Русский национальный характер (опыт лингвокультурного анализа). Монография
.pdf
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ПЕТРА ВЕЛИКОГО
Гуманитарный институт
Высшаяшкола лингвистикиипедагогики
Н. В. Семёнова А. В. Рубцова
РУССКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР
(ОПЫТ ЛИНГВОКУЛЬТУРНОГО АНАЛИЗА)
Монография
Санкт-Петербург
2024
УДК 35.08
ББК 81
С 30
Р е ц е н з е н т ы:
Доктор филологических наук, доцент Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого В. А. Белов
Кандидат филологических наук, доцент кафедры теории языка и русского языка Южного федерального университета Н. О. Григорьева
Семёнова Н. В. Русский национальный характер (опыт лингвокуль-
турного анализа : монография / Н. В. Семёнова, А. В. Рубцова. – СПб. : ПОЛИТЕХ-ПРЕСС, 2024. – 123 с.
В настоящей монографии основным объектом исследования являются свойства и черты русского национального характера, традиционно выделяемые историками, философами и социологами: широта, щедрость, гостеприимность, отзывчивость, жалость, терпение, смирение, покорность, странничество, соборность. Исследование выполнено в рамках лингвокультурологическогонаправлениясакцентомнаноминативномаспекте,чтопредполагает, с одной стороны, анализ концептуального значения рассматриваемых
вмонографии лексических номинаций, а с другой стороны, позволяет сосредоточить внимание на их системных отношениях и культурном «содержании»
врамках конкретной языковой системы. Авторы подчеркивают, что основополагающим понятием для русской языковой картины мира, вокруг которого концентрируются языковые формы и выражения, обозначающие важнейшие свойства и черты национального характера, является понятие «душа». Результаты исследования иллюстрируются данными различных словарных источников, включая этимологические, толковые, универсальные и другие словари, а также многочисленными примерами из «Национального корпуса русского языка», которые в монографии выделены графически.
Монография выпускается в авторской редакции.
Монография адресована филологам, преподавателям русского языка как иностранного, культурологам и историкам, всем читателям, интересующимся затронутыми в ней проблемами.
На обложке представлена картина художника Юрия Пантюхина. Табл. 1. Ил. 8. Библиогр.: 170 назв.
Печатается по решению Совета по издательской деятельности Ученого совета
Санкт-Петербургского политехнического университета Петра Великого.
|
© Семёнова Н. В., Рубцова А. В., 2024 |
ISBN 978-5-7422-8626-4 |
© Санкт-Петербургский политехнический |
doi:10.18720/SPBPU/2/id24-207 |
университет Петра Великого, 2024 |
Ministry of Science and Higher Education of the Russian Federation
PETER THE GREAT ST. PETERSBURG
POLYTECHNIC UNIVERSITY
Institute of Humanities
GraduateSchoolofLinguisticsandPedagogy
N. V. Semenova A. V. Rubtsova
RUSSIAN NATIONAL CHARACTER
(EXPERIENCE OF LINGUOCULTURAL ANALYSIS)
Monograph
Saint-Petersburg
2024
R e v i e w e r s:
Doctor of Philological Sciences, associate professor at Peter the Great
St. Petersburg Polytechnic University V. A. Belov
Candidate (PhD) of Philological Sciences, associate professor at the Department of Language Theory and Russian Language of Southern Federal University
N. O. Grigoryeva
Semenova N. V. Russian national character (experience of linguocultural analysis): monograph/N.V.Semenova,A.V.Rubtsova.–St.Petersburg:POLYTECH-PRESS, 2024. – 123 p.
In this monograph, the main object of research is the properties and traits of the Russian national character traditionally emphasized by historians, philosophers, and sociologists: benevolence, generosity, hospitality, responsiveness, compassion, patience, humility, humbleness, wanderlust, and communal spirit. The research is carriedoutwithintheframeworkoflinguoculturalstudieswithafocusonthenominative aspect, which implies, on the one hand, analyzing the conceptual meaning of thelexicalnominationsconsideredinthemonograph,andontheotherhand,allows focusing on their systemic relations and cultural “content” within a particular language system. The authors emphasize that the fundamental concept for the Russian linguistic world picture, around which language forms and expressions denoting the most important properties and traits of the national character are concentrated, is the concept of “soul”. The results of the study are illustrated by data from various dictionary sources, including etymological, explanatory, universal, and other dictionaries, as well as numerous examples from the National Corpus of the Russian Language, which are highlighted graphically in the monograph.
The monograph is published in the author’s edition.
The monograph is addressed to philologists, teachers of Russian as a foreign language, culturologists and historians, and all readers interested in the issues covered in it.
The cover features a painting by artist Yuriy Pantyukhin. Tables 1. Figures 8. References: 170 titles.
Printed by the Publishing Council
of the Peter the Great St. Petersburg polytechnic university Academic Council.
|
© Semenova N. V., Rubtsova A. V., |
|
2024 |
ISBN 978-5-7422-8626-4 |
© Peter the Great St. Petersburg |
doi:10.18720/SPBPU/2/id24-207 |
Polytechnic University, 2024 |
|
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
Предисловие ............................................................................................. |
6 |
|
1. Русская душа ........................................................................................ |
11 |
|
2. |
Широта русского характера................................................................. |
24 |
3. |
Щедрость.............................................................................................. |
30 |
4. |
Гостеприимство и гостеприимность ................................................... |
57 |
5. |
Отзывчивость и жалость ...................................................................... |
66 |
6. |
Терпение, смирение, покорность........................................................ |
73 |
7. Странничество..................................................................................... |
90 |
|
8. |
Соборность........................................................................................... |
96 |
Заключение ............................................................................................ |
108 |
|
Библиографический список .................................................................. |
111 |
|
ПРЕДИСЛОВИЕ
Интерескрусскомунациональномухарактерувсегдабылочень высок, и он естественно усиливался в переломные моменты истории,когдапередРоссиейвставалвопросвыборацивилизационного путиразвития.Всложныедлянеевременавцентревниманияоказывался «национальный тип», т. е. сам русский человек, которого публицисты,писатели,ученыеразныхнаправленийрассматривали сквозь призму неких универсальных свойств, архетипов, единых длявсехпредставителейрусскойнации.Кисследованиюидемонстрации «эталонных» черт русского характера привлекались широкие этнографические данные, памятники литературы, древние фольклорныесказанияибылинныйэпос,различныеисторические источники, паремиологический фонд, а также письменные и устные свидетельства о религиозных предпочтениях.
Особое внимание русскому характеру уделяли историки и философы, пытавшиеся установить взаимосвязь национальной идеи
иисторических процессов, под влиянием которых складывалась русскаянация.ВотечественнойфилософскойтрадицииXIX–ХХвв. выделяется даже особое направление – «религиозная философия», в рамках которого русский человек становится главным объектом
ипредметом изучения. Начиная с трактатов В. С. Соловьева [135], который определил главенство нравственной личности в истории, трудовЛ.П.Карсавина[64],Н.А.Бердяева[10],П.А.Флоренского
[154], Н. О. Лосского [78], С. Л. Франка [157], В. В. Розанова [105],
И.А.Ильина[60]общиесвойстваичертырусскогохарактера,такие, как «доброта», «терпение», «даровитость», «альтруизм», «жалость», «народничество»,«воля»,«мессианство»идругие,рассматривались в рамках христианского, в большинстве случаев – православного, мировидения. Отчетливо осознавая, что многие из них не составляют исключительно русской «специфики», авторы знаменитых
6
философскихтрактатовотмечалисвоеобразноеихпреломлениена русской почве. Так, Н. О. Лосский, размышляя о природе русского характера, писал, что «общие свойства представляют собою нечто вторичное, производное из индивидуальной сущности каждого отдельноголица,новсежеонизаслуживаютисследования,потомучто дают представление о том, с какими чертами характера чаще всего можно встретиться в среде данного народа» [78, с. 7].
Нужносказать,чтоинтересотечественнойрелигиознойфилосо- фииXIX–XXвв.крусскомухарактерубылнеслучаен:онвырастает из славянофильства, отстаивавшего идею самобытного пути развития России. В работах А. С. Хомякова [160], И. В. Киреевского [67], И. С. и К. С. Аксаковых [1, 2], Ю. Ф. Самарина [112] русский человек–этопредставительогромногославянскогомира,который занимает не только значительные территории, но и имеет особый жизненный уклад, особые нравственные ценности.
Несколько слов стоит сказать о том, почему авторы уделяют особое внимание философским воззрениям русских религиозных философов и славянофилов. Эти направления формируются в XVIII–XIXвв.,т.е.втовремя,когдаотечественнаянаучнаямысль впервые обращает пристальное внимание на характер русского человека. Объясняется этот факт во многом тем, что именно в XVII–XVIIIвв. русский человеквпервые выходитнаевропейскую политическую арену, причем выходит как победитель великих сражений (сначала русско-шведских, затем – русско-турецких и русско-французских). Парадоксально, но повышенный интерес
крусскомунациональномухарактерувозникаетпреждевсеговевропейскойсреде,котораясудивлениемобнаруживаетнеизвестного ей сильного геополитического игрока. Русской интеллигенции и научной общественности потребовался почти век, чтобы перейти
космыслению того, кто он, русский человек.
Занимаясь анализом фундаментальных проблем становления русскойнации,философыразличныхтеченийнемоглиобойтисторонойрусскийязык.Практическивсе,ктотакилииначеобращалсяк изучениюрусскойнации,ееролииместевмировойистории,уделяли достаточномноговниманияязыковымфеноменам.Особыйинтерес
7
к русскому языку проявляли русские писатели, многие из которых являлись своеобразными рупорами различных философских течений. Здесь достаточно упомянуть Л. Н. Толстого и его понимание соборности в виде «роевого» начала русской жизни, воплощенного в романе «Война и мир», а также Ф. М. Достоевского и его знаменитуюречьо«всемирнойотзывчивости»русскогонарода,вкоторой наравнесрассуждениямиотом,вчемпроявляетсяэтаотзывчивость, по сути, анализировалось и само русское слово.
Отметим и то, что практически все писатели, публицисты и филологи «золотого века» русской литературы занимались лексикографическойдеятельностью,выдающимсярезультатомкоторой стал«Толковыйсловарьживоговеликорусскогоязыка»В.И.Даля. Внимание к русской словесности влекло за собой и осмыслению тех культурных явлений, которые стояли за яркими языковыми формами.Ориентиромотечественнойфилологииприэтомвсегда был русский человек и его характер.
АктуальнымэтоториентиросталсяивХXв.,когдадоминирующимнаправлениемвотечественныхфилологическихисследованияхбылобъявленантропоцентрический.Вруслеэтогонаправления настыкеXX–XXIвв.началактивноразвиватьсялингвокультуроло- гический подход, восходящий к идеям В. фон Гумбольдта, И. Гердера. По мнению В. Н. Телии, «можно утверждать, что лингвокультурологияснеизбежностьювписываетсявантропологически ориентированнуюпарадигмуиищетответнавопрос:каккультура панхроническидействуетвречисовременныхносителейязыка,как дажесамыеархаичныееепластыживутвсознаниисубъектовязыка икультуры»[139,с.5].Лингвокультурология–междисциплинарное направление,однойиззадачкоторогоявляется«изучениемеханизмоввоплощенияимежпоколеннойтрансляциистереотиповнациональногомировидениявобыденномсознании,атакжепоэтапная реконструкциякультурныхустановокихарактерологическихчерт менталитета народа – носителя языка» [83, с. 181].
Настоящееисследованиепредставляетсобойопытлингвокультурного анализа тех понятий, которые стоят за словосочетанием «русский национальный характер». Свою главную задачу авторы
8
виделивовсестороннемописанииязыковыхединиц,которыеотражают«совокупностьосновных,наиболееустойчивыхпсихических свойствчеловека,обнаруживающихсявегоповедении»[128,с.592]. Именнотакимявляетсяпервоеиосновноезначениеслова«характер» в одном из самых авторитетных толковых словарей русского языка.Этосугуболингвистическоеопределениевполнесогласуется стем,котороедаютнациональномухарактеруфилософы,историки иполитологи,ср.:«Национальныйхарактеропределяеттипичный для данной нации способ поведения, формы реакции на окружа-
ющий мир» [33, с. 6].
Русскийнациональныйхарактеррассматриваетсявданноймонографиичерезанализноминацийтакихсвойств,какширота,щедрость,гостеприимность,хлебосольство,радушие,отзывчивость, жалость,милосердиеимилостыня,терпение,покорность,странничествоисоборность.Этисвойстваописываютсякакнеотъемлемые атрибуты «русской души» – автоопределения русского человека.
ВэтомпланеудивительноточновысказалсяВ.В.Аксючиц:«Если национальнаяидеявыражаетдухнации,тонациональныйхарактер отражает психею – душу народа» [3, с. 56].
Монографиявомногомопираетсянаконцепцию«лингвокультурологического поля», предложенную В. В. Воробьевым [27, 28].
Всамом общем виде это поле можно определить как «иерархическую систему единиц, обладающих общим значением и отражающихвсебесистемусоответствующихпонятийкультуры»[28,с.75].
По сравнению с другими типами полей лингвокультурологическое обладает повышенной семиотической нагруженностью, оноболеемногоплановоимногомерно,поэтомупредполагаетдва аспекта конституирующих его единиц: собственно лингвистическийиреференциальный.Учитываяэтотфакт,авторыстремились не только дать лингвистическую интерпретацию наименованиям свойстврусскогохарактера,ноивсестороннеописатьусловияонтологической референции, т. е. непосредственной связи того или иногоязыковоговыражениясявлениями«предметного»мира[73]. Иначе говоря, в центре нашего внимания были не только слова, но и стоящие за ними культурные понятия.
9
Лингвистический аспект рассматриваемых в монографии языковыхединицпредполагаетэтимологический,дискурсивныйистилистический,лексическийиграмматический(вширокомсмысле) анализ.Особоевниманиеприэтомуделяетсялексикографическим данным. Референциальный аспект же ориентирован на описание этнографических и этнолингвистических особенностей, а также на характеристику современной речевой практики, фиксируемой «Национальным корпусом русского языка».
Методологической базой исследования стали труды:
–посравнительно-историческомуязыкознаниюиобщейтеории языка(И.И.Срезневский,М.Фасмер,Т.И.Вендина,Е.М.Верещагин, Ю. Д. Апресян, В. Н. Телия, Л. Г. Бабенко, А. Д. Шмелева, Л. Иорданской, Е. В. Урысон и др.);
–русской филологии и лингвокультурологии (Д. С. Лихачев, В. В. Колесов, В. В. Воробьев, В. А. Маслова, М. Л. Ковшова, А. Вежбицкая и др.);
–историиилитературоведению(А.Н.Пыпин,С.В.Максимов, В. О. Ключевский, А. А. Горелов, В. Ю. Коровин, В. В. Аксючиц, П. Я. Захаров и др.);
–русскойрелигиознойфилософииибогословия(А.С.Хомяков, Ю. Ф. Самарин, А. И. Введенский, В. С. Соловьев, И. А. Ильин, Н. А. Бердяев, А. В. Гулыга, Ф. А. Гайда, Б. В. Ничипоров и др.).
Авторы надеются, что предпринятый в монографии подход к изучению характерных черт и свойств национального характера окажется полезным для понимания основных ценностей и этическихпредпочтенийрусскогочеловека.Естественно,чтопроблема «русского характера» не исчерпывается поднятыми вопросами. Будущиеисследователимогутпредложитьи,безусловно,предложат новые тематические линии изучения. Наиболее перспективными авторам кажутся мысли о дальнейшей разработке теории лингвокультурологического поля, уточнении его состава и структуры, научноеобсуждениепроблемлексикографическогоописанияразличных языковых феноменов. Авторы искренне желают будущим исследователям успеха и всегда открыты к дискуссии.
Н. В. Семёнова, А. В. Рубцова
10