Проверьте свои знания по философии философия Античности и Древнего мира = Testez vos connaissances en philosophie La philosophie de l’Antiquité. Учебн
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Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ДРУЖБЫ НАРОДОВ»
J.M. Aroutiounova, D.V. Sivakova, I.S. Shlepova
TESTEZ
VOS CONNAISSANCES EN PHILOSOPHIE
La philosophie de l’Antiquité
Ж.М. Арутюнова, Д.В. Сивакова, И.С. Шлепова
ПРОВЕРЬТЕ СВОИ ЗНАНИЯ ПО ФИЛОСОФИИ
Философия Античности и Древнего мира
Москва Российский университет дружбы народов
2018
УДК 811.133.1:1''652''(072.8) |
У т в е р ж д е н о |
ББК 81.2Фра+87+63.3(0)3 |
РИС Ученого совета |
А86 |
Российского университета |
|
дружбы народов |
Рецензенты:
доктор искусствоведения (France), ответственный за проект реформы образования в области преподавания языков (Словения),
доцент кафедры иностранных языков Института государственной службы и управления Академии при президенте (ИГСУ РАНХиГС),
автор книги Valentin Metzinger (1699 –1759), статей об искусстве
XVI–XXI веков, а также статей по семиотике
Давид Красовец;
кандидат философских наук, ассистент кафедры истории философии ФГСН РУДН А.В. Марцева
Арутюнова, Ж. М.
А86 Проверьте свои знания по философии : Философия Античности и Древнего мира = Testez vos connaissances en philosophie : La philosophie de l’Antiquité : учебно-
методическое пособие / Ж. М. Арутюнова, Д. В. Сивакова, И. С. Шлепова. – Москва : РУДН, 2018. – 21 с.
Пособие представляет собой сборник тестовых заданий, направленных на совершенствование знаний по философии, а также французского языка. Содержит задания по философии Античности и Древнего мира.
Предназначено для студентов, изучающих французский язык как основной или второй иностранный язык, преподавателей французского языка, а также для всех тех, кто любит Францию, французский язык, интересуется философией и желает совершенствовать свои знания французского языка как языка специальности.
ISBN 978-5-209-09042-7 |
© Арутюнова Ж.М., Сивакова Д.В., |
|
Шлепова И.С., 2018 |
|
© Российский университет |
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дружбы народов, 2018 |
TEST
́ |
QUESTIONS |
CHOISISSEZ UNE BONNE |
|
|
RÉPONSE |
1. |
Le mot passion vient du latin passio |
a) souffrance. |
|
qui signifie… |
b) amour impétueux. |
|
|
c) adoration. |
2. |
Le philosophe est celui qui est |
a) la sagesse. |
|
amoureux de… |
b) la vérité. |
|
|
c) la morale. |
3. |
C’est par… que le mythe des |
a) Socrate |
|
androgynes expliquant pourquoi |
b) Aristophane |
|
l'homme et la femme ont besoin de |
c) Protagoras |
|
s'unir est raconté par Platon dans |
|
|
Le Banquet. |
|
4. |
«Connais-toi toi-même», c’est la |
a) Platon. |
|
devise philosophique de… |
b) Socrate. |
|
|
c) Épicure. |
5. |
Complétez cette phrase de Socrate : |
a) «...que je ne sais rien.» |
|
« La seule chose que je sais c'est...» |
b) «...que nul n'est méchant |
|
|
volontairement.» |
|
|
c) «...qu'il y a un monde des |
|
|
idées.» |
6. |
La maïeutique, c’est l’art de… |
a) convaincre. |
|
|
b) faire accoucher les esprits. |
|
|
c) révéler la parole divine. |
7. |
C’est…qui est connu pour avoir élu |
a) Diogène |
|
domicile dans un tonneau. |
b) Socrate |
|
|
c) Épicure |
8. |
Quel sophiste, dans le Gorgias de |
a) Calliclès. |
|
Platon, soutient que le bonheur |
b) Gorgias. |
|
dépend de ce que la nature a donné |
c) Protagoras. |
|
à chaque homme. Il s’agit de… |
|
3 |
|
|
|
9. |
Pour Épicure, le but de la vie est le |
a) la jouissance de l'instant |
|
plaisir. Cela signifie dans sa |
présent sans se |
|
philosophie que le bonheur |
préoccuper du lendemain. |
|
consiste dans… |
b) l'absence de douleur dans |
|
|
le corps et l'absence de |
|
|
trouble dans l'âme. |
|
|
c) les actions vertueuses |
|
|
envers autrui. |
10. |
C’est… qui est le prince Siddhartha |
a) Lao-Tseu |
|
Gautama. |
b) Confucius |
|
|
c) Bouddha |
11. |
Selon Confucius, le sage doit être |
a) du mariage et de l'amitié. |
|
tourné vers ses semblables et les |
b) de la famille et de |
|
aimer. Deux liens sociaux sont |
l'amitié. |
|
fondamentaux. Il s’agit des liens… |
c) du mariage et de la |
|
|
famille. |
|
Le sous-titre de La République de |
a) De la justice |
|
Platon est… |
b) Des lois |
|
|
c) De la démocratie |
|
C’est… qui estime que la meilleure |
a) Aristote |
|
des cités requiert des rois |
b) Spinoza |
|
philosophes ou des philosophes |
c) Platon |
|
rois. |
|
|
C’est à…que Dieu a demandé de |
a) Joseph |
|
sacrifier son fils. |
b) Abraham |
|
|
c) Moïse |
15. |
Pour Socrate, philosopher c'est |
a) à mourir. |
|
apprendre… |
b) à se rapprocher de |
|
|
l’essence de Dieu. |
|
|
c) à discourir. |
16. |
C’est…que Jésus annonce. |
a) une bonne nouvelle |
|
|
b) une mauvaise nouvelle |
|
|
c) une nouvelle ni bonne ni |
|
|
mauvaise |
17. |
C’est…qui estime que « nul n'est |
a) Épicure |
|
méchant volontairement.» |
b) Socrate |
|
|
c) Lucrèce |
4 |
|
|
|
18. |
Platon entend par « réminiscence |
a) un bon souvenir. |
|
»… |
b) les résidus d'un |
|
|
événement passé dans le |
|
|
présent. |
|
|
c) un acte par lequel l'âme |
|
|
se réapproprie, par le |
|
|
biais du ressouvenir, un |
|
|
savoir qu'elle détenait |
|
|
auparavant. |
19. |
La philosophie du bouddhisme est |
a) quatre |
|
constituée de…vérités. |
b) vingt |
|
|
c) douze |
20. |
De quelle philosophie se rapproche |
a) Le bouddhisme |
|
l'esprit de cette proposition : «Seule |
b) Le cynisme |
|
la douleur naît, seule la douleur |
c) Le stoïcisme |
|
cesse»? |
|
21. |
L'école des stoïciens est désignée |
a) l'Académie. |
|
comme… |
b) l'École du portique. |
|
|
c) le Lycée. |
22. |
La morale des stoïciens peut se |
a) Carpe Diem. |
|
résumer par… |
b) Vis en accord avec |
|
|
l'universelle raison de la |
|
|
nature. |
|
|
c) Suspends ton jugement |
|
|
pour le détacher de tout. |
23. |
Dans la religion chrétienne il |
a) deux |
|
existe… Évangiles. |
b) trois |
|
|
c) quatre |
24. |
C’est…qui est à l'origine des trois |
a) Moïse |
|
religions monothéistes. |
b) Abraham |
|
|
c) Mahomet |
25. |
Quel philosophe musulman du |
a) Averroes. |
|
Moyen Âge est considéré comme |
b) Avicenne. |
|
un des plus grands commentateurs |
c) Al-Biruni. |
|
d'Aristote. Il s’agit de… |
|
5 |
|
|
|
26. |
Dans Le Banquet, Socrate définit les |
a) ce qu'on n'a pas, ce qu'on |
|
objets du désir et de l'amour |
n’est pas, ce dont on |
|
comme… |
manque. |
|
|
b) ce dont la présence nous |
|
|
remplit de joie. |
|
|
c) ce à quoi nous sommes |
|
|
affectivement très |
|
|
attachés. |
27. |
C’est…qui estimait qu'aucune |
a) Héraclite |
|
chose ne peut demeurer la même |
b) Parménide |
|
car le changement perpétuel est le |
c) Zénon d’Élée |
|
principe du devenir. |
|
28. |
Pour Aristote, le but de nos actions |
a) le bonheur. |
|
est… |
b) la vertu. |
|
|
c) l’honneur. |
29. |
C’est dans…qu’Épicure expose sa |
a) Lettre à Ménacée |
|
conception du bonheur. |
b) De natura rerum |
|
|
c) Pensées par moi-même |
30. |
En 388 avant J.-C., Platon s'essaya à |
a) Denis l’Ancien. |
|
la politique en tentant de se |
b) Polycrate de Samos. |
|
rapprocher d'un tyran à la cour très |
c) Hipparque |
|
dissolue. Il s’agit de… |
|
31. |
C’est à partir du mot grec « ou- |
a) en aucun lieu |
|
topos » qui signifie…que le terme |
b) en tout lieu |
|
« utopie » a été composée. |
c) nulle part |
32. |
La « religion naturelle » est une |
a) de la nature. |
|
connaissance de la nature de Dieu |
b) de la raison. |
|
par les seuls moyens… |
c) de la foi. |
33. |
Depuis Platon, Dieu est parfois |
a) La preuve ontologique de |
|
décrit comme le « premier moteur |
l'existence de Dieu. |
|
». |
b) La preuve cosmologique |
|
Comment appelle-t-on ce |
de l'existence de Dieu. |
|
raisonnement : «Tout être fini et |
c) La preuve métaphysique |
|
contingent doit avoir une cause et ne |
de l'existence de Dieu. |
|
peut se causer lui-même. Une chaine |
|
|
causale ne peut être infinie. Donc une |
|
|
première cause se causant elle-même |
|
|
doit exister » ? |
|
6 |
|
|
|
34. |
Le jour de la condamnation à mort |
a) Socrate la fit renvoyer |
|
de Socrate, sa femme, Xanthippe, le |
chez elle, ne supportant |
|
rejoint avec leur fils, afin qu'ils |
pas ses pleurs ni ses cris. |
|
passent ces derniers instants auprès |
b) Socrate l'embrassa |
|
de lui. Que s'est-il passé ensuite ? |
tendrement et lui dit |
|
|
qu'ils se retrouveraient |
|
|
dans |
|
|
le « monde des idées.» |
|
|
c) Socrate lui demanda de |
|
|
rester philosophe même |
|
|
en de tristes |
|
|
circonstances. |
35. |
« Pour bien vivre, il faut entretenir en |
a) Gorgias |
|
soi-même les plus fortes passions au lieu |
b) Calliclès |
|
de les réprimer. » C’est dans la |
c) Protagoras |
|
bouche de…que Platon met ces |
|
|
paroles. |
|
36. |
Le nirvâna, c’est… |
a) une musique envoûtante |
|
|
et paisible. |
|
|
b) la paix intérieure |
|
|
provenant du |
|
|
détachement. |
|
|
c) un état d'excitation liée à |
|
|
la prise de narcotiques. |
37. |
Le « Dhammapada », c’est… |
a) une technique orientale |
|
|
de bonheur. |
|
|
b) un recueil contenant des |
|
|
textes bouddhiques. |
|
|
c) un maître à penser |
|
|
tibétain. |
38. |
Épicure distingue trois types de |
a) Les désirs naturels et |
|
désirs. Lesquels faut-il fuir si l'on |
nécessaires. |
|
veut être heureux ? |
b) Les désirs naturels mais |
|
|
non nécessaires. |
|
|
c) Les désirs non naturels et |
|
|
non nécessaires. |
7 |
|
|
|
39. |
Aristote définit la tyrannie comme |
a) du monarque. |
|
la monarchie tournée à l'utilité... |
b) des riches. |
|
|
c) des pauvres. |
40. |
Pour Épicure, l'impie est celui |
a) rejette les Dieux. |
|
qui… |
b) attache aux Dieux les |
|
|
opinions de la foule. |
|
|
c) ne fait pas d’offrande aux |
|
|
Dieux. |
41. |
C‘est…qui a écrit : « Que font les |
a) Platon |
|
hommes dans l'aveuglement de la |
b) Épicure |
|
passion ? Ils attribuent à l'objet de leur |
c) Lucrèce |
|
amour des mérites qu'il n'a pas. » |
|
42. |
Pour Aristote, l'amour entre un |
a) car ils peuvent |
|
mari et une femme est conforme à |
biologiquement se |
|
la nature… |
reproduire. |
|
|
b) car le mari a besoin de la |
|
|
femme pour les tâches |
|
|
ménagères. |
|
|
c) car la structure familiale |
|
|
est antérieure à la |
|
|
structure politique et plus |
|
|
nécessaire qu'elle. |
43. |
Complétez cette phrase de Platon |
a) « comme les loups aiment |
|
issue de Phèdre : « Les amants |
l'agneau.» |
|
aiment Palma...» |
b) « envers et contre tout.» |
|
|
c) « comme les rois aiment leur |
|
|
reine.» |
44. |
Pour Lucrèce, l’âme n'est formée |
a) pensées et volitions. |
|
que |
b) molécules imperceptibles. |
|
de… |
c) molécules perceptibles. |
|
|
|
45. |
Complétez cette phrase de Plotin : « |
a) «naît dans les âmes l'idée de |
|
La passion d'amour est la cause par |
s'unir aux belles choses.» |
|
laquelle...» |
b) «naît dans les âmes l'énergie |
|
|
vitale.» |
|
|
c) «le vice naît dans les âmes.» |
8 |
|
|
|
46. |
C’est…qui a écrit « De même que |
a) Aristote. |
|
lorsque nous voulons contempler notre |
b) Platon. |
|
visage nous le faisons en nous |
c) Lucrèce. |
|
regardant dans un miroir, de même |
|
|
lorsque nous voulons nous connaître |
|
|
nous-mêmes, nous nous connaissons |
|
|
en nous voyant dans un ami. Car l'ami |
|
|
est un autre nous-mêmes. » |
|
47. |
Selon Platon, l'âme est semblable à |
a) une partie. |
|
un |
b) deux parties. |
|
« attelage ailé » et elle est |
c) trois parties. |
|
constituée de… |
|
|
|
|
48. |
C’est…qui dit « L'homme honorable |
a) Confucius. |
|
en impose sans orgueil. L'homme de |
b) Bouddha. |
|
peu est orgueilleux, mais n'en impose |
c) Lao-Tseu. |
|
pas.» |
|
49. |
Comment désigne-t-on le progrès |
a) Le syllogisme. |
|
de la pensée obtenu en surmontant |
b) La dialectique. |
|
les contradictions ? |
c) La rhétorique. |
50. |
Le sophiste Protagoras défend |
a) le relativisme. |
|
l'idée que l'homme est la mesure de |
b) le dogmatisme. |
|
toute chose. Cette conception est |
c) le sophisme. |
|
désignée comme… |
|
51. |
Complétez cette phrase d'Épicure : |
a) «de l'amitié est de beaucoup |
|
«De tous les biens que la sagesse nous |
le plus grand.» |
|
procure pour le bonheur de notre vie, |
b) «du plaisir est de beaucoup |
|
celui...» |
le plus grand.» |
|
|
c) «de l'amour est le moins |
|
|
grand.» |
52. |
Pour atteindre le bonheur, Épicure |
a) trois. |
|
donne un remède qui constitue |
b) quatre. |
|
de…préceptes. |
c) douze. |
|
|
|
53. |
Ce sont…qui font du plaisir le but |
a) les cyniques. |
|
ultime de la vie humaine. |
b) les sophistes. |
|
|
c) les cyrénaïques. |
9 |
|
|
|
54. |
C’est…qui permet selon Aristote de |
a) la sagesse |
|
parvenir au bonheur. |
b) la prudence |
|
|
c) l’excellence |
55. |
« Le Jardin» est l'école |
a) cyniques. |
|
philosophique des… |
b) stoïciens. |
|
|
c) épicuriens. |
56. |
Platon a dit de Diogène qu'il est… |
a) un Socrate devenu fou. |
|
|
b) un sophiste. |
|
|
c) le plus grand des |
|
|
philosophes. |
57. |
Le cynisme est une école |
a) le refus des conventions |
|
philosophique prônant… |
sociales et l'affirmation |
|
|
d'une existence au plus |
|
|
près de la nature. |
|
|
b) l'immoralisme, l'égoïsme |
|
|
et l'humour noir. |
|
|
c) que la luxure est la seule |
|
|
source du bonheur. |
58. |
C’est…qui constate : « Ce n'est ni |
a) Cicéron |
|
dans la joie, ni dans les plaisirs, ni |
b) Sénèque |
|
dans le rire ou la plaisanterie, |
c) Marc Aurèle |
|
compagne de la frivolité, mais souvent |
|
|
dans la constance et la fermeté que les |
|
|
gens affligés sont heureux. » |
|
59. |
Complétez ce conseil d'Épictète : |
a) Ris haut et fort |
|
«…car c'est un chemin qui mène vers |
b) Évite de faire rire |
|
la vulgarité.» |
c) Ne pleure pas |
|
|
|
60. |
C’est…qui décrit le sage en ces |
a) Confucius |
|
termes : |
b) Épictète |
|
« Dans la pauvreté, il vit joyeux, dans |
c) Lao-Tseu |
|
la richesse, il reste courtois.» |
|
10 |
|
|
|
