История и методология литературоведения. Учебно-методическое пособие

ТЕЗИСЫ ЛЕКЦИЙ

1.Цель и задачи курса. Литературоведение

всистеме гуманитарных наук

Подготовка литературоведов, независимо от специализации, предполагает изучение ряда общих дисциплин, развивающих у будущих специалистов научное мышление и исследовательские навыки.

Цель данного курса — подготовка студентов к усвоению последующих литературоведческих курсов и научноисследовательской деятельности в определенной области литературоведения (теория и история литературы, литературная критика).

Программой дисциплины предусмотрены изучение важнейших этапов развития истории науки о литературе, методологических проблем и методов литературоведения, ознакомление с основными научными направлениями и школами, овладение современными принципами и технологией анализа литературных явлений.

Программа курса включает следующие разделы: система наук; формы и методы научного познания; литературоведческое знание в системе научного знания; истоки литературоведческой методологии в истории мировой философии и эстетики; основные этапы развития и направления литературоведения; вопросы гносеологии и онтологии; различие художественно-эстетической и научной информации; структура, семантика и поэтика текста; литературный источник и факт; текст и контекст; парадигматика и синтагматика; «ценностная ориентация», аксиологические аспекты литературоведческих исследований; источниковедение и библиографоведение; жанры, структура и профессиональные стили литературоведческой работы; новые технологии сбора и обработки информации; современное

11

понимание и критерии профессионализма в литературоведении; литературоведческие центры и органы, научные школы.

Основные и вспомогательные литературоведческие дисциплины. Понятия метода и методологии.

Литературоведение как познание литературы. Объект и предмет познания. Объект познания как совокупность качественно определенных явлений и процессов реальности, существенно отличных по своей внутренней природе, основным чертам и законам функционирования от других объектов этой реальности. Отличие объекта познания от объективной реальности (универсума) — это та часть реальности, которая находится во взаимодействии с субъектом, т.е. вовлечена в познавательный процесс. Предмет познания — определенная целостная совокупность наиболее существенных свойств и признаков объекта познания. Вторичность объекта и предмета литературоведческого исследования, своеобразие эстетически воспринятой действительности, образность, субъективность художественного мира произведения.

Литературоведческое познание и литературная практика. Соотношение субъективного и объективного в литературоведении. Литературоведческое реконструирование — дважды субъективизированное отражение.

Позитивизм, метафизический идеализм, презентизм в литературоведении.

Цели и функции литературоведческих исследований (общественная, научно-познавательная, воспитательная, просветительская, прогностическая и т.д.).

Связь литературоведения с другими науками. Жанры и стили литературоведческих работ.

12

2. Литературоведческий труд

Общая характеристика деятельности литературоведа. Критерии профессионализма. Избирательность и универсальность литературоведческой работы. Принципы и техника литературоведческого исследования. Определение цели и задач исследования. Составление плана работы. Сбор материала.

Принципы выбора источника. Понятие о литературном источнике и литературном факте. Закономерности возникновения и эволюции видов литературных источников. Субъективная природа и целевое назначение, информативная отдача, адекватность и полнота источников.

Формы бытования источников: опубликованные и рукописные, первичные и вторичные источники. Классификация источников по назначению: творческие, деловые, эпистолярные, мемуарные, документальные, критические, дополнительные источники.

Критерии оценки источников: объективная ценность, достоверность, важность, информативные возможности, полнота. Пути и методы научной критики источников, обработки и анализа содержащихся в них сведений.

Техника библиографических разысканий. Виды библиографических пособий. Вспомогательный аппарат издания и библиографическое описание. Библиотеки, литературоведческие кафедры, центры и институты, издания.

Текстология. Установление авторства и времени написания произведения, выбор текста, сопоставительный анализ текстов-версий. Актуальность темы и научная значимость исследования. Описание, толкование, оценка литературного произведения. Комплексное изучение литературного произведения.

13

Особенности теоретического, историко-литератур- ного, литературно критического анализа художественной литературы. Текст как объект литературоведческого анализа.

3. Основные этапы развития классической эстетики и литературоведения

Зарождение и формирование искусствоведческих и литературоведческих знаний. Исторический переход от провиденциалистских позиций на рационалистические.

Основные этапы античной литературы и эстетики (гомеровский эпос, аттическая драматургия, лирическая поэзия эпохи Августа, эллинизм).

Византийская культура.

Эстетика Средневековья (Августин, Иоанн Дамаскин, Фома Аквинский). Схоластика, реформация и контрреформация, средневековый эпос, куртуазная литература, утопизм, карнавальность, монументализм, романский стиль, готика в культуре Средневековья.

Общие черты эстетики и литературоведения Возрождения.

Европейская культура нового времени: классицизм, сентиментализм, просвещение.

Европейская эстетика и литературоведение конца

XVIII — начала XIX вв.

Культурные традиции Востока: китайско-конфуци- анская, индо-буддийская, арабо-мусульманская, тюркская традиции. Эволюция классической литературно-эстетичес- кой мысли в Азербайджане и странах Востока.

14

4. Общеевропейские литературоведческие школы XIX в.

Мифологическая школа

Связь мифологической школы с романтизмом. Романтический интерес к мифологии и фольклорной символике. Вопросы о первоистоках мифа, взаимодействия мифа с письменными памятниками, народной поэзии с литературой.

Философские основы мифологической школы как направления в фольклористике и литературоведении (Ф. Шеллинг, братья А. и Ф. Шлегель). «Немецкая мифология» (братья Я. и В. Гримм, 1835).

Этимологическое (лингвистическое реконструирование начального смысла мифа) и аналогическое (сравнение сходных по содержанию мифов) направления в мифологической школе. Палеолингвистическая методика, реконструирование древней мифологии путем объяснения содержания мифов обожествлением явлений природы, солярная и метеорологическая теории (А. Кун и М. Мюллер); этимологическая теория (Ф.И. Буслаев — возведение героев былин к мифам о возникновении рек и о великанах); аналогическая теория (В. Шварц, В. Манхардт); демонологическая теория (изучение мифов о поклонении низшим демонологическим существам). Труды А.Н. Афанасьева («Поэтические воззрения славян на природу», 1866–

1869 гг.).

Биографический метод

Связь биографического метода с романтическим представлением о литературе и искусстве как самовыражении творческого духа. Рассмотрение личности писателя

15

как определяющего момента творчества. Усиление роли личности, биографического начала, импрессионистического «портрета» писателя. Первые опыты биографического анализа литературы и основные представители биографического метода Ш. О. Сент-Бёв. (Литературно-критические портреты [1836–1839]), И. Тэн, Т. Брандес.

Продолжение автобиографических идей в психологической теории, стремление к раскрытию сокровенного «Я» писателя в духе крайнего импрессионизма. Отказ от односторонности биографического метода в литературоведении начала XX века: учет роли социальных и эстетических идей эпохи, влияния исторической среды, общественных событий.

Проблема автора в работах В. Виноградова, М. Бахтина, Б. Кормана и др.

Культурно-историческая школа

Обусловленность культурно-исторической школы успехами естественных наук во второй половине XIX в., рационалистическим пониманием причинности и детерминизма явлений и событий. Утверждение равноправия искусства любого народа, эпохи и стиля. Отказ от спекулятивных концепций традиционной онтологии, позитивистский интерес к объективным закономерностям развития общества. Упор на опытный характер знания. Триединство расы, окружающей среды и общественно-исторического момента как основной фактор развития литературы (И. Тэн. История английской литературы). Основные представители культурно-исторической школы — Де Санктис, Г. Брандес, М. Мендес-и-Пелайо, В. Шерер, Н.С. Тихонравов, А.Н. Пыпин, Н.И. Староженко и др. Историзм, отсутствие нормативности, интерес к вневременным нормам и отклонениям; разделение искусства на «правильные» и

16

«неправильные» формы. Восприятие искусства и литературы как органического запечатления «духа» народа в различные исторические моменты его жизни. Ограниченность культурно-исторической школы: крайний позитивизм, рассмотрение произведений искусства как общественного документа, недооценка художественной природы литературы, пренебрежение диалектикой и эстетикой.

Антропологическая школа

Направление, возникшее во второй половине ХIХ века в европейской этнографии и фольклористике (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, Л. Морган и др.). Основные принципы: культурное единство человечества, общность законов развития культур всех народов от простых форм к сложным вне расовых, региональных различий; единообразный характер исторической эволюции мировой культуры; обусловленность различий в культуре разных народов различными ступенями социально-исторической эволюции.

История развития антропологических учений: антропологические воззрения в христианстве и исламе, в философии и культуре Средневековья и Возрождения. Просветительские идеи Руссо (о блаженном дикаре), Вольтера, Фергюссона и других об исторических стадиях развития человечества. Эволюционизм и позитивизм (Л. Морган, Э. Тайлор, Ш. Летурио), социологизм (Э. Дюркгейм, М. Мосс), биологизация (Х. Чемберлен, В. Де Ляпуж), психологизм (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Г. Рохейм) в антропологических исследованиях. Работы Дж. Фрейзера и Ван Геннепа.

Географический детерминизм как один из принципов антропологической теории, евразийская школа (Н. Трубецкой, П. Савицкий, Г. Флоровский, П. Сувчинский, В. Ильин, П. Бицилли, И. Карсавин), концепция речных цивилизаций.

17

Функционализм (Рэдклиф-Браун), структурализм (Клод Леви-Стросс), этнопсихологическое направление (Сэпир, Маргарет Мид), концепция замкнутых культур (Шпенглер, Тойнби, Леви-Брюль, Леруа-Гуран).

Современные направления антропологических исследований: многолинейный и поликультурный эволюционизм, культурный материализм, математизация антропологии, когнитивная этнография. Постмодернизм, деструктивизм, контекстуализм и феминизм в современной антропологии.

Сравнительно-исторический метод (компаративизм)

Обусловленность сравнительно-исторического метода усилением международных литературных связей во 2-й половине XIX в. Интерес к вопросам сравнительной поэтики.

Миграционная теория Т. Бенфея. Историческая теория — объяснение сходства сюжетов общением народов. Психологическая теория — сходство сюжетов как проявление единства человеческой психики. Аналитическая теория (Э. Тайлор) — обусловленность универсальных сюжетов общностью первобытных условии жизни. Антропологическая теория (А. Ланг), концепция самозарождения сюжетов. Генетические, типологические, контактные литературные связи («встречные» течения в заимствованной литературе).

Проблема «Восток и Запад» в сравнительно-исто- рическом аспекте.

Историко-функциональное литературоведение. Вопросы переводоведения. Сравнительно-типологический метод.

18

Концепция «всеобщей мировой литературы» (И. В. Гете). Работы А. Веселовского, В. Жирмунского, Н. Конрад и др.

Психологическая школа

Поворот к психологизму в социологии, философии, эстетике последней трети XIX в. Усиление интереса к внутренней психологической стороне творчества, рассмотрение искусства и литературы как рефлексии и сублимации переживаний художника вовне, в образы. Выражение в искусстве мыслей, чувств, настроений человека (как впечатлений внешнего мира и как собственных душевных переживаний). Произведение как модель души создателя. Обусловленность произведения своеобразием личности художника, особенности переживаний и психологических типов («поэты выражения», «поэты воплощения», художники-наблюдатели, художники-эксперимен- таторы).

Восприятие произведения искусства как сиюминутный процесс порождения читающим субъектом определенных ассоциативных смыслов в зависимости от его собственного опыта и частных ассоциаций — заслуга писателя не в объеме содержания, а в гибкости образа, в силе внутренней формы возбуждать разнообразное содержание (А. А. Потебня).

5. Литературоведческие школы конца XIX — начала XX вв.

Духовно-историческая школа

Возникла в Германии на рубеже XIX — начала XX вв. на основе эстетики немецкого романтизма и идей

19

«философии жизни» (В. Дилтей). Реакция на культурноисторическую школу и филологический позивитизм (Ф. Штрих, Г. Керер).

Основная цель — синтез духовного и психологического истолкования истории литературы. Концептуальная основа духовно-исторической школы — идея единства времени и нации, которое возникает благодаря могуществу и власти гения: единство исторического и психологического проявляется в переживании художника и объективируется посредством поэтической формы. Таким образом, духовная реальность и истина открываются не только читателю, но и художнику-творцу. Духовно-историческое бытие народа наиболее полно постигается в литературе, так как лишь в языке выражается глубина души. Поэтому основная задача литературоведения — не объяснение, а понимание художественной целостности, а основные методы — проникновение в глубинный мир текста и интерпретация. Воображение и переживание как элементы творческого процесса, единство субъекта (автора) и объекта (эпохи). Основные представители: В. Дильтей, Р. Унгер, Х. Корф, Ф. Гундольф.

Психоанализ в литературоведении

Рассмотрение произведения как символического выражения изначальных психологических импульсов и влечений, отвергнутых реальностью и находящих компенсацию в области фантазии. Изучение устойчивых сюжетов, определяемых коллективным бессознательным, как основных элементов творческого процесса: идентификация автора с героем, исполнение подсознательных желаний, трагическое столкновение личности с социальными и нравственными запретами. Мотив отцеубийства («Царь Эдип» Софокла, «Гамлет» Шекспира, «Братья Карамазовы» До-

20