Русская литература XIX века. А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь. Курс лекций

Как в ваши каторжные норы Доходит мой свободный глас.

Дружба для Пушкина – один из нравственных идеалов. Любовьжесталаэстетическимцентромегопоэзии. Комунеизвестностихотворение«Япомнючудноемгновенье…» (1825 г.), поражающеечитателясвоейпростотой, легкостью, мелодичностью?

Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.

Эти строки хорошо знакомы каждому. Едва ли можно подобрать слова, посвященные любимой, которые превосходили бы эти по лиричности. Встретив Анну Керн еще в 1819 году у своих знакомых в Петербурге, юный поэт был пленен ее красотой и обаянием. Сила произведенного впечатления еще долго будет жить в сердце поэта:

Втомленьях грусти безнадежной,

Втревогах шумной суеты, Звучал мне долго голос нежный И снились милые черты.

Прошли годы, но чувство любви не угасло. Оно, как угли костра, тлелонаднедуши. ОновойвстречесАннойКернвМихайловском Пушкин говорит:

Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.

Сложная палитра чувств смешана в стихотворении «На холмах Грузии…» (1829 г.):

Мне грустно и легко; печаль моя светла; Печаль моя полна тобою, Тобой, одной тобой… Унынья моего Ничто не мучит, не тревожит,

61

И сердце вновь горит и любит – оттого, Что не любить оно не может.

«Светлая печаль» – этот пушкинский оксюморон понятен и нам, читателямXXI века. Сочетаниенесочетаемогоиестьоснова глубокого личного чувства. Влюбленному человеку предмет его обожания кажется самым умным, красивым, порядочным. Даже если рядом с тобой сейчас и нет того, кто «ближе близкого», все равно ощущаешь незримо его присутствие.

Любовь и дружба были ведущими темами в творчестве А.С. Пушкина. Ведь сам великий поэт – это, как писал Н.В. Гоголь, «русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет». Пушкин смог показать нам тот идеал, к которому каждый из нас должен стремиться. Сам художник видел свое предназначение в том, чтобы будить в сердцах «чувства добрые». Неслучайно великая поэтесса XX столетия М. Цветаева скажет: «Пушкин меня заразил любовью».

2.6. Евгений Онегин как представитель дворянской молодежи 20-х гг. XIX века

Александр Сергеевич Пушкин писал: «Каков бы ни был образ моих мыслей, никогда не разделял я с кем бы то ни было демократической ненависти к дворянству. Оно всегда казалось мне необходимым и естественным состоянием великого образованного народа». Современные читатели произведений русской классической литературы XIX века зачастую считают дворян исключительно воплощением косности, отсталости. Мы знаем о фактах жестокого отношения помещиков к своим крепостным, но забываем о том, что именно «первое сословие» дало нам революционеров-демократов, декабристов. Почему же именно Евгений Онегин, главный герой романа А.С. Пушкина, является представителем дворянской молодежи 20-х гг. XIX столетия?

Прежде всего, поговорим о роли воспитания и образования в подготовке Евгения к светской жизни. Он с детства окружен англо-французской обстановкой, атмосферой роскоши и безделья. Пушкин подробно описывает пилочки для ногтей, склян-

62

кифранцузскихдухов. ОбразованиемОнегиназанималисьиностранные гувернеры. Отцу героя поэт сразу же дает исчерпывающую характеристику:

Служив отлично-благородно, Долгами жил его отец, Давал три бала ежегодно И промотался наконец.

Евгенийбылпредоставленсамомусебе, никтонезанимался духовно-нравственным формированием его личности.

Онегин познает жизнь на основе идеалов светского общества:

Вот мой Онегин на свободе; Острижен по последней моде, Как dandy лондонский одет – И наконец увидел свет.

Искусство, которым Онегин владеет в совершенстве, – это «наука страсти нежной»:

Как рано мог он лицемерить, Таить надежду, ревновать…

Таким образом, только вступив в жизнь, Онегин умеет притворяться, пускать пыль в глаза, носить маску.

Однако индивидуальность Евгения не укладывалась в рамки светской жизни. Автор говорит о своем герое:

Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлажденный ум.

ВовсемэтомощущаетсяоппозиционностьОнегинадворянскому кругу Петербурга. «Второй Чадаев» называет его поэт. СфилософомП.Я. Чаадаевымегороднитразочарованность, неудовлетворенность. Причина этого кроется в отсутствии настоящего дела, невозможности реализовать себя. Он пытается размышлять в гордом одиночестве, стремится уединиться в своем микромире. Пушкинский герой хочет заняться творчеством.

63

Но Евгений, как большая часть светской молодежи 20-х гг. XIX столетия, не был готов к напряженной деятельности:

И труд упорный ему был тошен.

Мы застаем героя романа в такой момент, о котором в стихотворении «Пророк» сказано:

Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился…

Евгений Онегин находится в состоянии духовного кризиса. В этот момент он получает наследство умершего дяди. Таким образом, Пушкин дает своему герою шанс начать жизнь заново, измениться, стать другим человеком. Для этого судьба посылает ему ряд испытаний.

Приехаввдеревню, Онегин незасталдядювживых. Новизну ощущений он чувствовал только первые два дня:

На третий роща, холм и поле Его не занимали боле.

Как мы знаем, сам автор любил и понимал природу:

Цветы, любовь, деревня, праздность, Поля! я предан вам душой.

Но даже первозданная прелесть сельского пейзажа не смогла изменить отношения Евгения к жизни. Он ко всему равнодушен. Онегин не живет, он просто существует, тихо плывет по течению, как и остальные представители света:

Проснется за полдень, и снова До утра жизнь его готова, Однообразна и пестра.

Пушкин высоко ставил и ценил чувства любви и дружбы. Онегин, «забав и роскоши дитя», считает себя уже все повидавшим и узнавшим в жизни человеком. Влюбленной в него Татьяне он просто-напросто советует выбросить эту глупость из головы. К чувству юной девушки он относится несерьезно. Проживший большую часть жизни в Петербурге, Евгений советует Татьяне:

64

Учитесь властвовать собой.

Испытание дружбой Онегин не проходит. Пушкин прямо осуждает его за участие в дуэли с Владимиром Ленским. Чести и ума не хватило Евгению, чтобы с достоинством выйти из этой глупой ситуации, закончившейся убийством друга.

Евгений Онегин – сложный художественный образ. Он обрисован Пушкиным реалистически. Негативные черты характера сочетаются здесь с положительными. По своей сути Онегин – добрый человек. Вспомним о его гуманном отношении к крепостным:

Ярем он барщины старинной Оброком легким заменил; И раб судьбу благословил.

Возможно, что в иных социальных обстоятельствах перед нами был бы и иной человеческий тип.

Образ главного героя романа Пушкина неоднозначен. С одной стороны, И.В. Киреевский, критик, философ, представительславянофильскогонаправлениярусскоймысли, отмечал: Евгений Онегин «равнодушен ко всему окружающему; но не ожесточение, а неспособность любить сделали его холодным… Нет ничего обыкновеннее такого рода людей, и всего меньше поэзии в таком характере». С другой стороны, в Онегине выведен, как писал Ф.М. Достоевский, «образ русского скитальца, скитальца до наших дней». Он живет без цели, тлеет, «как листьяосеньюгнилой». ПоэтомуименносЕвгенияОнегинаначинается в русской литературе галерея «лишних людей». Они не находят применения своим силам, уму, образованию и вынуждены прозябать, как Онегин, «без службы, без жены, без дел».

2.7. Евгений Онегин и Владимир Ленский: сравнительная характеристика

В русской литературе XIX века активно идут поиски новых героев, авторы создают в своих произведениях неординарные личности. Таким был Александр Чацкий, художественный персонаж комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Он смело бро-

65

сил вызов окружающей его косной среде, покинул Москву, непонятый и непризнанный. Известен такой отзыв А.С. Пушкина: «А знаешь ли, кто такой Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько лет с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями». Это высказывание можно отнести к образам Евгения Онегина и Владимира Ленского, близких во многом самому их создателю. В них Пушкин показал людей с противоположным мировоззрением, стилем бытия.

Сравнивая жизненные позиции двух этих пушкинских героев, нужно помнить слова В.Г. Белинского о том, что «в лице Онегина и Ленского» Пушкин показал «главную, т.е. мужскую, сторону» русского общества 20-30-х гг. XIX века. Никто не занимался духовно-нравственным формированием его личности. Это было типичным для представителей светского общества, где дворяне жили как перекати-поле, забывая о своих национальных корнях. По-другому мыслил жизнь русского дворянина Пушкин, размышляя о связи и преемственности поколений:

Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам.

Здесь поэт говорит о любви к дому, об уважительном отношении к прошлому, к «преданьям старины глубокой».

Жизненная позиция Владимира Ленского изложена автором

внескольких строках:

Сдушою прямо геттингенской, Красавец, в полном цвете лет, Поклонник Канта и поэт.

Он из Германии туманной Привез учености плоды: Вольнолюбивые мечты…

Мировоззрение Ленского сформировалось вне России. Он с детства оторван от родной почвы. В его образе воплощены

66

черты той части интеллигенции, которая занималась изучением европейской и, главным образом, немецкой философии. Они пытались применить эти идеи к русской жизни. В начале XIX века шли споры в русском обществе о целях и задачах национального образования и воспитания. Н.М. Карамзин, старший товарищ Пушкина, писал в связи с этим: «…Мы знаем, что всякий должен расти в своем Отечестве и заранее привыкать к его климату, обычаям, характеру жителей… Мы знаем, что в одной России можно сделаться хорошим русским – а нам, для государственного счастия, не надобно ни французов, ни англичан!» Разделял эту точку зрения и автор романа «Евгений Онегин».

Владимир Ленский – герой-романтик. Он напоминает нам молодого Пушкина. Сам поэт с иронией показывает по-детски наивное мировоззрение своего героя:

… Дух пылкий и довольно странный, Всегда восторженную речь И кудри черные до плеч.

Совмещая в одном контексте выражения «поклонник Канта и поэт» и «кудри черные до плеч», поэт определяет юношескую восторженность и ограниченность Владимира.

Идеи и взгляды Онегина и Ленского также очень показательны. Во-первых, об этом можем судить по тем книгам, которые читали пушкинские герои. Евгений знаком с творчеством Адама Смита, шотландского либерального экономиста XVIII столетия. Онегин – натура неромантическая, прозаическая:

Не мог он ямба от хорея, Как мы ни бились, отличить. Бранил Гомера, Феокрита…

Великие греческие поэты, любовь, страдания, необыкновенные приключения их героев совсем не занимают ни ума, ни сердца Онегина.

Пушкин называет Онегина «вторым Чадаевым». С философом П.Я. Чаадаевым его роднит разочарованность, неудовлетворенность. Причина этого кроется в отсутствии настоящего

67

дела, невозможностиреализоватьсебя. Онегин– представитель «золотой молодежи» XIX века. Но он не принимает пошлости и пустоты окружающей его среды. Хотя в то же время сам является ее порождением. По своей сути Онегин – добрый человек. Об этом свидетельствует его гуманное отношение к крепостным. Возможно, что в других социальных обстоятельствах перед нами был бы и иной человеческий тип.

Полная противоположность Онегину – Владимир Ленский. Автор об этом говорит прямо:

…Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой.

Но что же объединяет Евгения и Владимира? Во-первых, случай. Во-вторых, скука деревенской жизни. Это очень точно определяет Пушкин:

…От делать нечего друзья.

Онегин, конечно, с иронией слушает речи Ленского. Он скептически воспринимает его отношение к жизни, к любви, к товариществу. В этом смысле красноречивы такие замечания автора:

Он пел поблеклый жизни цвет Без малого в осьмнадцать лет.

В его идеях и взглядах много надуманного, отвлеченного:

Он пел разлуку и печаль,

И нечто, и туманну даль.

Тут мы невольно вспоминаем одного из друзей Репетилова, героя комедии «Горе от ума», который написал «философский» трактат на тему: «Взгляд и нечто». Закономерно, что Пушкин предрекает для таких людей, как Ленский, два возможных жизненных пути в России. О первом читаем:

Быть может, он для блага мира Иль хоть для славы был рожден…

Второй путь – это удел посредственности:

68

Расстался б с музами, женился, В деревне счастлив и рогат Носил бы стеганый халат…

Таким стал Дмитрий Ларин, добрый русский барин, привезший жену в деревню, «чтоб ее рассеять горе», и там оставшийся навсегда.

Поступки героев романа в стихах являются прямым следствиемихжизненныхпозиций, идей, взглядов. Возвышенныйи романтичнонастроенныйЛенскийполюбилОльгу, анеТатьяну. Этот выбор говорит о многом: Владимир совсем не знает жизни, он не разбирается в людях. В Татьяне Ленский не разглядел ни красоты, ни искренности, ни духовной чистоты, т.е. всего того, что должно было пленить сердце настоящего художника.

Онегин убивает на дуэли друга. В этом автор прямо обвиняет своего героя:

… Евгений, Всем сердцем юношу любя,

Был должен оказать себя Не мячиком предрассуждений,

Не пылким мальчиком, бойцом, Но мужем с честью и умом.

Независимость Онегина от мнения света оказалась дутой, показной. Он испугался сплетен, пересудов, обвинений в трусости.

Интересно авторское отношение к героям. Про Онегина читаем:

Мне нравились его черты, Мечтам невольная преданность, Неподражательная странность И резкий, охлажденный ум.

Онегин выгодно отличается от других представителей высшего общества. Он начитан, образован, со скептицизмом отзывается о том, что многие принимают всерьез. К Ленскому автор относится по-другому. С одной стороны, он симпатизирует Владимиру:

69

Ах, он любил, как в наши лета Уже не любят; как одна Безумная душа поэта Еще любить осуждена…

Пушкину нравится, что Ленский живет сердцем, а не умом. Владимир искренне готов верить людям, он мечтает о высоком, чистом и светлом чувстве.

С другой стороны, автор знает цену творческим потугам еще совсем молодого человека:

Так он писал темно и вяло (Что романтизмом мы зовем, Хоть романтизма тут нимало Не вижу я …)

Образы Евгения Онегина и Владимира Ленского – это две стороны одной медали. Онегин – светский франт, молодой повеса, чьи идеи, взгляды сформировались в 20-е гг. XIX столетия. В конце действия романа он, как старуха из сказки Пушкина, оказался «у своего разбитого корыта». Ленский – человек с возвышенным мироощущением, «сердцем милый невежда», не знающий жизни, существующий в полностью придуманном им самим мире. «Розовые очки» Владимир не снял даже тогда, когда оказался под дулом пистолета. Этот распространенный тип русского мечтателя хорошо определил В.Г. Белинский: они «твердят о том, что счастье внутри нас, что должно стремиться душою в надзвездную страну мечтаний и не думать о суетах этой земли, где есть и голод, и нужда…».

2.8. «Евгений Онегин» как «энциклопедия русской жизни»

В.Г. Белинский назвал роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни». Это определение великого критика стало крылатым. Мы часто его используем, даже незадумываясьнадсмысломслов. Чтозначит«энциклопедия»? Конечно, это приведенное в систему обозрение различных отраслей какой-нибудь науки. Таким образом, читая пушкинский роман, мы можем получить многообразные сведения о россий-

70