18. Маска как прикрытие истинного облика человека в романах Кобо Абэ «Чужое лицо» и «Человек-ящик».

Герой романа «Чужое лицо» (1966) – учёный, скрывающий за маской собственное лицо, изуродованное в результате химического взрыва в лаборатории, проходит, в отличие от Ники, «путь расчеловечивания», утрачивая способность к контакту с другими людьми. Герой романа не назван по имени, что вовсе не случайно. Кобо Абэ в начале повествования, опираясь на опыт Ф. Кафки и А. Камю, рисует в условной манере портрет человека, лишённого индивидуальности. Однако исключительные обстоятельства, в которые попадает герой, формируют его, провоцируя в его душе жестокость. Изучая в герое «умственный механизм», «работа» которого и превратила его в нравственного перерожденца, Абэ оставляет внешне открытым вопрос – кто виноват в этом? Однако многое угадывается в нарочитой зашифрованности реплики героя, произнесённой в финале романа: «Обвинить одного меня не удастся… Я ненавижу людей».

Роли маски в этом романе: средство самоопределения или утраты идентичности. Сначала маска воспринимается героем как средство для выздоровления, но со временем она превращается в инструмент, позволяющий нарушать закон и получать «привилегии». Со временем она начинает контролировать героя, становится практически самостоятельным персонажем.

Символ разрыва связей с жизнью. Маска олицетворяет стремление уничтожить все связи с окружающим миром, «олицетворяет стремление уничтожить все связи с жизнью».

Метафора прикрытия правды. Герой осознает, что маска может «легко взять на себя роль прикрытия правды». У него возникают ассоциации с мнимыми числами, которые при возведении в квадрат превращаются в отрицательные, - в маске тоже есть нечто схожее: наложить на маску еще одну маску – то же самое, что не надевать ее вовсе.

Связь с совестью и истинной сущностью в рассуждениях героя появляется мысль, что лицо человека связано с его совестью: прикрыв его маской, герой лишается нравственных ориентиров и готов к аморальным поступкам.

Социальный аспект. Герой приходит к выводу, что люди часто скрывают свое истинное лицо, чтобы не позволить посторонним проникнуть в душу. Он рассуждает, что маска призвана «скрыть облик человека, разорвать связь между лицом и сердцем, освободить его от духовных уз, соединяющих с людьми».

Автор, создавая занимательные сюжеты, отталкивается от жизненный реалий. Видя на улицах больших городов бродяг, обитающих в пустых коробках, он конструирует своего героя в романе «Человек-ящик» (1973) как некое особое существо, возникшее из неразрывной связи обитателя и обители. Его герой – философ, отделившийся от социальной среды, ведущий изолированный образ жизни. Выбрав позицию постороннего в этом мире, он обретает исключительную зоркость, что позволяет ему видеть в обычных человеческих отношениях притворство и преступления.

Роли маски в романе:

Ящик как форма самозащиты и бегства. Герой видит в ящике способ укрыться от информационного шума, токсичности общества и чувства одиночества. Он мечтает о свободе от социальных обязательств, но в итоге оказывается еще более изолированным – ни он сам, ни окружающие не воспринимают его как полноценного человека.

Потеря идентичности. Ношение ящика приводи к деперсонализации: герой постепенно утрачивает связь со своим «Я». Ящик становится не просто внешней оболочкой, но и частью его новой идентичности, подменяя подлинную личность. Это перекликается с идеей из романа «Чужое лицо», где маска постепенно «прилипает» к носителю и становится его новой реальностью.

Метафора социальных ролей. Ящик можно интерпретировать как крайнюю форму социальной маски – той роли, которую человек вынужден играть в обществе. В отличие от привычной «маски», которая частично сохраняет связь с истинным «Я», ящик полностью отчуждает героя от себя и окружающих. Это подчеркивает мысль, что социальные роли могут подавлять подлинную личность, оставляя ее в «подполье».

Парадокс свободы и несвободы. Герой полагает, что ящик даст ему свободу от общества, но на деле он обретает лишь иллюзорную свободу. Ящик не освобождает, а порабощает, превращая человека в «человека-ящика» - существо, невидимое и ненужное миру. Это отражает идею, что маска не дарит настоящей свободы, а лишь создает видимость ухода от ответственности.

Связь с темой одиночества и отчуждения. Ящик подчеркивает тотальное одиночество героя. Он избегает контактов, но и сам становится для общества «пустотой» - человеком, которого словно не существует. Это отражает всеобщий кризис коммуникации в современном мире, где люди носят «маски» социальных ролей, но не могут по-настоящему открыться друг другу.

Символ отказа от материального и духовного. Герой демонстрирует аскезу, отказываясь от вещей и комфорта. Однако этот отказ не приводит к духовному освобождению – напротив, он углубляет его внутреннюю пустоту. Ящик становится метафорой того, как попытка отвергнуть внешние привязки может обернуться потерей самого себя.