Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Dmitriev_S_-_My_zhivyom_v_Drevnem_Kitae_Entsiklopedia_dlya_detey_Drevniy_Kitay_-_2021

.pdf
Скачиваний:
2
Добавлен:
26.01.2024
Размер:
16.15 Mб
Скачать

Столкновения с сюнну начались с 133 го-

перенести свою ставку далеко на север,

них сумели дойти до Чанъани, и наладить

да до н. э. Но империи потребовались

в гораздо более суровые и скудные

их разведение китайцы не сумели –

годы, чтобы создать армию, способную

районы степи.

но император был доволен тем, что его

успешно бороться с кочевниками: с силь-

Одна из самых далёких экспедиций

прихоть, несмотря ни на какие потери,

ной конницей, с храброй пехотой, во-

императорской армии – так называемый

исполнена.

оружённой арбалетами – в том числе

Поход за небесными лошадьми – ярко

Лю Чэ воевал не только на севере.

огромными, метавшими целые копья! –

иллюстрирует как новые возможности хань-

В 111 году до н. э. ханьские войска

и умеющей при приближении врага

ских войск, так и характер императора.

уничтожили государство Южное Юэ, где

стремительно

сооружать из

повозок

В 115 году до н. э. во время нового за-

внук Чжао То попытался было проводить

укреплённый лагерь, способный отразить

падного посольства Чжан Цянь узнал

независимую политику и отдалиться от

удар вражеских всадников. Только после

о замечательных лошадях, которых раз-

Хань. В 109 году до н. э. ханьские

этого началась череда побед. В 127 году

водят в ферганском государстве Даюань.

войска добились покорности от госу-

до н. э. был завоёван Ордос, и ханьские

Они были высоки и сильны, якобы при-

дарства Дянь в современной Юньнани –

войска увидели башни возведённой ещё

ходились роднёй драконам и не знали

самых дальних юго-западных землях

Цинь Ши-хуанди Великой стены.

усталости. Лю Чэ был зачарован новостью:

нынешнего Китая. Воевал Лю Чэ и на

В 121 году до н. э. китайские войска

он представил, сколь сильной может стать

Корейском полуострове. Первая экспедиция

заняли давнюю родину юэчжи – Ганьсу,

его армия с такими лошадьми, ведь пока

в 128 году до н. э. не была успешной,

отрезав сюнну от их тибетских союзников –

что китайцы воюют на таких же невзрач-

и вновь образованные округа вскоре при-

цянов – и отодвинув границу империи

ных, хоть и выносливых лошадках, как

шлось оставить. Но в 108 году до н. э.

далеко на запад. А в 119 году до н. э.

и сюнну. Дважды в Даюань – более ты-

китайцы вернулись и закрепились в се-

ханьские войска тремя колоннами ударили

сячи километров по пустыне! – отправ-

верной части полуострова.

по самому сердцу сюннской державы

лялась китайская армия. Половина солдат

Для войны на юге был построен

в монгольских

степях, разгромили врага

погибли в пути, но оставшимся в живых

огромный флот и обучены специаль-

и гнали его почти до Байкала.

 

наконец удалось осадить Даюань. Побеж-

ные отряды, способные высаживаться

Держава сюнну уцелела, но была

дённые признали себя вассалами Лю Чэ и

на берег с кораблей, – возможно, самая

страшно ослаблена. Шаньюю

пришлось

выдали ему 3000 лошадей. Немногие из

древняя в мире морская пехота.

 

 

 

 

 

Глиняная модель лодки из ханьского погребения. Военные корабли, вероятнее всего, были очень похожи на такие лодки, только гораздо больше и с бортами повыше. Они двигались под парусами и были вооружены могучими метательными машинами.

Экипажи кораблей и десантных от-

морем враждебных джунглей. Но Ордос,

Налоговый гнёт, при предшественниках

рядов тренировались в огромном искус-

Ганьсу, некоторые другие области именно

Лю Чэ весьма умеренный, с каждым го-

ственном озере Куньминчи, вырытом для

с этого момента становятся по-настоящему

дом становился всё более ощутимым для

этих целей на территории императорско-

китайскими – туда, по императорскому

населения, не слишком готового распла-

го парка.

приказу, устремились миллионы колони-

чиваться собственным достатком за побе-

Всего, как считается, Лю Чэ увеличил

стов, навсегда изменивших

этнический

ды императора. Многие сановники, даже

территорию империи на небывалые 4,4

облик этих областей.

 

«ханьский Конфуций» Дун Чжун-шу, счи-

миллиона км² – больше, чем кто бы то

Конечно,

невиданные

завоевания

тали, что с войнами надо заканчивать. Но

ни было в китайской истории. Не все эти

стоили невиданных денег. Трижды им-

император не хотел и слушать о береж-

километры были присоединены в одина-

ператор поднимал налоги. Также при-

ливости, наоборот, желая показать, сколь

ковой степени. Многие районы Западного

шлось вспомнить ненавистную циньскую

велики богатства империи и могущество

края вокруг пустыни Такла-Макан лишь

практику государственных

монополий:

его самого, он возводил всё новые и но-

признали себя вассалами Китая, в землях

в 119 году до н. э. была введена

вые дворцы в своём загородном поместье

покорённого Южного Юэ, как когда-то

монополия на добычу соли и выплавку

Ганьцюань, где жил в невиданной, почти

при Цинь, китайские крепости и неболь-

железа, в 113 году до н. э. – на литьё

божественной роскоши.

шие деревни всё так же были окружены

монеты, в 98

году до н. э. – на вино.

 

Особенно дорого обходились Хань лошади, тысячами гибнущие в дальних походах в степь. Несмотря на многочисленные государственные пастбища

иосвобождение семей, вырастивших лошадь и сдавших её государству, от воинской и транспортной повинности, лошадей всё время не хватало,

иих даже приходилось покупать

у ненавистных сюнну.

КИТАЙСКАЯ ГРАМОТА

Ты наверняка заметил, что империя Хань стала переломным временем во многих, если не сказать во всех, сферах жизни. С этого периода почти всё в Китае начинает выглядеть так, как оно будет выглядеть потом сотни лет – зачастую до нашего времени. Когда в Китае появились первые школы, мы точно не знаем, но ясно, что ещё задолго до Хань: учеников наставляли Конфуций, Мэн-цзы, Мо-цзы и другие мудрецы. Но именно с Хань мы можем говорить об образовании как о системе, благодаря победе конфуцианцев в битве за право считаться государственной идеологией империи. Всем в то время было ясно, что наилучшие шансы на успех в жизни ребёнку могут дать только конфуцианские школы, которые благодаря государственной поддержке появились почти повсеместно.

Когда ребёнку исполнялось семь лет, в дом приглашался учитель. До наших дней сохранился ханьский букварь – «Книга быстрого успеха», составленная Ши Ю в 1 веке до н. э., – текст из примерно двух тысяч знаков, выучив которые ученик мог считаться познавшим азы грамотности. Совсем не то, что наши 33 буквы алфавита! Букварь начинался с фамилий и имён, затем шли

полезные в жизни вещи: ткани, меры измерения, пища, одежда, утварь, названия рыб и пресмыкающихся, украшения, музыкальные инструменты, части тела человека, оружие, повозки и упряжь, дома и постройки, растения и животные, болезни и лекарства, всё, что связано с похоронным обрядом и культом предков. В следующем разделе были собраны государственные учреждения, титулы, судебные термины – ведь ребёнок учился для того, чтобы стать чиновником.

Хотя, как видишь, даже в самом начале обучения дети получали много знаний из самых разных областей, основой, конечно, было выучивание знаков. Их нужно было писать не только правильно, но и красиво! В конце перечислялись основные географические области империи, а также воспевалось богатство

ипроцветание империи. «Тому, кто мирится с грязью, мутью, пачкотней – позор!» – строго указывал букварь. Ведь две тысячи знаков букваря были только началом – образованный человек должен был знать 6–7 тысяч знаков, а то

ипобольше. Поэтому новые знаки приходилось учить постоянно, а кроме того, повторять выученные раньше, чтобы не забыть. Учились писать, выводя вслед за учителем знаки палочкой на песке,

Образование в Китае не менялось почти две тысячи лет, вплоть до второй половины XIX века. А традиционные конфуцианские школы существовали ещё какихнибудь 60–70 лет назад и довольно мало отличались от тех, в которых учились дети империи Хань.

а когда дело шло на лад, переходили к настоящим, взрослым писчим принадлежностям: кисточкам из мягкого меха (например, белки, зайца или барсука) и бамбуковым планкам или деревянным дощечкам. Кисточки обмакивались в тушь из сажи и смолы хвойных деревьев с добавлением животного клея (его получали из хрящей, кожи и мелких костей животных). Перед тем как писать, твёрдый кирпичик такой туши нужно было растереть на специальном камне, понемногу добавляя воду. А ошибки на дощечках «стирались» ножиком. Тушь – тоже китайское изобретение, она появилась ещё до возникновения письменности, в неолите.

ВКитае не было никаких учебных заведений, готовивших именно учителей. Ими становились самые разные люди – отправленные в отставку чиновники, неудавшиеся философы, – лишь бы знал грамоту. Немудрено, что наказания при обучении были делом обычным. А учителя, которых нанимала община и к которым могли ходить дети из простых семей, денег за уроки брали поменьше, а к колотушкам прибегали почаще. Наказывать могли чем попало – обычно той же бамбуковой тростью, которой учитель чертил знаки на песке.

ВДревнем Китае не было чётких правил, кто сколько должен учиться. Это решали способности ученика и достаток семьи. Многие – особенно семьи со скромными возможностями – забирали детей из школы довольно скоро, если нужны были рабочие руки или если ребёнку трудно давалась грамота. Чтобы стать чиновником, нужно было не только читать и писать (и ещё немного считать – этому тоже учили в первые годы), но и изучить конфуцианские каноны – древние чжоуские книги, по которым когда-то учил своих учеников великий Конфуций. «Изучить» – означало не просто прочесть, а выучить наизусть – а это, скажу тебе, пять

Эстампаж с обломка восточноханьских «каменных канонов». Благодаря эстампажам каждая школа могла получить точную копию столичных канонов. Удивительное чудо до изобретения фотографии и ксерокопии!

(а к концу Хань – семь) больших и слож-

Унификации

образования помогло

ных книг – и понимать их. Последнее

одно из величайших достижений эпо-

было особенно трудно, потому что боль-

хи Хань – изобретения бумаги. Этот

шинство этих книг были написаны почти

дешёвый и удобный писчий материал

за тысячу лет до эпохи Хань и многие

к концу эпохи Хань практически вы-

знаки вышли из обихода. Некоторые одо-

теснил неудобные и громоздкие связки

левали материал уже к 15 годам, другие

бамбуковых планок (некоторые свитки

не могли его усвоить до самой старости.

писались на шёлке, что, конечно, было

Изучать каноны можно было, как пригла-

удобно, но очень накладно). Летопись да-

сив учителя домой (если семья была бо-

тирует изобретение 105 годом н.э., но на

гатая), так и в государственных школах,

самом деле это произошло раньше, мо-

обычно находившихся в столицах уездов

жет быть, даже в начале II века до н. э.

и провинций. Конечно, бедняки редко

В 124 году до н.э. система школьного

доходили до этой стадии обучения. Но

обучения была

увенчана своеобразным

иногда, если бедняк подавал надежды,

университетом

– Великим училищем

то его образование могла взять на себя

Тай-сюэ, в котором преподавали самые

община – ведь выучившись, он станет

маститые учёные-конфуцианцы. В на-

чиновником и принесёт деревне почёт

чале студентов там было немного –

и немалые выгоды. Кроме книг образо-

не более 50 человек, и всем им были

ванному человеку нужно было освоить и

гарантированы высокие правительствен-

несколько аристократических искусств –

ные посты. Университет быстро рос,

стрельбу из лука, управление колесни-

и во II веке н. э. в нём училось уже до

цей. Основная масса знаний, на которые

30 тысяч человек. Получалось, что для

тратили силы древнекитайские ученики,

тех, кто не учился там, достойные чи-

с нашей точки зрения, полезной не

новничьи места были почти недоступны.

была. Но в древних обществах всё

В 175 году н. э. у ворот училища были

было иначе: для карьеры нужно было

выставлены огромные каменные стелы,

показать, что ты способен преуспеть в

на которых были высечены семь конфу-

сложных науках, в которых преуспели

цианских канонов – отныне все школы

твои предшественники. Полезность была

империи должны были сверять тексты

не обязательной, практические навыки

книг с этим эталонным «изданием».

чиновник осваивал, уже заняв пост.

С «каменных канонов» снимали эстам-

Конечно, учение ждало только маль-

пажи: на стелы накладывали специаль-

чиков – девочки не могли рассчитывать

ную тонкую бумагу, смачивали её водой

на карьеру, а потому учить их казалось

и разглаживали, чтобы она проникла во

делом бессмысленным. Только в самых

все неровности. Затем на бумагу нано-

богатых семьях их обучали грамоте, но

сили угольный порошок – и то, что на

всё же гораздо больше внимания уде-

стеле было гладким, становилось чёрным,

ляли красивой походке и игре на му-

а бумага, «спрятавшаяся» в углублениях,

зыкальных инструментах – важнейшим

оставалась белой.

добродетелям богатой невесты.

 

 

Изобретение бумаги приписывают придворному Цай Луню. Говорят, что способ он подсмотрел у ос, которые склеивают своей слюной мельчайшие частички растений, превращая их в тонкий и прочный материал. Цай Лунь понял, что наилучший результат получается, если измельчить старое тряпьё, остатки рыболовных сетей, тутовую кору и древесную золу, потом добавить воду, пере-

мешать и сварить. Получившуюся кашицу он раскладывал на бамбуковые сита и сушил на солнце, разглаживая камнями. Получались листы бумаги. И сегодня процесс производства бумаги не сильно отличается от этого древнего метода.

58

59

ДЕЛУ ВРЕМЯ, ПОТЕХЕ ЧАС

Этот магический круг позволит тебе

 

яснее представить себе, как устроен

 

китайский цикл из шестидесяти лет.

 

Найди на схеме год своего рождения

 

и узнай, какое животное и какой

 

элемент «правили» в этот год. Если

 

день рождения в январе, то тебе надо

 

смотреть предыдущий год, ведь Новый

 

год в Китае начинается не с 1 января,

 

а от 20 января до 20 февраля.

Человек начал задумываться о проходя-

знаку «стволов» и первому «ветвей».

отрезков, особенно важным из которых

щем времени сразу же, как начал мыс-

Впервые обе последовательности закон-

было время перед рассветом – мэй-шуан.

лить, ведь природа вокруг него всё время

чатся одновременно на 60-м дне, поэтому

Именно в это время проходило большин-

менялась: сменяли друг друга свет и тьма,

цикл «стволов и ветвей» также называ-

ство важных церемоний и приносились

дожди и засухи, холод и зной. Самым

ется шестидесятеричным.

жертвы. В ханьское время «днём» назы-

простым для понимания цикличным от-

Во времена Хань в Китай пришёл

вали, как и у нас сутки – время от по-

резком времени были сутки – например,

придуманный кочевниками централь-

луночи до полуночи, которое делилось на

от восхода до восхода солнца, сово-

ноазиатский двенадцатилетний цикл, в

12 «часов» (ши) – каждый из них был

купность дня и ночи. Умея объединять

котором каждый год обозначался назва-

вдвое длиннее нашего часа. Наименова-

дни в декады, месяцы и годы, китайцы

нием какого-либо животного – Тигра,

ния «часов» позволяли людям правильно

в древности, в эпоху Шан, чаще все-

Дракона, Змеи, Крысы. Такой цикл очень

планировать день: «полночь»,

«пение

го пользовались для обозначения дней

быстро прижился в Китае – его астроно-

петухов», «рассвет», «восход

солнца»,

сложной системой, позже получившей

мической основой стал период обраще-

«время завтрака», «солнце на востоке»,

наименование «Небесных стволов и Зем-

ния Юпитера (конечно, древние китайцы

«солнце в зените», «солнце склоняется»,

ных ветвей». Эта система основана на

считали, что Юпитер вращается вокруг

«время обеда», «заход солнца», «сумер-

сочетании двух последовательностей зна-

Земли), который составляет примерно 12

ки», «время отдыха».

 

ков, одна из которых («стволы») состо-

лет. К тому же здесь очень пригодились

Земля устроена так, что людям до-

яла из десяти, а другая («ветви») – из

«ветви» и «стволы», которые не были

вольно легко было придумать, как объеди-

двенадцати иероглифов. Цикл начинался

забыты после Шан, – 12 «ветвей»

нять дни. Для этого можно использовать

с дня цзя-цзы, в чьё название входят

стали дублировать названия животных,

Солнце и Луну. Вокруг Солнца Земля со-

первые знаки обеих последовательно-

а 10 «стволов» – обозначать пять

вершает полный оборот примерно за 365

стей. Имя второго дня – и-чоу – состо-

элементов, которые особенно сильны

с четвертью дней, и древние люди, хотя

ит из названий вторых знаков «стволов»

в тот или иной год. В каждой паре,

и считали, что не Земля вращается вокруг

и «ветвей», и так далее. Однако, как

ответственной за элемент, один знак

Солнца, а наоборот, всё же довольно бы-

ты догадываешься, «стволы» кончатся

указывал на превалирование в этом

стро вычислили эту важную цифру, ведь

раньше «ветвей» – и 11-й день будет

году светлого начала ян, а второй –

вращение Земли вокруг Солнца является

называться цзя-сюй – по первому знаку

тёмного начала инь.

причиной смены времён года, и именно

«стволов» и одиннадцатому знаку «вет-

Мы знаем, что уже в шанские

к этому циклу «солнечного года» при-

вей», а 13-й – бин-цзы – по третьему

времена люди делили день на несколько

вязан любой цикл сельскохозяйственных

Но вот разделить этот год на бо-

которому празднуются все традиционные

лее мелкие отрезки трудно: зима прихо-

праздники Китая – в том числе китай-

дит то раньше, то позже, да и граница

ский Новый год, – почти ничем от него

между сезонами довольно неопределённa.

не отличается. Знали китайцы и солнеч-

В Древнем Китае, кажется, знали всего

ный календарь, не зависящий от луны.

два времени года – весну и осень,

Кроме месяцев, год делился на 24 сезона

а остальные два добавились позже,

(цзе), названия которых должны были

где-то во времена Конфуция.

помочь крестьянам в планировании их

К счастью, Земля снабжена и ещё одними

труда (например, Большие морозы, До-

часами – Луной. Она совершает полный

ждевая вода, Пробуждение насекомых).

оборот вокруг Земли гораздо быстрее,

Первый сезон всегда начинался около 4

чем Земля – вокруг Солнца. К тому же

февраля по нашему календарю. Каждый

отдельные стадии этого оборота – так

сезон делился на три «недели» – хоу,

называемые фазы Луны – гораздо лег-

длиной в 5-6 дней.

Конечно, не для

че наблюдать: в тени Земли она сперва

всех частей огромной империи он мог

совсем не видна, затем мы видим то-

быть полезен при организации крестьян-

ненький «растущий» полумесяц, затем

ских трудов – но крестьяне не особенно

«полнолуние», после чего Луна «убывает»

и нуждались в таких подсказках.

и совсем «исчезает». От новолуния до

Конечно, календарь был нужен и для

новолуния проходит в среднем 29,53

того, чтобы знать, когда развлекаться и от-

дня (29 дней, 12 часов и 44 минуты).

дыхать. Тем более что жизнь крестьян

Луна – очень удобные «часы», и 12

была тяжёлой и однообразной, а вы-

лунных месяцев по длительности почти

ходных и вовсе не было. Праздники при-

совпадают с солнечным годом. Почти –

ходились на часть года, когда работы

да не совсем. 12 лунных месяцев более

в поле уже закончились или ещё не

чем на 11 суток короче солнечного года.

начались. В середине осени отмечал-

Для одного-двух лет разница не так уж

ся праздник, посвящённый

собранному

велика – но с течением времени она

урожаю, приносившему

в

крестьянские

накапливается, и первый лунный месяц,

семьи кратковременное изобилие. В этот

когда-то приходившийся на весну, «пере-

день на могилах предков оставлялись

ползёт» на зиму, а там и на осень, и

жертвенные блюда – свинина и про-

на лето – и вернётся «на круги своя»

со. Чиновники вручали старикам за 70

только через 33 года (так, например,

лет почётные посохи: отныне они могли

происходит в лунном календаре, которым

не отбивать земных поклонов перед на-

пользуются мусульмане). Древние китай-

чальством и освобождались от наказания

цы ещё до Шан поняли, как решить эту

палками. В древних текстах упоминаются

проблему – каждые третий-четвёртый год

празднества чжа, когда приносили дары

к 12 месяцам, половина из которых со-

божествам плодородия, и ла, когда по-

стояла из 29, а половина – из 30 дней,

минали предков, – и то, и другое при-

добавлялся дополнительный 13-й месяц.

ходилось на конец нашего декабря, время

Такие календари, исправляющие огрехи

зимнего солнцестояния. Около V в. до н.э.

Луны за счёт Солнца, называются лунно-

ла окончательно вытеснил чжа. Ярчайшей

солнечными. В 104 году до н.э., при им-

частью ла было шествие но, призванное

ператоре У-ди, введён новый календарь

изгнать злых духов. В нём участвовали

Тай-чу, «Великое начало» – вершина

мальчики 10-12 лет: они шумной толпой

астрономических знаний того времени.

проходили по селу или городу с факелами

Он стал основой для китайского кален-

и бросали их в реку. Лунный Новый год (по-

даря на две тысячи лет. И даже сейчас

китайски он называется Чунь-цзе – Празд-

китайский «крестьянский календарь», по

ник весны) указывал на начало весны

Календарные животные – Заяц и Крыса, с соответствующими им знаками из числа «ветвей»

и полевых работ. Долгое время это был праздник чиновников, не особенно замечаемый народом. Только к началу нашей эры он вытеснил ла в качестве главного зимнего празднества. Семья собиралась у алтаря предков, который был в каждом доме, готовились обильные трапезы. В пятнадцатый день первого месяца со времён Хань отмечался Праздник фонарей (Юань-сяо цзе). Яркий праздник, чьим обязательным элементом были процессии с ярко горящими бумажными фонарями и совместные семейные застолья (на которых подают рисовые колобки юань-сяо), любим китайцами и сейчас. Он завершал новогодние празднества – начинались работы в поле.

В Новый год на жаровне жгли сухой бамбук, который лопался в пламени с громким звуком, разгоняя злых духов. Можно сказать, что это были первые китайские фейерверки. Впоследствии именно желание разнообразить эти огненные забавы привело китайских учёных к изобретению пороха.

60

61

КРАСОТА ПО-ДРЕВНЕКИТАЙСКИ

В разных странах, у разных народов и племён, в разные века представления о красоте были разными. Ещё совсем недавно красавицы в Японии чернили зубы, а в Китае в Средние века – много позже эпохи Хань – распространился ужасный обычай бинтования женских ног: пальцы подворачивались под стопу, кости ломались, и стопа после многих лет бинтования превращалась в крохотную, почти совершенно непригодную для ходьбы. Обладательница такой ножки, конечно, не могла работать в поле и была полностью зависима от мужа, что подчёркивало богатство её семьи – крестьяне, естественно, своим дочерям-помощницам ног не уродовали. Несчастных женщин, некогда ставших жертвами такого странного представления о прекрасном, можно было встретить на улицах китайских городов всего каких-нибудь пятьдесят лет назад. Не всегда человек способен

объяснить, почему что-то кажется ему красивым. Красота, как Путь Лао-цзы, не может быть точно выражена в словах. Неудивительно, что часто мы очень мало знаем о том, что считали красивым люди прошлого. Но к счастью, про Древний Китай мы знаем чуть-чуть больше, чем про многие другие цивилизации. Одно из самых первых описаний женской красоты содержится в «Каноне стихов» – и оно не только очень древнее, но и довольно подробное. А ещё оно наверняка покажется тебе очень странным!

Руки подобны нежным росткам, Кожа подобна застывшему жиру, Шея подобна личинке жука-усача, Зубы подобны семечкам тыквыгорлянки, Головка цикады, брови [как усики] ночной бабочки

Лукавая улыбка красива, Прекрасные глаза ясны.

Вот уж действительно, странные сравнения! Но интересно, что образ, который нарисован этими диковинными для нас сравнениями, довольно близок современным представлениям о женской красоте. Тонкие руки, белая гладкая кожа, гибкая, словно червячок-личинка, шея, мелкие и ровные, тесно расположенные – будто семена в тыкве – зубы, маленькая головка с большими глазами и пушистыми бровями.

В Древнем Китае, как и во многих других традиционных обществах, различались два вида женской красоты: красота, которой ожидали от достойных жён

идочерей, – они прежде всего должны были быть тонки, робки и боязливы, –

икрасота, которой блистали придворные красавицы, именно благодаря ей вознёсшиеся до вершин власти и могущества.

Чтобы подчеркнуть и сохранить красоту, пользовались огромным арсеналом

Ханьские красавицы с настенной росписи гробницы Дахутин

Считалось, что к истинной красоте не могу остаться равнодушными даже животные. Когда красавица Ван Чжаоцзюнь (именно её ты видишь на этой картине на шёлке XVII века), отданная императором в жёны сюннускому шаньюю, ехала на север к мужу и играла на лютне, гуси, летящие в вышине, были так потрясены её красотой, что забыли, как летать, и попадали на землю.

косметических средств. Белили кожу рисовой пудрой, чтобы добиться аристократической бледности (при дворе пудрились даже модники-мужчины), красили губы помадой из смеси воска или жира с киноварью (самородный сульфид ртути – яркий, но довольно ядовитый минерал), чернили брови сажей. В ханьское время красавицы

обычно красили только центральную часть губ, чтобы они были похожи на цветок, а рот казался поменьше. В моде были высокие причёски, зрительно делавшие фигуру более изящной. А полюбоваться на свою красоту девушка могла в полированное бронзовое зеркальце – вершину достижений ханьских литейщиков.

Красавица должна была быть изысканно одета. Одежды из струящегося шёлка дополняли украшения для волос и серьги из нефрита, золота и серебра. А вот по покрою женская одежда мало отличалась от мужской – на шёлковую одноцветную рубаху надевался халат с правым запахом, который подпоясывали поясом, обычно из ткани. Правда, женские халаты чаще шились из яркого узорчатого шёлка или украшались вышивкой. Нижняя рубаха у женщин должна была чуть выступать из-под халата, а рукава – быть гораздо длиннее рук: их держали собранными у кистей и распускали в полную длину только во время танцев. Женская обувь шилась также из шёлка – в отличие от мужской, которая обычно была сделана из кожи или конопляной материи. В чжоуские времена туфли носили на босу ногу, а в ханьские стало приличным надевать полотняные чулки, завязывавшиеся тесёмками. Конечно, так изысканно одевались и красились только аристократы, бедняки же никогда не носили шёлка, и длинных

рукавов тоже не видывали. Многие из них не только не надевали чулок, но и не имели туфель – разве что плетёные, на самые холодные дни. Крестьяне и солдаты в ханьское время часто ходили не в халатах, а в практичных штанах и рубахах.

Красота мужчины в его деяниях, а у героев древности внешность была чудесной. В ханьское время очень популярными стали тексты о знамениях и пророчествах, а также представления о святомудрых – особых существах, рождающихся в особой связи с Небом. Согласно этим представлениям, такого святомудрого всегда можно распознать по странной или необычной внешности – большому росту, редкой для китайцев пышной бороде и усам, разного рода шишкам или выступам на голове, причудливой форме ушей, диковинным зрачкам, родимым пятнам, особой осанке. Так, у основателя Шан Чэн-Тана были руки с двумя локтями на каждой, а у чжоуского Вэнь-вана – четыре соска. Особенно доставалось Конфуцию, которому, из особого почтения, приписывали едва ли не все возможные чудесные признаки сразу, так что описание его внешности занимало раз в десять больше места, чем для других святомудрых, и изобразить этот винегрет на портрете, пожалуй, не решился бы ни один даже самый почтительный к Учителю художник.

В этом несессере чаншаской княгини Дай – свое-

 

образной «косметичке» ханьских времён, найден-

 

ной в гробнице в Мавандуе, – скрывались девять

 

других коробочек с пудрой, помадой и румянами,

Шёлковые туфли эпохи Хань.

а также два вида гребешков для волос.

Современная реконструкция.

67

 

СТАРОЕ

И

НОВОЕ

 

ГГ.

Лю Чэ правил очень долго, но конец его

сти и средств оказывалось в руках этого

 

923

царствования был невесел. Огромная ар-

странного человека, чем более скромным

мия требовала денег, а казна, несмотря

и смиренным он становился, что возносило

 

 

на растущие налоги, пустовала. Народ

его репутацию всё выше и выше. В 8 году

 

начинал роптать. Но всё это мало вол-

до н.э., в возрасте 37 лет, он получил пост

 

новало императора. Больше народного

главнокомандующего войсками империи.

 

гнева, больше самого грозного врага он

А в 1 году до н.э. стал регентом при но-

 

боялся смерти. Чем старше он становил-

вом восьмилетнем императоре Лю Цзицзы.

 

ся, тем больше хотел жить вечно – тра-

Приблизившись к трону, Ван Ман по-

 

тил огромные суммы на шарлатанов, обе-

чувствовал вкус власти – и осознал, как

 

щавших ему бессмертие. Успеха не было,

много возможностей эта власть может

 

и Лю Чэ становился всё более подозри-

ему дать. В отличие от всех остальных,

 

тельным. В 94 году до н.э. жертвой заго-

власть была нужна ему не для богатства

 

вора лукавых царедворцев пал наследник

или удовольствий – а для воплощения

 

престола Лю Цзюй, а император, хоть

давней мечты, даже мании. Он поверил,

 

и расправился с заговорщиками, уже

что Небо сделало его новым Чжоу-гу-

 

ничего не мог поправить. В 87 году до

ном, которому суждено повернуть Под-

 

н.э. он скончался, и на трон взошёл его

небесную в золотой век Чжоу. Не было

 

сын Лю Фу-линь, всего семи лет отроду.

недостатка и в тех, кто поддерживал во

 

Эти интриги дорого обошлись империи.

всесильном регенте его веру в собствен-

 

Впервые со времён властной императри-

ное высшее предназначение. В 8 году н. э.

 

цы Люй ханьские императоры перестали

какой-то отшельник принёс в столицу

 

быть полностью самостоятельными прави-

якобы чудесным образом переданный ему

 

телями. Даже когда император был уже

манифест основателя Хань – Лю Бана, –

 

взрослым, ему приходилось оглядываться

в которому тот велел Ван Ману поко-

 

на регентов, правивших во время его

риться воле Неба и принять власть. Ван

 

малолетства. Многие императоры, не на-

Ман согласился. В начале следующего

 

деясь править сами, и вовсе теряли вкус

года он провозгласил себя правителем

 

к управлению, всё глубже погружаясь

империи Синь. Немедленно появились

 

в безделье и развлечения.

императорские указы о переименовании

 

С 33 года до н.э. власть находилась

всех городов империи, включая столицу: бо-

 

в руках рода Ван – родни вдовствующей

лее благозвучные названия должны были,

 

императрицы Ван Чжэн-цзюнь. Среди мно-

согласно учению Конфуция, обеспечить

 

жества её братьев и племянников трудно

империи мир и процветание. Переполох

 

было не заметить одного из младших –

был немалый, особенно сбивались с ног

 

Ван Мана. Он был чужд роскошной жиз-

гонцы и почтари – легко ли сразу запом-

 

ни золотой молодёжи, носил скромную

нить столько новых названий! В 9 году

 

одежду, казалось, не стремился к вла-

Ван Ман отменил частную собственность

 

сти. Гораздо больше его увлекала наука,

на землю – вся земля объявлялась, со-

 

а особенно – древние тексты конфуци-

гласно чжоуским правилам, собственно-

 

анского канона, и вскоре он стал одним

стью императора, любые сделки с ней

 

из лучших знатоков древности. Первый

запрещались. Многие бросили обраба-

 

придворный пост он получил не так уж

тывать поля – зачем, если всё равно

 

рано – в 23 года, но карьера его бы-

неясно, чьи они? Не все реформы Ван

 

стро пошла

в гору,

и тем больше вла-

Мана были столь странны, поспешны

На этом позднем портрете Ван Ман изображён таким,каким его часто рисуют летописи – коварным и хитрым лицемером.

идаже вредны. Например, в 10 году он ввёл – возможно, первым в мире – подоходный налог. Сейчас этот налог лежит в основе любой налоговой системы, а тогда главными были гораздо менее справедливые и удобные подушный налог

иналог на собственность. Тогда же Ван Ман учредил специальное ведомство, которое должно было следить за сезонными колебаниями цен на зерно и скупать его по низкой цене, чтобы потом продавать, не позволяя купцам-спекулянтам разорять крестьян. Это же ведомство должно было давать земледельцам кредиты под низкий процент, тоже чтобы не допустить разорения крестьян безжалостными ростовщиками. Но остальные новшества выдают в Ван Мане человека донельзя упрямого и безоговорочно верившего своим книгам.

Руководствуясь конфуцианскими трактатами, он отменил все ханьские монеты и ввёл новые – сразу 28 типов: из кожи, черепашьих панцирей, меди, серебра, золота и прочих подручных материалов. Никто не мог разобраться, как эти монеты соотносятся друг с другом и как отличать настоящие от фальшивых, – и, конечно, все перестали ими пользоваться. Ван Ман, пытаясь поправить положение, ввёл вместо 28 монет всего две – малую монету, равную старой ханьской у чжу, и большую – весом в 50 малых. Начни он сразу с этого, может быть, что-нибудь и получилось бы – но после предыдущего опыта люди

Находки археологов подтверждают летописные сведения о странных реформах Ван Мана - например, разнообразие введенных им монет.

не желали и смотреть на монеты новой империи.

К тому времени развалилась и система местного управления, а чиновники брали взятки. Дело в том, что Ван Ман уже давно составлял проект новой системы жалований чиновникам – и всё это время не платил жалования по старым правилам. Начальники уездов и округов, конечно, не умерли с голоду без зарплат, а стали жить взятками с населения. Ко всему прочему, Ван Ману не везло. В 11 году с неви-

данной силой разлилась Хуанхэ – река изменила русла, начав впадать в море на сотни километров севернее, смыв в океан сотни тысяч и обездолив миллионы. Как ты помнишь, древние китайцы считали, что правитель, которого поддерживает Небо, способен защитить своих подданных от любых бедствий. Конечно, сразу поползли слухи, что на троне узурпатор.

С 17 года то здесь, то там стали вспыхивать крестьянские восстания, крестьяне стали собираться в отряды, даже небольшие армии. Одной из первых вождей стала матушка Люй – богатая землевладелица из Шаньдуна, чьего сына казнили продажные чиновники, вымогавшие взятки. Продав всё имущество, матушка собрала отряд удальцов и стала мстить. Вскоре под её командой было уже несколько десятков тысяч человек, столица провинции была взята, а чиновники – казнены. Даже после смерти матушки её войска не сложили оружие, став основой грозной крестьянской армии Краснобровых – они красили

брови, чтобы отличать своих. К югу от столичной области тысячи крестьян собирались под знамёна армии Зелёного леса (как и в Европе, в Китае в лесу находили приют разбойники, так что это имя, видимо, появилось задолго до описываемых событий). Возможно, всё можно было уладить, отправив в голодающие районы несколько кораблей с зерном, но Ван Ман не хотел признавать своих ошибок и пытался подавить восстания силой, что приводило лишь к росту сил повстанцев.

В 22 году к армии Зелёного леса присоединились несколько отдалённых потомков дома Лю, провозгласивших борьбу за возрождение империи Хань. Весной 23 года один из них – Лю Сю – наголову разбил огромную армию, посланную Ван Маном, – из более чем 400 тысяч человек в Чанъань вернулись едва ли несколько сотен! Вскоре Чанъань был осаждён, жители столицы подняли восстание против Ван Мана.

64

Наконец трофей удалось отобрать; голова Ван Мана храни-

лась в императорской сокровищнице до начала IV века.

 

 

ВОСТОЧНАЯ ХАНЬ: БЛЕДНАЯ ТЕНЬ ПРЕДШЕСТВЕННИКА

ГГ.

Увы, после гибели Ван Мана империя

вых, а Лю Сюань был убит. Краснобро-

жестоко подавить вьетнамское восстание

Хань не восстала из пепла, как по ма-

вые, вдоволь погуляв в столице, оголо-

сестёр Чынг – долгие века после этой

 

 

25220

новению волшебной палочки. Ненавист-

дали и решили возвращаться в родной

бойни Северный Вьетнам был скорее

ный реформатор пал, но повстанцы,

Шаньдун. По пути они попали в засаду,

китайской провинцией, чем частью го-

победившие его, контролировали лишь

устроенную Лю Сю, – и были вынуж-

сударства вьетов. Западный край попал

 

 

 

 

столичную область и округу. Остальные

дены сдаться. Лю Сю объявил своей

под власть вновь усилившихся сюнну. Но

 

 

же земли империи погрузились в пучи-

столицей несколько лучше сохранив-

больших войн с кочевниками Лю Сю уда-

 

 

ну гражданской войны, в которой то

шийся Лоян – именно поэтому новая

валось избегать. Только в 73 году сын

 

 

и дело появлялись крестьянские вожди,

империя стала называться Восточной

и наследник Гуанъу-ди – Лю Чжуан

 

 

претенденты на императорский трон

Хань – и начал отстраивать империю.

(Мин-ди) – отдал приказ готовить ар-

 

 

и просто разбойничьи вожаки. Победи-

Война завершилась только к 36 году

мию к большому походу. Никто, конечно,

 

 

тель Ван Мана Лю Сю, отстроив разру-

(и то не везде), во многом потому, что

не собирался повторять

колоссальных

 

 

шенный Лоян, больше года воевал на

Сияюще-воинственный император (Гуанъу-

кампаний У-ди, но нужно было наконец

 

 

севере, где показал себя талантливым

ди) – такой титул Лю Сю дадут после

показать степнякам, что терпение Китая

 

 

полководцем и искусным дипломатом

смерти – был далеко не единственным

не безгранично. Сначала надо было по-

 

 

и сумел подчинить эти области новому

претендентом на престол или кусок тер-

нять, каковы силы противника, и в За-

 

 

императору Лю Сюаню (а на деле –

ритории империи. И далеко не каждого

падный край – оазисы к северу или югу

 

 

себе самому). Силы генерала заметно

удавалось уговорить сдаться миром (хотя

от пустыни Такла-Макан – с небольшим

 

 

превосходили силы монарха, и многие

император пытался). А после победы не-

отрядом был отправлен молодой офицер

 

 

приближённые рекомендовали ему занять

малую долю земель опять, как когда-то

Бань Чао. В те времена там существовало

 

 

трон. Но он тянул, и принял император-

Лю Бану, пришлось раздать в уделы гене-

тридцать государств, из которых девять

 

 

ский титул только когда дела конкурента

ралам. Лю Сю уже не опасался, что кня-

были особенно сильны.

 

 

 

пошли совсем плохо – летом 25 года

зья будут угрожать его власти, – за века

Бань Чао начал свою миссию с Кро-

 

 

Чанъань пал под ударами Краснобро-

Западной Хань все привыкли к тому, что

райны – ближайшего соседа Хань. Мест-

 

 

 

Китаем правит император, и не мечтали о

ный правитель принял его радушно, но

художник

 

 

чжоуском многоголосии. Впрочем, местное

уже через некоторое время гостеприим-

 

 

управление Восточной Хань так и не ста-

ство сменилось нервозностью – Бань Чао

 

 

 

изобразил

 

 

ло столь же эффективным и централизова-

изо всех сил намекали, что ему пора. Он

 

 

ным, как при Западной – немалую власть

понял, что в Крорайне ждут посла от

 

 

 

 

 

 

пришлось отдать «большим домам» –

сюнну и не хотят, чтобы

он встретился

императоравоинственного-

векеVIIвужеживший

 

местным влиятельным кланам, которые де-

с китайским гостем. Бань

Чао покинул

 

лились властью со столицей только пока

город – но не убрался восвояси, а под-

 

 

 

 

 

 

это было им выгодно. Гуанъу-ди во-

стерёг сюннуского посла и убил его, после

 

 

 

шёл в историю как антипод своего

чего поднёс его голову правителю Кро-

 

 

 

«Воинственного» тёзки – У-ди. Он был

райны. Тот был потрясён – всем было

 

 

 

скромен, бережлив и набожен, не любил

очевидно, что так нагло может себя

 

 

 

войн и лишних трат. Дворцы Лояна были

вести лишь человек, за которым стоит

Сияюще

Либэнь,

 

много скромнее чанъаньских, а послы

огромная сила: возможно, китайская ар-

 

из Западного края тщетно просили его

мия уже разбила лагерь в пустыне, ожи-

 

 

 

Так Янь

 

принять их под ханьскую защиту, – им-

дая лишь сигнала для атаки? Правитель

 

ператор ответил, что у него недостаёт

не стал проверять этого и согласился

 

 

 

 

 

 

сил даже на то, чтобы править своими

стать вассалом ханьского императора.

 

 

 

землями, к чему же воевать в чужих?

За Крорайной и Хотаном – самыми

 

 

 

Это, однако, не помешало императору

крупными княжествами Западного края –

потянулись оазисы помельче. В 74 году

Враги евнухов – учёные-конфуцианцы –

Бань Чао получил пост генерала-протек-

обвиняли конкурентов в казнокрадстве

тора Западного края – и оставался им

и аморальности, но на деле зачастую

почти до самой смерти. Не так уж часто

евнухи, не отягощенные лишними зна-

история меняет свой ход из-за одного че-

ниями, справлялись с делами управления

ловека – но иногда это происходит. Но,

ничуть не хуже высоколобых умников.

кажется, это был самый успешный этап

Самовластье временщиков заканчивалось

в истории Восточной Хань. Дальше –

кровавыми дворцовыми переворотами,

с 88 года – на императорском троне

после которых на освободившееся ме-

начали сменять друг друга безвольные,

сто «серого кардинала» вступала новая

часто ещё малолетние императоры, от

фигура. В провинциях же всё больше

имени которых правили их родственники

власти забирали семьи местной знати.

или евнухи, больше думавшие о власти и

Чем дальше, тем чаще в столицу при-

обогащении, чем об империи. Количество

ходили тревожные вести: разбойники

дворцовых евнухов многократно вырос-

и повстанцы разоряли могилы и мавзолеи

ло благодаря Гуанъу-ди, который пове-

императоров, доходя до окрестностей

лел, чтобы на ночь во дворце оставался

столицы. Но сама столица предпочитала

только один мужчина – он сам. И если

не слышать этих новостей. До поры до

раньше евнухи ведали только гаремом,

времени на все нападки у правительства

то теперь в их руках было всё дворцо-

был один – и очень действенный –

вое хозяйство, а иногда – и всё чаще

ответ: шёлк.

и чаще – и всё управление страной.

 

Символом китайской власти в Хотане стали вот такие универсальные монетки с легендами на хотанском и китайском языках. Их использовали как хотанцы, так и сами китайцы.

Фрагмент настенной росписи из Крорайны, III век н. э. Трудно не заметить, как похож этот ангел на греческие и римские портреты. Возможно, его нарисовал мастер из Восточного Средиземноморья. В те времена в оазисах Западного края смешивались и активно взаимодействовали друг с другом

культуры Востока и Запада, встречаясь на Великом шёлковом пути. Так эти небольшие оазисы, окружённые песками, стали одним из интереснейших мест на земле.

66

67

ШЁЛКОВАЯ ИМПЕРИЯ

Помимо дешёвых одноцветных тканей, которые сдавали в казну крестьяне, в огромных государственных мастерских изготовляли более дорогие многоцветные ткани, сотканные из предварительно отбелённых и выкрашенных стойкими растительными красителями нитей. На этом сунском свитке шёлк делают придворные дамы.

Ткань из нити, которой окутывает себя,

последней причиной могущества сюнну-

вокруг пустыни. Дальше власть Китая

окукливаясь, гусеница тутового шелко-

ской державы.

заканчивалась, и шёлк перегружали на

пряда, начали делать в Китае уже пять

Шёлк мог идти на западные рын-

верблюдов купцов Кушанской империи

тысяч лет назад, во времена культуры

ки только через пустынный Западный

(эта империя на рубеже эр была создана

Яншао. А ко времени Хань производство

край – к северу или югу от Такла-Ма-

уже знакомыми нам юэчжи, подчинив-

шёлка уже давно стало одной из важ-

кан. И сюнну, и китайцы, пытаясь по-

шими богатые земли Центральной Азии

нейших отраслей экономики. Крестьяне

ставить княжества Западного края под

и Северной Индии), продолжавших путь.

были даже обязаны платить налог шёл-

свой контроль, были вынуждены вести

За кушанскими землями начиналась Пар-

ковой тканью, и трудно было найти кре-

себя крайне осторожно и опираться

фия – грозный противник Рима, также

стьянское поле, по границам которого не

не на силу – ведь воевать в пустыне

крайне заинтересованная в доходах от

росли бы тутовые деревья – гусеницы

тяжело, да и большие гарнизоны за-

шёлковой торговли: тюки с шёлком вновь

всё время хотят есть. Именно в хань-

воевателей оазисам прокормить было

меняли верблюдов. Только на западных

ское время шёлковая ткань, секрет из-

нечем, – а на хитрость и дипломатию,

границах Парфии шёлк наконец попа-

готовления которой был известен только

играя на противоречиях местных пра-

дал к римским купцам, доставлявшим

в Китае (не потому, что его особенно

вителей. Это было нелегко, и при За-

его в Вечный город – тоже, конечно,

охраняли, – просто, как ты помнишь,

падной Хань шёлковая торговля росла

не в убыток себе.

до эпохи Хань Китай, видимо, почти

не слишком быстро. Кроме того, эту до-

Доходы от международной шёлко-

не соприкасался с другими цивилиза-

рогую ткань в Центральной Азии и Ин-

вой торговли были важнейшими до-

циями, кроме кочевников и жителей

дии могли позволить себе немногие. Но

ходами казны, а потому государство

южных джунглей), впервые попала на

на рубеже эр с шёлком познакомились

не выпускало торговлю из своих рук:

иноземные рынки. Но продавали её не

римляне – так производитель обрёл до-

никто не имел права продавать шёлк

китайцы, а кочевники сюнну, полу-

стойного покупателя, и объём торговли

иностранцам. Удивительно, что фор-

чавшие шёлк как часть ханьской дани.

вырос многократно. Чем дальше шёлк

мально не продавало его и государ-

Шёлк, достававшийся сюнну даром, на

уходил от Китая, тем дороже он сто-

ство: шёлк иноземцы могли получить,

рынках Центральной Азии стоил сказочно

ил – в Риме ткань нередко продавалась

только прибыв в качестве послов (или

дорого – и эта прибыль была далеко не

на вес золота! И неудивительно – шёлк

выдав себя за них) и представив при-

 

пополнял не только китайскую казну; он

везённые ими товары как дань их пра-

 

составлял важную статью дохода для

вителя китайскому императору. Ханьские

 

всех, кто жил вдоль Великого шёлкового

чиновники с благодарностью принимали

 

пути, связавшего Лоян и Рим. Китайские

«дары» и в ответ преподносили «по-

 

караваны доходили только до княжества

слам» шёлк – милостивый «подарок» им-

 

Срарок (город Шулэ, ныне Кашгар), где

ператора. Нам кажется странным такое

 

сходились северная и южная дороги

усложнение обычной торговли, но для

Археологические находки показали, что изготавливавшиеся тогда ткани по качеству приближались к современным – толщина нити составляла всего 0,02–0,03 мм.

ханьцев ничего странного тут не было.

шёлковые волокна добывают с особых

ему приснился сон, в котором он уви-

Растущее число покорных посольств от

деревьев. В «Руководстве по географии»

дел сияющее божество на западе, после

далёких, до того неизведанных варвар-

Птолемея про Серику написано больше,

чего император отправил за разъясне-

ских государств, показывало, что маги-

но всё указывает на то, что её стоит

ниями послов к юэчжи.

ческая сила, ниспосылаемая императо-

искать где-то в Западном крае. Птоле-

С ответным посольством пришли два

ру Небом, достигает народов, которые

мей пишет о каких-то странах, которые

монаха – Кашьяпа Матанга и Дхарма-

до того не ощущали её благотворного

он именует Сины или Тины – к югу от

ратна, которым в 68 году для прожи-

воздействия. А это значит, что все разго-

Серики, – но про эти края, больше по-

вания было отдано одно из админи-

воры о том, что на троне империи сидят

хожие на собственно Китай, римляне не

стративных зданий у городской стены

безвольные марионетки, – ложь и клевета!

знали почти ничего. Китайцы же знали

Лояна – Палата белой лошади. Мона-

В 166 году в Китай прибыло посольство

о Риме и того меньше – и узнать боль-

стырь этот стоит и сейчас, но вот сама

из Рима с дарами от правителя Аньдуня –

ше им изо всех сил мешали многочислен-

история, кажется, выдумана – никаких

то ли Антонина Пия, то ли Марка Аврелия

ные посредники, боявшиеся, что Произ-

следов трудов двух почтенных монахов

Антонина. Конечно, это не было настоящее

водитель и Покупатель начнут торговать

найти не удалось. Первым буддийским

посольство и, скорее всего, даже не рим-

напрямую, минуя их.

проповедником, в чьём существовании

ские купцы. Возможно, именем правите-

Но несмотря на все препоны, Шёл-

мы не сомневаемся, был Ань Шигао,

ля воспользовались какие-нибудь хитрые

ковый путь процветал. Мы уже говори-

якобы наследник парфянского престола,

индийские торговцы: но всё равно после

ли о новых продуктах, которые стали

отказавшийся от трона ради распро-

этого Китай включил Римскую империю

известны в Поднебесной благодаря этой

странения своей веры. Он прибыл в Лоян

в список своих вассалов.

торговле. Но самым главным новшеством

в 148 году и прожил там всю оставшу-

Два главных героя шёлковой торгов-

стал буддизм – учение, появившееся в

юся жизнь, переводя на китайский

ли – Китай и Рим – вообще знали друг

V веке до н. э. в Северной Индии и к

язык главные буддийские тексты –

про друга очень мало. С 1 века до н. э.

началу нашей эры широко распростра-

сутры. Так началась долгая и богатая

в римских и греческих текстах начинают

нившееся в Центральной Азии благодаря

история китайского буддизма, но в хань-

встречаться немногословные упоминания

покровительству кушан. Первые, скорее

ское время он всё-таки ещё оставался

о стране по имени Серика, в которой

всего, легендарные сведения о приходе

одной из экзотичных варварских рели-

производят шёлк. Римский энциклопедист

в Китай буддистских проповедников от-

гий, принесённых в столицу Восточной

Плиний Старший (23 79) считал, что

носятся к временам Мин-ди – якобы

Хань западным ветром.

72

НАУКА И ИЗОБРЕТЕНИЯ

Ты уже знаешь о некоторых изобретениях Древнего Китая. Именно китайцы придумали воздушных змеев. Научились делать чугун, бумагу и шёлк. Но это далеко не всё. Мастера эпохи Хань сооружали сложные механизмы. Они первыми начали использовать кривошипный рычаг, нужный для преобразования кругового движения (например, поворота ручки) в возвратно-поступательное движение поршня или молота. Такие использовались, например, в машинах для перемалывания зерна. Западноханьский умелец Дин Хуань изготавливал курильницы, центральная часть которых, закреплённая на подшипниках, всегда оставалась повёрнутой вверх, как ни крути всю курильницу, – это позволяло

История сохранила для нас имя женщины, ставшей вровень с умнейшими мужчинами I-II веков н.э., - Бань Чжао. Для летописи своего брата, историка Бань Гу, «История Хань» она составила сложнейший трактат по астрономии. При этом в книге «Предостережения для женщин» Бань Чжао настоятельно рекомендовала своим читательницам не забывать, что подчинение мужчине - их главное предназначение.

избежать риска пожара. В Европе такое устройство называется карданов подвес. Говорят, его придумал в III веке до н. э. Филон Византийский. Но, конечно, Дин Хуаню об этом не было известно.

Ханьские мастера заставляли танцевать фигурки кукол и музыкантов, вероятно, используя изобретённые ими ременные передачи и шестерёнки (появились ещё в IV веке до н.э.) Конечно, они были нужны не только для забавы – ременные передачи использовались в вышивальных машинах, а шестерёнки и цепные передачи – в огромных устройствах для подъёма воды. Такие, например, не позднее II века н. э. применялись для снабжения водой восточноханьской столицы – Лояна. Механизмы часто приводились в движение колёсами, использовавшими энергию текущей воды. Ханьские математики знали теорему Пифагора (конечно, ничего не зная о нём самом), умели пользоваться отрицательными числами и использовали понятие нуля, довольно точно определили число π. Археологами был найден сделанный в эпоху Ван Мана штангенциркуль – почти совсем не отличающийся от современного. Самым известным изобретателем ханьского времени считается Чжан Хэн (78 139). Он сконструировал древнейший в истории человечества протосейсмограф. Это был сосуд, на стенках которого были прикреплены восемь фигур драконов, расположенных по сторонам света. В пастях драконы держали бронзовые шарики. В случае землетрясения противоположный его направлению дракон ронял шарик в рот одной из бронзовых жаб, которые сидели под каждым драконом.

Ханьские астрономы многое знали о космосе и, например, первыми в мире наблюдали солнечные пятна, а в 185 году зафиксировали вспышку сверх-

новой звезды. Чжан Хэн был одним из самых выдающихся астрономов своего времени. Он, как и другие, придерживался геоцентрической модели мира. Он сравнивал Вселенную с огромным яйцом, где небо подобно скорлупе и белку, а Земля – круглому желтку. В своих трудах он, почти одновременно с греком Птолемеем, говорит об экваторе, эклиптике, полюсах мира. Ему были известны 2,5 тысячи звёзд – почти все, которые можно увидеть без телескопа в северном полушарии. В 132 году Чжан Хэн сконструировал движущуюся армиллярную сферу – механическое устройство, функционировавшее с помощью системы водяных колёс и усовершенствованных им водяных часов-клепсидр, которое позволяло моделировать перемещения небесных тел по отношению к Земле и друг к другу. Правда, в его модели все планеты и Солнце вращались вокруг Земли. Также он абсолютно верно объяснил причины лунных затмений и доказал, что Луна светится благодаря свету, отражённому от Солнца.

К сожалению, про механиков и изобретателей эпохи Хань мы знаем немного – их достижения, такие полезные в повседневной жизни и производстве, казались китайским интеллектуалам, изучавшим конфуцианские каноны, маловажными и слишком приземлёнными. Куда больше в ту эпоху ценилось письменное слово. И тут тоже не обошлось без нововведений. Дело в том, что на протяжении веков древнекитайский язык (а вернее, языки, ведь в каждом царстве говорили по-своему) постоянно развивался и изменялся. Менялись грамматика и произношение. Многие знаки перестали быть понятными. К тому же, как ты помнишь, веками одни знаки писались вместо других – созвучных, но то, что было созвучным тысячу лет назад, могло

давно перестать быть таким. Более того,

вразных царствах были свои правила замены одного созвучного знака другим. Получалось, что одни и те же тексты писались совсем по-разному: это, согласись, никуда не годилось для единой империи. Можно было бы, наверно, и не обращать на эти научные проблемы особого внимания – кому, кроме учёных, интересны письмена давних веков? Но, как ты помнишь, для того, чтобы стать чиновником,

вэпоху Хань требовалось знание древних канонов, многие из которых были написаны ещё до Конфуция. А значит, нужно было сделать так, чтобы во всей империи эти тексты писались и понимались одинаково. Поэтому почти с самого начала Хань историки и филологи взялись за работу. Летописцы описывают эту работу как восстановление – иногда по памяти! – сожжённых Цинь Ши-хуанди бесценных древних памятников. Но на самом деле речь шла прежде всего об их переписывании новыми знаками, специально созданными для империи. Количество знаков, заменяющих созвучные, уменьшилось, а почти ко всем знакам добавились элементы – ключи, или идентификаторы, –

по которым человек сразу мог понять, к какой области знания относится данный знак – что это, название растения или животного? Или какое-то действие? Это сделало тексты понятнее, но резко увеличило количество знаков, которые нужно было знать, – а значит, сделало обучение ещё более долгим и трудным процессом. Новый стиль письма – «лишу» – уже почти не отличается от современной манеры письма.

Для того, чтобы студенты могли понять древние тексты – непростые даже в записи новыми знаками, – каноны были снабжены комментариями лучших ханьских филологов. Эти комментарии, пусть и не идеальные (знатоки и сами совсем не всегда так уж хорошо понимали древние тексты), используются и сейчас, спустя более чем две тысячи лет! Были составлены несколько важнейших словарей: например, словарь древнекитайских диалектов «Фан янь» («Местные слова») и этимологический «Шо-вэнь цзе-цзы» («Толкование письмён и объяснение знаков»), до сих пор очень помогающих учёным. Кроме конфуцианских канонов, ханьские учёные

Чжан Хэн изобрёл и повозку, которая измеряла пройденное ею расстояние, что позволило создавать точные карты местности. А его «повозка, указывающая на юг» работала как немагнитный компас. Как бы ни поворачивалась повозка, деревянная фигура на ней всегда была обращена на юг.

много сделали и для сохранения других текстов древности – исторических, философских и научных трактатов. При императоре Чэн-ди была образована императорская библиотека, в которой было собрано и описано 13 219 бамбуковых свитков 603 авторов – всё, что тогда представляла собой китайская мудрость.

Не позже начала нашей эры именно

Летописи сообщают, что сейсмограф Чжан Хэна извещал о земле-

в Китае был сделан первый складной зонт.

трясениях, произошедших за несколько сотен километров от столи-

 

цы. Современным учёным удалось создать его действующую модель.

70

СЕКРЕТЫ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Традиционная китайская медицина дошла

диентов, из которых приготовляли ле-

только лекарствами, но и магией. Да-да,

с древности до наших дней без особен-

карства. Конечно, не все лекарства были

как и любая традиционная медицина,

ных изменений. Именно в ханьское вре-

доступны. Некоторые из них делались из

древнекитайская была неразрывно связа-

мя был написан древнейший трактат по

дорогих ингредиентов, например, жемчу-

на с магией. Для многих болезней были

традиционной китайской медицине, ко-

га или золота, или из редких растений,

предписаны заговоры. Для исцеления

торый используется и сейчас, – «Канон

за которыми нужно было подниматься

опухоли на шее рекомендовалось в конце

Жёлтого императора о внутреннем». Че-

высоко в горы или отправляться в да-

лунного месяца провести по ней дважды

ловеческое тело, как и весь мир в целом,

лёкие края. Были и снадобья, изготавли-

по семь раз старым веником, приговари-

считалось полем битвы двух противопо-

вавшиеся из диких животных – оленьих

вая: «Сегодня луна на ущербе, выметем

ложных начал – инь и ян, – а также

рогов или рогов носорога, привозившихся

опухоль на север». Во время обряда

пяти элементов. Именно дисбаланс этих

с далекого юга. Бедняки даже не могли

лекарь должен был двигаться, подво-

начал приводил к угнетению жизнен-

мечтать о таком! Но для многих лекарств

лакивая ногу, – так, согласно легенде,

ной энергии – ци. Для излечения не-

не нужно было искать дорогих трав или

ходил покалечившийся в тяжких трудах

обходимо было добиться восстановления

минералов – они делались из распро-

Великий Юй, и так следовало ходить

равновесия. Для этого врачи Древнего

странённых в Китае трав и корней. Бо-

любому уважающему себя магу. Заго-

Китая использовали лечебную гимнастику,

лее того, любая еда считалась не просто

воры и методы исцеления зависели от

прописывали диету, лечили травами, при-

пищей, но и лекарством от каких-нибудь

дня, когда они применялись, – ведь

жиганием – для этого на особых точках

болезней, ведь каждый продукт мог уси-

дни могли быть благоприятны или нет,

тела больного сжигались определённые

лить или ослабить инь или ян, или один

а также находиться под покровительством

сорта высушенных растений – и иглоу-

из пяти элементов, а значит, поддержать

разных элементов.

клыванием – для этого особые точки тела

или ослабить энергию ци. Но и в лекар-

В конце эпохи Восточная Хань жил

накалывались каменными иглами. Между

ствах, и в диете разбирались врачи, а их

знаменитый лекарь Хуа То (ок. 140–

прочим, иглоукалывание – акупунктура –

услуги часто стоили совсем не дёшево.

208). Он был знатоком лекарственных

относится к числу самых долгоживущих

Обычный крестьянин мог разве что об-

снадобий, акупунктуры и прижигания,

медицинских практик – каменные иглы

ратиться к сельскому знахарю-травнику

а также одним из первых хирургов,

найдены в Китае даже в неолитических

или повивальной бабке, но даже такое

применявших при операциях придуман-

памятниках!

лечение, в случае долгой болезни, могло

ное им обезболивающее средство из ко-

В княжеской могиле Мавандуй ар-

разорить семью земледельца. К услугам

нопли. Вообще традиционная китайская

хеологи нашли несколько медицинских

богачей были прославленные врачи, их

медицина считала хирургию нарушающей

трактатов, написанных на шёлке. Сбор-

знания хранились и передавались в стро-

священную целостность тела. Воспитанный

ник лекарственных рецептов включает

гой тайне. Они умели (или делали вид,

китаец состриженные ногти и волосы

280 предписаний для излечения 52

что умеют) распознавать любые болезни

складывал в специальную коробочку,

болезней. Всего упоминается 240 ингре-

по пульсу больного и могли лечить не

которую хоронили вместе с ним.

Большинство древних китайских лекарств показались бы нам странноватыми. Это могли быть – как на этом рисунке конца

Схема точек для иглоукалывания из медицинского трактата XIV века

 

XIII – первой половины XIV века – засушенные животные или их кости, в том числе ископаемые, которые особенно ценились.

73

 

 

 

ПЕЧАЛЬНЫЕ

ОБРЯДЫ

Несмотря на все усилия врачей и магов, смерти не удавалось избежать и жителям Древнего Китая. Китайцы верили в загробную жизнь и потому старались не только как можно более пышно проводить покойника в последний путь, но и обеспечить его всем необходимым на том свете. Благодаря погребениям мы гораздо больше знаем о повседневной жизни в эпоху Хань.

Древние китайцы считали, что у каждого человека есть два типа душ. Семь тёмных душ – по – неразрывно связаны с телом. Три светлых души – хунь – после смерти отправлялись к престолу владыки загробного мира (страна мёртвых иногда называлась «Жёлтым источником»), где занимали достойное их место. Но связь даже этой «нетелесной» души с реальным миром не прерывалась полностью – её благополучие на том свете зависело от жертвоприношений родственников, приносимых в семейном храме предков. И в наши дни в Китае во время особых церемоний родственники сжигают специальные деньги и бумажные фигурки людей и животных (а также склееные из бумаги ноутбуки, машины

идома), «отправляя» их таким образом загробному адресату. Если жертвоприношения прерывались, душа хунь начинала голодать и превращалась в зловредного духа – гуй, тревожащего нерадивую родню или просто кого угодно.На благополучие хунь влияло и положение душипо – то есть гробницы и тела покойного. Хорошее расположение могилы

иеё комфортное внутреннее устройство могли не только обеспечить беззаботную жизнь души на том свете, но и принести пользу потомкам умершего. В ханьское время существовали даже специалисты, за огромные деньги помогавшие выбрать

правильное место для могилы – захоронение в таком месте гарантировало жизненный успех родне. Такая геомантия называлась фэн-шуй – «ветер и воды» – свободное обращение воздуха и наличие неподалёку реки считалось крайне важным для правильного расположения могилы. К сожалению, секрет этот был известен многим, и порой враги успешного чиновника, чтобы прервать его карьерный рост, тайком перезахаранивали его удачно погребённого деда или прадеда.

Для благополучия души-по прежде всего следовало сохранить от разложения тело. Древние китайцы в этом вопросе надеялись на магическую силу нефрита. В эпоху Хань покойникам в рот часто вкладывали нефритовую цикаду. Из нефрита делали настоящие доспехи для умершего – саван из нефритовых пластин, покрывавших всё тело. Например, саван князя Лю Шэна – сына императора Цзин-ди – состоял из 2498 нефритовых пластинок, скреплённых золотыми нитями. Эта дорогостоящая мода распространилась и за пределы империи. Например, в нефритовом саване, скреплёном красными шёлковыми нитями, был погребён царь Южного Юэ, сын Чжао То – Чжао Мо.

В его могиле, кстати, нашли 15 похороненных живьём придворных – в Китае это уже было бы скандалом. А ещё в его мавзолее археологи нашли персидскую серебряную коробочку – самый ранний точно датируемый предмет западного

Нефритовая перчатка князя Лю Шэна

импорта – и африканскую слоновую кость. Уже тогда Паньюй – нынешний Гуанчжоу – был важным портом и провозвестником морского Шёлкового пути.

Надо сказать, что нефрит не оправдывал возложенных на него надежд –

вкачестве бальзамирующего средства он не работал. И всё же археологи порой находят мумифицированные и на редкость хорошо сохранившиеся останки умерших. Например, тело княгини Дай (Синь Чжуй) погребённой в Мавандуе, сохранило даже упругость мышц. Скорее всего, в данном случае благодарить надо свойства почвы, превратившей мавзолей княгини в герметичную капсулу, почти не подверженную воздействию окружающей среды и времени. Тело княгини, одетое

вособый погребальный халат (он запахивался на левую сторону, в отличие от одежды, которую носили живые), было обёрнуто 18 слоями материи и связано узкой полоской ткани – возможно, из страха живых перед покойниками. Затем тело было уложено в четыре деревянных гроба, поставленных один в другой: первый был покрыт чёрным лаком, второй – росписью по чёрному фону (росписи предохраняли тело от зловредного влияния злых духов), третий – росписью по красному фону, четвёртый обит узорчатыми тканями. Затем гробы были установлены в центре погребальной камеры, стены которой были сложены из толстого кипарисового бруса – огромная ценность для безлесного Китая! Там лежало всё, что могло понадобиться княгине на

том свете: роскошные одеяния и украше-

Как и мавзолей Цинь Ши-хуанди,

рии: как провинции и уделы размеща-

ния, яства, косметика. В могиле одного

Маолин ещё хранит свои тайны. А вот

лись к востоку от столицы, так и мо-

из её родственников-мужчин было найде-

Янлин – мавзолей императора Цзин-

гилы губернаторов и князей находились

но множество бесценных рукописей, так-

ди – изучен несколько лучше. Высокий

к востоку от императорского кургана.

же сохранившихся благодаря уникальным

искусственный курган, насыпанный над

Люди, похороненные поблизости от

свойствам чаншаских почв. Чиновники же

могилой императора (она также ещё не

главной могилы, как считалось, будут

нередко отправлялись на тот свет в сопро-

вскрыта археологами), был окружён пря-

служить её владельцу и после смерти.

вождении не только своих рабочих за-

моугольной стеной и рвом. Неподалёку от

Вокруг захоронений возводились хра-

меток и разных кодексов, но и со спе-

него учёные нашли 86 специальных ям,

мы, где полагалось приносить жертвы

циальными записками, докладывавшими

в которых было обнаружено около 50

погребённым. Вдовы, дети или ученики

владыке преисподней Тубо о прибытии

тысяч глиняных фигурок, изображав-

покойных должны были жить в особых

нового подчинённого. Стены гробниц ко

ших чиновников, слуг, танцоров, во-

хижинах рядом с могилой и оплакивать

временам Восточной Хань стали делать

инов, наложниц и других необходимых

их. Для учеников и сыновей срок тра-

из кирпича, и они превратились в на-

императору помощников, ведь на том

ура был ограничен (например, учени-

стоящие подземные дома, украшались

свете все они волшебным образом пре-

ки Конфуция жили у могилы учителя

росписями и рельефами.

вратятся в настоящих людей. В одной

три года), бездетным же наложницам

Конечно, самыми роскошными были

из ям было найдено 458 керамических

правителей настоятельно рекомендо-

императорские мавзолеи. Крупнейший –

фигурок собак, а ещё лошадей, свиней

валось доживать у могилы супруга

мавзолей императора У-ди, Маолин.

и других домашних животных. Вокруг

весь остаток дней. А вот за западной

Размер пирамиды, вырубленной из при-

кургана упокоились супруга и налож-

стеной мавзолея Янлин археологи нашли

родной скалы, достигал 222 на 217 м,

ницы императора, а также его наибо-

кладбище с сотнями ничтожных могил

а высота – 47 м. Гробницу строили 53

лее заслуженные

сановники, генералы,

каторжников, строивших этот мавзолей.

года, и порой на неё уходило до трети

удельные князья.

Весь погребальный

Конечно, в этих могилах нет ни нефри-

всех огромных доходов империи.

комплекс был как будто моделью импе-

та, ни шелков.

Спутников императора Цзин-ди изготавливали по общему шаблону. Все фигуры были ростом 55 60 см, у них, видимо, были подвижные деревянные руки и одежды из ткани, которая позволяла различить их «профессии». Воины были одеты в глиняные доспехи и вооружены бронзовым оружием – тоже миниатюрным.

В могилах богатых людей археологи часто находят самые разные глиняные домики. Человек отправлялся в мир иной в сопровождении точной модели своего дома – с жилыми и хозяйственными постройками, утварью и скотиной. Эти предметы изготавливались не по шаблону, а с натуры - человек отправлялся на тот свет, окружённый привычной обстановкой и даже провиантом - немалую часть глиняных моделей составляют башни зернохранилищ, якобы (согласно поясняющим надписям) вмещавшие несметное количество зерна. Были в могилах и модели колодцев, и маленькие скотные дворы с обитателями, и модели кухонных очагов с посудой. Живи (вернее, не живи) и ни в чём себе не отказывай!

74

75