Философия. Программа учебного пособия
.pdfней соборной эволюции человечества. В итоге в ХХ веке Европа породила фашизм, а в настоящее время оказалась в духовной прострации и не способна выработать собственную самодостаточную идеологию и политическую стратегию. Европейские народы внутренне сопротивляются, но объективно выступают «удобрением» (Н. Я. Данилевский) для успешного шествия фашизированного американского глобализма.
После крещения Руси в нашей стране подспудно зарождается христианская соборная идеология. Эта идеология сознает себя в жизнетворениях А. С. Хомякова и диалогически представлена в русской философии второй половины ХIХ — начала ХХ вв. А. И. Герцен и его последователи, а позже В. И. Ленин стихийно создают первичный объективированный вариант секулярной соборной идеологии. Подвижная Ленинская стратегия спонтанно базировалась на изначальном чистом Понимании и чутко реагировала на проявления национальной ментальности. Она универсально ответила на трагические вызовы времени и спасла Россию от неминуемой гибели в пучине гражданской войны и в условиях враждебного мирового окружения.
В универсальных провидениях А. С. Хомякова соборная идеология достигла своего внутреннего совершенства. Проблема рефлексии жизнетворений русского мыслителя и создания на этой основе секулярной соборнофеноменологической идеологии давно является актуальной. Философская идеология не призвана решать практические проблемы в сфере политики, экономики, образования и т. д. Но она способна оказывать влияние на формирование политической идеологии, на разработку стратегических и тактических программ возрождения России и мировой цивилизации. Пока в России нет ни философской идеологии, ни рефлексивной политической стратегии. Путинский режим предпринимал некоторые усилия для создания действенной политической идеологии. Но на либеральной платформе она просто невозможна. Другое дело, что в условиях выживания в обреченной на гибель роботизирующейся западной системе бытия беспочвенный либерализм можно признать временно приемлемым. Между тем, уже сейчас преимущественно стихийно возродилась формальная политическая структура России и СССР: Президент (Царь, Генеральный Секретарь), ручная Дума и ненужный Совет Федерации (совещательный Земский Собор, единогласно голосующий Верховный Совет), подручные Наши (подручный Комсомол), коррумпированное чиновничество, суд, прокуратура, МВД (в советское время —активно послушное чиновничество, суд, прокуратура, но эффективное МВД и многие другие службы). Соборные архетипы пока нейтрализованы, и во всех сферах и «норах» российской жизнедеятельности продолжает править бал криминальная психология западного образца, но с российским размахом.
Либералократы пугают наше население Китаем и Японией и рекомендуют стране сохранить себя под крылом «мудрой» и «щедрой» Америки. Да, если мы не будем проводить мобилизационную внутреннюю и наступательную внешнюю политику, то опасности с запада, востока и юга будут
11
безудержно усиливаться. Между тем, сегодня даже у некоторых либерально настроенных политологов дает о себе знать почвенническая позиция. Они робко начинают говорить о необходимости мобилизационных установок в сфере экономики. Думается, что лояльная либерализму аналитическая программа Виталия Третьякова «Что делать?» объективно ориентирует общественное мнение на отказ от гибельной «дружбы» с Америкой, на возрождение и расширение органичных стратегических отношений с Востоком и остальным миром. Отказ от опасной игры в дружбу с глобалистами может обернуться временной экономической блокадой России. Но в любом случае нашей стране жизненно необходимо стать мощным идеологическим центром в мировом сообществе. У европейских стран, затаившегося Китая, Японии, Южной Кореи, и даже у «оранжевых» Украины и Грузии, у всех народов появится альтернатива. Каждая личность и каждая социальная общность вынуждена будет задуматься и ответить на судьбоносный вопрос: с кем ей идти в будущее? С выдыхающейся в своем авантюризме Америкой или с духовно и экономически прогрессирующим Востоком, где России предназначена роль идеологического Центра?
В августе 2008 г. американо-грузинская агрессия против Южной Осетии и явный геноцид осетинского народа вынудила руководство России частично нейтрализовать либерально-осмотрительную политику и проявить державную миротворческую волю. Появилась надежда, что миротворческая идеология обретет постоянно усиливающийся наступательный характер. В таком случае она превратится в поворотный фактор всемирной истории: начнется возрождение соборной эволюции человечества, которое «погасит» глобальные претензии фашизированной Америки, мировое господство «золотого миллиарда» закончится, и наступит длительная эпоха поиска механизмов духовного единения народов.
Наш народ загадочен и непредсказуем. В сталинский период он проявлял беспрецедентную героическую одержимость, умеренно сохраняя ее и при Хрущеве. И вдруг в более «сытое» брежневское время впал в забытье и продемонстрировал гражданский индифферентизм, хотя на бытовом уровне плюрализм мнений сохранялся. Неожиданно объявили сверху перестройку, и народ активно вписался в разрушительную стихию, которую режиссировали проамериканские кукловоды. Страна развалилась, и постсоветские граждане вместо созидательной активности в очередной раз погрузились в индифферентизм. Большинство советской интеллигенции превратилось в приспособленческую массу. Небольшая часть почвеннической интеллигенции сохранилась. Но ее яркие созидательные идеи вызывали ироническую улыбку у вестернизаторов и потонули в отчужденной говорильне. В такой чужеродной атмосфере творческое и идейное многотысячное философское сообщество сознательно самоустранилось от поиска объединяющей идеологии. Философы погрузились в индифферентизм и не возражают против культа деидеологизации, под прикрытием которой культивируется утилитарно-прагматическая идеология наживы и карьеризма. А
12
государство в России функционирует без объявленной официальной идеологии и руководствуется сиюминутными политическими установками
В.В. Путин инициировал компромиссный вариант жизнедеятельности в руководстве страны. Во всех властных структурах функционируют либералы и почвенники, люди с различными мировоззренческими установками, и они должны находить общеприемлемые решения. Эти решения носят преимущественно либеральный (вестернизированный) характер. Нередко они оказываются скорее разрушительными, чем конструктивными. В 2012 г. вертикаль власти предопределила процесс изменения вектора развития страны, и формально объявила о наличии официальной идеологии, которую назвали консервативной и евразийской. От времени предоставления убежища Сноудену и до возвращения Крыма на Родину имидж Путина достиг запредельного уровня в стране и в мире. Но потом президент избрал дипломатическую тактику для спасения Украины, которую политика фашизированной глобализации привела к саморазрушению. Напуганный решительностью России Запад во главе с Америкой стал «пугать» Россию санкциями. Дальнейшие события на Украине непредсказуемы, но они раскрыли подлинное лицо Запада и ускорили процесс формирования многополярного мира.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.Августин Аврелий. Исповедь / Августин Аврелий. — Москва : Республика,
1992. — 332 с.
2.Алехина, С.Н. Дом — Человек — Вселенная в русской ментальности / С.Н. Алехина, Е.А. Когай. — Москва : Изд-во РГСУ «Союз», 2007. — 212 с.
3.Бабушкин, В.У. Философия духа / В.У. Бабушкин. — Москва, 1995.
4.Батищев, Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип / Г.С. Батищев // Проблема человека в современной философии : сборник / Акад. наук СССР, Ин-т философии. — Москва, 1969. — С. 73—144.
5.Безух, Ю.В. Врата вечности… / Юрий Безух. — Мелитополь, 2007. — 64 с.
6.Бибихин, В.В. Чтение философии / В.В. Бибихин. — Санкт-Петербург : Наука,
2009. — 535 с.
7.Библер, В.С. Мышление как творчество / В.С. Библер. — Москва : Политиз-
дат, 1975. — 399 с.
8.Библия. — Москва, 2001.
9.Владимиров, В.В. Смысл русской жизни / Владимир Владимиров. — Москва : Алгоритм : Эксмо, 2006. — 542 с.
10.Гайденко, П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века / П.П. Гайденко. — Москва : Республика, 1997. — 495 с.
11.Гегель, Г. Наука логики : в 3 томах / Г.В.Ф. Гегель ; Акад. наук СССР, Ин-т философии. — Москва : Мысль, 1970—1972. — 3 т.
12.Генон, Рене. Очерки о традиции и метафизике / Рене Генон ; пер. с фр. В.Ю. Быстрова. — Санкт-Петербург : Азбука, 2000. — 317 с.
13.Герцен, А.И. Былое и думы : в 2 томах / А.И. Герцен ; вступ. статья Я. Эльсберга. — Москва : Художественная литература, 1969. — 2 т.
14.Герцен, А.И. С того берега / А.И. Герцен // Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2 / А.И. Герцен. — Москва, 1948.
13
15.Гиренок, Ф.И. Удовольствие мыслить иначе / Федор Гиренок. — Москва : Академический проект, 2008. — 235 с.
16.Гройс, Б. Искусство утопии / Борис Гройс. — Москва : Художественный журнал : Прагматика культуры, 2003. — 319 с.
17.Гулыга, А.В. Миф как философская проблема / А.В. Гулыга // Античная культура и современная наука : сборник статей / Акад. наук СССР, Научный совет по истории мировой культуры. — Москва, 1985. — С. 271—276.
18.Гуревич, П.С. Возрожден ли мистицизм? : критические очерки / П.С. Гуревич.
—Москва : Политиздат, 1984. — 302 с.
19.Демин, В.Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси / В.Н. Демин. — Москва : Вече, 1997. — 560 с.
20.Дугин, А.Г. Эволюция парадигмальных оснований науки / Александр Дугин.
—Москва : Арктогея-центр, 2002. — 412 с.
21.Заманская, В.В. Эпоха Великого «И», или На пороге нового мышления : (избранные статьи 1990-х—2000-х годов) / В.В. Заманская. — Москва : Дашков и К°, 2011. — 398 с.
22.Зеньковский, В.В. История русской философии : в 2 томах / В.В. Зеньковский.
—Ленинград : Эго [и др.], 1991. — 2 т.
23.Зиновьев, А.А. Глобальный человейник / Александр Зиновьев. — Москва : Центрполиграф, 2000. — 458 с.
24.Злобин, Н.С. Культурные смыслы науки / Наль Злобин ; Рос. ин-т культурологии, Ин-т истории естествознания и техники РАН. — Москва : Российский институт культурологии, 1997. — 288 с.
25.Знаков, В.В. Психология понимания правды / В.В. Знаков. — СанктПетербург : Алетейя, 1999. — 279 с.
26.Ильенков, Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научнотеоретическом мышлении / Э.В. Ильенков ; сост., предисл., библиогр. А.Г. Новохатько. — Москва : Росспэн , 1997. — 464 с.
27.Ильенков, Э.В. Идеальное / Э.В. Ильенков // Философская энциклопедия. В 5 т. Т. 2. — Москва, 1962. — С. 219—227.
28.Ильенков, Э.В. Об идолах и идеалах / Э.В. Ильенков. — Москва : Политиздат, 1968. — 319 с.
29.Ильенков, Э.В. Проблема идеального / Э.В. Ильенков // Вопросы философии.
—1979. — № 6. — С. 118—138.
30.Калашников, В.Л. Славянская цивилизация / В.Л. Калашников. — Москва : МИНРО, 2000. — 336 с.
31.Кант, Иммануил. Критика чистого разума / Иммануил Кант ; пер. с нем. Н. Лосского ; примеч. Ц. Г. Арзаканяна. — Москва : Мысль, 1994. — 592 с.
32.Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием / С.Г. Кара-Мурза. — Москва : Алгоритм, 2000. — 728 с.
33.Кизима, В.В. Человекомирная тотальность. Постнеклассический манифест / В.В. Кизима. — Киев : ЦГО НАН Украины, 1993. — 34 с.
34.Киркегор, Серен. Наслаждение и долг / Серен Киркегор ; пер. с дат. Петра Ганзена. — Киев : Air Land, 1994. — 504 с.
35.Кожинов, В.В. Россия. Век ХХ-й. 1901-1939 / Вадим Кожинов. — Москва : Алгоритм : Крымский мост, 1999. — 555 с.
36.Кошелев, В.А. Алексей Степанович Хомяков, жизнеописание в документах, в рассуждениях и разысканиях / Вячеслав Кошелев. — Москва : Новое литературное обозрение, 2000. — 504 с.
37.Лосев, А.Ф. Дерзание духа / А.Ф. Лосев. — Москва : Политиздат, 1988. — 364
с.
14
38.Макаров, Н.П. Энциклопедия ума / Н.П. Макаров. — Тула : Приокское книжное издательство, 2000. — 589 с.
39.Мамардашвили, М.К. Как я понимаю философию : сборник / Мераб Мамардашвили ; сост., вступ. ст. и общ. ред. Ю.П. Сенокосова. — Москва : Прогресс : Культура, 1992. — 414 с.
40.Маркс, Карл. Капитал. Т. 1 / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 30 т. Т. 23 / К. Маркс, Ф. Энгельс. — Москва, 1960.
41.Маркс, Карл. Манифест Коммунистической партии / К. Маркс, Ф. Энгельс // Сочинения. В 30 т. Т. 4 / К. Маркс, Ф. Энгельс. — Москва, 1955.
42.Моисеев, Н.Н. Человек и ноосфера / Н.Н. Моисеев. — Москва : Молодая гвардия, 1990. — 351 с.
43.Назаров, М.В. Тайна России. Историософия ХХ в. / Михаил Назаров. — Москва : Русская идея, 1999. — 732 с.
44.Носиков, А.В. Апокалипсис ноосферы / А.В. Носиков. — Владимир : Фолиант, 2000. — 271 с.
45.Панарин, А.С. Реванш истории. Российская стратегическая инициатива в ХХI веке / А.С. Панарин. — Москва : Логос, 1998. — 389 с.
46.Панарин, А.С. Стратегическая нестабильность в ХХI веке / Александр Панарин. — Москва : Алгоритм, 2003. — 558 с.
47.Сазонов, А.А. Кто и как уничтожал СССР? : архивные документы / А.А. Сазонов. — Москва: ИСПИ РАН, 2010.
48.Сараскина, Л.И. Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры / Л.И Сараскина ; М-во культуры Российской Федерации, Гос. ин-
тискусствознания. — Москва : Прогремм-Традиция, 2010. — 599 с.
49.Славянофилы : историческая энциклопедия / сост. и отв. ред. О.А. Платонов.
— Москва : Институт русской цивилизации, 2009. — 733 с.
50.Смирнова, З.В. Социальная философия А.И. Герцена / З.В. Смирнова ; Акад. наук СССР, Ин-т философии. — Москва : Наука, 1973. — 291 с.
51.Солодухо, Н.М. Философия небытия / Н.М. Солодухо ; Казан. гос. техн. ун-т им. А.Н. Туполева. — Казань : Изд-во Казан. гос. техн. ун-та, 2002. — 144 с.
52.Тейяр де Шарден, Пьер. Феномен человека / Пьер Тейяр де Шарден ; пер. с фр. Н.А. Садовского. — Москва : Наука, 1987. — 239 с.
53.Толстых, В.И. Мы были. Советский человек как он есть / В.И. Толстых. — Москва : Культурная революция, 2008. — 768 с.
54.Троицкий, Е.С. Русский народ в поисках правды и организованности (988— 1996) / Евгений Троицкий. — Москва, 1996. — 455 с.
55.Украинский сепаратизм в России. Идеология национального раскола : сборник. — Москва : Издательство журнала «Москва», 1998. — 427 с.
56.Ульянов, Н.И. Происхождение украинского сепаратизма / Н.И. Ульянов. — Москва : Индрик, 1996.
57.Философия : учебник для вузов / под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной. — Москва : Гардарики, 2008. — 828 с.
58.Флоренский, П.А. Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи / Павел Флоренский. — Москва : АСТ, 2007. — 633 с.
59.Холодный, В.И. Духовный потенциал цивилизации: кризис и возрождение / В.И. Холодный // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. — 1992. — № 6.
60.Холодный В.И. Судьбы философии в вузе / В.И. Холодный // Высшее образование в России. — 1999. — № 6. — С. 40—43.
61.Холодный, В.И. А.С. Хомяков и современность: зарождение и перспективы соборной феноменологии / В.И. Холодный. — Москва : Академический проект, 2004. — 526 с.
15
62.Хомяков, А.С. Всемирная задача России : сборник / Алексей Хомяков. — Москва : Институт русской цивилизации, 2008. — 780 с.
63.Хомяков, А.С. Сочинения : в 2 томах / А.С. Хомяков ; вступ. ст., сост. В.А. Кошелева. — Москва : Московский философский фонд : Медиум : Журнал «Вопросы философии», 1994. — 2 т.
64.А.С. Хомяков — мыслитель, поэт, публицист : сборник статей по материалам международной научной конференции, состоявшейся 14-17 апреля 2004 года в г. Москве в Литературном институте им. А.М. Горького : в 2 томах / отв. ред. Б.Н. Тарасов. — Москва : Языки славянских культур, 2007. — 2 т.
65.Чанышев, А.Н. Начало философии / А.Н. Чанышев. — Москва : Издательство МГУ, 1982. — 184 с.
66.Шафаревич, И.Р. Русский народ на переломе тысячелетий. Бег наперегонки со смертью / И.Р. Шафаревич. — Москва : Русская идея : Издательство журнала
«Москва», 2000.
Подписано в печать 19.06.2014 г. И-119. Формат 60×84/16. Уч.-изд. 0,91. Усл.-печ. л. 0,93. Тираж 100 экз. Заказ 229
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Московский государственный строительный университет». 129337, Москва, Ярославское ш., 26.
Издательство МИСИ – МГСУ.
Тел. (495) 287-49-14, вн. 13-71, (499) 188-29-75, (499) 183-97-95. E-mail: ric@mgsu.ru, rio@mgsu.ru.
Отпечатано в типографии Издательства МИСИ – МГСУ.
Тел. (499) 183-91-90, (499) 183-67-92, (499) 183-91-44
16