Культура стран и регионов. Индия. Китай. Япония. Учебно-методический комплекс по специальности 031401 «Культурология», специализации «Художественная к
.pdfоб идеальном правителе как апология воинского сословия. Эсхатологическая концепция: представление об истории как этапах деградации людей; появление социальной структуры как выражение упадка человечества.
Концепция времени как динамический аспект буддийской космологии. Единицы счета времени в контексте космологической детерминации.
Причины упадка буддизма в Индии (по Г. Померанцу).
1.5. Феодальные государства в Индии (VII–XII вв.)
Развитие феодальных отношений в VII–XII вв. Сельские общины. Формы феодальной эксплуатации. Борьба общинников против закрепощения. Города в VII–XII вв. Ремесло и торговля. Борьба крестьян и ремесленников против феодальной эксплуатации. Кастовый строй: система джати. Индуизм – религия феодального общества в Индии. Еретические движения. Искусство, литература и философия.
Образование Делийского султаната. Государственный строй Делийского султаната. Формы феодального землевладения и крестьянского землепользования. Города. Внешнее и внутреннее положение Делийского султаната в период расцвета. Упадок Делийского султаната. Государства Бахмани и Виджаянагар.
1.6. Государство Великих Моголов. Европейцы в Индии
Предпосылки создания объединенного государства в Северной Индии. Образование империи Великих Моголов. Период феодальных усобиц. Феодальное землевладение. Сельская община. Торговля и ростовщичество. Город и ремесло. Развитие товарно-денежных отношений. Народные движения. Основы политики Акбара. Реформы Акбара. Поземельно-податная реформа. Религиозная реформа. Индия в 1-й пол. XVII в. Культура Индии в XVI – 1-й пол. XVII вв.
Колониальная политика европейских держав и создание колониальных империй. Торговые компании как основное орудие колониальной политики в XVII в. Голландская и Английская Ост-Индская компании. Главные районы столкновения колониальных интересов в XVII в. Проникновение голландцев и англичан в Индию и страны Южных морей.
11
Раздел 2. КИТАЙ
2.1. Древнейший Китай. Культура Шан-Инь (XVIII–XII вв. до н. э.)
Географическое положение Китая. Эколого-географическая среда. Климат. Почвы. Важнейшие водные артерии. Флора и фауна. Население дальневосточного региона в древности. Археологические свидетельства древнейшей истории Китая. Общественные отношения.
Природа бассейна Хуанхэ. Разложение первобытнообщинного строя. Возникновение государства Шан-Инь. Специфика сельскохозяйственного производства. Городская культура. Ремесло. Развитие обмена. Классовый характер общества древнейшего Китая. Общественные отношения в государстве Шан-Инь. Государственный строй. Земельные отношения и сельская община. Общественная структура. Рабство. Классовые противоречия в обществе Шан-Инь и его кризис. Усиление племени чжоу. Падение царства Шан-Инь.
Древнекитайская космогония и космология. Космос и хаос. Основные элементы бытия. Стихии, боги и люди в древнейших мифах. Идея «первопредка» (Шан-ди). Мантические формулы и кардинальные идеи «Ицзинь». Значение «Ицзин» («Книга перемен») в китайской культуре. Своеобразие мистицизма и диалектики. Представления иньцев (шанцев) о мире и обществе по надписям на костях.
2.2. Древнекитайское общество эпохи Чжоу (XII–III вв. до н. э.)
Китай в период Западного Чжоу (1122–771 гг. до н. э.). Земельная собственность и землевладение рабовладельческой знати. Сельская община. Рабство. Государственный строй. Причины распада государства Западное Чжоу.
Китай в период Восточного Чжоу (770–403 гг. до н. э.). Развитие производительных сил. Возникновение крупного землевладения. Введение земельного налога. Разрушение «колодезной системы» общинного землевладения. Развитие ремесла и торговли. Рост городов.
Борьба за политическое преобладание: период «У ба» («Пяти гегемонов») в VII–VI вв. до н. э. Усиление классовой борьбы. Политическая обстановка в Китае в V–IV вв. до н. э. Междоусобные войны и борьба
12
за создание древнекитайской империи. Усиление царства Цинь. Реформы Шан Яна. Оценка реформ Шан Яна и их оценка в современной историографии. Завоевание царства Цинь.
Идеология и культура Китая. Трансформация иньских (шанских) идей и институтов в начале эпохи Чжоу. Формирование концепции «мудрости древних». Мировоззренческие традиции чжоусцев и концепция «небесного мандата» (мин). Роль и значение идеи «тянь». Возникновение и развитие естественно-научных знаний и философских воззрений. Письменность и литература. Искусство. Религиозные представления.
2.3. Становление и расцвет китайской философской мысли
(VI–III вв. до н. э.)
Особенности китайской традиционной мысли: натурализм, интерес к этической и социально-политической проблематике. Категории традиционной китайской философии: «дао», «ци», «инь-ян», «и». Концепция «у син».
Социально-этическое учение Конфуция. Социальная ангажированность конфуцианства. Трактат «Лунь-юй». Общество и государство по Конфуцию. Человек в учении Конфуция. Этика Конфуция («у лунь»). Основные нравственные категории конфуцианства: «жэнь», «и», «ли», «чжи», «синь». Идеи Конфуция в истории китайской мысли.
Социально-политическая мысль после Конфуция (V–IV вв. до н. э.). Социальная утопия и эгалитарный экстремизм Мо Ди. Легизм как доктрина оптимальной системы управления. Культ тоталитарного государства в доктрине Шан Яна: оппозиция «ли» и «фа». Социальнополитические позиции протодаосов и эпатирующая асоциальность Ян Чжу. Конфуцианство в интерпретации Мэн-цзы.
Даосизм. Личность Лао-цзы (VI–V вв. до н. э.). «Дао дэ цзин»: проблема авторства, структура, язык. Чжуан Чжоу (IV–III вв. до н. э.) и трактат «Чжуан-цзы». Гносеологический релятивизм и этический имморализм даосов. «У-вэй» и «цзы-жань». Социальный идеал даосизма: опыт восточной утопии. Даосизм – народная («низовая») культура и официальная идеология. Даосизм сакральный и профанный. Даосская алхимия и восточная наука.
13
Метафизические конструкции в позднечжоуских текстах. Проблемы генезиса китайской метафизики. Реконструкция процесса генезиса китайской метафизики.
Общая характеристика школ древнекитайской философии: конфуцианство (жуцзя), даосизм (даоцзя), легизм (фа цзя), моизм (моцзя), натурфилософская школа (инь-янцзя), школа имен (мин цзя), школа военных мыслителей (бин цзя), школа мыслителей аграриев (нунцзя), школа дипломатического искусства (цзян-хэнцзя). «Триада учений» (сан цзяо).
2.4. Китай эпохи династий Цинь и Хань (кон. III вв. до н. э. – II вв.)
Образование Циньской империи. Завоевание Цинь Ши хуанди. Сооружение Великой китайской стены. Политика укрепления и централизации империи. Строительная деятельность Цинь Ши хуанди. Борьба группировок в господствующем классе. Разорение свободных производителей. Рост рабства. Историческое место Циньской империи.
Восстание ЧэньШэна и У Гуана. Свержение династии Цинь. Борьба за императорский престол. Внутренняя политика Лю Бана. Подавление мятежа ванов и укрепление единства империи.
Социально-экономические отношения в Ханьской империи во II–I вв. до н. э. Развитие земледелия. Различия в уровне развития отдельных областей Ханьской империи. Рост и специализация ремесленного производства. Развитие торговли и товарно-денежных отношений. Развитие рабовладения. Источники рабства. Использование труда рабов. Положение земледельцев-общинников.
Укрепление и расширение империи Старших Хань. Централизация Ханьской империи при У-ди. Официальное признание конфуцианства господствующей идеологией. Рост влияния торгово-ростовщической знати. Начало войн с гуннами. Борьба за «великий шелковый путь». Торговые и культурные связи Китая с народами Средней Азии. Войны У-ди на юге и северо-востоке. Усиление налогового гнета при У-ди. Народные восстания.
Обострение классовых противоречий в Китае во 2-й пол. I в. до н. э. при последних императорах династии Старшей Хань. Внешнеполитическое положение Ханьской империи. Восстания свободной бедноты и рабов. Государственный переворот Ван Мана и политика реформ.
14
Восстание «краснобровых». Причины поражения восставших. Общественные отношения в Китае при династии Младшая Хань.
Внутренняя политика Гуан У-ди. Восстановление внешнеполитического могущества Ханьской империи. Международная торговля. Изменения в экономическом строе Китая в I–II вв.
Ослабление военного могущества Ханьской империи. Экономический упадок. Усиление натурализации хозяйства. Обострение классовой борьбы. Противоречия в среде господствующего класса. Восстание «Желтых повязок» и другие восстания кон. II в. Падение империи Младших Хань. Распад Китая на три царства. Общий характер восстаний кон. II в. и их историческое значение.
Дальнейшее развитие естественных и точных наук. Изобразительное искусство и архитектура. Прикладное искусство. Письменность и литература. Сыма Цянь. Бань Гу. Материалистическая философия Ван Чуна. Конфуцианство: проблема канона («Пятикнижие»). Философия даосизма и даосская религия. Распространение буддизма.
2.5. Эволюция буддийского мировоззрения в Китае. Дальневосточная практика буддизма
Китайская философская традиция и процесс рецепции буддизма в Китае. Сопоставление основных характеристик буддийских и традиционных китайских космологических представлений. Начало распространения буддизма в Китае. Основные направления эволюции буддийского мировоззрения в Китае. Полемика с небуддийскими учениями.
Школы и направления китайского буддизма. Школа тяньтай (тяньтайцзун). Школа хуаянь (хуаяньцзун). Школа Чистой Земли (цзин ту цзун). Школа чань (чаньцзун). Буддизм и формирование дальневосточной культурно-исторической общности.
Особенности простонародного китайского буддизма. Зарождение жанра короткого буддийского рассказа – «сяошо». Сборник «Вести из потустороннего мира» («Мин сянцзи») Ван Яня. Сюжеты жанра «сяошо»: о бодхисатве Гуаньшиине (Авалокитешваре); о вотивных предметах; о буддийских деятелях; о сошествии божеств. Структура и функции сюжетов о загробных путешествиях. Представления о душе
15
впростонародном китайском буддизме. Аргументы и контраргументы
влитературной полемике о бессмертии души. Добуддийские представления о загробном мире в Китае. Загробное воздаяние в мирском буддизме как отражение китайского судопроизводства. Глава загробного суда и культ Ямараджи. Живописание адских мук. Представление о рае
впростонародном китайском буддизме. Кристаллизация представлений о рае в Школе Чистой Земли.
Космография простонародного китайского буддизма. Священные горы. Архетипические образы границ между мирами в буддийских «сяошо». Небесный император.
Взаимодействие буддийской сангхи и социально-политической элиты в Китае. Социально-политический аспект истории развития китайского буддизма. Характер политических и экономических отношений китайской сангхи с государством. Культурно-исторические причины интереса к буддизму китайской светской элиты. Институт мирских апологетов буддизма (упасака), его социокультурные параметры и основные направления деятельности.
2.6. Китай эпохи династий Цзинь, Вэй, Тан и Сун (III–XII вв.)
Китай к нач. III в. Результаты падения Ханьской империи: «Троецарствие». Развитие феодальных отношений в III–IV вв. Империя Цзинь. Кочевые племена Северо-Восточной и Центральной Азии. Вторжение гуннов и распад Цзиньской империи. Образование Северо-Вэйского государства. Жужане. Надельная система. Южный Китай в IV–VI вв. Восстановление государственного единства и экономический подъем страны. Тюрки и их общественный строй. Борьба Танской империи с тюрками и расширение ее территории. Организация управления в Танской империи. Сословия. Экономическое развитие страны в VII–VIII вв. Города. Материальная культура и искусство. Религия: даосизм и буддизм. Философия и литература.
Положение Танской империи к сер. VIII в. Конец надельной системы. Феодальные поместья (чжуантянь). Ремесло и торговля. Общественная мысль и литература во 2-й пол. VIII–IX вв. Расцвет поэзии (Ли Бо, Ду Фу). Дальнейшее ослабление центральной власти в Китае. Крестьян-
16
ское восстание Хуан Чао. Падение династии Тан. Кочевники (уйгуры, кидани) и их вторжения в Китай. Восстановление императорской власти. Экономическое развитие страны в X–XII вв. Внешняя и внутренняя политика Сунской империи в X–XII вв. Борьба против чжурчженей. Культура и просвещение. Общественная мысль, литература и искусство. Неоконфуцианство (Чжу Си). Военная мысль (Сунь-цзы, У-цзи). Воинские искусства. Даосские школы: уданское направление (тайцзицюань, багуа, син-и). Буддийские школы: кунг-фу.
2.7. Монгольское завоевание Китая. Династии Юань и Мин (XII–XVII вв.)
Общественный строй монголов в кон. XII – нач. XIII вв. Предпосылки образования Монгольского государства. Личность Чингиз-хана. Государственный строй Монголии в нач. XIII в. Монгольское завоевание Северного Китая, Средней Азии и государства Си Ся. Завоевание Южного Китая и образование Юаньской империи. Последствия монгольского завоевания Китая. Феодальное землевладение в Китае эпохи Юань. Тор- гово-ремесленные объединения.
Борьба китайского народа за свержение монгольского господства. Правление Чжу Юаньчжаня. Минская империя в XV в. Развитие ремесла и формы его организации. Государственные предприятия. Частные мануфактуры. Рост городов. Развитие внутренней торговли. Аграрные отношения в XVI–XVII вв. Формы землевладения. Формы государственной собственности на землю. Частное землевладение. Положение
вдеревне: крестьянское землевладение и землепользование. Крестьянские восстания.
Внешняя торговля Китая эпохи Мин. Политическое и культурное влияние Китая на сопредельные страны. Борьба с японскими набегами
вXVI в. Первые столкновения с западноевропейскими колонизаторами. Отношения с монголами. Объединение чжурчженьских (маньчжурских) племен и их борьба с Минской империей. Обострение классовых противоречий и антифеодальных движений в XVI – нач. XVII вв. Крестьянские восстания в XVI в. Борьба работников государственных и частных мануфактур. Городские движения. Борьба внутри господствующего класса. Организация Дунлинь.
17
Крестьянская война XVII в. Ухудшение внутреннего и внешнего положения Минской империи. Восстание в Шэньси. Совещание в Хэнани. Разногласия в лагере восставших и их временное поражение. Новый подъем крестьянского движения. Государственный аппарат и организация войск у восставших крестьян. Северный поход. Занятие Пекина. Союз части китайских феодалов с маньчжурской знатью. Конец Минской династии. Последний период восстания.
Общая характеристика культуры Китая эпохи Мин. Наука. Философия. Развитие общественной мысли. Искусство. Литература.
Раздел 3. ЯПОНИЯ
3.1. Японское общество и государство в III–VIII вв.
Географическое положение Японии. Эколого-географическая среда. Климат. Флора и фауна. Население. Первые исторические сведения о Японии в китайских источниках (I в. до н. э. – V в.). Айнская и аустронезийская группа племен на островах Японского архипелага. Протояпонская культура (Дземон). Вторжение протояпонских племен (рубеж IV–III вв. до н. э.). Древнеяпонская культура. Формирование японской народности и общества бронзового (Яей) и раннежелезного («Курганный период»; 2-я пол. III в.) веков. Обстоятельства и темпы развития японского общества (VI–VII вв.). Родовой строй в Японии и его разложение.
Племенное объединение Ямато. Возникновение раннефеодального государства. Взаимоотношения императорской власти и родовой знати (Отомо, Мононобэ, Сога) в эпоху Асука (VI–VII вв.). Конституция «Семнадцатити статей» Сетоку-тайси (604 г.). «Переворот Тайка» (645 г.). Свод законов «Тайхоре» (702–718 гг.). Рабовладельческие пережитки после «переворота Тайка». Земли феодалов (куге).
Культура в VIII в. Отношение с континентальными странами. Первая волна китайского культурного влияния: иероглифическая письменность, идеология (буддизм, даосизм, конфуцианство), градостроительство, законодательство, административное деление страны, перепись населения, система наследования, императорская титулатура.
18
Религиозные представления: синтоизм – путь японских богов («ками»). Древнеяпонские боги: Идзанаги, Идзанами, Аматэрасу, Сусаноо, Цукиеми. Утверждение богини Аматэрасу в японском мифологическом пантеоне. Погребальная скульптура ханива как иконографическая система. Исторические обстоятельства проникновения буддизма в Японию. Формирование буддийского стилистического канона.
3.2. Япония в периоды Нара и Хэйан (VIII–XII вв.)
Развитие феодализма в Японии (VIII–XII вв.). Нарская монархия («эпоха Темпе», VIII в.). Переход власти к дому Фудзивара. Проблема континентального культурного влияния (письменность, юридическая практика, градостроительство, идеология, искусство). Усиление позиций буддизма. Буддизм и государство. Функциональные различия между буддизмом и синтоизмом. Сближение буддизма и синтоизма через культ предков и концепцию храмового пространства. Влияние буддизма на восприятие синтоистских богов. Буддизм и социализация личности. Учения буддийских школ периода Нара: Санрон, Дзедзицу, Хоссо, Рицу, Кэгон.
Эпоха Хэйан (794 г. – кон. XII в.). Школы японского буддизма: Тэндай, Сингон, амидаизм. Синто-буддийский синкретизм. Буддизм и государственная власть. Японское общество в хэйанский период. Правящий класс. Положение императорской власти. Институт «кампаку» и политическая роль рода Фудзивара: китайская образованность, политическая система и официальная идеология. Упадок надельной системы и рост феодальных поместий (cеэн). Возникновение ленных отношений. Феодальные мятежи 30-х гг. X в. «Смута годов Хогэн» (1156 г.). «Смута годов Хэйдзи» (1159–1160 гг.). Род Тайра у власти. Борьба родов Тайра и Минамото (1180–1185 гг.). Установление сегуната (1192 г.).
Культура Японии VIII в. Литературные памятники. «Кодзики» («Записи о деяниях древности», 712 г.). Мифопоэтический мир «Кодзики». «Нихонги» («Анналы Японии», 720 г.). Начало составления «Риккокуси» («Шесть отечественных историй»). Сборники мифов, легенд, древних преданий: «Кого сюи» («Собрание упущенных прежде древних речений», нач. XI в.); «Энгисики» («Установления годов Энги», 927 г.). «Фудоки»: этнографо-географические описания.
19
«Си» (кит. «ши»): стихи на китайском языке. «Канси» («китайские стихи»). «Камбун». «Кайфусо» («Милые ветры поэзии», 751 г.) и последующие антологии «канси»: «Реуисю» («Поэтическое собрание, рожденное в облаках, ок. 814 г.); «Бункасюрэйсю» («Собрание шедевров культуры», 818 г.); «Кэйкокусю» («Стихотворное собрание для упорядочивания государства», 827 г.).
Слово и музыка в ранней японской поэзии (ута, песня). Мелодический тип и музыкальный характер древних песнопений. Обрядовые му- зыкально-пластические действия. Обрядовые пляски кагура. Архаический национальный звукоряд. Переход от утагаки к классической поэзии антологий. Первая антология японской поэзии («вака»): «Манъесю» («Мириад опавших листьев», 760 г.). Особенности восприятия пространства в эпоху «Манъесю». Поэтические слои в «Манъесю»: народная поэзия, авторская поэзия «куге», авторская провинциальная поэзия. Становление классических форм японской поэзии. Поэтические жанры и формы в «Манъесю». Связь классической танка с архаическим обрядным мелосом.
Культура Японии в IX–XII вв. Становление этноцентристского культурного самосознания. Создание японских алфавитных азбук: «хирагана» и «катакана» (IX в.). «Золотой век» японской литературы. Хэйанская поэзия: антология «Кокинсю» («Собрание старых и новых японских песен», 922 г.). Возникновение поэтических состязаний («утаавасэ»).
На путях создания романа: классическая повествовательная литература эпохи Хэйан («моногатари»). «Такэторимоногатари» («Повесть о старике Такэтори»), «Отикубомоногатари» («Повесть о прекрасной Отикубо»), «Исэ-моногатари». «Ямато-моногатари». «Тосаникки» («Дневник путешествия из Тоса», 935 г.) Ки-но Цураюки. «Литература женского потока» (X – кон. XI вв.) – Есисиги-но Ясутанэ: «Титэй-но ки» («Записки из беседки у пруда». Митицуна-но-хаха: «Кагора никки» («Дневник эфемерной жизни», X в.); Сей-Сенагон: «Макура-но соси» («Записки у изголовья», X в.); Мурасаки-сикибу: «Гэндзи-моногатари» («Повесть о Гэндзи», XI в.).
Появление прозы «сэцува». Позднехэйанские «моногатари» и дневники. Позднехэйанская поэзия: Сайге, Фудзивара Сюндзэй.
20