лейбница. Учение о субстанции: монизм, дуализм, плюрализм. Влияние рационализма на мировоззрение человека Нового времени (модерна).

Эмпиризм как философское течение Нового времени. Ф. Бэкон: обоснование эмпиризма, метод индукции. Теория «Общественного договора» Т. Гоббса и ее современное значение. Дж. Локк: «трансформация» эмпиризма в сенсуализм. Дальнейшие видоизменения сенсуализма в философских взглядах Дж. Беркли и Д. Юма. Понятие солипсизма.

Сравнительная характеристика новоевропейского рационализма и эмпиризма. Проблема изменения структуры личности в Новое время.

Философия эпохи Просвещения: развитие рационализма и естествознания, мир как машина, формулировка критериев прогресса и идеалов развития человечества. Кризис рационалистической картины мира: причины и последствия.

II. 5. Немецкая классическая философия

Субъективный идеализм И. Канта: эмпирические предпосылки и трансцендентальные основания процесса познания, мир как «вещь в себе», понятие картины мира. Этика в воззрениях И. Канта. Взаимосвязь философии Декарта

иКанта: обоснование самодостаточности мировоззрения субъекта. Абсолютный идеализм Г. Гегеля: мир как результат саморазвития абсолют-

ной идеи. Этапы и законы саморазвития абсолютной идеи. Диалектика как наука о всеобщих закономерностях развития. Взаимосвязь идеалистической диалектики Г. Гегеля и теории классовой борьбы К. Маркса.

II. 6. Философия иррационализма. Экзистенциализм

Историко-культурное движение «романтической оппозиции» начала XIX века. Обоснование иррационализма А. Шопенгауэром: «Мир как воля и представление». Воля к жизни, понимание мира как ступеней объективации воли и как вещи в себе. Истинное познание как созерцание и гений искусства. Иррационализмифилософияжизни,пессимизмфилософииШопенгауэра.Принци-

пиальное отличие рационального и иррационального понимания мира. Философия Ф. Ницше. Трансформация «воли к жизни» в «волю к власти».

7

Основные «рубрики» метафизики Ницше: «Бог мертв», «нигилизм», «переоценка ценностей», «сверхчеловек». Философия Ницше как предпосылка духовной свободы.

Философия иррационализма как способ самоосмысления кризиса европейской культуры. Проблема «освобождения» личности от метанарратива.

Экзистенциализм. Французское направление экзистенциализма. А. Камю: «бунтующий человек», понятие абсурда и бунта. Ж.-П. Сартр: свобода как осмысленное творение «ничто», свобода и ответственность. Экзистенциализм в Германии: К. Ясперс и М. Хайдеггер. К. Ясперс о «философской вере» и смысле истории. М. Хайдеггер: метафизический анализ человеческого существования.

Экзистенциальный переворот и проблема духовной свободы человека XXI века. Понятие взросления человечества.

III. Примерный список экзаменационных вопросов

1.Основные типы мировоззрения. Философия как тип мировоззрения.

2.Предмет и функции философии. Структура философского знания.

3.Общие проблемы досократовской философии (первоначало, материя, атом, бытие, число).

4.Милетская школа и Гераклит: проблемы «первоначала» и «движения».

5.Элейская школа: проблемы «бытия» и «неподвижности». Формулировка основного вопроса философии элеатами.

6.Античный атомизм: Левкипп и Демокрит.

7.Обоснование концепции двоемирия Пифагором.

8.Философия софистов, проблема соотношения гносеологического и этического релятивизма. Понятие прагматизма.

9.Софисты и Сократ: принципиальное отличие.

10.Этика и гносеология Сократа: новое видение человека.

11.Влияние философии Сократа на объективный идеализм Платона.

12.Основные принципы объективного идеализма Платона.

13.Влияние объективного идеализма Платона на развитие философии и религии.

14.Философская система Аристотеля. Понятие «Перводвигателя» как Абсолюта.

15.Гносеология и этика стоиков.

16.Гносеология и этика эпикурейцев.

17.Философия неоплатонизма. Понятие «Единого» и эманации. Общее и различное в философии Платона и Плотина.

18.Становление христианства как результат трансформации античной философии и религиозных представлений эллинизма.

8

19.Этапы развития теологии, ее основные характеристики.

20.Патристика (Блаженный Августин).

21.Схоластика (Фома Аквинский).

22.Средневековый персонализм и становление «новой» структуры личности.

23.Краткая характеристика философии Возрождения: человек как творец и самосовершенствующаяся личность.

24.Обоснование рационалистической философии Р. Декартом. Мыслящее Я и мир.

25.Рационалистические взгляды Спинозы и Лейбница.

26.Учение о субстанции: монизм, дуализм, плюрализм.

27.Эмпиризм как философское течение Нового времени: общая характеристика.

28.Ф. Бэкон: обоснование эмпиризма, метод индукции. Знание как орудие человека Нового времени.

29.Теория общественного договора Т. Гоббса и ее современное значение.

30.Эмпиризм и сенсуализм (Дж. Локк). Принципы естественно научной теории познания.

31.Сравнительная характеристика новоевропейского рационализма и эмпиризма: соотношение рациональных и эмпирических способностей к познанию.

32.Рационализм и эмпиризм об изменении структуры личности человека Нового времени.

33.Эпоха Просвещения. Вольтер и Руссо о способах изменения общества к лучшему.

34.Субъективный идеализм И. Канта: основные положения.

35.Взаимосвязь философии Декарта и Канта: изменение мировоззренческих доминант личности Нового времени.

36.Абсолютный идеализм Г. Гегеля: новый смысл диалектики.

37.Диалектика Г. Гегеля и К. Маркса: от идеализма к идее классовой борьбы.

38.Кризис рационализма и возникновение романтической оппозиции цивилизации.

39.Обоснование иррационализма А. Шопенгауэром: «Мир как воля и представление».

40.Иррационализм: пессимистический взгляд на человека и мир.

41.Философия Ф. Ницше: смысл основных рубрик - «Бог мертв», «Переоценка ценностей», «Сверхчеловек».

42.Кризис культуры и кризис «сократической» модели личности. Понятие духовной свободы.

43.Философия экзистенциализма: основные направления и представители.

44.Экзистенциальный переворот: понятие взросления человечества.

9

ПРОГРАММА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ПСИХОЛО- ГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

ОБРАЗОВАНИЯ»

Краткий комментарий. Для успешной работы на семинарских занятиях необходимо изучить не только лекционный материал, но и ознакомиться с соответствующей литературой. Во-первых, следует определиться с базовыми учебниками, рекомендуемый список которых приведен в конце комментария. Вы можете использовать и другие книги по истории философии, если в них излагаются темы, указанные в программе курса. Во-вторых, следует читать специальную литературу по теме семинара (указатели на специальную литературу приводятся после перечня проблемных вопросов). Кроме того, в настоящем пособии для каждого семинарского занятия приводятся цитаты из философских текстов, с которыми также необходимо ознакомиться. Для того чтобы работа с литературой была плодотворной, пользуйтесь философскими словарями, справочниками или энциклопедиями.

Пропущенные семинарские занятия могут быть восполнены письменными работами (рефератами). Рефератом является самостоятельно выполненная работа (12 – 15 машинописных страниц формата А 4, 14 кегль MsWord; допускается рукописный вариант соответствующего объема), содержащая развернутые ответы на все проблемные вопросы по теме семинара. К реферату в обязательном порядке прилагается список использованной литературы.

Основная литература:

1.Рассел Б. История западной философии. М., 2003.

2.РеалеДж.,АнтисериД.Западнаяфилософия отистоков донаших дней.

В 4 т. СПб., 1996-1998.

3.История философии в кратком изложении. М., 1994.

4.Радугин А. Философия. М., 2003.

5.Немировская З. Философия. М., 2002.

6.Блинников Л. Великие философы. М.,1997.

7.Краткая философская энциклопедия. М., 2002.

10