556

Этос науки – совокупность этических (нравственных) ценностей, регулирующих отношения между членами научного сообщества в процессе научной деятельности (Р. Мертон, И.Т. Фролов, Б.Г. Юдин). См. этика науки, экологическая этика, биоэтика и др. При различиях предметов в названных дисциплин есть общие моральные нормы – ответственность учѐного, коммуникационная свобода, право выбора, коллективизм, бескорыстие, эмоциональная нейтральность, уважение индивидуальности личности учѐного. Критичность, рациональность суждений и оценок в отношении к миру, к субъект - субъектным взаимодействиям.

Язык науки – знаковая система как материальный носитель научной информации. Это естественный язык, национальный язык (рус., англ., нем. и др.). Как средство выражения содержания (научный текст – письм. или устн.), искусственный язык (матем., граф. рисунок и т.п.). Компьютерный язык, язык современных информационных технологий (it), средства хранения, передачи, накопления, обработки информации, создания нового интеллектуального продукта, средство общения, регулятор поведения и деятельности (виртуальные программы, игры, фильмы коммуникативные, поисковые каналы и технологии). Предмет исследования философии науки, науковедения, лингвистики и др., которые выявляют общие закономерности языка науки и его с специфические закономерности. Наиболее активно изучается в философии и философии науки позитивизма, структурализма, постструктурализма, постмодернизма.

201

Персоналии

Авиценна (Ибн Сина) - (около 980-1037 гг. – средневе-

ковый мыслитель, философ, врач. Музыкант, учѐныйэнциклопедист. Как и его учитель Фараби, пытался соединить философию Аристотеля с неоплатонизмом, воспринял и глубоко развил античную идею взаимосвязей науки и философии, в частности, философии и практик врачевания. «Книга исцеления», «Канон врачебной науки» оказали огромное влияние на христианский Запад, на развитие современной науки и философии (в частности – на Альберта Великого, Фому Аквинского и др.).

Д. Белл (р. 1919) – американский социолог, социальный философ, один из создателей теории «постиндустриального общества», футуролог, ведущий специалист социального прогнозирования. – «Встреча 2000 года».1968.; «Грядущее постиндустриальное общество», 1973. Основа постиндустриального общества – наука, знание, образование. Общественное производство движется от производства товаров к производству услуг; возрастает роль высококвалифицированных специалистов – технократов в управлении обществом; всѐ больший вес обретают «интеллектуальные технологии» - информатика, моделирование, теория игр, компьютеризация всех сфер общественной жизни. Открываются новые возможности технического прогресса, технологического роста при бурном развитии науки.

Дж. Беркли (1685-1753) – анг. философ, представитель субъективного идеализма. «Трактат о начале человеческого знания» (1710) выразил стремление опровергнуть материализм. По Б., быть – значит «быть в восприятии». Существует только духовное бытие, отвергает понятие материи. Философия Б. – один из источников субъективно-идеалистических представителей западной и отечественной философии к. XIX-

202

нач. XX в. -эмпириокритицизма. (См. Ленин В.И. «Материализм и эмпириокритицизм». ПСС. Т. 18. С. 175-176).

М. Вебер (1864-1920) – нем. социолог, историк, историк науки. «К истории торговых обществ в средние века» (1889), «Римская аграрная история и еѐ значение для государственного и частного права» (1891), «Объективность социальнонаучного и социально-политического познания» (1904), «Протестантская этика и дух капитализма» (1904-1905), «Хозяйственная этика мировых религий» (1916-1919), «Наука как профессия» (1920). Из обширного научного наследия здесь указано несколько сочинений, которые говорят о широком круге исследований в области истории, философии и социологии науки, методологии социального познания, специфики экономической истории, религиоведения, политических наук. Предложил альтернативный марксизму взгляд на происхождение капитализма (в Европе), связав еѐ с Реформацией и показав выдающуюся роль религии, а именно – протестантизма

взарождении капиталистических хозяйственных отношений,

вформировании трудовой этики, в частности, индивидуальной ответственности человека в хозяйственной жизни, в жизненном выборе. См. М. Вебер «Избранные произведения» М.,

1990.

Л. Витгенштейн (1889-1951) – австрийско-британский философ – основоположник логического и лингвистического позитивизма. Был увлечѐн творчеством позднего Л.Н. Толстого. Посетил СССР в 1953 году. Участник второй мировой войны (санитар в военном госпитале). Тяготел к инженерным и техническим наукам. Занимался новейшими технологиями

– работал с реактивными двигателями, имея патенты на технические инновации, Философия позитивизма развернута в «Логико-философском трактате» (1921), в книге «Философские исследования» (1953). В круге его интересов математика, язык науки – «Заметки по основаниям математики»

203

(1953). Проблемы языка и языка науки, языковой коммуникации – главные проблемы «Философских исследований», которые выходят в область в философии сознания, познания, механизмов их выражения в языке. Ключевые понятия его творчества – философия, наука, язык науки, человек. Задача философии, по мысли Витгенштейна, - исследование языка науки, отдавая приоритет наукам о языке, ибо структура языка есть структура мира.

В.И. Вернадский (1863-1945) – выдающийся учѐный, философ. Основоположник ряда междисциплинарных наук – генетической минералогии, геохимии, биогеохимии, гидрогеологии. Оказал существенное влияние на становление биогеологии, геохимической экологии, геохимии ландшафта, науковедения, внѐс существенный вклад в развитие философии космизма, выдвинув идею планетарности человека как ключевого звена космической эволюции. Главное в антропокосмизме В.И. Вернадского – идея синтеза наук о природе и наук о человеке. Основные труды: «Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление». М., 1978. «Живое вещество». М., 1978-1980 гг., «Избранные труды по истории науки». М., 1981, «Страницы биографии В.И. Вернадского». М., 1981. О В.И. Вернадском: И.И. Мочалов. «В.И. Вернадский – человек и мыслитель». М., 1970.

О. Конт (1798-1857) – французский философ, основоположник позитивизма. Согласно Конту, ни философия, ни наука не дают ответы на вопросы о причинах и сущности объектов. Наука познаѐт не сущности, а только феномены. Занимался проблемой эволюции общества. По Конту, общество проходит в своѐм развитии ряд стадий – теологическую (все общественные явления объясняются с религиозной позиции; метафизическую или критическую, объясняющую причины, противоречия, которая подготавливает третью – научную, позитивную стадию, изучающую законы обще-

204

ственного развития. Таковой является социология, в которой исследуются устойчивые общественные явления («статика» и развивающая («динамика»). Таким образом, общество – целостный социальный организм. Его вклад в социальногуманитарные науки определяется изучением общества как целого, структуры и эволюции общества, духовных механизмов его развития. Для истории и философии науки важно замечание В.С. Барулина «У Гегеля, Маркса, Конта, Спенсера, при всѐм отличии их философских построений – единым был концептуальный подход к общественной жизни в целом». См. В.С. Барулин Социальная философия. М., МГУ.1993. Ч.

I. С. 21.

Н. Коперник (1473-1543) – польский астроном, мыслитель. Основной труд «О вращении небесных тел» - развил идею гелиоцентризма, опровергнув предыдущую геоцентристскую картину мира, осуществив революционный поворот в развитии естествознания, утвердив новый гносеологический принцип исследования природы – от явления к сущности, о движении и соразмерности, взаимодействии планет, возможностей изучения фактических состояний планет путѐм наблюдений и математических доказательств.

К. Маркс (1818-1883) – философ, экономист, социолог, основоположник диалектико-материалистической философии истории, в которой сформулированы законы общества, как объективные, а само развитие общества как естественноисторический процесс. «Предисловие к «Критике политической экономии», «Капитал». Социальная философия представлена в тесной «сплетѐнности» с философией экономики: «Экономические рукописи 1857-1859 гг.». На основе взаимопроникновения философского и экономического анализа прорастает идея коммунизма, процессы его становления (общественной собственности на средства производства, бесклассового общества, всестороннего развития личности и

205

др.). Обоснование коммунистических воззрений в работах «Экономико-философские рукописи 1844 г.».

Т. Кун (1922-1996) – американский философ и историк науки. Один из лидеров постпозитивистской философии науки. По мысли Куна, история естествознания – единственный источник подлинной истории науки. (Оппозиция логическому позитивизму, акцентировавшему внимание на фор- мально-логических структурах науки). «Коперниканская революция» (1957) на примере перехода от птолемеевской традиции к коперниканской картине мира определил механизмы научной революции как переход к применительно новому направлению в науке, смене основного содержания картины мира. «Структура научных революций» (1962) – определены основные стадии развития научной революции: допарадигмальная наука, парадигмальная (нормальная), экстраординарная (внепарадигмальная), становление новой парадигмы (научная революция). «Теория чѐрного тела и квантовая прерывность» 1894-1912 (1978) - анализ революции в квантовой физике, еѐ теоретико-методологических, социальных предпосылках. Автор нового понятия «парадигма», «структура научных революций» отстаивал историко-эволюционистский подход к анализу истории и философии науки, акцентировал социокультурную обусловленность научного познания. В этом и есть важнейшее отличие постпозитивистской позиции от неопозитивизма.

Лакатос Имре (1922-1974) венгерско-британский философ, историк науки, логик, методолог науки, ученик К. Поппера. Основные работы «Доказательства и опровержение» (1964) «Фальсификация и методология научноисследовательских программ» (1970), «История науки и еѐ рациональные реконструкции» (1972) и др. Представитель постпозитивизма, пришедшего на смену неопозитивизма. Основная проблема – создание исследовательских программ

206

по истории и динамике науки, механизмов еѐ развития. Его основной метод – рациональная реконструкция содержания понятий науки на материале истории науки с целью рационального объяснения развития научного знания. (См. «Доказательство и опровержение»). Эта концепция Лакатоса неоднократно пересматривалась и уточнялась с учѐтом новых научных идей, например, научных революций, описанных Т. Куном. Вводится концепт «сопоставление конкурирующих теорий», необходимый, по Лакатосу, для выявления эвристического потенциала науки и перспектив еѐ развития. Конкуренция различных точек зрения и их постоянный сдвиг под влиянием новых фактов – движущая сила развития науки. («Всемирная энциклопедия». Философия. ХХ век. С. 408).

М.В. Ломоносов (1711-1765) – великий русский учѐный, философ – материалист, создатель первого университета в России (МГУ, 1755), автор атомно-молекулярной гипотезы строения вещества, открыл закон сохранения материи и движения, родоначальник геологии, астрофизики, учѐныйисторик, поэт. См. Избр. труды. Т. I, II. М-Л. 1978.

Р.К. Мертон (р. 1910) – американский социолог, историк науки, основоположник структурно-функционального анализа в социологии, исследователь исторической динамики развивающейся социологии. Ему принадлежит идея так называемых теорий «среднего уровня», которые должны связать и общую теорию социологии.

Г.В. Плеханов (1856-1918) – один из первых теоретиков марксизма в России, участник революционного движения, подвергал резкой критике антинаучные идеологические доктрины народничества, западной либеральной демократии, заложил основы диалектики экономики, политики, идеологии и психологии, обосновал диалектико-материалистическую концепцию происхождения искусства, подчеркивал влияние революционных теорий на общественную жизнь, применил

207

диалектический метод в обществознании. В 3-х томном труде «История русской общественной мысли» проследил основные этапы развития обществознания в России с древнейших времѐн до конца XVIII в., дал глубокий анализ работ выдающихся русских мыслителей XIX в. – Н.Г. Чернышевского, А.Я. Герцена, В.Т. Белинского и др. В развитии исторической науки ценен его вклад в изучение рабочего движения. В истории философии заметен его критический анализ разных философских направлений и развитие основных идей марксистской философии. («Очерки по истории материализма», «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» и др.).

Г. Спенсер – (1820-1903) – англ. философ и социолог, один из основателей философии позитивизма, продолжатель идей О. Конта. Основоположник органической школы в социологии. Считал общество организмом, подобно организмам в живой природе. Главное в эволюции общества – выживание, путѐм приспособления людей к окружающей среде. Процесс роста научного знания видел как переход к дифференциации знания.

К.Э. Циолковский (1857-1935) – выдающийся русский мыслитель – космист, создавший «Космическую философию». Его концепция космоса созвучна учению В.И. Вернадского – о космосе как мировом целом, на который воздействует разум. Человек – ключевой фактор эволюции Вселенной, ответственный за Землю и Вселенную. См. собр. соч. т .

I-IV. М. 1951-1964.

А. Шопенгауэр (1788-1860) – нем. философ, идеалист. Основная работа «Мир как воля и представление». Мир как представленное существо взаимодействия субъектов и объектов, воля объективируется. Высшая форма объективации воли – человек, способный к разумному познанию мира. Главное в его осознании мира – воля к жизни. Государство – си-

208

стема сбалансированных частных воль, не способно противостоять эгоизму людей, преодолеть эгоизм в какой-то мере может искусство и мораль, Оказал влияние на формы развития концепций глубинной психологии, философии жизни.

М. Хайдеггер (1889-1976) – немецкий философэкзистенциалист, выдающийся мыслитель, оказавший огромное влияние на развитие современной философии, гуманитарных наук, творческого мышления. Продуктивна его концепция бытия и времени, специфики мышления, понимание человека, связанного в своѐм бытии с космосом, со всеми людьми его предназначения – заботы о мире, о людях, смыс-

ла его бытия. «Was heist Denken?» 1954. «Wortrage und Aufsatze» 1954 и др.

З. Фрейд (1856-1939) – австрийский врач-психиатр, невропатолог, психолог, основоположник психоанализа. Теория и практика психоанализа оказала влияние на развитие психологии, психиатрии, философии личности, проблемы бессознательного, психоэмоционального, психосексуального развития индивида, пробудил интерес к философии и психологии книгой «Психология повседневности», оказал влияние на развитие медицины, философии здоровья. Чрезвычайно актуальны его методы лечения неврозов путѐм воздействия на бессознательное в психике человека.

Э. Фромм (1900-1980) – нем.-америк. философ, психолог, социолог, основоположник неофрейдизма, учѐныйгуманист, раскрывший противоречия психического в человеческой жизни и деятельности («Анатомия человеческой деструктивности»), стремился выяснить социальные корни индивидуального бытия, противоречия человека и общества («Бегство от свободы») М.1990, «Иметь или быть ?» М. 1990. Разработал на основе психоанализа проект оздоровления общества, выявил существенные связи религии, науки и общества. («Психоанализ и религия») М., 1990 и др.

209

О. Тоффер (1928 р.) – амер. социолог, футуролог, один из основоположников теории постиндустриального общества. («Столкновение с будущим» 1972, «Третья волна» 1980). Создатель концепций технологической революции, глобальных проблем, экономики знаний, оригинальной типологии исторических эпох и этапов общественного развития.

А. Эйнштейн (1879-1955) – нем.-амер. физик – теоретик, автор специальной (1905) и общей (1916) теории относительности, открыл световые кванты, чем подтвердил квантовую теорию Планка. Его открытия оказали огромное влияние на развитие атомной физики, современное естествознание. «Эволюция физики» в соавт. с Л. Инфельдом – 1948.

«Aus meinеn spaten Jahren» («Из моих поздних лет» - авт.).

Статьи, письма, выступления. 1952. «Мир, каким я его вижу» М., 1913 – дополняется портрет личности великого учѐного, его представление о мире, смысле жизни и еѐ связях с повседневностью, этических принципах общения с учѐными, выдающимися личностями ХХ века.

К. Ясперс (1883-1969) – нем. философ, психолог, психиатр, доктор медицины. Научный интерес представляют его книги по исследованию истории и психологии духа: «Всеобщая психология» (1913), «Психология мировоззрений» (1919), «Смысл и назначение истории», типах мировоззрений» «Vom europaisсhen Geist» («о европейском духе») 1947 и др.

210