Вопрос 30:

Игривая и забавная концепция культура (Я. Хейзинга, М. Бахтин и др.).

Ответ:

Игривая и забавная концепция культуры часто связана с идеями, выраженными такими мыслителями, как Якоб Хейзинга и Михаил Бахтин. Эти философы обратили внимание на элементы игры, смеха, и праздника в культурных проявлениях, подчеркивая их важность для понимания жизни и общества.

Якоб Хейзинга (1886–1965):

"Хайльигеншпиль" (Священная Игра):

Хейзинга ввел понятие "хайльигеншпиль" ("священная игра") в своей работе "Гомо Луденс" ("Игрок Человек"). Он рассматривал игру как основной фактор развития культуры. Это не только игры в узком смысле слова, но и все формы творчества, ритуалы, искусство, и даже наука.

Священные Игры и Культурные Проявления:

Хейзинга выделял, что священные игры находятся в основе культурных проявлений. Это понятие помогает понять, как культурные практики, включая искусство, религию и обряды, суть себя в виде своего рода "игры", которая имеет особенное значение для общества.

Михаил Бахтин (1895–1975):

"Карнавал" и "Смешанная Шутка":

Бахтин ввел концепцию "карнавала" в своих работах. Карнавал рассматривается как период обратного мира, когда устоявшиеся порядки временно меняются. Он также выделял понятие "смешанной шутки", где смех и игра объединяются для создания особого культурного опыта.

Диалог и Полифония:

Бахтин подчеркивал значение диалога и полифонии (многоголосия) в культуре. Он видел культуру как место, где разные голоса, точки зрения, и языки взаимодействуют и создают "карнавальный" характер.

Игровой Подход:

В рамках забавной культуры, поднимается вопрос о том, как игровой подход может проникать в различные сферы жизни, включая творчество, повседневные практики и общение.

Юмор и Пародия:

Забавная культура может быть связана с использованием юмора и пародии для подрыва стереотипов и утверждения собственной креативности и свободы.

Интерактивность и Творчество:

Забавная культура подчеркивает интерактивность и творческую активность как важные элементы общественного взаимодействия и самовыражения.

Забавная и игривая концепция культуры помогает раскрывать её разнообразие и динамичность через призму элементов игры, смеха, и творчества. Эти подходы подчеркивают, что культура не ограничивается формальными и серьезными аспектами, но также включает в себя радость и творческую свободу.

Вопрос 31:

Историческая типология культуры. Понятие «осевого времени» К. Ясперса.

Ответ:

Историческая типология культуры — это подход, основанный на выделении основных типов или стадий развития культуры в ходе исторического процесса. Один из интересных аспектов исторической типологии представляет собой понятие "осевого времени", введенное немецким философом Карлом Ясперсом.

Понятие "осевого времени" К. Ясперса:

Историческое Восприятие:

Карл Ясперс предложил понятие "осевого времени" в своей работе "Аксиология и культура". Он рассматривал историческое восприятие как важный аспект культуры, где определенные периоды в истории приобретают особый смысл и становятся "осевыми" для понимания всей истории.

Моменты Прорыва:

Осевое время, по Ясперсу, связано с теми моментами в истории, когда происходит особый "прорыв" в духовном или культурном плане. Эти моменты становятся определяющими для дальнейшего развития человеческой культуры.

Примеры Осевого Времени:

В работе Ясперса приводятся примеры осевого времени, такие как освобождение народа Израиля из египетского рабства, жизнь и учение Будды, жизнь и смерть Иисуса Христа, и другие ключевые события, которые имеют важное значение для мировой истории.

Культурные Ориентиры:

Осевое время служит культурным ориентиром, вокруг которого формируются ценности, идеи и верования. Это позволяет людям понимать свое место в истории и придавать особое значение определенным эпохам.

Историческая Типология Культуры:

Этапы Развития:

Историческая типология культуры предполагает выделение различных этапов или типов культурного развития. Например, различают докапиталистическую, капиталистическую, социалистическую, постиндустриальную фазы и др.

Ключевые События:

Каждый этап может характеризоваться ключевыми событиями, технологическими изменениями, социальными трансформациями и другими факторами, определяющими специфику культурной жизни.

Эволюционный и Спиральный Подходы:

Некоторые модели исторической типологии культуры представляют ее как эволюционный процесс, где культура развивается линейно. Другие подходы предпочитают видеть культурное развитие как спиральное движение, где определенные черты переосмысливаются и развиваются на новом уровне.

Историческая типология и понятие "осевого времени" К. Ясперса предоставляют интересные инструменты для анализа и понимания культурного развития. Они помогают выявлять ключевые периоды и события, оказывающие существенное влияние на формирование ценностей и представлений общества.