Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им.

14.4 Проблемы сознания и бессознательного

Роль бессознательного в психике человека

Под бессознательным можно понимать две разные вещи: во-первых, действие, совершаемое автоматически, рефлекторно, когда причина его не успела дойти до сознания, а также при естественном отключении сознания (во сне, при гипнозе, в состоянии сильного опьянения, при лунатизме и пр.), во-вторых, активные психические процессы, непосредственно не участвующие в сознательном отношении субъекта к действительности, а поэтому и не осознаваемые в данный момент.

Бессознательное – это те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т. е. не осознаются.

Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека.

Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах. Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости.

Бессознательная память – эта та память, которая связана с долговременной и генетической памятью, управляет мышлением, воображением, вниманием; определяя содержание мыслей человека, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь – это внутренняя речь. Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков (ошибочные действия, непроизвольное забывание, сновидения, грезы, мечты, оговорки).

Большой вклад в разработку проблематики личного бессознательного внес З. Фрейд. Приняв бессознательное за главную характеристику человека, Фрейд в конечном счете подчинил ему и сознание, и личность в целом, в силу чего его драматическая теория личности стала полностью иррационалистической.

До Фрейда психология в качестве объекта изучения имела, как правило, нормального, физически и психически здорового человека и исследовала феномен сознания. Анализ бессознательного психического ограничивался или областью философских рассуждений о несводимости психики человека только лишь к сознанию, или сферой физиологических исследований о бессознательных двигательных актах индивида. Неврологические учения второй половины XIX в., сосредоточив внимание на патологических отклонениях от традиционно признанных норм разума, обнажили необходимость исследования внутри-

психических характеристик личности сквозь призму их болезненных нарушений. И Фрейд как психопатолог, изучая характер и причины возникновения неврозов, оказался перед необходимостью исследования природы психического, в том числе тех структур психики, которые не вписывались в собственно «сознательное» в человеке.

Таким образом, сами задачи и объект исследования привели ученого к допущению таких психических актов, которые наряду с сознательными составляют специфическое содержание психики. В делении психики на сознательное и бессознательное Фрейд не был первооткрывателем. Он на это и не претендовал, подчеркивая, что понятие бессознательного в том или ином виде содержится в творчестве поэтов и философов, которые понимали всю важность этого феномена для раскрытия внутренней жизни человека. Однако фрейдовское понимание бессознательного отличается от тех трактовок, которые имели место в различных философских системах. Для Фрейда бессознательное было вопросом факта, «сферой» человеческого духа и неотъемлемой частью человеческой деятельности. Его в первую очередь интересует конкретное содержание бессознательного. Пытаясь постичь существо протекания бессознательных процессов, он подвергал бессознательное аналитическому расчленению и придал бессознательной жизни эмпирический статус.

Защитные механизмы (по З. Фрейду)

Защитное поведение позволяет человеку защититься от тех проблем, которые он не может решить, позволяет снять тревогу от угрожающих событий. На какое-то время защитный механизм необходим, поскольку человек в данный момент не может решить проблему, но если время идет, а человек проблему не решает, то этот защитный механизм может являться препятствием для личностного роста. Поведение человека становится труднопредсказуемым, он может вредить сам себе, уходит от реальности и от тех проблем, которые ему надо решить, т. е. сами защитные механизмы часто порождают все новые и новые проблемы, причем свою настоящую проблему человек прячет, подменяя ее новыми «псевдо-проблемами».

Фрейд выделял семь защитных механизмов:

1.Подавление желаний – удаление желаний из сознания, так как их «нельзя» удовлетворить; подавление не бывает окончательным, оно часто является источником телесных заболеваний психогенной природы (головные боли, артриты, язва, астма, сердечные болезни, гипертония и т. п.). Психическая энергия подавленных желаний присутствует в теле человека независимо от его сознания, находит свое болезненное телесное выражение. Результатом подавления является демонстративное безразличие к определенной сфере или даже реальности вообще.

2.Отрицание – уход в фантазию, отрицание какого-либо события как «неправды». «Этого не может быть» – человек проявляет яркое безразличие к логике, не замечает противоречий в своих суждениях.

3.Рационализация – построение приемлемых моральных, логичных обоснований, аргументов для объяснения и оправдания неприемлемых форм поведения, мыслей, поступков, желаний.

4.Инверсия – подмена действия, мысли, чувств, отвечающих подлинному желанию, диаметрально противоположными поведением, мыслями, чувствами (например, ребенок первоначально хочет получить любовь матери, но, не получая этой любви, начинает испытывать прямо противоположное желание досадить, разозлить мать, вызвать ссору и ненависть матери к себе).

5.Проекция – приписывание другому человеку своих собственных качеств, мыслей, чувств, т. е. «отдаление угрозы от себя». Если человек что-то осуждает в других, значит, именно это он не принимает в себе, но не может или не хочет признать, что эти же качества присущи и ему. Например, человек утверждает, что «некоторые евреи – обманщики», хотя фактически это может значить: «я порой обманываю».

6.Изоляция – отделение угрожающей части ситуации от остальной психической сферы, что может приводить к раздельности, раздвоенности личности, к неполному «Я».

7.Регрессия – возвращение к более раннему, примитивному способу реагирования; устойчивые регрессии проявляются в том, что человек оправдывает свои поступки с позиции мышления ребенка, не признает логики, отстаивает свою точку зрения, несмотря на правоту аргументов собеседника; он не развивается психически, порой возвращаются его детские привычки (грызть ногти и т. п.).

Первая теория бессознательного была создана только в начале XX в. Зигмундом Фрейдом. Новые идеи появились сначала в клинической психологии в виде методики лечения невротических заболеваний, а затем психоанализ стал общей психологической теорией. Позже благодаря усилиям последователей и учеников Фрейда он превратился в философскую концепцию. В отличие от своих предшественников Фрейд утверждал, что бессознательное первично по отношению к сознанию и определяет его. До Фрейда бессознательное считалось низшей формой психической активности, которая преодолевается благодаря сознанию. Фрейд отверг тезис о том, что сознание первично, а бессознательное лишь недоразвитое сознание, и подтвердил это богатым опытом наблюдения и лечения.

Бессознательное – это все психические явления и процессы, протекающие вне сферы разума, неосознаваемые и неподдающиеся контролю воли. Сознательная информация может забываться, тягостные воспоминания вытесняются, а то, что воспринимается человеком как негативное, злое и отрицательное, подавляется. Все это и составляет содержание бессознательного. Граница между сознанием и бессознательным размыта, существует множество психических явлений, которые мигрируют из сознания в бессознательное и наоборот. Для того чтобы обозначить границу между сознанием и бессознательным, Фрейд вводит понятие подсознания.

Подсознание – это те бессознательные психические явления, которые связаны с переходом на уровень сознания. Бессознательное прорывается наружу в виде сновидений, гипнотических состояний, оговорок, ошибок и неправильных действий, по этим «следам» мы и узнаем о бессознательном.

По мнению Фрейда, главная функция бессознательного – охранять сознание и уменьшать груз тягостных переживаний. Содержание бессознательного носит сексуальный характер. В бессознательном формируются комплексы – устойчивые психические структуры, которые складываются вокруг сильных переживаний, а затем вытесняются и могут стать

причиной психических заболеваний. Обнаружить комплекс, довести его до сознания и тем самым избавить человека от него можно с помощью свободных ассоциаций.

Фрейд предложил собственную модель субъективности, в которой представлены и сознание, и бессознательное. В субъективной реальности он выделяет следующие компоненты:

•«Оно», или «Id», – глубинный слой бессознательных влечений личности, в котором главенствует принцип наслаждения;

•«Я», или «Ego», – сознание, посредник между бессознательным и внешним миром, в этой сфере действует принцип реальности;

•«Сверх-Я», или «Super-Ego», – установки общества и культуры, моральная цензура, совесть.

«Сверх-Я» выполняет репрессивные функции, а инструментом репрессии выступает

«Я».

«Я» – посредник между внешним миром и «Оно», «Я» стремится сделать «Оно» приемлемым для мира или привести мир в соответствие с желаниями «Оно».

Под внешним миром понимается культура, которая как раз и состоит из требований «Сверх-Я», т. е. норм и правил, противоречащих желаниям «Оно». Чтобы проиллюстрировать взаимоотношения «Я» и «Оно», Фрейд предложил образ всадника «Я», который управляет лошадью «Оно». Когда человек здоров, «Я» властвует над «Оно», превращает волю «Оно» в собственное действие. Но если противоречия между стремлениями «Оно» и установками «Сверх-Я» становятся непреодолимыми, то «Оно» вырывается из-под контроля «Я», это, по мнению Фрейда, и становится главной причиной неврозов.

Зигмунд Фрейд считал, что все люди невротичны, поскольку они живут в культуре, которая подавляет все биологические влечения: агрессивность, деструктивность, сексуальность. Вопрос только в степени невротичности каждого конкретного человека. Внутри любой личности существует конфликт между «Оно» и «Сверх-Я», а сознательное «Я» часто оказывается настолько слабым, что не в состоянии управлять инстинктами. До тех пор пока человек вынужден подчиняться нормам и правилам общества, он не сможет избавиться от давления «Сверх-Я», и пока у него есть тело, он не сможет избавиться от желаний «Оно». Поскольку ни избавиться от тела, ни вырваться из культуры человек не может, единственным выходом остается разумный компромисс между «Оно» и «Сверх-Я». Инструментом этого компромисса выступает «Я». Содержание «Оно» должно постепенно осознаваться и превращаться в содержание «Я», чем более осознанна внутренняя жизнь личности, тем менее эта личность подвержена неврозам, но совершенно свободных от душевного страдания людей в современной культуре не встретишь – таков неутешительный вывод Фрейда.

Модель психической структуры личности в психоанализе З. Фрейда сложилась под влиянием философских теорий Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, Э. Гартмана.

Психика включает в себя три области: сознательное, бессознательное и предсознательное, которые находятся между собой в состоянии непрерывного

взаимодействия. Между сознательным и бессознательным идет постоянная напряженная борьба, определяющая функционирование всей психической жизни человека. Результатом этой борьбы является каждый душевный акт и каждый поступок человека.

1.Бессознательное служит источником всех психических сил и энергий личности. В статье З. Фрейда «Некоторые замечания относительно понятия «бессознательное» в психоанализе» бессознательное обозначается как «Оно». Это область, которую человек не осознает, но она проявляется в оговорках, ошибках памяти и речи, забывании. Например, затянувшиеся паузы перед некоторыми словами, оговорки, обмолвки могут свидетельствовать о некоторой неискренности в речах, о скрытых и неосознанных стремлениях. Они возникают в результате интерференции (наложения) двух различных намерений. Сновидения представляют собой психические реакции на действующие во сне раздражители. Они являются устранением нарушающих сон раздражителей путем галлюцинаторного удовлетворения. З. Фрейд дает описание символики сновидений и разрабатывает технику их толкования.

Особенности бессознательного: «Оно» нельзя выразить словами (невербальное), оно никогда не теряет своей динамической силы и энергии, ему закрыт доступ в сознательную сферу; по динамике образования представляет собой не-что вытесненное, формирующееся на протяжении всей жизни без участия сознания. Законы функционирования «Оно» отличаются от законов сознательной деятельности. Бессознательное не обращает внимания на смену дня и ночи, не имеет места, всевременно, являясь сразу и прошлым, и настоящим, и будущим.

По содержанию бессознательное представляет собой внутреннюю стихию психических процессов, сумму инстинктов, аффектов, врожденных влечений.

Именно влечения составляют основной фонд бессознательного, представляя собой психические элементы внутренних раздражений организма, имеющих соматический (телесный) характер.

Влечения подразделяются на две группы:

1.влечения «Я», цель которых – самосохранение индивида;

2.сексуальные влечения libido, цель которых – продолжение рода. Они рождаются вместе с телом человека и ведут никогда не угасающую жизнь.

На основе влечений, и в особенности инфантильных сексуальных влечений, происходит формирование комплекса Эдипа. Фрейд полагает, что во всех жизненных ситуациях личность заимствует свою психическую энергию от этого первого, вытесанного в бессознательное, комплекса Эдипа. В ситуациях общения происходит спонтанная психическая дифференциация партнеров по признаку пола. И в зависимости от того, кто партнер – мужчина или женщина, соответственно срабатывают механизмы психологической защиты, а также эффекты идентификации и стереотипизации.

Фрейд полагал, что психическая жизнь человека представляет собой непрерывную борьбу между Эросом (сексуальным влечением и влечением «Я») и Танатосом (влечением к смерти). Эрос обеспечивает стремление к жизни, к ее сохранению во что бы то ни стало, или в сексуальной форме – продолжение рода, или в виде целостности организма. Танатос, напротив, пытается вернуть организм в безжизненное состояние. «Оно» способно нести творческое начало.

2.«Идеал-Я», или «Сверх-Я». Эта область психики становится продуктивным источником психической силы и энергии для взаимодействия с реальностью и связанной с моралью, эстетикой и культурной жизнью человека. Она формируется под влиянием социальной среды и принятых в них запретов. Принимая на себя функции нравственного сознания, она оценивает все поступки и душевные акты личности с точки зрения добра и зла. К проявлениям можно отнести внезапное пробуждение совести, безотчетного чувства вины и строгости, презрения к себе. Выступая как цензор, влияние которого реализуется вытеснением, эта ипостась обнаруживает себя как моральная или гиперморальная психическая сила, которую сознание не может преодолеть.

Образование «Сверх-Я» Фрейд связывает с механизмом идентификации (отождествлением). Например, когда ребенок отождествляет себя с отцом (период переживания Эдипова комплекса).

3.Предсознательное «Я». Эта сфера связывает «Сверх-Я» и «Оно» как посредник. Все психические переживания подвергаются в этой сфере двойной цензуре. Принцип наслаждения, который господствовал в бессознательном, теряет свое значение. Рядом с ним начинает действовать новый принцип психической жизни – принцип реальности. Он оценивает уместность и возможность выполнении того или иного действия, мотивируемого потребностями «Оно».

Пройдя цензуру, которая лежит на границе бессознательного и «Сверх-Я», психические элементы получают вербальное оформление и только после этого могут перейти в сознание. Не прошедшие испытание принципом реальности психические элементы, например асоциальные, эгоистические потребности, агрессивные, сексуальные влечения, вытесняются вновь в систему бессознательного, таким образом, все, что находится в сознании, может войти в него только после строгой цензуры.

Предсознательное включает в себя мышление и память, которые осуществляют отбор и сортировку желаний, влечений и идей, сообразуясь с реалиями внешнего мира.

Разрешение конфликтов психики возможно лишь при сильном «Я», которое может не только определить требования «Оно», но и преодолевать давление со стороны «Сверх-Я». Чаще конфликты приводят к фрустрациям, таким психическим состояниям, которые сопровождаются отрицательными эмоциями и переживаниями (раздражением, тревогой, отчаянием). Напряжение в таком случае необходимо снимать с помощью «выпускных клапанов», к которым можно от-нести механизмы психологической защиты: подавление, отвержение, вытеснение, сублимацию, реактивное обучение, проекцию и рационализацию.

Сублимация как разновидность вытеснения заключается в том, что личность ориентирует свои действия и поведение на достижение другой цели, взамен той, которая была поставлена первоначально, но оказалась недостижимой. При этом замещение цели приносит личности реальное удовольствие.

Проекция – наделение других людей собственными чувствами, не приемлемыми с точки зрения «Сверх-Я».

Рационализация – поиск удобных причин для определения невозможности совершить те или иные действия.