91.Основные мишени управления психикой (Сингер, Лифтон)

1)Контроль над временем 2)Контроль над поведение 3)Внушение

--Контроль над временем

1. Понижение волевого сопротивления с помощью специальной диеты и обязательного времени, уделяемого молитвам и мантрам

2. Содержание новичков в неведении и неспособности отдавать себе отчет в том, что с ними делают

3. Создание жестко контролируемой системы для тех, кто отступает от взглядов группы, принуждение их чувствовать себя неполноценной личностью

4. Коллективизм, вводимый насильно

5. Формирование у новичка ощущения беспомощности при одновременном навязывании ему моделей нового поведения, удобного секте

6. Подавление нормального социального поведения за счёт манипуляции поощрениями и наказаниями

7. Использование измененного состояния сознания для снижения значимости жизненного опыта, полученного до вступления в секту

8. Использование методик, тормозящих процесс мышления

9. Опора на мифологию, когда лидеры объявляют себя мессиями

--Контроль над поведением - для каждого существенного поступка нужно просить разрешения, к новичку приставляется старший, он в т.ч. ограничивает нежелательные контакты

1. Формируется психология «пешки»

2. Старых личностно значимых лиц заменяют новые

3. Новояз облегчает формирование нового облегченного мира адепта

4. Выход в реальный мир становится все более трудным и неприятным

5. Образуется поляризованный менталитет (мы-они)

--Внушение

1. При этом ложные постулаты идут в паре с чем-то неопроверженным и непогрешимым

2. Такого рода информация приобретает навязчивый характер и с большим трудом поддается коррекции

92.Модель преобразования личности, вовлеченной в секту (Schein, 1961)

1. первая стадия- размораживание (unfreezing), доведение человека до состояния полной внутренней расслабленности;

2. вторая стадия - изменение (changing), переориентация личности на интересы и доктрины секты;

3. третья стадия-замораживание (refreezing), закрепление вновь «созданной» в культе личности.

93.Уровни вовлечения в секту (по Бондареву)

Первый, начальный, уровень

• Определялся активными попытками вовлечения пациентов в культ и противопоставления прежнего опыта вновь вовлеченного культовым догмам с резкой сменой привычного уклада жизни, сравнимой с социальным шоком

Второй уровень, выраженных изменений

• Предполагал погружение обследуемых в замкнутую информационную систему с созданием зависимого положения адепта

• Проявляется в усилении воздействия дезадаптивных методов на личность, приобретение групповых стереотипов мышления с потерей самоидентификации и формированием зависимости от культа.

Третий уровень/ полной идентификации с «сектой»

• Выявлял зависимость от культа, разрыв связей с социумом, нарушение семейных отношений, потерю самоидентификации.

• Характеризуется сформированностью стереотипов поведения, мышления и эмоционального реагирования на внесектантский мир только на основе «нормативности» культового вероучения.

• Происходит разрыв социальных связей, семейных отношений с перемещением интересов личности исключительно на деятельность «секты».

• Критическое осмысление происходящего в культе почти полностью отсутствует, что приводит адептов к идентификации с религиозной «сектой»

Посткультовый, уровень

• Характеризовался выраженными социальными проблемами, возникшими за время пребывания в культе, профессиональным несоответствием и состоянием психологической растерянности.