Активизация естественно-математического образования. Школа – вуз. Коллективная монография

С КОНЦЕРТОМ

Зимние каникулы для школьников – пора отдыха, веселых развлечений. Отдыхали и мы, ребята и девчата из коммунарского отряда «Макаренковец»

школы № 3. Но было и отличие. Мы участвовали в операции, которую в клубе

юных коммунаров называют «Радость людям». Еще до каникул решили мы

провести агитпробег по селам района.

И вот скрипит под лыжами снег, рюкзак оттягивает плечи, ветер холодом обжигает щеки и нос. Начнешь взбираться на гору, а она «сопротивляется», ты

начинаешь быстро-быстро скользить назад. А потом лежишь и думаешь о том,

что же это такое острое в рюкзаке неприятно давит в спину.

«Гора хитрая, но мы хитрее. Пойдем сбоку», – решили мы. Лыжи упорно

скользят назад, но мы еще упорнее карабкаемся в гору: где товарищ поддер-

жит, где елка протянет свою мохнатую лапу. Становится жарко, выступает пот,

и никакой холодный ветер уже не страшен. И вершина – вот она, под ногами!

После короткого привала идем в деревню Лысьва, где должны быть пер-

вая ночевка и первый концерт. Но в первые минуты кажется, что уснешь сейчас и ничего больше не надо: ни концерта, ни ужина. А когда устроились и

обогрелись, сон отступил. Смотришь: в одном углу репетируют, в другом над

чем-то смеются, а повара уже бегают и разыскивают по рюкзакам продукты. Вечером в клубе собирается народ. Перед глазами зрителей предстает

композиция о комсомолии Соликамска. Мы сильно волнуемся: ведь в зале есть и те, кто сам когда-то был комсомольцем и с оружием в руках защищал страну от врагов. Но видя, как теплеют взгляды зрителей, мы успокаиваемся.

Со сцены уже звучат стихи, песни, юмор. И по реакции зала видно, что

радость людям мы принесли.

После концерта неутомимые девчонки организовали танцы, и все, забыв

про усталость, кружатся в вихре вальса.

Так прошел один день агитпробега. А впереди были еще пять дней и еще два концерта – в Дубах и Касибе. И каждый день приносил хорошее настроение людям.

Олег Осокин, Витя Марбах, Володя Рогальников, участники похода.

Соликамский рабочий. – 1971. – 19 января. – Муниципальное бюджетное учреждение «Архив г. Соликамска». – Ф. 275.

ИЗ ДНЕВНИКА ПОХОДА ГРУППЫ ТУРИСТОВ С 13 ПО 25 ИЮНЯ 1969

ГОДА ПО МАРШРУТУ «КРАСНОВИШЕРСК – ВАЯ – УС – ЗОЛОТАНКА – КУТИМ»

Почти 2 недели путешествовали мы по юго-востоку нашего района, знакомясь с природой, населением, его занятием. Почти все впервые летели на самолете и видели Землю с высоты, впервые видели горы Урала, оленей, гор-

ные реки со стремительным течением.

Природа в этом году сурова. Из 13 дней лишь 2 дня были сухими. В ос-

тальные – шел дождь, снег и даже была метель. Все это не позволило выпол-

31

нить первоначальный маршрут – выйти на реку Шудью, но и пройденный путь

дал многое. В трудностях проверяется человек, закаляется его характер. И не все, конечно, оказались достойными туристами, были и такие, о которых мож-

но сказать словами песни: « ‹…› Вверх таких не берут и тут Про таких не поют

‹…› ». Но большинство справились со всеми трудностями пути, оценили кра-

соту природы, ее богатства. Правильно оценили и бесхозяйственное отноше-

ние к природе многих туристов, рыбаков, охотников на примере прекрасных лужаек Кутима, захламленных консервными банками, бутылками.

В тяжелых походных условиях в какой-то мере сумели разобраться в от-

ношениях людей. С особенной теплотой все отзываются о нашем проводнике

В.И. Ильиных, который помогал при переправах, сопровождал нас на шахты,

рудники, рассказал много интересного.

Принесли коллекцию горных пород и полезных ископаемых. Научились

ставить палатки, разжигать костер, варить обед, ориентироваться по карте.

Побывали у памятника красноармейцу, убитому белогвардейцами в 1918 г.

Надеемся, что для большинства туристов этот поход не последний.

Зырянова Агния Семёновна, учитель географии Красновишерской школы № 1, краевед. Архивный отдел администрации Красновишерского муни-

ципального района Пермского края (АКР). – Ф. 146.

ИЗ СТАТЬИ В. БАГРОВА «У ИСТОКА КАМЫ»

Истоки Камы находятся в районе села Кулига Кезского района Удмурт-

ской АССР. С Менделеево до станции Кез полтора часа езды на электричке.

Отсюда на попутном транспорте мы добрались до села Кулига, в окрестностях которого и берет начало великая уральская река, родная сестра Волги. Впрочем, кое-кто не без основания утверждает, что русло Камы старше по возрасту, а значит, не Кама впадает в Волгу, а наоборот.

Село Кулига старинное, издавна известное как раз тем, что здесь нахо-

дится исток Камы.

ИЗ ДНЕВНИКА. Наверное, каждый себе представил, как начинается Кама,

но вряд ли чье воображение соответствовало увиденному. Небо закрыли хму-

рые облака, моросил холодный дождь, только все об этом тотчас забыли, едва мы оказались у истока.

Обычная деревенская улица вдруг закудрявилась по одну из сторон де-

ревьями с зелеными лужайками. На одной стоит торцом старый камень с

рельефной надписью: «Здесь берет начало уральская река Кама». В несколь-

ких шагах от камня уютная беседка, а под ней в овражке виднеется двускатная

крыша колодца, из которого через трубу вытекает прозрачная, как слеза, струя воды. Это и есть исток Камы.

Достижение цели пути – это всегда победа. Вот почему мы радовались так,

как будто совершили великие географические открытия. Кричали ура, черпали

ладошками и пили холодную, вкусную воду, бесконечно фотографировались. Метрах в ста ниже от истока сооружена запруда и скопившаяся перед ней

вода образовала небольшой пруд. Слева в него смотрятся деревья парка, а справа прямо в воду уходит широкий луг. По-нашему, по-уральски красиво.

32

Каму называют рекой-труженицей. И уже с самого рождения она оправ-

дывает это название. На берегу пруда стоит небольшой домик. Это насосная станция, обеспечивающая питьевой водой все село.

По Ленинскому пути. – 1981. – 4 августа. – Пермская краевая библио-

тека им. А.М. Горького.

ИЗ ЗАМЕТКИ ШКОЛЬНИКОВ «НЕЗАБЫВАЕМЫЕ ДНИ»

Вдни весенних каникул мы побывали в Перми, а потом в Кунгурской ле-

дяной пещере. Эту поездку организовал Дом пионеров. Ребята очень доволь-

ны всем, что узнали и увидели.

До этого много раз читали и слышали о Кунгурской пещере, но, как гласит

народная мудрость, «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Огромными размерами, красотой своих гротов поразила нас пещера. Са-

мые красивые гроты – Бриллиантовый и Коралловый. Исследователи природы

Урала XVIII века называли их палатами (В.Н. Татищев) и вертепами (И.И. Ле-

пехин). Когда в одном из гротов выключили свет, мы, стоя рядом, не видели

друг друга и только дыхание казалось очень уж громким в тишине.

Впещере много озер, самое большое из которых площадью 200 квадрат-

ных метров. Озера настолько прозрачны и спокойны, что иногда с тропы совершенно незаметны: прозрачными озера остаются и в период паводка, когда уровень воды поднимается на 1–1,5 метра. Вода неприятна на вкус и непригодна для питья, так как в ней содержится много различных солей.

Создателем пещеры является вода. Как скульптор, она сотворила фигур-

ки животных, людей, обточила камни, невидимой рукой развесила ледяные сталактиты, поставила сталагмиты.

Вестественном состоянии в пещере темно, сыро, холодно. Человек теперь оборудовал, обжил пещеру, она стала уютной, светлой. Посмотреть ее все же

стоит, ведь без вмешательства человека чудеса ее были бы невидимы. <…>

Люба Клейн, Лена Давыдова, Сергей Горохов, Ваня Кичигин, Саша Чащухин.

Красная Вишера. – 1982. – 20 мая. – АКР. – Ф. 146.

СПАСИБО ВАМ, ДОБРЫЕ ЛЮДИ!

В начале июня мы побывали у Писаного камня и совершили небольшие путешествия по реке Акчим. Природа этих мест сурова, красива, богата, сам

камень – памятник природы и истории нашего края, и люди здесь живут очень

добрые.

Погода нас не баловала – было холодно, шел дождь и даже снег, но мы

почти не чувствовали непогоды, потому что нас тепло принимали жители пос. Мутиха и Акчим. В Мутихинской школе нас устроили с ночлегом и даже напои-

ли парным молоком. На другой день местный житель пос. Нижний Родник Я.А.

Алиев показал нашим мальчишкам «рыбное» место на реке Акчим, и они

меньше чем за час наловили хариусов на богатую уху. Всем хватило рыбы, хотя нас было много и аппетит был отличный. Так что наши рыбаки напрасно волновались, что рыбы много наловили. А дома, в Красновишерске, нашим рассказам про удачную рыбалку даже не поверили.

33

По пути на Писаный камень мы остановились в деревне Акчим. Пришли

туда вечером, в сильный дождь. Встретил нас старший лесничий Н.М. Горш-

ков, а женщины помогли обогреться и обсушиться. На следующий день нам

повезло – дождь кончился, стало тепло. Нам выделили две большие лодки, на которых мы отправились к Писаному камню. Лодочники рассказали много интересного о камне, показали пещеры и остановили лодки у места, где видны древние рисунки на камне. Местные же жители переправили нас через реку

Вишеру.

В походе мы узнали и увидели много нового и интересного. А самое глав-

ное – встретили много очень хороших людей. От души хочется сказать им:

«Спасибо вам, люди добрые».

Наташа Митракова, средняя школа № 1, 6 «б» класс.

Красная Вишера. – 1982. – 10 июля. – АКР. – Ф. 146.

ЭКСПЕДИЦИЯ «МОЯ РОДИНА – СССР»

Наш сводный отряд при средней школе № 1 занимается изучением род-

ного края. Под девизом «Изучай свой край!» мы отправились на Говорливый камень вместе с Агнией Семеновной Зыряновой. Туда отправились на катере по Вишере. Когда проезжали пос. Бахари, Агния Семеновна рассказала нам о занятиях людей, работающих на сетке, о сплоточных машинах, о том, как

формируются плоты. Я всего этого не знала.

На пути к камню Говорливый нам встретился красавец Ветлан. Агния Семеновна предложила посчитать, сколько утесов у него. Их оказалось тринадцать. Недалеко от Ветлана нам открылся камень Кедровец. Мы думали, что у него два – три утеса, а их оказалось девять.

На Говорливый мы приехали ночью, а днем познакомились с замечательным памятником истории – первой церковью на Вишере. И хотя от нее осталась

только половина, но по-прежнему это творение древних зодчих прекрасно. Только жаль, что не все люди умеют прекрасное беречь. Внутри здания появилось много росписей. Нет, не старых художников, а современных горе-туристов. На стенах оставили свои подписи даже учащиеся средней школы № 1 и ВерхЯзьвинской. Конечно, жаль, что мы не можем беречь наши памятники.

Много интересного мы увидели еще в этот день, встретили такие редкие растения, как перловник поникший, адонис сибирский, шиверекия подольская, бурачок овальный. А когда лазали на скалу смотреть адонис сибирский, я да-

же вначале не обратила внимание на маленькие беленькие цветочки, цветущие, как акация. Оказалось, что это редчайшее растение – астрагал Гельма. И

больше всего поразила нас на склоне утеса грядка лесной ветреницы. Эти нежные цветочки удивили своей красотой.

После обеда мы отдыхали, играли. И вот подошел катер, и мы отправились домой. Очень всем понравился поход – сколько интересного мы узнали о своем крае и хорошо отдохнули.

Лариса Собянина. Красная Вишера. – 1985. – 6 июля. – АКР. – Ф. 146.

34

НЕ ЗАНЕСИ РУКИ НАД КРАСОТОЙ

Недавно мы посетили ранее прекрасное место отдыха – исток ручья за

аэродромом. Чистый воздух, ключевая вода, бор, подснежники – все это кра-

сиво, можно сидеть часами и смотреть на эту благодать. Только нельзя забывать, что красота эта беззащитна и надо ее беречь.

Сейчас этот уголок природы превратился в жалкое зрелище. После отдыхающих можно увидеть много бутылок, банок, кучи мусора и т.п. С каждым го-

дом ручей все уже и уже, так как овраг осыпается, березы, укрепляющие почву

по краю его, становятся жертвой любителей отдохнуть на лоне природы. Жи-

вые березы срубаются для костра, в то время как для этого вокруг много сухо-

стоя. Буквально на глазах исчезают подснежники, которых осталось не более восьми островков.

Учениками школы № 1 были сделаны ступеньки на спуске к ручейку, те-

перь же они нарушены, так что по ним спускаться уже нельзя. На возвышенно-

сти, где обычно жгут костер, невежественные люди насыпали мусор: остатки

опила, древесины.

К сожалению, маловато у нас таких людей, которые приходили бы на природу, чтобы любоваться ею, а не оставлять после себя грубые следы своего пребывания. Этим людям красота природы, видимо, недоступна. А нам хотелось бы, чтобы каждый человек мог ее оценить и сберечь.

Н. Васюкова, Т. Нижельская, В. Якимчук, восьмиклассники средней школы

№ 1, члены общества охраны природы.

Красная Вишера. – 1986. – 15 мая. – АКР. – Ф. 146.

Вопросы и задания к историко-документальным материалам

1.Познакомьтесь с предложенными материалами и назовите формы экологического воспитания, представленные в них.

2.Используя географические карты, найдите упоминаемые в текстах населённые пункты, горы, реки и другие географические объекты.

3.Привлекая материалы краеведческих изданий и воспоминания старших родственников, подготовьте сообщение об опыте эколого-краеведческой деятельности в прошлом.

4.Сравните формы экологического воспитания в советский период с современными формами развития экологической культуры личности. Найдите общие и отличительные черты.

5.Используя карту одного из районов Пермского края, нанесите на неё памятники истории, археологии, архитектуры и градостроительства.

6.Разработайте экскурсионную программу для ознакомления детей разных возрастов с природно-культурным наследием одного из районов Пермско-

го края.

7.Подготовьте презентационные материалы для организации виртуальной и реальной экскурсий.

8.Назовите известные вам памятники истории и культуры, охраняемые государством, и охарактеризуйте состояние этих объектов.

35

9.Выберите одну из форм практической помощи природе родного края и

реализуйте её вместе с детьми.

10.Напишите эссе на тему «Мой край через 50 лет», поразмышляйте о

том, в каком состоянии будут природно-культурные объекты нашего региона.

«Педагогическая студия» является формой эколого-гуманитарной подготовки студентов, позволяющей анализировать программы по краеведе-

нию, разрабатывать оригинальные методики экологического воспитания, про-

водить их апробацию. Взаимодействие осуществляется с разновозрастным

составом участников численностью не более 20 человек, на основе мастер-

классов, с использованием вариативных методик развития экологической культуры личности. Возможно проведение выездных студий, с привлечением

специалистов на местах. Существенными условиями организации данной

формы являются установление контактов модератора с каждым из участников,

создание атмосферы доверия, налаживание механизмов обратной связи. От-

метим значимость интерактивных способов освоения природы и культуры,

включая использование современных информационных технологий. В качестве примера приведём варианты организации студии, апробированные в процессе анализа экологически ориентированных программ, при изучении педагогического опыта, в период выездов в районы Пермского края.

Целью одной из студий, посвященных инновационным процессам в со-

временном образовании, являлось представление возможных подходов к интеграции краеведческого и экологического направлений воспитания детей дошкольного возраста. В ходе теоретической подготовки студентам предлагалось провести анализ существующих программ по краеведению, определить

объекты природы и культуры, с которыми они хотели бы познакомить дошкольников, разработать необходимое методическое обеспечение, позволяю-

щее интегрировать разные виды деятельности. Студентам была представлена авторизованная программа по краеведению для детей 5 – 7 лет «Люблю тебя, мое Прикамье!», которая может служить дополнением к любой комплексной программе [3]. Целью данной разработки является формирование предпосылок гражданско-патриотической позиции детей старшего дошкольно-

го возраста на основе ознакомления с родным городом и краем. Студенты анализировали содержание таких блоков, как «Я и моя семья», «Наш любимый детский сад», «Мой микрорайон», «Город Соликамск – моя малая роди-

на», «Пермский край – мой родной край». В процессе анализа актуализировали идею о взаимосвязи природы и любви к родному краю, предлагали собст-

венные подходы к экологизации предметно-развивающей среды, отбирали интерактивные формы экологического воспитания.

Интерес вызывали занятия, на которых студенты получили возможность

разработать экскурсии. Так, для исторического города Соликамска были вы-

строены маршруты знакомства детей с архитектурными ансамблями, мемори-

альным ботаническим садом Г.А. Демидова, рассолопроводной трубой на берегу Усолки – Людмилинской скважиной, минералогическим музеем, Усть-

36

Боровским солеваренным заводом. Были апробированы такие формы разви-

тия эмоционально-ценностного отношения к окружающему миру и накопления опыта дошкольниками, как целевая прогулка, интеллектуально-творческая иг-

ра «Путешествие по Соли Камской», мастерская юного краеведа. Визуализа-

ция материала достигалась за счёт творческих работ эколого-краеведческой

тематики: рисунков, открыток, предметов народного искусства. Накоплению

методических идей способствовали представление опыта взаимодействия пе- дагогов-практиков с родителями и социальными партнёрами, анализ возмож-

ных направлений эколого-краеведческой деятельности в сельской и городской

местности, выполнение заданий по информационному обеспечению осущест-

вляемых проектов.

Студийные занятия способствовали разработке такой сложной формы, как этноэкологический фестиваль. Предварительная беседа со студентами

показала, что многие из них были участниками фестивалей, проводимых Ми-

нистерством культуры Пермского края, местными управлениями культуры.

Фестиваль предполагает устройство интерактивных площадок, где каждый

может реализовать свой потенциал в зависимости от выбранной роли. При этом существенным условием является вариативность представления народ-

ной культуры и вписывание в природную среду любой из организационных форм её освоения, будь то проведение народной игры или организация экологического лагеря. Своеобразным ориентиром в разработке названной формы стал международный этнофутуристический фестиваль «KAMWA», неодно-

кратными участниками которого были авторы статьи. Фестиваль интегрирует

различные направления культуры и искусства через ландшафтный театр, драматизацию мифологических представлений и исторических преданий, этномузыкальные проекты, арт-проекты художников, этномоду, мастер-классы по возрождению традиционных ремёсел.

Работа в студии включала взаимодействие студентов в подгруппах: игро-

вой, музыкально-танцевальной, изобразительной, театральной, экокулинарной. Для игровой площадки отбирались народные игры с образами птиц, рас-

тений, животных. Опыт показывает, что большинство народных игр восприни-

маются студентами как новые, им незнакомые, что требует особого внимания к разъяснению правил, использованию атрибутики, показу фрагментов игры, поддержанию атмосферы импровизации. Подготовка музыкально-

танцевальной площадки потребовала привлечения соответствующих специа-

листов, разучивания народных песен и танцев. Наиболее приемлемым вари-

антом стали хороводы, включающие весь комплекс действий участников игры.

На изобразительной площадке была предоставлена возможность презентации творческих работ, объединённых общей темой «Природа родного края», а

также создания работ в режиме реального времени с использованием таких

техник, как резьба по дереву, ткачество, лоскутное шитьё, изонить, мягкая

пластика. Мастер-класс включал изготовление студентами народных игрушек и их роспись природными элементами уральского орнамента.

Театральная площадка, по замыслу студентов, была организована в форме встречи друзей, в процессе которой каждый принимал на себя опреде-

37

ленную роль. «Представители» финно-угорского народа демонстрировали песни-сказки и игры-импровизации с образами медведя, оленя, птиц. Были показаны танцы, воспроизводящие трудовые процессы, обусловленные земле-

дельческим календарём, охотничьи обряды, сцены из жизни животных. Комипермяки играли на музыкальных инструментах, изготовленных из экологически чистого материала, – пэлянах, рожках, трещотках, пастушьих барабанках. Ханты и манси исполняли песни об оленеводстве, рыболовстве, охоте. «Послан-

ники» тюркского народа – татары и башкиры – представляли игры весеннелетнего цикла на традиционном празднике – каргатуй, отражающие тотемические представления и желание вызвать хороший урожай. С традициями русских Среднего Урала на театральной площадке знакомили через троицкие обряды с исполнением хороводных и игровых песен. На экокулинарной площад-

ке студенты рассказывали о национальных блюдах, их приготовлении в обычные и праздничные дни, предлагали красочные открытки с рецептами.

Проведение выездных студий позволяет увидеть, как современная практика экологического воспитания продолжает традиции прошлых лет. Так, в пе-

риод экспедиционной работы на территории бывшего Коми-Пермяцкого округа

студенты знакомились с просветительской деятельностью краеведов, музей-

ной педагогикой, творчеством самодеятельных коллективов. Студийная работа сочеталась с мастер-классами, во время которых проводились экскурсии и выступления фольклорных ансамблей. Возродившиеся традиции походов по

родному краю были представлены через эколого-краеведческие лагеря и реализуемые в них исследовательские проекты. В деревне Пармайлово Кочевско-

го района студенты познакомились с музеем деревянной скульптуры, созданным местным жителем Егором Фёдоровичем Утробиным. Мастер рассказал о технике работы с природным материалом, выборе мотивов коми-пермяцких

сказок для скульптурного представления персонажей, проведении праздников

на территории музея.

В заключение отметим, что современный этап развития общества актуа-

лизирует задачу экологического воспитания. Как показало исследование, од-

ним из условий его успешной организации является обращение к образовательным традициям региона, в которых отражены идеи паритетного взаимодействия человека, природы и культуры. Развивающий и воспитательный потенциал образовательных традиций может быть успешно реализован при соответствующей подготовке педагога. Эколого-гуманитарное направление в профессиональном образовании предполагает обогащение эмоционально-

ценностного отношения личности к себе, другим, природе и культуре. Недос-

таточная обеспеченность процессуальной стороны формирования экологической культуры может быть частично преодолена за счет разработки организационных форм, интегрирующих традиционные и инновационные подходы. Их

реализация способствует овладению студентами рядом компетенций, в числе

которых понимание значения культуры как формы человеческого существова-

ния, использование знания гуманитарных наук при решении профессиональ-

ных задач, применение на практике современных методик и технологий.

38

Список литературы

1.Бахматов А.А., Голева Т.Г., Подюков И.А., Черных А.В. Русские в Коми-

Пермяцком округе: обрядность и фольклор. Материалы и исследования. –

Пермь, 2008. – 501 с.

2.Воспитание экологической культуры школьников как психологопедагогическая проблема (опыт теоретико-прикладного исследования): сбор-

ник научных статей / под ред. Б.Т. Лихачёва, Н.С. Дежниковой. – М.: Ариант,

1997. – 64 с.

3.Гилева А.В., Ленец Г.А. Люблю тебя, мое Прикамье!: программа по

краеведению для детей 5–7 лет. – 2-е издание, стереотипное. – Соликамск:

РТО СГПИ (филиал) ПГНИУ, 2015. – 104 с.

4.Зеленин Д.К. Кама и Вятка: путеводитель и этнографическое описание

Прикамского края. – Юрьев: Тип. Эд. Бергмана, 1904. – 188 с.

5.Климов В.В., Чагин Г.Н. Круглый год праздников, обрядов и обычаев

коми-пермяков. – Кудымкар: Коми-Пермяцкое кн. изд-во, 2005. – 256 с.

6.Пять пятиканов да дваста бодаста: сборник русских загадок Пермского

Прикамья в записях последнего времени / сост. И.А. Подюков, А.В. Черных, К.Э. Шумов. – Пермь: Изд-во ПОНИЦАА, 2004. – 92 с.

7.Чагин Г.Н. Окружающий мир в традиционном мировоззрении русских крестьян Среднего Урала / Перм. ун-т. – Пермь, 1998. – 188 с.

8.Ченчи-баченчи. Детский игровой фольклор Верхнекамья / сост.: С.В.

Хоробрых; Перм. гос. пед. ун-т. – Пермь: Изд-во ПРИПИТ, 2001. – 128 с.

9.Черных А.В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX – середины XX в. Ч 1. Весна, лето, осень. – Пермь: Изд-во

Пушка, 2006. – 368 с.

10.Черных А.В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды конца XIX – середины XX в. Ч II. Зима. – Пермь: Изд-во Пушка, 2008. – 368 с.

39

УДК 37.018.46

Глава 4. САМООЦЕНКА И ВЗАИМООЦЕНКА В ОЦЕНОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА

SELF-ASSESSMENT AND PEER ASSESSMENT

EVALUATION OF STUDENTS

Шестакова Лидия Геннадьевна

Кандидат педагогических наук, заведующий кафедрой

математических и естественнонаучных дисциплин Пермский государственный национальный

исследовательский университет, Соликамский государственный педагогический институт

Shestakova Lidiya Gennadievna

Candidate of pedagogical Sciences, associate Professor, head t of mathematical and natural Sciences

Perm state national research University, Solikamsk state pedagogical Institute

Рихтер Татьяна Васильевна

Кандидат педагогических наук, доцент кафедры математических и естественнонаучных дисциплин Пермский государственный национальный исследовательский университет,

Соликамский государственный педагогический институт

Richter Tatyana Vasilyevna

Candidate of pedagogical Sciences, associate Professor,

Department of mathematical and natural Sciences

Perm state national research University, Solikamsk state pedagogical Institute

Харитонова Екатерина Анатольевна

Аспирант

Пермский государственный национальный исследовательский университет,

Соликамский государственный педагогический институт

Haritonova Ekaterina Anatolevna

Aspirantı

Perm state national research University, Solikamsk state pedagogical Institute

Аннотация. Глава монографии посвящена особенностям оценочной деятельности студентов педагогического вуза как средства активизации процесса

40