Современная немецкая литература для детей и юношества. Учебное пособие для студентов, обучающихся по направлению 44.03.05 «Педагогическое образование»

богини Кали. Его дедушка-геммолог изготавливает точную копию украденной драгоценности, осуществляя тем самым подмену украшения.

Среди персонажей романа и постояльцев гостиницы оказывается и писатель – автор триллеров. Благодаря общению с ним Фанни в контексте ситуации с временным исчезновением на территории отеля подопечных ей детей, Дона и Даши, узнает о так называемых детских киднепперах – похитителях детей из гранд-отелей. В контексте размышлений о правдоподобии данной версии похищения Бен во время беседы с Фанни дает оценку творчества автора триллеров. Высказывания младшего Монфора отмечены следами авторской иронии: «…его последний роман – редкостная чушь. Сплошные случайности, притянутые за уши. И в конце каждой главы обязательно какаянибудь дурацкая деталь, по поводу которой все гадают – ах, что бы это значило? – которая двумя страницами позже объясняется совершенно обыденно» [11, с. 243]. Бен сетует на то, что зачастую произведения, претендующие на занимательность, оказываются, по сути, весьма заурядной продукцией.

Дальнейшее развитие детективной линии сюжета в данном романе тесно связано с проблемой лицемерия и искренности. Производящие сначала исключительно благоприятное впечатление супруги Людвиг на деле оказываются преступниками очень высокого ранга, специализирующимися на похищении детей состоятельных людей. К. Гир показывает своим читателям, как важно уметь увидеть в человеке его настоящую суть, порой тщательно скрываемую под оболочкой благопристойного поведения. Немецкая писательница подчеркивает необходимость выработки у человека, находящегося, подобно Фанни, в процессе личностного становления, умения всматриваться в глубь людей, предметов и явлений. Только благодаря наличию данного умения можно избежать зачастую непредсказуемых последствий ошибочного восприятия того или иного человека.

В романе поднимается проблема важности наличия у человека умения сохранить свое достоинство независимо от внешних обстоятельств. Примером подобной внутренней твердости в романе является образ Каролайн. Выполняя обязанности воспитателя в отеле, данная героиня воспринимает свое педагогическое кредо как начало, возвышающее ее над сословными привилегиями богатых членов общества. К олигархам она относится с презрением. Это подтверждается решительным отпором, данным ей Роману Монфору, настаивающему на том, чтобы Каролайн занималась исключительно дочерью Смирновых / Егоровых: «Я не собираюсь работать личной няней у людей, которые таскают собак в вечерних сумочках вне зависимости от того, сколько они собираются мне платить» [11, с. 224]. Каролайн намекает на то, что не позволит богатеям ограничивать ее права и свободы, использовать ее в качестве своеобразной игрушки для их детей.

31

В романе присутствуют и мистические мотивы. В начале произведения сообщается о призраке некой Белой Дамы, о внешнем облике которой достоверных сведений нет ни у кого из служащих «Шато Жанвье». Но именно в уста данной героини автор вкладывает рассуждения о возможных вариантах развития любовных отношений между мужчиной и женщиной. Находясь в лифте (символически этот физический подъем в пространстве можно рассматривать в качестве показателя духовного роста героини), Фанни беседует с не знакомой ей девушкой, напоминающей служащую гостиницы. Впоследствии именно эта девушка укажет Бену, где нужно искать Фанни, пытающуюся вместе с Дашей спастись от похитителей-убийц. Предваряет неприятные события в отеле мрачное пророчество конюха Штуккена.

Благополучное завершение всех произошедших с Фанни приключений, спасение гостиницы от продажи благодаря вмешательству Егорова, обретение героиней в финале произведения личного счастья – все это свидетельствует о том, что «Замку в облаках» присущ оптимистический пафос. Каждый человек должен стремиться формировать у себя такие качества, как доброта, нравственная твердость, вера в себя, стремление помогать другим – таков главный идейный посыл книги.

Контрольные вопросы

1.В чем проявляется амбивалентность образа Гвендолин Шеферд?

2.В чем заключается символизм названия первого романа цикла – «Рубиновая книга»?

3.Кого из героев трилогии можно рассматривать в качестве волшебного помощника Гвендолин и почему?

4.В чем, с вашей точки зрения, состоит смысл контрастного сопоставления Гвендолин с Шарлоттой?

5.Как раскрывается в романах цикла гендерная проблематика?

6.Какую роль в системе персонажей играет Химериус? Почему он представлен в трилогии в качестве демона, а не привидения?

7.На какие черты английского национального характера обращает внимание К. Гир, воссоздавая образы своих персонажей? Как они проявляются

вповедении героев?

8.Какова главная задача Гидеона и Гвендолин во втором романе трилогии – «Сапфировая книга»? В чем заключается благородный смысл возложенной на них миссии?

9.Почему вторая книга трилогии «Таймлесс» названа сапфировой?

10.Какие черты являются доминирующими в характере Гвендолин Ше-

ферд?

11.Как меняются взаимоотношения Гвендолин и Гидеона по мере развития действия в трилогии «Таймлесс»?

32

12.Почему Пол и Люси похитили первый хронограф?

13.В эпоху творческой активности какого драматурга погружаются Пол

иЛюси в романе «Сапфировая книга»?

14.Каким образом в романах трилогии осуществляется чередование прошлых и современной эпох? Каковы пространственно-временные границы современности в рассматриваемых произведениях?

15.Как вы думаете, почему Лукас выбирает в качестве средства передачи информации для Гвендолин роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина»? Имеет ли данный эпизод «Изумрудной книги» какое-либо культурологическое значение? Обоснуйте свое мнение.

16.В чем заключается жанровая особенность романа «Замок в обла-

ках»?

17.Какова символика названия романа «Замок в облаках»?

18.Каким образом К. Гир трансформирует сюжет о Золушке в своем романе «Замок в облаках»?

19.Какую роль играют мистические мотивы в развитии сюжета романа «Замок в облаках»?

20.Какие стереотипные представления о русских воссозданы в романе «Замок в облаках»?

21.Аллюзии на каких литературных персонажей присутствуют в образе Тристана?

22.Использует ли К. Гир прием самоиронии в своем произведении? Если да, то как вы думаете, какую цель преследует при этом писательница?

ТВОРЧЕСТВО САБИНЫ ШТЭДИНГ. СЕРИЯ КНИГ О ПЕТРОНЕЛЛЕ

Сабина Штэдинг (Sabine Städing) родилась в 1965 году в Гамбурге. Данного автора критики окрестили «новой немецкой Астрид Линдгрен». Одной из самых знаменитых в ее творческом наследии является серия книг о доброй маленькой ведьме Петронелле. Остановимся на анализе романа «Петронелла и волшебная книга». Основным сюжетообразующим событием произведения является напряженный поиск Петронеллой Штрудельхофф ее пяти пропавших друзей – яблоневых человечков Тыквера, Спаржинзона, Цикореня, Латука, Вишнера, похищенных кикимором Колючем Великолепным для того, чтобы те в преддверии зимы отремонтировали его хижину. Образы яблоневых человечков и кикимора сопоставляются по принципу антитезы: первые являются по своей натуре очень трудолюбивыми существами, второй демонстрирует удивительную лень и небрежность.

33

Вобразе главной героини произведения Штэдинг акцентирует такие качества, как доброта, смелость, бережное отношение к окружающей среде, стремление помогать другим, умение быть благодарной, способность бескорыстно исцелять заболевших обитателей и гостей яблоневого сада. Парадоксально, но для Петронеллы кровные узы значат намного больше, чем заповеди ведьм. Узнав о том, что ее сестры – погодные ведьмы страдают от нападок гоблинов, она, не раздумывая, отправляет им свою волшебную книгу, чтобы с помощью размещенных там заклинаний сестры смогли избавиться от воздействия вредных существ. При этом Петронеллу не страшит угроза серьезного наказания со стороны старших ведьм, убежденных в том, что оказавшаяся в чужих руках волшебная книга являет собой большую опасность для всей их касты в целом.

Будучи по своей природе волшебным существом, Петронелла умеет находить общий язык и с людьми, и с представителями животного мира, что свидетельствует о ее коммуникабельности.

Вромане также представлены образы детей хозяев яблоневого сада,

вкотором живет Петронелла, – близнецов Лины и Луиса Брецель. Демонстрируемое последними поведение можно рассматривать в качестве образца для подражания для маленьких читателей книги С. Штэдинг. Близнецы прилежно выполняют домашние задания, с удовольствием мастерят разные поделки, добросовестно помогают родителям обслуживать посетителей

вих кафе «Волшебная мельница», проявляют искреннюю заботу об обитающих на их дворе курах, бережно заботятся о питомце Анны-Катрины псе Грызлике во время отъезда его хозяйки, очень уважительно относятся к своим родителям.

Петронелла стремится разумно распоряжаться имеющимся у нее колдовским даром. Разыскивая своих друзей, она органично сочетает рациональные и иррациональные приемы поиска. Большое уважение читателя вызывают такие черты характера Петронеллы, как умение не терять самообладания и сохранять выдержку в напряженных ситуациях.

С. Штэдинг стремится представить на страницах своей книги достоверный образ ведьмы: ее героиня обладает рядом типичных ведьмовских предметов – волшебной палочкой, магическим хрустальным шаром, метлой. В то же время писательница показывает, что Петронелла пользуется перечисленным исключительно с благой целью.

Волшебная палочка, к примеру, помогает ей справляться с трудно выполнимой физической работой, магический хрустальный шар – выяснить, где именно находятся внезапно пропавшие яблочные человечки, метла помогает быстро перенестись из волшебного леса домой и т. д. Традиционный внешний ведьминский антураж причудливо сочетается с нетипичной

34

для ведьмы моделью поведения, демонстрируемой Петронеллой, которая напрочь лишена стремления вредить и пакостить людям.

Помимо изображения разных волшебных коллизий Сабина Штэдинг поднимает в данном произведении несколько серьезных нравственных проблем. Одной из них является проблема доброты и милосердия, которая раскрывается в романе в первую очередь посредством репрезентации образа главной героини. Не менее немецкую писательницу волнует и проблема ответственности ее персонажей за совершаемые ими поступки. С. Штэдинг на примере судьбы кикимора пытается убедить читателей в невозможности эксплуатации слабых более сильными, а также показать своей аудитории, что причиненное другому зло всегда наказуемо. Плохие поступки, причинившие вред другому, по принципу бумеранга возвращаются к их «автору».

Одним из самых подлых поступков, с точки зрения писательницы, является предательство. Петронелла, на время оказавшаяся без волшебной книги, становится жертвой доноса. Крикобина Клювохвост сообщила об отсутствии у Петронеллы волшебной книги верховной ведьме Пестилле. Последняя, разгневавшись, решает посетить Петронеллу и лично проверить, так ли это на самом деле. Радующаяся чужим проблемам Крикобина в итоге терпит полное фиаско вследствие своевременного прибытия волшебной книги от сестер почтой. Благодаря удачному стечению обстоятельств Петронелле удается отвести от себя гнев Пестиллы и избежать серьезного наказания.

Добро всегда должно побеждать зло, жертвы, принесенные во имя блага и спасения других, всегда вознаграждаются – таков основной пафос данного произведения С. Штэдинг.

Контрольные вопросы

1. Какую физическую помощь оказали Петронелле яблоневые человеч-

ки?

2.Как называлось кафе, которым владело семейство Брецель?

3.Имя какой египетской царицы носила одна из обитающих во дворе семьи Брецель курочка?

4.Зачем Петронелла отдала сестрам свою волшебную книгу?

5.Почему Анна-Катрин оставила своего пса Грызлика у Луиса и Лины Брецель?

6.В чем заключался, по мнению Петронеллы, главный порок Крикобины Клювохвост?

7.Как Крикобина Клювохвост смогла узнать об отсутствии у Петронеллы волшебной книги?

8.Кто из обитателей волшебного леса указал Петронелле, где примерно искать древний дуб?

35

9.Благодаря обнаружению какой улики друзьям удалось выяснить, кто на самом деле является похитителем яблочных человечков?

10.Какое место занимал Тыквер в иерархии яблочных человечков?

11.Кем хотел стать Луис?

ТВОРЧЕСТВО ЮТТЫ ЛАНГРОЙТЕР. СЕРИЯ КНИГ О КАПИТАНЕ ШАРКИ

На литературной карте Германии в наши дни выделяется также писательница Ютта Лангройтер (Jutta Langreuter) (1944). Она родилась в Копенгагене, выросла в Бельгии. В качестве сферы своих профессиональных интересов Ю. Лангройтер выбрала психологию, которую изучала в Бонне и в университете Мюнхена. За ее плечами опыт работы психологом в научноисследовательских институтах – Deutshes Jugend Institut в Мюнхене и Институте Макса Планка. В настоящее время Ю. Лангройтер совмещает писательскую деятельность с работой терапевтом.

Литературное наследие Ю. Лангройтер достаточно объемно. Одной из самых знаменитых является серия ее книг о капитане Шарки. В настоящее время в нее входят 14 книг, написанных с 2006 по 2020 год: “Käpt’n Sharky und das Geheimnis der Schatzinsel” (2006), “Käpt’n Sharky und das Seeungeheuer” (2007), “Käpt’n Sharky und die Gefängnisinsel” (2008), “Käpt’n Sharky – Abenteuer in der Felsenhöhle” (2009), “Käpt’n Sharky und der Reisenkrake” (2010), “Käpt’n Sharky: Schiffbruch vor der einsamen Insel” (2012), “Käpt’n Sharky rettet den kleinen Wal” (2013), “Käpt’n Sharky bei den Wikingern” (2014), “Käpt’n Sharky und der Dolch des Sultans” (2015), “Käpt’n Sharky im Wilden Westen” (2016), “Käpt’n Sharky und der Schatz in der der Tiefsee” (2017), “Käpt’n Sharky – Das Geheimnis der versunkenen Stadt” (2018), “Käpt’n Sharky und die geheimnisvolle Nebelinsel” (2019), “Käpt’n Sharky – Das Geheimnis der Shildkrötenkönigin” (2020).

Остановимся на анализе первых четырех книг цикла. В первой книге –

«Капитан Шарки и тайна острова сокровищ» (“Käpt’n Sharky und das Geheimnis der Schatzinsel” (2006 г., переведена на русский язык в 2019 г.

С. Вайгель)) – в характере центрального персонажа акцентировано стремление соответствовать образу храброго и благородного пирата. Он пытается имитировать некоторые типичные черты пиратского поведения, например берет в плен безмятежно путешествующего на своей яхте Майки. Жизнь

36

последнего, по всей видимости, довольна рутинна. Об этом свидетельствует его реакция на факт своего захвата в плен – вместо того чтобы паниковать и впадать в отчаяние, мальчик радуется, что наконец-то в его жизни происходит что-то интересное.

Считающему себя грозой морей капитану Шарки далеко не с первой попытки удается связать Майки собственным ремнем. Писательница с некоторой долей иронии заостряет внимание на несоответствии возраста Шарки проявляемым им пиратским амбициям. На это указывает такая художественная деталь, как падающие с Шарки штаны, после того как он вытащил из них ремень, вследствие чего он вынужден вернуть на место недостающую деталь своего туалета и тем самым освободить Майки. Последнее обстоятельство можно рассматривать как указание на то, что захватническое начало противоречит натуре маленького пирата.

На похищенной яхте герои вместо золота находят шоколад, что вызывает у них прилив большой и искренней радости. Такое поведение говорит о том, что Шарки и его команде, состоящей из крысы и попугая, чуждо корыстолюбивое и хищническое поведение.

В первой книге цикла получает развитие мотив раскрытия тайны, связанной с поиском клада. Отсутствие достаточного опыта у Шарки снова подчеркивается посредством выразительных художественных деталей. Маленький пират не может прочитать послание, запечатанное в бутылке, вопервых, потому, что не может достать его из сосуда, так как у него слишком короткие пальцы, во-вторых – потому что он попросту не умеет читать. И только благодаря помощи Майки отважный пират справляется с этой непростой задачей.

Поведение Шарки на острове Берег Черепах ярко демонстрирует читателю, что к числу основных черт характера этого маленького капитана, помимо решительности и смелости, можно также отнести доброту. Увидев, что в отмеченной на карте крестиком точке острова зарыты черепашьи яйца, Шарки не решается уничтожить их: «Наверное, сокровища лежат под яйцами. Но эти яйца нельзя просто достать из ямки и выложить на песок, потому что тогда черепашки погибнут под палящими лучами солнца. А если зарыть все эти яйца в другом месте, кто знает, хорошо ли там будет маленьким черепашкам <…> Надо пожалеть маленьких черепашек. Пусть они вылупятся из яиц» [12, с. 21].

Подобное поведение капитана Шарки не только характеризует иерархию жизненных ценностей центрального персонажа, но и может служить этическим образцом для юных читателей книги. Ю. Лангройтер показывает, насколько важна забота об окружающей нас среде и тех живых существах, которые ее населяют. Отношение к более слабому выступает в качестве

37

нравственного маркера, раскрывающего сущность личности того или иного человека, убеждена писательница.

Во второй книге цикла – «Капитан Шарки и морской змей» (“Käpt’n Sharky und das Seeungeheuer” (2007 г., переведена на русский язык С. Вай-

гель в 2019 г.)) – центральный персонаж подвергается серьезному испытанию на нравственную твердость. Пристав к берегу и отправившись к трактирщику для обмена рыбы на пресную воду, Шарки встречает там старого пирата Билла, который начинает грозить маленькому капитану суровым возмездием за якобы перехваченное им причитающееся Биллу золото. Примечательно, что, несмотря на многократное физическое превосходство противника, маленький Шарки не теряет самообладания и отважно и дерзко отражает все словесные нападки в свой адрес. В какой-то момент ссора достигает своей кульминации и готова перерасти в прямую потасовку. Однако насилию и физическому унижению слабого сильным нет места в книгах Лангройтер. В данном произведении конфликт угасает благодаря вмешательству трактирщика.

В рассматриваемом произведении представлен один из традиционных образов приключенческих романов о пиратах – морское чудовище. Его появлению в книге предшествуют рассказы более опытных пиратов о морском змее как одном из самых опасных подводных обитателей, нагоняющем страх на многих бывалых моряков.

Отчалив от берега и выйдя в открытое море, капитан Шарки и его команда неожиданно лицом к лицу встречаются с этим легендарным существом: «На поверхности моря показывается огромный морской змей с блестящей чешуей огненно-красного цвета. Он плещется в воде и резвится на волнах, а из его огромной пасти торчат острые зубы» [13, с. 16].

Капитан Шарки вторично в данной книге подвергается испытанию на прочность. Невзирая на грозящую ему смертельную опасность, он, не раздумывая, бросается за борт, чтобы спасти случайно упавшего в воду Майки. Тем самым центральный персонаж проявляет себя как верный и самоотверженный друг.

Посредством репрезентации образа морского змея в произведении поднимается также проблема общения и одиночества. Внушающее всей округе страх чудовище неожиданно проявляет заботу и участие по отношению к пострадавшему во время их встречи Майки. Змей называет себя самым одиноким существом во всем океане, у него нет друзей, его все боятся, а он на деле не представляет никакой опасности для людей, так как питается лишь водорослями. Маленькие пираты кормят Зэпио имеющимися на их корабле сластями и играют с ним. Тем самым они снова демонстрируют сострадание и доброту к окружающим их существам.

38

Внезапно появившийся на горизонте корабль Билла, жаждущего свести счеты с Шарки, маленькие пираты прогоняют благодаря физической поддержке Зэпио.

Изображение взаимоотношений морского чудовища и маленьких пиратов, на наш взгляд, подчинено не только цели изображения превосходства Добра над Злом. Данный эпизод также является примером удивительной духовной зоркости детей, которые могут увидеть настоящую суть какоголибо существа или явления даже сквозь окружающий последних антураж людских страхов и легенд. Взгляд маленьких пиратов на мир оказывается лишен поверхностности. Хотя, конечно же, во многом благополучной развязке данного эпизода в рассматриваемом произведении способствует категория чудесного, присутствующая в художественном мире настоящего текста.

Втретьей книге цикла – «Капитан Шарки и остров невольников»

(“Käpt’n Sharky und die Gefängnisinsel” (2008 г., переведена на русский язык С. Вайгель в 2019 г.)) – центральному герою снова приходится проявлять себя в первую очередь в качестве смелого и верного друга. Сюжетная линия, связанная с историей противостояния маленького Шарки и опытного пирата Билла, получает свое дальнейшее развитие. На этот раз опытный моряк решает отомстить своему юному сопернику путем похищения его друга Майки. Получив ультиматум Билла, требующего отдать ему все имеющееся у Шарки золото, маленький пират искренне признается: «Майки – наш лучший друг.

Ябы отдал всё золото на свете, чтобы освободить его. Но у нас вообще нет золота!» [14, с. 9].

То, с каким бесстрашием Шарки отравляется выручать своего друга, вызывает у читателя восхищение. Эпизод непосредственной встречи капитана Шарки со старым Биллом в произведении отмечен контрастным сопоставлением моделей поведения данных персонажей. Команда старого Билла вместе с Майки взята в плен так называемыми красными мундирами – солдатами британской морской пехоты. Вместо того чтобы поддержать своих друзей, Билл во время штурма солдатами корабля предательски прячется в одном из трюмов. Осознав общность возникшей перед ними проблемы, отважный Шарки предлагает трусоватому Биллу объединить свои усилия и вместе отправиться на остров невольников. Но матерый пират решает остаться, чтобы подлатать свой корабль.

Впроизведении подвергается критике бессмысленная военная муштра. Писательница обращает внимание на подневольное положение солдат, замученных службой у адмирала. Столкнувшись с трудностью в виде мощно укрепленного фрегата, капитан Шарки, помимо отваги, проявляет смекалку и хитрость, приказывая своей команде забить отверстия пушек на неприятельском корабле водорослями. Именно благодаря этому кораблю Шарки удается оторваться от погони. Кульминацией военного и нравственного по-

39

ражения адмирала и его команды становится эпизод, в котором последние при попытке стрельбы оказываются покрыты водорослями.

Вданном произведении также происходит перевоплощение злодея Билла в друга Шарки. Команда старого моряка выражает искреннюю благодарность своему юному спасителю. Лангройтер в сцене прощания двух экипажей делает акцент на изображении того, как проявление участия и сострадания может растопить сердца даже очень матерых и закаленных в суровых испытаниях пиратов. Пример тому – слезы здоровяка Вилли. Добро является силой, обладающей мощным преображающим воздействием, – таков главный вывод, к которому приходит писательница в финале произведения.

Вчетвертой книге цикла – «Капитан Шарки и приключения в мор-

ском гроте» (“Käpt’n Sharky – Abenteuer in der Felsenhöhle” (2009 г., пе-

реведена на русский язык С. Вайгель в 2019 г.)) – получает продолжение сюжетная линия, связанная с противостоянием капитана Шарки и адмирала. Развивается мотив погони. В то же время в данном произведении активно функционирует категория чудесного, которая связана с приемом замедления времени в момент взятия на абордаж Шарки и Майки фрегата адмирала. Солдаты морской пехоты странным образом впадают в оцепенение и позволяют маленьким пиратам разрушить штурвал на их судне. Но в то же время

вданном эпизоде Лангройтер констатирует, что подобное поведение ее персонажей продиктовано исключительно самозащитой, разрушающая стихия им вовсе не свойственна. Доказательством этому является факт спасения ими с фрегата адмирала пленного китайского мальчика Ли.

Вроли чудесного помощника в рассматриваемом произведении выступает Зэпио, который помогает разыскать Ли Чанга – отца Ли и одновременно одного из самых прославленных пиратов Китая.

Вто же время Шарки предстает перед читателем не только смелым и отважным моряком, но и благородным альтруистом, который в случае необходимости может поставить интересы других людей, искреннее желание помочь им выше своих личных целей. Спасаясь от погони адмиральского фрегата, он отказывается от помощи Зэпио ради того, чтобы тот поскорее нашел отца Ли.

Примечательно, что в данном произведении образ Зэпио получает новое культурологическое прочтение. С точки зрения Ли Чанга, Зэпио являет собой вовсе не чудовище, которого нужно бояться. Это проявляется в его ответах на вопросы Шарки о Зэпио: «Змей? У нас в Китае его называют драконом. Мы считаем дракона могущественным существом, приносящим счастье и удачу. И он действительно принес мне счастье – мой сын снова со мной!» [15, с. 25]. Согласие Шарки с утверждением, что Зэпио приносит удачу, свидетельствует о наличии точек частичного пересечения западной

40