История религий. Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки 53.03.01 (033000.62) «Культурология», профиль «Социокультурное прое

Результаты освоения дисциплины «История В результате освоения религий» дисциплины студент должен продемонстрировать:

- владение культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1); - способность понимать, изучать и критически анализировать получаемую научную информацию по тематике исследования и представлять результаты исследований; владение методами обработки, анализа и синтеза информации (ПК- 2); - способность строить меж-

личностные и межкультурные коммуникации; владеть навыками и приемами профессионального общения

(ПК-5)

2.УЧЕБНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

2.1.Методические указания по теоретической части курса

ипутеводитель по литературе

Курс «История религий» требует добросовестного освоения большого объема знаний. Поэтому необходимо изучение как основной, так и дополнительной литературы, а также использование интернет-ресурсов. В списке литературы приводятся издания из фонда библиотеки КемГУКИ, которые могут быть наиболее полезны по данному курсу, а также учебные издания электронной университетской библиотеки online. Кроме учебной литературы приводятся издания первоисточников, монографии, справочная литература и беллетризированные повествования. Все они способствуют углубленному постижению учебного курса.

21

По разделу 1 «Введение в дисциплину» студентам рекомендуются следующие издания:

Религиоведение: учебник / под ред. И. Н. Яблокова (2013). Учебник подготовлен с учетом требований ФГОС ВПО 3-го поколения. В нем излагаются предмет, методы и структура религиоведения как учебной дисциплины. Раскрывается содержание основных разделов: философии религии, социологии религии, психологии религии, феноменологии религии и истории религии. Отдельная глава посвящена истории религиоведения. Анализ феномена религии дается в сравнительном аспекте: представлены его различные теории. Раздел по истории религии кратко раскрывает содержание важнейших религий, которые исповедует человечество. Наиболее подробно освящаются проблемы мировых религий – буддизма, христианства и ислама, им посвящены отдельные главы учебника. В конце каждой главы имеются вопросы для повторения и списки рекомендуемой литературы.

Подольская Е. А., Подольская Т. В. Религиоведение: кредитномодульный курс (2014) (библиотека КемГУКИ). В данном учебнике изложение материала ведется в соответствии с ГОС ВПО и включает в себя

все основные темы учебного курса по религиоведению. Приводятся в очень сжатом изложении основные теории философии религии и богословские концепции.

Сумерки богов / сост. А. А. Яковлев (библиотека КемГУКИ). Данный сборник содержит тексты классиков философии, которые с атеистических позиций рассматривали феномен религии в жизни человека и общества. Это «Антихристианин» Ф. Ницше, «Будущее одной иллюзии» З. Фрейда, «Психоанализ и религия» Э. Фромма, «Миф о Сизифе. Эссе об абсурде» А. Камю и «Экзистенциализм – это гуманизм» Ж. П. Сартра. Таким образом, данная книга является ценным первоисточником для тех, кто интересуется историей атеистической мысли конца ХIХ–ХХ в.

По разделу 2 «Религии Древнего Востока» рекомендуются сле-

дующие книги:

Библия (библиотека КемГУКИ). Библия – уникальная сокровищница духа, признаваемая священной представителями сразу трех религиозных направлений – иудаизма, христианства и ислама. Она создана народом, который на протяжении долгих столетий хранил веру в единого Бога, тогда как другие народы исповедовали политеистические заблуждения.

чем эта. «Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! – восклицает Достоевский устами одного из своих героев. – Точно изваяние мира и человека, и характеров человеческих, и названо все, и указано на веки веков. И сколько тайн разрешенных и откровенных». Книга книг содержит ответы на самые главные и трепещущие вопросы человеческой жизни: «Откуда произошел мир? Каково его назначение?», «Почему человек испытывает страдания на Земле?», «Как сделать жизнь человека счастливой?». Библия повествует о бесконечной Божественной личности, образом и подобием которой является человеческая личность, о том, как Бог заключает завет (союз) с человеком с целью его спасения.

Библейские идеалы любви и богочеловечества стали предельными понятиями человеческого существования, точкой полноты бытия. Библия наложила неизгладимую печать на мировую культуру. С ней связаны символика, обычаи, общественные идеалы, искусство и литература разных народов. Древнерусскую иконопись и архитектуру западноевропейского Средневековья; творчество Рафаэля и Рембрандта, Кьеркегора и Спинозы, Толстого и Достоевского можно глубоко постичь исходя из библейского контекста. Кроме этого Библия – ценнейший источник по истории евреев, египтян, ассирийцев, персов и многих других народов Ближнего и Среднего Востока.

Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества: монография (библиотека КемГУКИ). Автор рассматривает книги Библии как «человеческое литературное произведение». Анализируя содержание пророческих текстов от Деворы и Самуила до Апокалипсиса, он выявляет общий набор приемов и правил, которые пророку «полагалось» знать. Он их ставит в общий ряд с практикой выхода в сферу сверхсознательного африканских магов и сибирских шаманов во время камланий. У многих пророков можно найти чрезвычайно схожие выражения и буквальные повторы значительной части текста. По мысли автора, прославлять Яхве, порицать зло и призывать к добру – вот что составляло квинтэссенцию их деятельности.

Рижский М. И. Библейские вольнодумцы: монография (библиотека КемГУКИ). Автор – крупный отечественный библеист. В данной книге он с атеистических позиций рассматривает феномен веры, отягощенной глубоким скептицизмом. Анализируя «Книгу Иова», автор приходит к вы-

23

воду, что у человека нет никаких оснований верить в такого Бога, каким он предстает нам в книге Иова. «Потому что каждому человеку приходится испытывать страдания, страдания же, как и всякое зло, человек приемлет от бога (2:10). Но разве мыслимо, чтобы бог, любя человека, причинял ему боль?».

Васильев Л. С. История религий Востока: учебное пособие (библиотека КемГУКИ). В книге известного китаеведа излагается история религий Востока. Дается точная, ясная, лаконичная характеристика мировых религий, индуизма, джайнизма, религий Древнего Китая и Ирана, а также ламаизма. Показана их роль в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры.

Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае: монография (библиотека КемГУКИ). Книга рассказывает о древнейших культах, верованиях и обрядах Китая, о конфуцианстве, даосизме и китайском буддизме, их развитии и взаимопроникновении на протяжении многовековой истории. Также автор подробно пишет о религиозном синкретизме в традициях китайской культуры. Самый большой объем в книге занимает конфуцианство. Автор отмечает, что в центре китайской цивилизации стоит человек – эталон (цзюнь-цзы), заслуживающий понимания и уважения, что, как он полагает, выгодно отличает Китай от типичного для большинства средневековых обществ культа мистики, сверхъестественных сил и Верховного Владыки, противостоящего людям. В первую очередь, именно конфуцианство сформировало те качества, которыми может гордиться китайский народ. Вера в человека и его возможности, неустанное стремление

кдостижению истины и справедливости в этой жизни, трудолюбие и упорство в достижении поставленных целей, тяга к знаниям – вот некоторые из них. С другой стороны, он же отмечает, что многовековое господство конфуцианства привело к закреплению в китайских умах идеи о совершенстве своей цивилизации, отношению к другим народам как варварам, ограничению свободы мысли и пренебрежительному отношению к технике и, в конечном счете, к консервации китайского социума и превращению Китая в полуколонию западных стран в ХIХ в. Автор также подчеркивает, что в наше время старые конфуцианские традиции используются руководством КНР, чтобы придать дополнительный авторитет новым идеям и доктринам и облегчить их внедрение в широкие народные массы. Данная книга будет полезна всем, кто интересуется историей культуры Китая.

24

По разделу 3 «Буддизм как мировая религия» рекомендуются следующие издания:

Буддизм: словарь / под общ. ред. Н. Л. Жуковской (библиотека КемГУКИ). Данный словарь принадлежит к известной серии тематических словарей, выпущенных «Политиздатом» («Республика») в 1980–90-е гг. Они знакомят читателя с основными современными религиями человечества. В числе авторов словаря – ведущие отечественные специалисты по буддизму, такие как В. П. Андросов, В. И. Корнев, В. В. Малявин, Е. А. Торчинов и др. Словарь кратко раскрывает основные понятия, направления, течения этой мировой религии, ее нравственные, социальнополитические, правовые концепции и идеи. В вводной статье, написанной Корневым и Жуковской, дается сжатая характеристика буддизма как куль- турно-исторического феномена в целом. Отдельные статьи посвящены распространению буддизма в отдельных странах и регионах земного шара (например, «Буддизм в Камбодже» или «Буддизм в Европе»). Словарь содержит и биографии выдающихся деятелей мировой истории, внесших значительный вклад в распространение буддизма, укрепление его позиций

вмире.

Будда. Конфуций. Магомет. Франциск Ассизский. Савонарола: биографические очерки (библиотека КемГУКИ). Книга состоит из биогра-

фических очерков, в которых в увлекательной форме рассказывается о великих религиозных деятелях человечества. Ее авторы: К. М. Карягин («Конфуций», «Будда»), В. С. Соловьев («Магомет»), Э. К. Пименова (Ф. Ассизский) и А. К. Шеллер (Савонарола). Эти очерки впервые были опубликованы в конце ХIХ в. Ф. Ф. Павленковым в его книге «Жизнь замечательных людей». Данная книга – одно из первых их переизданий после длительного периода.

Рампа Т. Лобсанг. Третий глаз (библиотека кемГУКИ). Всемирно известный писатель, буддийский монах рассказывает в своей книге о религии, культуре и быте тибетцев. Книга автобиографична. Автор в увлекательной форме повествует о ряде испытаний для «посвященных», которые он сам прошел в тибетском монастыре. Одно из них – открытие хирургическим путем «третьего глаза» у человека, при помощи которого человек видит ауру людей, читает мысли и диагностирует болезни.

По разделу 4 «Религии Античности» студентам рекомендуются следующие издания:

Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. / под ред. С. А. Токарева (библиотека КемГУКИ). Данная энциклопедия, впервые изданная

в1980 г., является одним из лучших справочных изданий советской

25

эпохи. Среди ее авторов – С. С. Аверинцев и А. Ф. Лосев, Ю. М. Лотман и В. Н. Топоров, Б. Л. Рифтин и Е. М. Мелетинский. В энциклопедии изложены мифологические представления различных народов мира. Статьи энциклопедии представляют подробную информацию о богах, духах, демонических персонажах и эпических героях, а также об основных мифологических мотивах и образах. В ряде статей раскрывается содержание научных теорий в изучении мифологии. В энциклопедии рассказывается об отражении мифологических образов и сюжетов в литературе и искусстве. Особенным достоинством данного двухтомника является то, что он великолепно иллюстрирован.

Мень А. В. История религий: в 2 т. (библиотека КемГУКИ). Данный двухтомник, повествующий об истории дохристианских религиозных исканий, является сжатым изложением для юношества книги «В поисках Пути, Истины и Жизни» (в 6 томах) самого известного православного проповедника эпохи перестройки о. А. Меня. Также рекомендуется его книга «Сын Человеческий» об основателе христианства. О. Александр был не только выдающимся ученым – эрудитом в сфере религиоведения, христианства, он хорошо разбирался в проблемах естествознания, что способствовало всестороннему раскрытию им феномена религиозного сознания

в«Истоках религии». При этом он был проповедником, имеющим яркий писательский дар. Все это, как и углубленное рассмотрение в сравнитель- но-историческом ключе религиозного опыта человечества (подчас с использованием философских текстов), делает его и поныне одним из самых читаемых авторов в сфере религиоведения.

По разделу 5 «Христианство как мировая религия» студентам следует прочесть следующие книги:

Лобазова О. Ф. Религиоведение: учебник (электронная университетская библиотека onlinе). Учебник отличается содержательной краткостью. В начале и в конце учебника преобладают теоретические разделы,

апосередине излагается история религий, что является определенным нарушением логики изложения материала. В исторических разделах материал распределен очень неравномерно: так, биографии основателя христианства посвящено буквально несколько строк (для сравнения: пророку Мухаммеду отведено 3 страницы), тогда как гораздо более подробно дается информация о православных праздниках или деноминациях в протестантизме. Таким образом, учебник содержит элементарные сведения

26

по религиоведению, полезные для тех, кто приступает к изучению этой дисциплины. В конце каждой темы имеются вопросы для самоконтроля

ирекомендуемая литература.

Пиков Г. Г. Христианство и средневековая культура: монография (библиотека КемГУКИ). Эта монография известного ученого-медиевиста посвящена роли христианской религии в истории средневековой европейской культуры. В центре – Библия как действующий Текст в истории западной цивилизации. Все важнейшие феномены духовной жизни западноевропейского Средневековья рассмотрены в книге в «иудео-христианском» контексте. Особым достоинством книги является то, что в ней дается обширный фактический материал по «Остготскому» и «Каролингскому» «возрождениям», подробно рассматривается влияние христианской религии на представления средневековых европейцев об исламе, монголах ХIII в., индейцев ХV–ХVI вв. Отдельно отметим, что автор в одной из глав поместил обширный очерк о своем учителе Михаиле Иосифовиче Рижском, который оказывал огромное интеллектуальное и нравственное влияние ни на одно поколение студентов НГУ.

Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства (библиотека КемГУКИ). Книга известного советского ученого содержит почти все основные первоисточники I–II вв. по истории раннего христианства, исключая произведения новозаветного канона и апокрифы. Особенно ценны хрестоматийные отрывки текстов римских историков I–II вв., свидетельствующие об основателе христианства и жизни христианских общин в то время, а также тексты, принадлежащие перу античных критиков христианства от Лукиана и Цельса до Юлиана Отступника и Либания. Вместе с книгами Нового Завета и апокрифами они позволяют всесторонне рассмотреть проблемы распространения христианства в тот период, узнать, как к нему относились его противники, «возражатели» в первые века н. э. и, тем самым, обозреть истоки традиции критики христианства, которую в конце ХIХ–ХХ в. продолжили, к примеру, авторы сборника «Сумерки богов».

Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории: монография (библиотека КемГУКИ). Для автора данной монографии христианство I–II вв. – это совокупность общин, которые непрерывно спорили между собой по вопросам догматики, этики, обрядности и отдельным фактам биографии Христа, но одинаково верили, что он пострадал за людей

27

ипришел, чтобы избавить их от страданий. Иисус почитался одними группами христиан как пророк, другими – как богочеловек, третьими – как предвечно существующий Логос. В своем анализе феномена христианства I–II вв. автор опирался не столько на канонические произведения Нового Завета, сколько на апокрифическую литературу. Новый Завет для него – это всего лишь небольшая часть некогда обширной христианской литературы I–II вв.: евангелий, откровений, посланий и деяний отдельных апостолов. Христианская традиция, содержащаяся в апокрифах, впитала в себя, полагает Свенцицкая, черты иудейского мессианизма, восточных, особенно египетских, культов греко-римской идеалистической философии. Ортодоксальная церковь победила все другие группы христиан, потому что она сумела приспособиться к реальной жизни лучше них, принять присутствующий порядок (и даже оправдать его) и получить, в конце концов, поддержку государственной власти. Но эта победа не была полной, как полагает автор монографии. Идеи, высказанные отдельными христианскими группами II–III вв., стали знаменем еретических течений Средневековья.

Карсавин Л. П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие православия в их творениях): монография (библиотека КемГУКИ). В книге великого русского философа раскрывается мир духовных исканий Отцов и учителей Церкви в первые века ее существования. При этом развитие христианского богословия рассматривается в длительной временной перспективе (до Максима Исповедника и Иоанна Дамаскина включительно). Хотя с рядом ключевых выводов автора можно не согласиться (например, с положением о том, что св. Иоанном Дамаскиным завершается «и доныне единственный творческий период в развитии христианского богословия»), карсавинская характеристика богословских учений Отцов Церкви, а также гностических и еретических мыслителей давно уже признана классической

ииспользуется не только в светских, но и духовных учебных заведениях.

Ковальский Я. В. Папы и папство (библиотека КемГУКИ). Перевод книги известного польского историка полезен тем, что он знакомит читателя с историей папства из «первых рук». Это делает его книгу свободной от тех критических замечаний в адрес папства, которые характерны для представителей некатолических направлений христианства. В книге приводятся биографии всех римских пап от апостола Петра до Иоанна Павла I (261 персоналия), а также сведения об антипапах. Написаны они просто, сжато и увлекательно, что делает книгу легко читаемой.

28

По разделу 6 «Ислам как мировая религия» студентам рекомен-

дуются следующие издания:

Коран (библиотека КемГУКИ). Коран – Священное Писание мусульман – книга, оказавшая огромное влияние на историю человечества. Она воспринимается мусульманами как откровение, данное Богом людям через пророка Мухаммеда, и поэтому имеет для них преимущество перед Библией. Библейские книги писались подчас спустя десятилетия и даже столетия после данных человеку откровений свыше, поэтому слово божие

вних «смешано» с человеческими заблуждениями, и отделить одно от другого можно только благодаря Корану, записывать который стали еще при жизни Мухаммеда, а общепринятая версия которого возникла уже в правление Османа (644–656), то есть вскоре после смерти основателя ислама. Главное в Коране – очищенное от заблуждений учение о Едином милостивом и милосердном Боге, спасающем человека. Так полагают мусульмане.

Ритмизированный, очень часто даже рифмованный текст Корана создает впечатление, что перед нами не просто риторический прозаический текст, но и, по сути, очень «смелая поэзия». Именно такое ощущение оставил Коран у Пушкина («Подражания Корану») и Гете («Западновосточный диван», в котором великий поэт дал «ни с чем не сравнимый по своей задушевности и обворожительности фантазии ряд жемчужин» (Гегель)). Поэтому из целого ряда переводов Корана на русский язык (самым точным из которых признан перевод И. Ю. Крачковского) можно выделить стихотворное переложение Т. А. Шумовского.

Коран – непростая для понимания книга. Различные сюжеты внутри его глав объединяют подчас очень сложные и малопонятные для современного читателя аллюзии. Поэтому «Коран невозможно читать с листа, его нужно изучить, понять, а затем перечитывать или слушать и читать вслух снова и снова. Тогда постепенно и постоянно открываются в нем новый смысл, новые красоты стиля и чувства» (М. Б. Пиотровский).

Климович Л. И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии: монография (библиотека КемГУКИ). Книга рассказывает о том, что представляет из себя Коран – Священное Писание мусульман. Автор повествует о происхождении Корана, анализирует его содержание, излагает историю его изучения и переводов на другие языки. В написанной с маркси- стко-ленинских позиций монографии автор стремится выявить исторические корни догматов и законоустановлений Корана, уделяет особое внимание социальной роли коранических предписаний. Отдельная глава

29

посвящена изучению Корана и его переводам в западноевропейской и отечественной арабистике.

Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда. Данная книга остается наиболее полной монографией, посвященной пророку Мухаммеду, из опубликованных на русском языке за последнее столетие. Биография написана на основе всех сохранившихся первоисточников, при этом она имеет форму художественного повествования, читается легко и увлекательно.

По разделу 7 «Религиозные течения Нового времени (XIX– XX вв.)» студентам следует прочесть следующие книги:

Павловский В. П., Эриашвили Н. Д., Щеглов А. В. Религиоведение: учебник (2012) (электронная университетская библиотека onlinе). В данном учебнике раскрыта сущность религии, показаны ее происхождение, структура и общественные функции, а также приводятся различные концепции теории религии. Особое внимание уделяется раскрытию содержания мировых религий, их религиозно-философских основ. Рассматривается соотношение религии и морали. Отдельно раскрываются вопросы, связанные с феноменом свободомыслия, его местом в истории человечества, а также вопросы, связанные с мировоззренческим диалогом верующих

иатеистов. Особенностью данного учебника является то, что в нем наиболее полно дан материал по истории старообрядчества, поместных православных церквей, армянской апостольской церкви, а также тоталитарных и сатанинских сект. Каждому из этих феноменов посвящены отдельные главы учебника.

Писманик М. Г. Религиоведение: учебное пособие (2009) (электронная университетская библиотека onlinе). Учебник написан известным пермским ученым-религиоведом. В нем кратко рассматриваются наиболее важные аспекты изучения религии, такие как генезис религии, соотношение религии с социологией, психологией, философией и наукой в целом. Отдельная глава посвящена богословию как направлению человеческого познания. Существенным недостатком данного учебника является то, что он не содержит разделов, посвященных истории религий, исключая две главы, одна из которых кратко раскрывает содержание Библии, ее структуру и значение в истории человечества, а другая рассказывает о религиозных течениях ХIХ–ХХ вв. Причем логика изложения материала нарушена: вначале идет глава, посвященная новым религиям, а потом уже – Священному Писанию. Отрадно, что в учебнике обсуждаются проблемы религиозного свободомыслия, а также тема диалога мировоззрений.

30