Духовно-нравственное воспитание личности в условиях образовательного учреждения. Учебно-методическое пособие

ного воспитания личности. Отметим, что задача развития социальных сил в ребенке ни в коей мере не устраняет и не отодвигает задач развития индивидуальных способностей и особенностей ребенка, но придает им новый смысл: развивать ребенка нужно не для него самого, но для социального целого, поскольку только в обществе,

всоциальном общении с другими людьми развиваются индивидуальные особенности каждого из людей. Важно и то, что самосознание ребенка развивается при непрерывном взаимодействии с социальной средой. Если ребенка приучают не считаться с социальной средой, его личность, как правило, становится узко-эгоистичной, любящей только себя, упрямой, деспотичной и т. п. Но неправильно было бы развивать в ребенке лишь приспособление к социальной среде. Как показывает практика, в этом случае личность теряет себя, свои силы, теряет способность к инициативе и т. п. Рационально выстроенное социальное направление духовно-нравствен- ного воспитания личности должно заботиться, с одной стороны, о том, чтобы социальная среда не подавляла бы личность, а с другой стороны, чтобы личность не забывала о социальной среде. Иными словами, необходимо одновременное развитие индивидуальных сил и социальных навыков, чтобы личность проявляла бы себя не

вгрубом самоутверждении, а в сотрудничестве с другими людьми. Социальная сила семьи и детского коллектива как раз и состоит

втом, что они могут дать подрастающей личности примеры взаимной помощи, заботы друг о друге.

Семья – это лучший и неповторимый источник и пример взаимной любви, заботы о ближнем. Однако в связи с кризисом современной семьи значительную роль в социальном воспитании ребенка могут взять на себя образовательные учреждения. Уже в детском саду могут прививаться социальные навыки, но главное – дети могут усвоить вкус к социальной близости, к сотрудничеству. В школе эти навыки должны быть доведены до более высокого уровня путем создания в ней особой духовно-нравственной среды, сближающей детей на почве «интеллектуального обмена» (В.В. Зеньковский). Развивать стремление детей к социальному сближению можно путем создания кружков, клубов, издания детьми детских журналов, путем создания классных библиотек, организации праздников, экскурсий и т. п. Чтобы стать действительно духовно-нравственной средой, школа не должна воспитывать «дурную социальность», но должна отказаться от противопоставления одних детей другим, когда путем соревнований она разжигает в них такие антисоциальные

21

чувства, как зависть, тщеславие, не сближающие, но удаляющие учащихся друг от друга. Наоборот, в школе должна быть помощь детей друг другу, в том числе и в процессе обучения. Тогда и умственное развитие детей будет более продуктивным и увлекательным. Внешкольные организации также могут играть большую роль

вразвитии социальных сил ребенка, прежде всего, своим вовлечением его к сотрудничеству с различными социальными группами, научением умению взаимодействия с ними.

Еще одним важным аспектом духовно-нравственного воспитания личности является развитие гражданских и патриотических чувств. По своей сути любовь к Родине и своему народу есть отрыв от эгоизма, есть начало развития социальной жизни личности. Национальное чувство, лишенное тщеславия и гордости, является одним из ценнейших проявлений, симптомов духовно-нравственной жизни человека. С педагогической точки зрения это означает то, что нельзя развивать данное чувство в отрыве от духовно-нравствен- ного воспитания человека – привития любви и уважения к своему языку, истории, литературе, армии, территории и т. п., что, в свою очередь, учит ребенка понимать природу, разбираться в экономической, культурной жизни родины и делает его полезным гражданином своей страны, сопричастным к ее историческому прошлому и настоящему. Сущность реализации данных задач должна состоять не столько в развитии сентиментального поклонения России и ее культуре, не в накоплении одних лишь знаний о России, но более всего в развитии идеи служения своей родине, а основное содержание воспитания должно состоять в подготовке к этому служению. Реально переживать чувство привязанности к родной земле помогает краеведческая работа, походы и паломнические поездки к святым местам и т. п. Подобного рода работа может быть теснейшим образом связана с эстетическим воспитанием детей, пробуждением

вних чувства прекрасного.

Одним из действенных средств эстетического развития личности в контексте ее духовно-нравственного воспитания является влияние религиозной культуры – духовного пения, искусства, архитектуры, призванных изобразить молитвенность, жертвенность, сострадание, устремленность к высшему началу. Также важнейшим средством, направленным на эстетическое воспитание ребенка, является природа. Надо учить ребенка чувствовать красоту в природе, заботиться о формировании экологической культуры детей как ответственного, бережного отношения к ней.

22

На сегодняшний день важно, чтобы школа шла навстречу эмоциональной жизни ребенка, не подавляя его творчества. Это значит, она должна уйти от низкой оценки эмоциональной жизни ребенка, не ставить его интеллектуальное развитие на первый план.

С реализацией деятельностного компонента духовно-нравствен- ного воспитания тесно связано и разумное физическое развитие ребенка: воспитание воздержания к собственным потребностям, сохранение здоровья, развитие крепости тела и выносливости, воспитание независимости от внешних влияний, развитие навыков к деятельности и т. п.

Операционно-деятельностный блок

Операционно-деятельностный блок модели духовно-нрав- ственного воспитания личности включает в себя методы и формы духовно-нравственного воспитания. Методы – это способы воздействия на сознание, волю, чувства, поведение воспитанников с целью раскрытия у них заданных целью воспитания качеств. Определить и назвать все существующие методы воспитания невозможно, их столько, сколько может использовать каждый конкретный воспитатель. Назовем те основные из них, которые целесообразно использовать в контексте духовно-нравственного воспитания личности. Это, прежде всего, различного рода методы убеждения, к каким относится использование в процессе воспитания назидательных историй, притч, басен; примеров, дающих конкретные образцы для подражания, в том числе использование к месту негативных примеров, помогающих удержать воспитанника от неправильного поступка; рассказов и бесед на духовнонравственные темы; увещеваний, предостережений и наставлений, обращающих внимание на недостатки или вредное влияние некоторых явлений или предметов. Немаловажную роль в процессе воспитания играют и различного рода методы организации деятельности детей: упражнения, в том числе в доброделании; поручения; в некоторых случаях требования – прямые и косвенные. Свою важную роль в деле духовно-нравственного воспитания личности призваны играть и методы стимулирования деятельности: различного рода и в меру раздаваемые поощрения, а также, при необходимости, разумные наказания.

Формы воспитания – это различного рода варианты организации конкретного воспитательного процесса, в котором в единое целое

23

объединены и сочетаются цель, задачи, принципы, методы воспитания. Форм воспитания, как и методов, может быть столько, сколько использует конкретный педагог. В контексте духовно-нравственно- го воспитания личности выделим следующие:

–связанные с развитием духовных и нравственных сил и способностей через активную творческую деятельность личности (художественную, трудовую, игровую и проч.);

–связанные с «потреблением» духовно-нравственных ценностей и повышением эрудиции (посещение музеев, выставок, экскурсии, краеведческие походы и т. п.);

–связанные с функцией восстановления духовных и нравственных сил ребенка (паломнические поездки, вечера отдыха, совместные прогулки на природе, игры и т. п.);

–связанные с реализацией потребности в общении (клубы, кружки, организация праздников и т. п.).

Такого рода формы воспитательной работы могут быть пассивными (зрительско-слушательскими), но более эффективными будут активные (деятельностные) формы.

Как правило, в рамках внеклассной, внеучебной деятельности

вшколах воспитательная работа находит свое выражение в организованной системе и последовательности воспитательных мероприятий или коллективных творческих дел. Сценарии этих мероприятий педагоги находят в различного рода методической литературе, заимствуя их полностью или видоизменяя, либо разрабатывают самостоятельно.

Охарактеризуем некоторые элементы воспитательной деятельности, которые могут быть использованы либо как самостоятельные виды работы, либо включены в сценарии (конспекты) иных

коллективных творческих дел.

Игра является первой и суверенной деятельностью детей и имеет огромное значение в деле воспитания многих нравственных качеств детей, таких как дружба, сотрудничество, взаимовыручка, терпение и т. п. В программу воспитательной работы с детьми, особенно дошкольного и младшего школьного возраста, абсолютно правомерно включать все виды и «жанры» игр: спортивные и просто подвижные, двигательные забавы и аттракционы, дидактические, музыкальные и хороводные, игры-шутки, ролевые, деловые, комнатные, уличные, игры на местности, народные игры и т. п. Игры можно включать в такие виды воспитательных дел как «Праздник игры и

24

игрушки», «Фабрика игры-игрушки», «Игра-путешествие», «Рыцарский турнир», военная спартакиада и т. п.

Выбирая для проведения с детьми ту или иную игру, воспитатель должен знать, что она, во-первых, не представляет опасности их здоровью, а, во-вторых, не представляет опасности их нравственности. В нравственном отношении опасны те игры, которые подают повод к спору, ссорам, оскорбительным насмешкам, к вражде. Несомненно, в плане духовно-нравственного воспитания личности вредны и так называемые «прибыльные игры», поскольку с целью выигрыша здесь легко можно пойти на обман и воровство. Проигрыш в подобных играх, как правило, связан с проявлением досады и гнева, которые очень легко порождают пристрастие к игре.

Музыка – это искусство, отражающее действительность в звуках,

взвуковых художественных образах. Музыка может быть включена

втакие воспитательные мероприятия, как вечер (авторской песни, любимой песни, вечер музыки), драматизация песни (особенно интересной может быть драматизация песен о войне, включенная

впразднование Дня Победы, Дня защитника Отечества и проч.), лекция-концерт, фестиваль песни, фольклорный праздник, концерт художественной самодеятельности, концерт-загадка, концерт-

«молния», концерт-«подарок» и т. п.

Общение. Чтобы уметь жить среди других людей, общаться с ними, необходимо учиться этому еще в детстве. Бесспорно, почти все формы воспитательной деятельности построены на общении детей, однако у них имеется еще и тяга к общению «без формы», и для этой цели педагог может организовать чаепития, празднование Дня Ангела или Дня рождения, «посиделки», «телемосты», клуб выходного дня, походы, костры и т. п.

Часто перед классным руководителем стоит задача увлекательного и полезного в плане воспитания личности проведения классного часа. Одним из вариантов этой работы может быть организация уроков духовно-нравственного воспитания в рамках проведения классных часов, например, «Урок народных истоков», «Урок сказки», «Урок любимого труда», «Урок встреч с очень интересными людьми», «Урок этикета и гостеприимства», «Урок читателя» с обсуждением и анализом совместно прочитанного и т. п. Цель таких уроков – и содержанием, и организацией создать ситуации, которые изначально ставят учителя и ученика в позицию творчества и сотрудничества на духовно-нравственной основе.

25

На таких уроках нужен диалогический стиль общения, здесь учитель может спеть песню, прочесть стихотворение, провести игру, взять у ребят интервью, отправить ученика из класса на выполнение задания и т. п. На таких уроках ценна не методика, а сам ребенок, его раскрытие, рост, поскольку здесь ребенок действует, отдает, создает что-либо полезное в духовном и материальном плане. Такая организация классных часов «роднит» учителей и учеников, поскольку здесь нет опроса и конкуренции. Проведение подобных уроков требует обстановки содружества, которую дети очень любят, потому что здесь они постоянно получают новую, необычную информацию, здесь происходит разрешение сомнений, ошибок, здесь даются необычные по форме и содержанию задания, например: «С кем из великих людей прошлого ты хотел бы встретиться? Почему?», «Среди перечисленных фактов биографии героя – один мною выдуман. Какой?» и т. п.

Весьма целесообразны и полезны в духовном плане «Уроки возвращения к истокам». Временем «погружения» в память прошлого могут стать школьные каникулы. Можно попробовать вместе с ребятами вспомнить, увидеть все значительные символы памяти, расположенные в городе или поселке, и пойти по этим местам в поход, взяв с собой инвентарь для приведения в порядок какихлибо памятников.

В дни каникул на основе организации, в том числе проектной деятельности, можно совершить «экскурсию» в прошлое своего города, села, деревни: вспомнить, например, почему так называется деревня, город, село; откуда пришли названия улиц; откуда пошел род семьи. Все это необходимо для того, чтобы детям открылась живая, реальная жизнь родного края, родного народа. Большую помощь в этом оказывает фольклор. Живой, не музейный фольклор обычно притягивает детей своей мудростью, глубиной и в то же время искренностью, возможностью импровизации. В этом отношении в концерты, вечера, смотры художественной самодеятельности можно попробовать включить выступление детей, которые обучатся играть на самодельных народных инструментах (так называемые ложкари, рожечники, исполнители мелодий на бересте, балалаечники, частушечники, фольклорные ансамбли, в том числе и семейные, чтецы, которые исполнят сказки, притчи, былины, басни, свои стихи о родном крае). Также ребята могут выступить и с народными танцами.

26

Уроки возвращения к истокам можно весьма успешно сочетать с экологическим и трудовым воспитанием школьников, например, предложить детям такой вид творчества, как изготовление кукол, игрушек из природного и прикладного материала так, как это делали в старину: из глины, перьев, пуговиц, соломки, тряпочек, семян и т. п. Облечь эту работу можно в такую форму, как День русской самодеятельной игрушки или в проведение выставок различных серий: «Птицы», «Цветы», «Петух», «Наш дом» и т. п. В этом плане не следует также забывать про вышивку, макраме и другие виды рукоделия. Сочетая работу по возвращению к истокам с физическим воспитанием школьников, целесообразно не забывать про подвижные народные игры: «Горелки», «Чижи», «Лапта» и многие другие.

Также элементами воспитательных коллективных творческих дел могут быть, например, пантомимы на известные пословицы («Один с сошкой, семеро с ложкой», «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда» и т. п.), праздничные сюрпризы (группы детей разрабатывают втайне свой сюрприз и обнародуют его в ходе ка- кого-либо праздника; это может быть оригинальное оформление зала, интересный гость, необычный номер художественной самодеятельности и т. п.), чтение поэзии (программных стихов, стихов одного поэта, стихов по выбранной теме, стихов, в которых ярко выражаются какие-либо чувства, например радость, печаль, сострадание и т. п.). При этом необходимо соблюдать осторожность в плане выбора произведений для прочтения их детьми. Часто приходится слышать, как дети еще младшего школьного возраста патетически декламируют поэтов, будучи еще не знакомы с их мыслями и чувствами, не пережив их. Это может причинить вред детям, потому что в них могут пробудиться такие ощущения и страсти, о которых им знать либо рано, либо не следует

знать вовсе.

Праздники. Праздники занимают особое место в жизни детей, у каждого из них есть свое лицо, своя ведущая идея. Праздник в школе – это большое и важное дело, коллективное и всегда творческое. Но чтобы праздник оказывал должное воспитательное влияние важно, чтобы он стал своеобразной формой духовного самовыражения, духовного обогащения ребенка. У такого праздника есть своя история, и дети должны ее знать. При организации праздника важно также учитывать его признаки, а именно: наличие идеи, четкого сюжета, композиции, традиции, обычаев, иногда костюмиро-

27

ванности, яркой наглядности, творческого игрового действия, неожиданности и иногда сюрпризности.

В основе организации воспитательных дел следует использовать два подхода – деятельностный и комплексный. Первый требует организации различных видов деятельности детей: ценностно-ори- ентированной, познавательной, трудовой, общественной, художественной, спортивной и т. п., а второй – взаимодействия всех видов деятельности. Также в плане организации воспитательных мероприятий важно:

–совместно с детьми выбрать форму его проведения, выработать цель и задачи, спланировать и составить программу;

–уйти от шаблона, трафаретности, формализма в организации воспитательных мероприятий, но разнообразить их и эмоционально наполнить;

–опираться на уровень подготовленности воспитанников, максимально учитывая их возрастные и индивидуальные особенности;

–соблюдать так называемую «внутреннюю цензуру» в работе

сучащимися в отношениях: содружества (когда необходимо уйти от панибратства, лжедружбы и т. п. к отношениям дружеского партнерства взрослых и детей); субординации; информации, которой мы обогащаем ребят; в организации деятельности, особенно связанной с риском для жизни, здоровья, психики, душевного состояния учащихся;

–стремиться в вовлечение в коллективное творческое дело детей разных возрастов, поскольку именно в такой общности налицо более богатые формы отношений, более разноплановые межличностные связи и контакты. Здесь легче передается и усваивается опыт, возникает некоторая семейственность;

–стремиться к созданию бесконфликтной обстановки как гарантии творческого роста ребят.

Оценочно-результативный блок

В связи с тем, что процесс духовного и нравственного воспитания носит длительный характер, на становление личности влияет множество факторов, его результаты довольно трудно учитывать. Однако совершенно точно можно утверждать, что итогом духовно-нравственного воспитания должно стать формирование у индивида определенной системы ценностей, в соответствии с которой он будет жить и действовать в дальнейшем

28

икоторая базируется на знании традиционных для своего народа ценностных основаниях культуры, ее нравственных норм. Также о духовно и нравственно развитой личности могут свидетельствовать такие проявляющие себя в индивиде качества, как наличие чувства ответственности, добросовестное отношение к обязанностям, умение и желание делать правильный нравственный выбор, тактичность в общении, бесконфликтность, уважительное, с любовью, отношение к окружающим, отзывчивость, доброжелательность, скромность, совестливость, включенность в общественные отношения и стремление к социальной деятельности, положительное мировосприятие и проч. Такой человек живет с ощущением своей духовной «сопричастности» к жизни окружающей его действительности, он имеет живой интерес к происходящим событиям, искренние и добрые чувства по отношению к окружающим людям, чувство ответственности за свои действия, слова и мысли. Духовно и нравственно развитая личность реально проявляет чувство милосердия и сострадания к ближним, она готова непосредственно участвовать в создании и сохранении семьи. Иными словами, духовно и нравственно воспитанный человек должен знать добро, любить добро, быть в состоянии творить добро.

Необходимо отметить, что, несмотря на разнообразие описанных критериев, все они носят довольно размытый, общий характер, что и не может быть иначе, поскольку процесс духовного и нравственного становления человеческого индивида длителен, неоднозначен, в нем могут быть как взлеты, так и падения; действия, направленные на духовно-нравственное воспитание ребенка, могут дать весьма отдаленный результат, а могут не проявиться

ивовсе в силу многофакторности процесса воспитания. Поэтому, описывая критерии результатов духовно-нравственного воспитания, мы можем их сформулировать лишь в общем виде, не столь четко, как если бы мы формулировали критерии оценки знаний, умений и навыков индивида. Одновременно необходимо учитывать тот факт, что у каждого человека своя мера «подвига» и свои возможности в деле духовного и нравственного становления. Таким образом, и сам процесс духовно-нравственного воспитания,

иего результаты всегда индивидуальны.

Вто же время вполне можно анализировать сформированность нравственных представлений учащихся как результат воздействия на интеллектуальную сферу личности. В настоящее

29

время для выяснения соответствия результатов заданному уровню воспитания ребенка все чаще используется диагностика – общий способ получения информации о протекании и результатах какого-либо процесса. От традиционных форм контроля диагностика отличается тем, что при осуществлении контроля объектом анализа является только деятельность ребенка, а при диагностике – совместная деятельность воспитателя и ребенка, их общий результат. Диагностика берет результат вместе с процессом: деятельность воспитанника она не отделяет от деятельности воспитателя; процесс воспитания рассматривается вместе с возможностями ребенка, его способностями и склонностями. Процесс деятельности воспитателя она тоже анализирует вместе с возможностями и условиями. Диагностирование включает в себя контроль, проверку, оценивание, накопление данных, их анализ, динамику, тенденции, прогнозирование дальнейшего развития событий. В диагностике используются разнообразные методы и методики: от традиционных методов контроля, проверки и оценки до применения тестирования, проектирования и т. п. Данные диагностического изучения сопоставляются с исходными характеристиками, разница между начальным и конечным результатами развития личности и определяет эффективность процесса воспитания.

Таким образом, подводя итог рассмотрению компонентов модели духовно-нравственного воспитания личности, создание которой целесообразно при организации соответствующего процесса в условиях образовательного учреждения, определим логику действий. На первом этапе субъекты педагогической деятельности определяют, в соответствии с ценностями традиционной культуры, цели духовно-нравственного воспитания, помня о том, что наибольшая эффективность воспитания обеспечивается такой его организацией, при которой цель воспитания превращается в цель близкую и понятную воспитаннику. Поэтому важным моментом воспитательной деятельности является осознание воспитанниками заданных ценностей и норм. С этой точки зрения важна мотивация как побудительная деятельность, направленная на духовное и нравственное развитие индивида.

Следуя заданной цели, необходимо соблюдать целесообразный порядок воспитания, придерживаться определенных правил, основные из которых традиционно называют принципами воспитания. В них выражены основные требования к содержа-

30