Ангельское терпение

Абдулла, сын Джафара Тайара, двоюродный брат Зайнаб, сватался к ней, но стеснялся об этом говорить. Одного почтенного старца он сделал своим посредником. И тот обратился за помощью к словам Посланника Божьего: «Али, ты наверняка слышал, что Пророк неоднократно говорил: “Наши сыновья – для наших дочерей, а дочери наши – для наших сыновей”. Абдулла, сын твоего брата Джафара, хочет жениться на твоей дочери, Зайнаб. Если согласишься, то назначим ей брачный дар такой же, как у Фатимы».

Али ответил: «Нужно спросить саму Зайнаб».

Она склонила голову и слушала слова отца: «Что мне ответить ему? Абдулла – хороший юноша».

Зайнаб волновалась. Ответила: «Условие моё таково – чтобы этот брат не отделил меня от Хусейна. Всюду, где бы ни жил Хусейн, и я буду жить, и всюду, куда бы он ни поехал, я тоже поеду».

Али передал это Абдулле, и тот согласился. После Али рассказал об этом Зайнаб, и она также выразила согласие.

Зайнаб стала супругой Абдуллы и родила ему ребёнка. Но когда её отец, Повелитель правоверных, отправился в Ирак для усмирения смуты Джамаль, а вместе с ним уехали и Хасан с Хусейном, Зайнаб не смогла оставаться в Медине. Она поехала следом за родными вместе с Абдуллой и некоторое время оставалась в Куфе.

Она дала слово матери, что будет заботиться о своих братьях, и поставила условие Абдулле: куда бы ни отправился Хусейн, она поедет за ним.

Последний отрезок жизни её отца, Али, прошёл в Куфе. Когда Зайнаб поняла, что вотвот потеряет отца, она пошла к нему и сказала: «Милый отец мой, Умм Иман поведала мне один хадис от моего деда, Пророка, и я хотела бы услышать его от тебя».

Али ответил: «То, что рассказала тебе Умм Иман, дочка, правда. Я словно вижу тебя пленённой вместе с остальными женщинами моего семейства в этом городе. Терпите же и не утрачивайте выдержки. Клянусь Богом, что семя раскрывает и создаёт всё сущее, в тот момент никто не будет близок Господу, кроме тебя, друзей твоих и сторонников».

Те женщины, что хотели изучать толкование Корана и религиозные знания, приходили к ней. И уроки, что она давала им, были очень оживлёнными. Ибн Аббас же, когда хотел поведать историю, рассказывающую о Зайнаб, всегда начинал её так: «Наша мудрейшая Зайнаб, дочь Али, говорила так-то...»

Её также называли «Мудрейшая из рода Хашим», и многие при этом даже не называли её по имени, Зайнаб, а говорили: «Мудрейшая».

Это и не удивительно, что та, чьими учителями были Али и Фатима, стала мудрейшей женщиной своего народа.

Однажды, когда Зайнаб вела урок по толкованию Корана, зашёл Али и услышал её голос. Он сказал: «Я слышал, что ты толкуешь женщинам айаты “Каф. Ха. Йа. Айн. Сад”?»

Зайнаб ответила: «Да, отец». Он сказал: «Толкование этих букв заключено в тех несчастьях, что постигнут тебя».

Зайнаб спросила: «Каких несчастьях?» Тогда Али поведал ей о том, что грядёт в её

будущем, и она заплакала. Горькими были её слёзы.

На своих занятиях Зайнаб учила не одним лишь словом, но и поведением своим, и характером. Да и не только на занятиях, но и в мечети, по дороге, в гостях…Всё в ней было прекрасно: и поведение, и нрав. Одевалась просто, и из всех украшений у неё были скромность и величие.

Вскоре те женщины, что приходили к ней на занятия, изменились сами: убрали свои дорогие украшения, стали одеваться скромнее, и гордостью их стало служение другим и благие дела, а не богатство и наряды.

Они становились похожи на свою учительницу, Зайнаб.

Несмотря на то, что ещё во время свадьбы своей поставила она условие Абдулле, что куда бы ни отправился брат её, Хусейн, она пойдёт за ним, не было такого случая, чтобы для этого не попросила она разрешения у мужа своего, Абдуллы. Она говорила: «Двоюродный братец, разреши мне отправиться вместе с братом в путь?»

Абдулла опускал голову, но не потому, что не хотел, чтобы Зайнаб уехала, а потому, что сам не мог поехать с ними.

Условие, которое Зайнаб поставила на свадьбе, не стало причиной её отказа от правил вежливости.

Абдулла, супруг Зайнаб, благодаря мольбе Пророка имел достаток. Был он также очень щедрым и великодушным. И в доме Зайнаб царили покой и уют. Но она оставила свой комфорт и благополучие, взяла детей и последовала за братом в Кербелу. Она хорошо знала о том, то случится, ибо ранее слышала от Умм Иман слова Пророка о грядущих событиях.

Как только услышала она о том, что брат её собирается перебраться из Медины в Мекку, сама отправилась туда же.

Сыновей её не было в городе, но она не стала их дожидаться: она была уверена, что они сами приедут к ней. В караван-сарае на полпути Аун и Мухаммад догнали караван матери: думали, что застали её врасплох, однако она была совершенно спокойна. Они спросили её: «Разве ты знала о нашем прибытии?»

Она ответила: «Вы и на свет-то появились как раз ради этих дней». Возможно, им и невдомёк было, о каких таких днях говорила их мать.