Вопрос 34:

Диффузионистское направление в изучении культур (Л. Фробениус, Ф. Гребнер).

Ответ:

Диффузионизм - это теория культурного эволюционизма, предполагающая, что культурные элементы и инновации распространяются через пространство и время от одного общества к другому. Основная идея заключается в том, что культурные элементы распространяются с одной культуры на другую схожим образом, как распространяются генетические характеристики в биологии.

Два выдающихся представителя диффузионизма - это Лео Фробениус и Фридрих Гребнер. Давайте рассмотрим их вклад в изучение культур.

Лео Фробениус:

Этнология и антропология: Фробениус был немецким этнологом и антропологом, активно занимавшимся исследованиями культур в Африке. Он предложил теорию культурных "кругов" или "колец", согласно которой культурные элементы распространяются волнами от центральной точки.

Метаистория: Фробениус внес вклад в теорию метаистории, стремясь выявить общие закономерности в истории различных культур.

Фридрих Гребнер:

Антропогеография и диффузионизм: Гребнер, также немецкий этнограф и антрополог, разработал концепцию антропогеографии и теорию диффузионизма. Он предполагал, что культурные элементы распространяются через контакты между культурами.

"Метод фонов": В своем "методе фонов" Гребнер рассматривал элементы культуры как части "фонов", которые могут быть переданы из одной культуры в другую.

Общая идея диффузионизма состоит в том, что культура, подобно волнам, распространяется из центра в окружающие области. Однако этот подход получил критику за упрощенное представление о процессах культурного взаимодействия, а также за недостаточное учет разнообразия и самобытности культурных явлений. Впоследствии многие исследователи обратили внимание на важность уникальных исторических и социокультурных контекстов при изучении распространения культурных элементов.

Вопрос 35:

Функционалистическое направление в изучении культур (Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун).

Ответ:

Функционализм в антропологии - это теоретическое направление, которое подчеркивает роль культурных элементов и практик в обеспечении стабильности и эффективности социальных систем. Основная идея функционализма заключается в том, что каждый аспект культуры выполняет определенные функции для поддержания целостности общества. Два влиятельных представителя функционализма в изучении культуры - это Бронислав Малиновский и Эльзеар Рэдклифф-Браун.

Бронислав Малиновский:

Этнография и функционализм: Малиновский, польский этнограф, считается одним из основателей функционализма. Он проводил исследования среди народов Тропического Запада, в частности, среди народа Трокандо на Трокандских островах.

Теория удовлетворения потребностей: Малиновский выдвинул теорию удовлетворения потребностей, согласно которой культурные институты и обычаи служат для удовлетворения базовых человеческих потребностей, таких как пища, жилье и безопасность.

Понятие "функциональной необходимости": Он придавал значение тому, как культурные элементы выполняют функциональные роли и считал, что изучение этих функций помогает понять, как общество сохраняет свою стабильность.

Эльзеар Рэдклифф-Браун:

Структура и функция: Рэдклифф-Браун был британским антропологом и является одним из ключевых фигур функционализма. Он подчеркивал важность структуры в общественных отношениях и анализе культурных явлений.

Подход к классификации институтов: Он разрабатывал систему классификации социальных институтов и рассматривал их как функциональные элементы, обеспечивающие стабильность общества.

Идея функциональной зависимости: Рэдклифф-Браун придавал значение взаимозависимости различных структур в обществе и считал, что они служат функциональным целям для общества в целом.

Функционализм в изучении культуры сформировался в первой половине 20 века и сыграл значительную роль в развитии антропологии. Однако в последующие десятилетия, особенно в 1960-1970-х годах, этот подход стал критиковаться за свое упрощенное представление о культурных процессах и за недостаток внимания к историческим изменениям и конфликтам в обществах.