Культура будущего в научных и художественных рефлексиях. Учебное пособие

В1993 г. на симпозиуме, который проводился Центром космических исследований НАСА им. Льюиса и Аэрокосмическим институтом Огайо, В. Виндж впервые выдвинул идею технологической сингулярности – гипотетического момента в будущем, когда интеллект компьютеров превзойдет человеческий. Он полагал, что это произойдет в период между 2005 и 2030 гг. В 1996 г. вышла книга канадского философа Дж. Лесли «Конец света. Наука и этика человеческого вымирания»,

вкоторой были рассмотрены все новые гипотетические сценарии катастроф, в том числе нанороботы и DA. Автор сделал вывод, что в ближайшие 200 лет вероятность вымирания человечества составляет 30 %.

С этого момента интерес к теме глобальных катастроф постоянно растет, появляются всё новые и новые сценарии масштабных бедствий. В 1999 г. Артур Кларк опубликовал новый сборник предсказаний до 2100 г. Ни одно из предсказаний, сделанных на период до 2010 г., не сбылось, в том числе не найдена внеземная жизнь, нет запрета на ядерные испытания, не изобретен вечный источник энергии. Скорее всего, Кларк, явно больше влюбленный в космос, чем в электронику, просто описал желаемые события.

Внашей стране в конце 80-х гг. возникло около десятка общественных научных организаций: Ассоциация содействия Всемирной федерации исследований будущего, ассоциация «Прогнозы и циклы», исследовательский центр «Прикладная прогностика», Международный фонд Н.Д. Кондратьева, исследовательский центр «Стратегия» и др.

После первых лет нового «смутного времени» в апреле 1997 г. в Москве была создана общественная академия прогнозирования (исследований будущего) с ее постоянно действующими семинарами, летними школами молодых футурологов и т. д. А в сентябре 1999 г. эта академия вместе с Международным институтом социологии Триестского университета в Гориции (Италия) учредила Международную академию исследований будущего. Научный коллектив был образован исследователями более чем двадцати стран мира. В 2000 г. в рамках данной организации был запланирован и полностью реализован совместный исследовательский проект «Страна и мир 2001–2010 гг.: проблемы и решения». От России в этом проекте участвовало 35 исследовательских групп.

В начале XXI в. футурологи стали особое внимание уделять когнитивным искажениям в исследовании будущего. Однако теперь основ-

11

ной акцент сместился от непредсказуемости и неожиданности будущего к особенностям человеческого мышления о будущем.

Вначале XXI в. проблемами большой истории начинает заниматься в Оксфорде Н. Бостром. Он известен своими статьями о вероятности того, что мы живем в компьютерной симуляции, о четырех возможных исходах человеческой истории и о рисках вымирания. Он также является разработчиком дорожной карты эмулирования мозга. В статье «Угрозы существованию. Анализ сценариев вымирания и связанных с этим опасностей» Н. Бостром ввел новый термин existential risks, который включает в себя не только риски полного вымирания, но и любые риски, которые могут ограничить полный потенциал развития человечества, а именно становление сверхцивилизации. Одним из таких рисков является недружественный ИИ, который хотя и не уничтожает людей, но и не дает им реализовать все их ценности, или вечное всемирное правительство, не дающее развиваться технологиям.

Вэтот период снова активизируются апофатические футурологи. Выходят две книги Нассима Талеба – «Одураченные случайностью» и «Черный лебедь». В них автор утверждает, что наибольшее влияние на ход истории имеют редкие маловероятные события с большими последствиями, которые невозможно предугадать заранее. В 2000-х гг. вышли несколько статей и книга А.Д. Панова «Универсальная эволюция и проблема поиска внеземного разума (SETI)». Панов описывает модель гиперболически ускоряющегося хода истории, которая ведет

кмоменту сингулярности приблизительно к 2030 г. Он полагает, что после этого история человечества может измениться в связи с установлением контактов с инопланетными цивилизациями через каналы радиосвязи. Другими словами, речь идет о подключении к «галактическому Интернету».

Программа SETI («Поиск внеземного разума») – прослушивание радионеба в поисках искусственных сигналов или радиопереговоров между внеземными цивилизациями. Сейчас основная часть этой рабо-

ты сосредоточена в американской обсерватории Маунтин-Вью. В 1998 г. SETI стала доступна каждому человеку, у которого есть компьютер и доступ к сети Интернет. Была создана программа, способная обрабатывать небольшие объемы записей с радиотелескопа в Аресибо (диаметр его антенны 300 метров) и других радиотелескопов. Более

12

подробно об этом рассказывается в статье Алексея Турчина «О возможных рисках программы SETI», опубликованной в 2008 г. в книге «Война и еще 25 сценариев конца света».

В 2005 г. Национальный разведывательный совет США подготовил доклад «Набросок глобального будущего», в котором было представлено четыре сценария будущего до 2020 г.:

1)«Давосский мир» – перенос финансового центра мира из Европы

вАзию;

2)«Pax Americana» – ответственность США за мировую безопасность;

3)«Новый халифат» – создание единого антиамериканского исламского государства;

4)«Спираль страха» – крах мировой системы безопасности и прекращение экономического роста из-за попадания к террористам оружия массового поражения.

Через три года эта же организация выпустила прогноз «Глобальные тенденции – 2025: меняющийся мир». В нем предсказывались радикальное изменение международной арены за счет появления новых игроков, переноса богатства с Запада на Восток, напряженность с ресурсами и небывалый рост благосостояния, но игнорировалось влияние радикальных новых технологий и исламского ренессанса.

В 2007 г. Центр ответственных нанотехнологий США (CRN) опубликовал восемь сценариев развития нанотехнологий до 2020 г. Каждый сценарий представляет собой художественное описание возможного развития нанотехнологий в различных странах и по форме похож на фантастический рассказ. Сами по себе они не являются предсказаниями и не отражают исходы, желательные для CRN. Их цель – обеспечить стартовую площадку для дискуссий о политике и социальных реакциях в отношении молекулярного производства.

В начале XXI в. активно развивается популярная футурология, обращенная к широкому кругу читателей. Яркий пример – книги Мичио Каку, который излагает сложные научные теории доступным языком, пытаясь донести их до читателя любого уровня подготовленности. Некоторые из его книг были изданы и на русском языке: «Введение

втеорию суперструн» (1999), «Параллельные миры. Об устройстве мироздания, высших измерениях и будущем Космоса» (2008), «Физика невозможного» (2009).

13

В 2005 г. в России организуется трансгуманистическое движение, которое занимается футуроаналитикой в области влияния новых технологий на будущее человечества. Особо следует отметить работы Д.А. Медведева в области NBIC-конвергенции (по первым буквам областей: N – нано; B – био; I – инфо; C – когно), показывающей взаимовлияние информационных технологий, биотехнологий, нанотехнологий и когнитивной науки. Этот термин был введен в 2002 г. М. Роко и У. Бейнбриджем.

1.3. ТОЧНОСТЬ ПРОГНОЗОВ И ВАРИАНТЫ РАЗВИТИЯ БУДУЩЕГО

Значительная часть научно-фантастических и футурологических прогнозов относилась к 2000 г. ввиду магического обаяния разделявшей тысячелетия даты. Приближение XXI в. будоражило общественность. И сейчас, когда XXI в. наступил, появилась возможность заглянуть в будущее, ставшее настоящим, через прошлое, и судить о том, в какой мере эти предсказания сбылись. Приведем выдержки из нескольких прогнозов, составленных ведущими футурологами в 70-е гг. прошлого века.

Людям будут пересаживать все важнейшие органы, взятые у доноров, за исключением разве что головного мозга, а также искусственные органы, что позволит постоянно «обновлять» человеческий организм.

Мы сможем выращивать детей с супернормальными сенсорными

ифизическими способностями.

Правительства тоталитарных стран, презрев негодование общественности, станут широко применять генную инженерию для выращивания гениев и просто высокоодаренных индивидуумов, которых, естественно, будут использовать в своих – тоталитарных – целях; демократические страны будут вынуждены ответить тем же, что приведет к формированию искусственно выведенной «генетической расы».

Произойдет «психоневрологическая революция», которая будет состоять в том, что мозг станет абсолютно «прозрачным», мы научимся вызывать у себя те или иные психологические состояния путем электростимуляции его соответствующих зон, в совершенстве овладе-

14

ем экстрасенсорным восприятием и телепатией, станем применять массовую практику «промывания мозгов» и т. п.

В качестве одного из главных источников белковой пищи будут использоваться микроорганизмы.

Мы сможем выбирать пол наших детей.

Слепых будут обеспечивать «искусственным зрением» благодаря использованию электронных сенсоров.

Автомобили будут управляться компьютерами, и нужда в водителях отпадет.

Значительная часть потребляемой человечеством энергии будет поступать с межпланетарных солнечных станций.

Появятся подводные отели и курорты.

Человек будет контролировать погоду, в том числе и ураганы. Мировой экономический кризис 2008 г. стал непростым испытани-

ем для футурологов. Началось соревнование между теми, кто говорил о предсказуемости подобных событий, и теми, кто утверждал их внезапность. Развернулась дискуссия о причинах кризиса, его возможных последствиях и дальнейшем развитии ситуации. Нуриэль Рубини предсказывал мировой финансовый кризис 2004 г., в 2008-м его предсказание сбылось. Возможно, сработала довольно распространенная модель, когда ушедший в оппозицию человек критикует власть и дает более пессимистичные прогнозы, чтобы привлечь к себе внимание, а чиновники склонны давать чрезмерно оптимистичные прогнозы, чтобы оправдать свою деятельность.

На точность, точнее, на неточность прогнозов оказывает влияние и феномен, который Ч. Франкел назвал «телескопированием революций»: основные изменения в жизни человечества происходят во всё более короткие промежутки времени, что приучает людей полагать, будто будущие изменения произойдут еще быстрее. А Дж. Бенфорд предрекает нарастание данной тенденции, подчеркивая, что скорость изменения наших представлений о себе будет расти, и эти представления будут изменяться быстрее, чем мы сами.

Все подобные факторы, порождаемые закономерностями восприятия будущего, несомненно, сыграли немалую роль, в результате чего мы, дожив до нового тысячелетия, оказались совсем не в том будущем, которого ожидали. Но существует и еще одна возможность, со-

15

стоящая в том, что при наличии разных вариантов развития человечество избрало не тот вариант, который представлялся наиболее вероятным. То есть в каком-то смысле не прогнозы могут оказаться неправильными, а человечество может начать развиваться «неправильным» путем.

Как отмечают многие футурологи, несбывшийся прогноз вовсе не обязательно является плохим прогнозом». А. Тоффлер подчеркивал, что у человечества всегда есть выбор между вариантами будущего, и то, какой именно вариант оно выбирает, определяется не науч- но-техническими факторами, а обстоятельствами социального и политического характера. В результате несбывшиеся прогнозы не только воплощают в себе важные тенденции, но и нередко обозначают варианты будущего, которые кажутся более вероятными и более рациональными, чем те пути, которые реально выбирает человечество. Расхождение между прогнозами и реальностью, выражающее не столько неточность прогнозов, сколько характер выбора, сделанного человечеством, само по себе является знаковым явлением, нуждающимся в осмыслении.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.Перечислите основные проблемы в истории становления футорологии.

2.Для чего современной цивилизации необходимо прогнозирование?

3.От чего зависит точность прогнозов?

4.Каким образом прогнозы могут влиять на общество?

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Мазаник М. Н. Футурология. Гуманитарный портал: Концепты / М. Н. Мазаник, М. С. Белоковыльский // Центр гуманитарных технологий, 2002–2021. – URL: https://gtmarket.ru/concepts/7317

2. Найдыш О. В. Обыденное сознание и современная футурология / О. В. Найдыш // Вестник РУДН. Серия: Философия. – 2017. – Т. 21, № 2. –

С. 240–249.

16

3. Семёнова Н. Н. Мировые научно-технологические приоритеты / Н. Н. Семёнова // Управление наукой и наукометрия. – 2007. – № 2. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/mirovye-nauchno-tehnologicheskie-prioritety (дата обращения: 19.11.2021).

4.Турчин А. В. Футорология. XXI век: бессмертие или глобальная катастрофа? / А. В. Турчин, М. А. Батин. – Москва : БИНОМ. Лаборатория зна-

ний, 2013. – 263 с.

5.Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции / Ф. Фукуяма ; пер. с англ. М. Б. Левина. – Москва :

АСТ : ЛЮКС, 2004. – 349 с.

6.Юревич А. В. Асимметричное будущее / А. В. Юревич // Управление наукой и наукометрия. – 2008. – № 5. – URL: https://cyberleninka.ru/article/ n/asimmetrichnoe-buduschee (дата обращения: 19.11.2021).

17

Современное общество являет собой совершенно иную картину. В политической сфере наметилась тенденция перемещения всё большего объема власти с уровня национальных государств на уровень наднациональных межгосударственных структур. При этом происходит ослабление суверенитета национальных государств и возможностей национальных правительств проводить самостоятельную внутреннюю политику. Так, возникают наднациональные единицы различного масштаба, которые активно влияют на характер внутренней и внешней политики целых государств.

В культуре доминирует тенденция к единообразию. Средства массовой информации (СМИ), в частности ТВ, превращают нашу планету в «большую деревню». Люди смотрят одни и те же фильмы, журналистские репортажи, знают одних и тех же актеров, телеведущих, писателей. Миллионы людей становятся свидетелями событий, произошедших в разных местах, приобщаются к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок- и поп-концерты), что способствует унификации их вкусов, восприятия, предпочтений. Одни и те же потребительские товары распространяются повсюду (феномен «кока-колизации»). Местные культурные традиции (национальная одежда, кухня, модели поведения) размываются, массовая потребительская культура западного типа становится «универсальной», распространяясь по всем странам и континентам. Миграции, временная работа за границей, туризм обеспечивают непосредственное знакомство с образом жизни, обычаями, нормами поведения в других странах [3].

Для обозначения таких транснациональных процессов, которые способствуют развитию социальных связей и углублению взаимозависимости между странами, социологи используют термин «глобализация». Один из ведущих современных теоретиков, американский социолог Э. Гидденс [2], определяет глобализацию достаточно просто – как усиливающуюся взаимозависимость обществ, составляющих современную человеческую цивилизацию. Глобализация воздействует сегодня на все аспекты социальной и культурной жизни, меняет сложившиеся представления и ценности, разрушает привычный уклад жизни, втягивает представителей разных культур в постоянный диалог, размывает границы между национальнымиэкономиками, государствами икультурнымимирами.

Этимологически термин «глобализация» связан с латинским словом «глобус» – т. е. Земля, земной шар, и означает общепланетарный

19

характер тех или иных процессов. Если попробовать выделить то общее, что есть в разных определениях глобализации, то глобализацию можно определить как процесс количественного роста и интенсификации политических, экономических, социальных, правовых, культурных связей и отношений государств мира, всё большей интеграции и взаимозависимости человечества. Таким образом, в современную эпоху по сравнению с прошлыми историческими эпохами неизмеримо возросло общепланетарное единство человечества, спаянного общей судьбой и ответственностью.

Постараемся разобраться, что представляет собой глобализация, как она проявляется и к чему может привести. Обозначим основные этапы и предпосылки глобализации.

По мнению ряда исследователей (в частности, А. Уткина [5]), процесс глобализации прошел два этапа.

Первый этап – рубеж XIX–XX вв., период активного развития международных экономических связей. Некоторые западные исследователи говорили о том, что свободная торговля способна вызвать всеобщий экономический рост и процветание, уничтожить почву для политических конфликтов. Но этот период завершился Первой мировой войной, похоронившей надежду на единый процветающий мир.

Второй этап глобализации начался в 70-е гг. ХХ в. По мнению А. Арсеенко [1], он связан с интеграцией мировой экономики

ивозникновением транснациональных корпораций (ТНК) – компаний, которые продают товары или услуги на рынках более чем одного государства. Это могут быть небольшие фирмы, владеющие одной-двумя фабриками за пределами страны или гигантские международные предприятия, сферы влияния которых простираются до самых дальних уголков земного шара. Сегодня их численность исчисляется сотнями,

исреди них не только американские, но и японские, швейцарские, британские и др. Они рассредоточивают свое производство по всему миру

ипостепенно утрачивают явную «национальную принадлежность». В ТНК работает персонал самых разных национальностей. К числу известных ТНК можно отнести следующие: «Кока-Кола», «Пепси-Ко- ла», «Кодак», «Макдональдс», «Мицубиси», «Тойота», «Колгейт», «Палмолив», «Панасоник», «Тошиба», LG и т. д.

Одной из главных предпосылок глобализации является распад социалистического лагеря. Бывшие социалистические экономики вы-

20