Лингвокультурология. Практикум
.pdf
— Февраль —
Февраль. Достать чернил и плакать! Писать о феврале навзрыд, Пока грохочущая слякоть Весною черною горит.
Достать пролетку. За шесть гривен, Чрез благовест, чрез клик колес, Перенестись туда, где ливень Еще шумней чернил и слез.
Где, как обугленные груши, С деревьев тысячи грачей Сорвутся в лужи и обрушат Сухую грусть на дно очей. Под ней проталины чернеют,
Иветер криками изрыт,
Ичем случайней, тем вернее Слагаются стихи навзрыд. Петербург Как в пулю сажают вторую пулю
Или бьют на пари по свечке, Так этот раскат берегов и улиц Петром разряжен без осечки.
О, как он велик был! Как сеткой конвульсий Покрылись железные щеки, Когда на Петровы глаза навернулись, Слезя их, заливы в осоке!
И к горлу балтийские волны, как комья Тоски, подкатили; когда им Забвенье владело; когда он знакомил С империей царство, край - с краем.
Нет времени у вдохновенья. Болото, Земля ли, иль море, иль лужа, - Мне здесь сновиденье явилось, и счеты Сведу с ним сейчас же и тут же.
Он тучами был, как делами, завален. В ненастья натянутый парус Чертежной щетиною ста готовален Bрезалася царская ярость.
21
В дверях, над Невой, на часах, гайдуками, Века пожирая, стояли Шпалеры бессонниц в горячечном гаме Рубанков, снастей и пищалей.
И знали: не будет приема. Ни мамок, Ни дядек, ни бар, ни холопей.
Пока у него на чертежный подрамок Надеты таежные топи.
* * *
Волны толкутся. Мостки для ходьбы. Облачно. Небо над буем, залитым Мутью, мешает с толченым графитом Узких свистков паровые клубы.
Пасмурный день растерял катера. Снасти крепки, как раскуренный кнастер. Дегтем и доками пахнет ненастье И огурцами - баркасов кора.
С мартовской тучи летят паруса Наоткось, мокрыми хлопьями в слякоть, Тают в каналах балтийского шлака, Тлеют по черным следам колеса.
Облачно. Щелкает лодочный блок. Пристани бьют в ледяные ладоши. Гулко булыжник обрушивши, лошадь Глухо въезжает на мокрый песок.
* * *
Чертежный рейсфедер Всадника медного От всадника - ветер Морей унаследовал.
Каналы на прибыли, Нева прибывает.
Он северным грифилем Наносит трамваи.
Попробуйте, лягте-ка Под тучею серой, Здесь скачут на практике Поверх барьеров.
22
И видят окраинцы: За Нарвской, на Охте, Туман продирается, Отодранный ногтем.
Петр машет им шляпою, И плещет, как прапор, Пурги расцарапанный, Надорванный рапорт.
Сограждане, кто это, И кем на терзанье Распущены по ветру Полотнища зданий?
Как план, как ландкарту На плотном папирусе, Он город над мартом Раскинул и выбросил.
* * *
Тучи, как волосы, встали дыбом Над дымной, бледной Невой.
Кто ты? О, кто ты? Кто бы ты ни был, Город - вымысел твой.
Улицы рвутся, как мысли, к гавани Черной рекой манифестов.
Нет, и в могиле глухой и в саване Ты не нашел себе места.
Воли наводненья не сдержишь сваями. Речь их, как кисти слепых повитух. Это ведь бредишь ты, невменяемый, Быстро бормочешь вслух.
1915
* * *
О, знал бы я, что так бывает, Когда пускался на дебют, Что строчки с кровью - убивают, Нахлынут горлом и убьют!
23
От шуток с этой подоплекой Я б отказался наотрез. Начало было так далеко, Так робок первый интерес.
Но старость - это Рим, который Взамен турусов и колес Не читки требует с актера, А полной гибели всерьез.
Когда строку диктует чувство, Оно на сцену шлет раба,
Итут кончается искусство
Идышат почва и судьба.
— Август —
Как обещало, не обманывая, Проникло солнце утром рано Косою полосой шафрановою От занавеси до дивана.
Оно покрыло жаркой охрою Соседний лес, дома поселка, Мою постель, подушку мокрую И край стены за книжной полкой.
Я вспомнил, по какому поводу Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы Шли по лесу вы друг за дружкой.
Вы шли толпою, врозь и парами, Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня Шестое августа по-старому, Преображение господне.
Обыкновенно свет без пламени Исходит в этот день с Фавора,
Иосень, ясная как знаменье, К себе приковывает взоры.
Ивы прошли сквозь мелкий, нищенский, Сквозной, трепещущий ольшаник В имбирно-красный лес кладбищенский, Горевший, как печатный пряник.
24
С притихшими его вершинами Соседствовало небо важно, И голосами петушиными Перекликалась даль протяжно.
В лесу казенной землемершею Стояла смерть среди погоста, Смотря в лицо мое умершее, Чтоб вырыть яму мне по росту.
Был всеми ощутим физически Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий Звучал, не тронутый распадом:
«Прощай, лазурь Преображенская И золото второго Спаса.
Смягчи последней лаской женскою Мне горечь рокового часа.
Прощайте, годы безвременщины. Простимся, бездне унижений Бросающая вызов женщина!
Я - поле твоего сраженья.
Прощай, размах крыла расправленный, Полета вольное упорство,
Иобраз мира, в слове явленный,
Итворчество, и чудотворство».
3.Сопоставьте известные вам определения стереотипов как явлений культурного пространства культуры. Какое из них вам кажется наиболее актуальным? Аргументируйте свой выбор.
4.Объясните значение следующих фразеологизмов русского
языка.
Белены объесться
В пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке» старик, возмущенный бесстыдной жадностью своей старухи, гневно говорит ей: «Что ты, баба, белены объелась?»
Буриданов осёл
Он мечется, не может ни на что решиться, как буриданов осёл.
Вернемся к нашим баранам
Однако, полно об этом, вернемся к нашим баранам.
25
Происхождение. Вернемся к нашим баранам - калька с французского revenons a nos moutons из фарса «Адвокат Пьер Патлен» (ок. 1470). Этими словами судья прерывает речь богатого суконщика. Возбудив дело против пастуха, стянувшего у него овцу, суконщик, забывая о своей тяжбе, осыпает упреками защитника пастуха, адвоката Патлена, который не уплатил ему за шесть локтей сукна.
Верста коломенская
На такую версту коломенскую, как ты, все сразу обратят внимание. В подмосковном селе Коломенском находилась летняя резиденция царя Алексея Михайловича. Дорога туда была оживленной, широкой и считалась главной в государстве. А уж когда поставили огромные верстовые столбы, каких в России еще не бывало, слава этой дороги возросла еще более. Смекалистый народ не преминул воспользоваться новинкой и окрестил долговязого человека коломенской верстой. Так
до сих пор и говорят.
Водить за нос
Происхождение. Выражение было связано с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей на показ за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедняг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.
Волосы дыбом
Его охватил ужас: глаза выкатились, волосы дыбом.
Вот где собака зарыта!
Ах, вот оно что! Теперь понятно, где собака зарыта.
Всыпать по первое число
За такие дела им, конечно, следует всыпать по первое число!
Втирать очки
Не верьте, это вам очки втирают!
Глас вопиющего в пустыне
Напрасный труд, ты их не убедишь, твои слова - глас вопиющего в пустыне.
Гол как сокол
Кто мне доброе слово молвит? Ведь я кругом сирота. Гол как сокол.
Голая правда
Вот таково положение дел, голая правда без прикрас.
Горе луковое
Да умеешь ли ты суп варить, горе луковое.
Двуликий Янус
Она лжива, изворотлива и лицемерна, настоящий двуликий Янус. Происхождение. В римской мифологии бог всякого начала. Его изображали с двумя лицами - молодого человека и старца, - смотря-
26
щими в противоположные стороны. Одно лицо обращено в будущее, другое - в прошлое.
Дело в шляпе
Ну все, теперь можно спать спокойно: дело в шляпе.
Деньги не пахнут
Он взял эти деньги и не поморщился, деньги не пахнут. Происхождение. Чтобы срочно пополнить казну, римский импе-
ратор Веспасиан ввел налог на общественные писсуары. Однако Тит упрекнул за это отца. Веспасиан поднес к носу сына деньги и спросил, пахнут ли они. Тот ответил отрицательно. Тогда император произнес: «А ведь они от мочи...» На основе этого эпизода сложилась крылатая фраза.
Держать в чёрном теле
Не разрешай ей спать в постели При свете утренней звезды, Держи лентяйку в черном теле И не снимай с неё узды!
Довести до белого каления
Мерзкий тип, доводит меня до белого каления.
Дым коромыслом
В корчме дым стоял коромыслом: песни, пляски, крик, драка.
Железный занавес
Живем как за железным занавесом, никто не ходит к нам, и мы ни у кого не бываем.
Желтая пресса
Где ты все это вычитала? Не стоит доверять желтой прессе.
За семью печатями
Ну, конечно, ведь это для тебя тайна за семью печатями!
Зарубить на носу
И заруби это себе на носу: обмануть меня тебе не удастся!
Игра не стоит свеч
Не стоит это делать. Игра явно не стоит свеч. К шапочному разбору
Ну, брат, ты поздно пришел, к самому шапочному разбору!
Козел отпущения
Боюсь, что ты вечно будешь у них козлом отпущения.
Лезть на рожон
Обещал быть осторожным, а сам нарочно лезешь на рожон! Происхождение. Рожон - заостренный кол, который использовали
при охоте на медведя. Охотясь с рожном, смельчаки выставляли перед собой этот острый кол. Разъяренный зверь лез на рожон и погибал.
Медвежья услуга
Беспрестанные похвалы из ваших уст - настоящая медвежья услуга.
27
На козе не подъедешь
Смотрит на всех свысока, к нему и на кривой козе не подъедешь.
Непутевый человек
Ничего у него не ладилось, и вообще он был человеком непутевым.
Отложить в долгий ящик
Сейчас отложишь это в долгий ящик, а потом и вовсе забудешь. Происхождение. Возможно, это выражение возникло еще в Мо-
сковской Руси, триста лет назад. Царь Алексей, отец Петра I, приказал в селе Коломенском перед своим дворцом установить длинный ящик, куда всякий мог опустить свою жалобу. Жалобы опускались, но дождаться решения было очень нелегко: проходили месяцы и годы. Народ переименовал этот «длинный» ящик в «долгий».
Подвести под монастырь
Что же ты наделал, что же мне делать теперь, подвел меня под монастырь, да и только.
Подложить свинью
Ну и мерзкий же у него характер: подложил свинью и доволен!
Попасть в переплет
Малый попал в такой переплет, что хоть караул кричи.
Профессор кислых щей
Он вечно всех поучает. Тоже мне, профессор кислых щей!
Сбоку припека
А я-то зачем к ним пойду? Меня никто не звал. Называется пришел - сбоку припека!
Сирота казанская
Что ты стоишь, к порогу прирос, как сирота казанская.
Тертый калач
Как тертый калач, могу дать вам дельный совет.
Точить лясы
Что сидишь без дела да лясы точишь?
Значение. Пустословить, заниматься бесполезной болтовней, сплетничать.
Тянуть канитель
Теперь пропали, он будет тянуть канитель, пока мы сами не откажемся от этой затеи.
Ударить в грязь лицом
Ты уж не подведи, не ударь в грязь лицом перед гостями.
У черта на куличиках
Что, ехать к нему? Да это же у черта на куличиках.
28
Фиговый листок
Она ужасная притворщица и лентяйка, прикрывается своей мнимой болезнью, как фиговым листком.
Филькина грамота
Что это за филькина грамота, ты что, не можешь толком изложить свои соображения?
Хватать звезды с небес
Он человек не без способностей, однако звезд с небес не хватает.
Яблоко раздора
Эта проездка - настоящее яблоко раздора, неужели ты не можешь уступить, пусть он едет.
Литература
Основная [1–3].
Дополнительная [4, 6–7].
Методическая [1–2].
Интернет-ресурсы [1–4].
29
5. Язык и культура: принцип взаимодействия
Цель – рассмотреть и проанализировать принципы взаимодействия языка и культуры
Знания и умения: в результате освоения темы практического занятия студенты приобретают знания о принципах взаимодействия языка и культуры
Формируемые компетенции:
а) общекультурная компетенция (ОК- 4), то есть способность понимать движущие силы и закономерности исторического процесса, роль личности в истории, особенности политической организации общества, способность уважительно и бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям, толерантно воспринимать социальные и культурные различия;
б) профессиональная компетенция (ПК-32), то есть способность анализировать материалы современных исследований в области лингвистики, межкультурной коммуникации и переводоведения для их самостоятельного использования.
Актуальность темы определяется тем, что современная лингвистика переживает смену научной парадигмы – от сравнительно-исто- рической и системно-структурной к антропоцентрической, которая переключила интересы исследователей с объекта познания на субъекта – человека, оперирующего языком.
Теоретическая часть
Проблема взаимосвязи, взаимодействия языка и культуры является одной из центральных в языкознании. Первые попытки решения этой проблемы усматривают в трудах В. Гумбольдта, основные положения концепции которого можно свести к следующему: 1) материальная и духовная культура воплощаются в языке; 2) всякая культура национальна, ее национальный характер выражен в языке посредством особого видения мира; языку присуща специфическая для каждого народа внутренняя форма (ВФ); 3) ВФ языка – это выражение «народного духа», его культуры; 4) язык есть опосредующее звено между человеком и окружающим его миром. Закрепленные в языковом сознании концепты как феномены культуры представляются неоднородными. Одни из них образуют ядро этнокультурного пространства, другие – его периферию. Ядро этноязыкового сознания составляют феномены, которыми обладают все члены того или иного лингвокультурного сообщества. Те же представления, которые
30
