556
.pdfлогии, современных глобальных проблем, в организации живого общения учѐных, философов, специалистов-практиков.
Вусловиях кризиса российского общества и науки исследовательские коммуникации продолжаются. Акцент переместился на проблематику постиндустриального общества
–труд в постиндустриальном обществе [20], проблема духовности и духовного развития общества (А.А. Гусейнов, М.Г. Писманик, С.А. Никольский, Д.В. Пивоваров и др.).
Существенную роль в интеграции новых идей по вопросам философии науки играют междисциплинарные философские конгрессы, открытые для живого общения зарубежных и российских философов во взаимодействии известных школ и периферийных научных и философских сообществ.
Вориентации исследований на философию науки и введение еѐ в учебный процесс в связи со сдачей кандидатского экзамена значительна роль организации Министерством образования и науки РФ специальных курсов по истории и философии науки для преподавателей вузов, специализирующихся в данной области философии. Учебно-методические материалы были подготовлены специалистами ведущих университетов и академических научных центров. Программы кандидатских экзаменов, учебные пособия по истории и философии науки, созданные на базе фундаментальных истори- ко-научных и философских исследований, годовые курсы для подготовки аспирантов к экзаменам по общим проблемам философии науки и современным философским проблемам специальных областей научного знания соответствуют избранным аспирантами научным исследованиям. Названные мероприятия и издания способствуют повышению философской культуры профессионалов разных направлений и определенной части общества, охваченного профессиональной коммуникацией. Учебная и научная ориентация по истории и философии науки специалистов-философов и не-философов
–существенный фактор утверждения научного мировоззре-
91
ния и противодействия антинаучным версиям мироосвоения. Новейшие исследования по философии науки во II-й половине ХХ века и по настоящее время содержат публикации журналов «Вопросы философии» и «Философские науки», в частности, по методологическим проблемам экологии, синергетики, философии культуры, философии технических наук и техники, философии образования, соотношению нравственности и права, по актуальным проблемам политических и гуманитарных наук, о взаимопроникновении методов естественных и гуманитарных наук в изучении природы и общества, специфики естественнонаучного и гуманитарно-
го знания.
В содержании последующих глав раскрываются на основе достижений отечественной философии науки XX – начала XXI вв. проблемы структуры научного познания и знания, динамики науки как процесса порождения нового знания, методологии научного исследования, научных революций, научных традиций, типов научной рациональности, особенностей современного развития науки, специфики со- циально-гуманитарных наук и естественнонаучно познания; науки как социального института, особенностей развития современной науки и научно-технического прогресса [24].
Основные понятия
Методология, позитивизм, неопозитивизм, верификация, фальсификация, толерантность, парадигма, научная революция, эмпириокритицизм, исследовательская программа, неявное знание, интернализм, экстернализм, консерватизм, культурно-исторический тип, цивилизационный подход, сциентизм, постиндустриальное общество, естествознание, гуманитарные науки, социальные науки.
Вопросы для повторения, темы для докладов и рефератов
1.Философия и наука в античный период.
2.Особенности отношений науки и философии в средние
века.
92
3.Проблема периодизации истории науки.
4.Возникновение новоевропейской науки. Научная революция конца XVI – начала XVII вв.
5.Становление и сущность индуктивно-эмпирического метода (Ф. Бэкон).
6.Рационалистический метод Р. Декарта.
7.Основные достижения философии и науки в Европе XIX века, их роль в развитии философии науки.
8.Основные этапы развития науки в России (XVIII-XX), их роль в развитии философии науки.
9.Позитивизм как философия и методология науки. Основные формы позитивизма.
10.Постпозитивистские модели философии науки (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, М. Полани, П. Фейерабенд и др.).
11.Интернализм и экстернализм – альтернативные концепции науки.
12.Классики естествознания и их взгляд в развитие философии науки.
13.Основные проблемы и направления развития современной философии науки.
Литература
1.Степин, В.С. История и философия науки: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. Гл.1. / В.С. Степин.- М.: Академический Проект: Трикста, 2011.- С. 13.
2.Там же.- С. 22.
3.Конт, О. Курс положительной философии (Фрагменты) / О. Конт // Антология мировой философии в 4-х т.- М.: Мысль, 1969-1973.- Т.3.- С.549.
4.Спенсер, Г. Опыты научные, политические, философские / Г. Спенсер.-
Минск, 1998.-1407 с.
5.Ленин, В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. ПСС.- М.,
1980.- Т.18.- Гл.-IV.- С.202-263.
6.Ивин, А.А. Современная философия науки. Гл.4.- М.: Высшая школа,
2005.- С. 116.
7.Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т.40-50. Издание второе.- М.: Изд-во полит. лит-ры, 1975-1981.- Т.42 (январь 1844 - февраль 1848).- С. 121.
8.Поппер, К. Объективное знание. Эволюционный подход / К. Поппер.- М.: Эдиториал УРСС, 2002.- 384 с.
93
9.Степин, В.С. История и философия науки: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. Гл.1. / В.С. Степин.- М.: Академический Проект: Трикста, 2011.- С. 57.
10.Кун, Т. Структура научных революций: сборник / Т. Кун.- М.: Аст,
1975. – С. 22.
11.Степин, В.С. Теоретическое знание /В.С. Степин. - М.: Прогресс-
Традиция, 2000.- 744 с.
12.Громов, М.Н. Русская философская мысль X-XVII вв. /М.Н. Громов,
Н.С. Козлов.- М.: Изд-во МГУ, 1990.- С. 83, 193.
13.Замалеев, А.Ф. Курс истории русской философии /А.Ф. Замалеев.- М.: Магистр, 1996. – С. 113, С.187, С.199. А так же Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры.- М.: Правда, 1989.
14.Там же.- С. 155.
15.Богданов, А.А. Вопросы социализма / А.А. Богданов. -М.: Политиздат,
1990.- С. 375.
16.Ленин В.И. Полное собрание соч. – М.: Изд-во полит. лит-ры,1980,- Т.
4.С. 35.
17.Ленин В.И. Полное собрание соч. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1980.- Т.
18.Гл. I- IV.- С.33-263, Гл.V.- С.264-332.
18.Шноль С.Э. Наука в СССР: герои, злодеи и конформисты отечественной науки /С.Э. Шноль. - М., 2012. -714 с.
19.Бонифатий Михайлович Кедров / Ин-т философии РАН; под ред. В.А. Лекторского. – М.: РОССПЭН, 2010.- 367 с.
20.Патырбаева, К.В. Особенности современной формы труда и работник нового типа.-Пермь, 2010.- 175 с. Идентичность: социально-психологические и социально-философские аспекты. Пермь. Гл.II. / под ред. к.ф.н. Патырбаева К.В.,2012. Гриценко, В.С. Теория постиндустриального общества в современной зарубежной науке: Материалы к курсам социальной философии и философии экономики.- Пермь, 2009.- 116 с. Гриценко, В.С. Труд в постиндустриальном об-
ществе LAP Zamber+Akademik Publishing,2012.-200 с.
21.Орлов, В.В. Проблема системы категорий философии /В.В. Орлов.-
Пермь, 2012.- 261 с.
22.Философия науки / под ред. С.А. Лебедева.- М.: Академический Проект: Трикста, 2012. - 261 с. Рузавин, Г.И. Философия науки.- М., 2005. - 298 с.
23.Степин, В.С. История и философия науки: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. Гл.1. / В.С. Степин.- М.: Академический Проект: Трикста, 2011.- С. 74-85.
24.Программы кандидатских экзаменов «История и философия науки» («Философия науки») М., 2004.- 59 с.
94
ЧАСТЬ II. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ
Тема 5. Структура научного познания
Научное знание – сложная, развивающаяся система, процесс и результат научного познания.
В современном обществе наука и научное познание являются приоритетной ценностью и необходимым условием социального прогресса. Возрастающее влияние науки и научного процесса в развитии общества ставит вопрос о необходимости отграничения научного познания и знания от других форм и уровней познавательной деятельности. В процессе практической деятельности развивается обыденное, повседневное познание, которое непосредственно вплетено в практику и обогащается на основе практики. Знания, полученные в процессе практики, являются опытными, рецептурными и используются для обслуживания повседневных нужд человека [1]. В процессе дифференциации форм практической деятельности дифференцируются и обыденные эмпирические знания, в которых аккумулируются практический и познавательный опыт человека, зарождаются эмпирические знания, которые становятся предпосылкой научных знаний. Зарождалась наука на основе практических потребностей людей и рациональных обыденных знаний о разных объектах реальности. По своему содержанию эти преднаучные знания объективны, упорядоченные практическим и познавательным опытом. По мере расширения и обогащения обыденного опыта, преобразовательной деятельности совершенствуется интеллектуальная деятельность человека и формируется его способность к опережающему отражению действительности, к освоению новых объектов, которые находятся за пределами обыденного опыта, наличной повседневной практики. С освоением объектов реальности, недоступных наличному и прошлому повседневному опыту, имеет дело новое научное знание. Связывает воедино научное и обыденное знание
95
естественный язык, на котором говорят и пишут люди. Это прежде всего – национальный язык. Обыденный язык описывает объекты, контролируемые обыденным опытом. В научном познании, которое выходит за пределы повседневного опыта, обыденный язык недостаточен и неудобен своей многозначностью, разнообразием смыслов, неопределѐнностью.
Наука преобразует естественный язык, фиксируя в понятиях точные признаки изучаемых объектов, формулируя однозначные определения, выделяя сущностные признаки предметов, систематизируя и классифицируя знания. По мере изучения новых и сложных объектов мира, которые невозможно описать естественным языком, наука создаѐт искусственные языки (в математике, физике, химии, кибернетике, информатике и др.). Однако смысловые, языковые границы между обыденным и научным познанием подвижны. Выражения обыденного языка, с уточненным, преобразованным содержанием становятся научными понятиями, и, наоборот, научные понятия становятся обиходными в повседневной жизни (электричество, компьютер, моделирование, системность, эволюция, биосфера и др.) [2].
Рациональное ядро обыденного сознания и познания – здравый смысл [3], согласующий добытое знание с опытом, регулирующий повседневное поведение человека, его взаимоотношений с миром.
Здравый смысл необходим и обычным людям, и учѐным, что также сближает науку и обыденное познание. Здравый смысл вбирает в себя и опытное знание, и эстетические, художественные, нравственные и иные представления и подпитывается культурным и социальным опытом человека и общества. В силу своего многообразия и содержательности он является предпосылкой и даже первичной базой научного знания. Однако научное познание не только констатирует, обобщает, описывает факты, оно предполагает объяснение фактов во всей системе понятий конкретной науки. Научное
96
познание отвечает на вопросы: что?, как?, почему? произошло то или иное событие, явление, факт. Оно доказывает, обосновывает, соотносит случайное и необходимое, возможное и действительное, явление и сущность, выявляет закономерное, осуществляет предвидение будущего. Прогнозирование, системность, доказательность – характерные черты научного познания, тогда как обыденное познание ограничивается первичной систематизацией фактов, частями, фрагментами действительности, важными для данной ситуации, повседневного опыта.
Обыденное познание может ограничиться догадкой, вымыслом и даже слухами, научное познание формулирует гипотезу, то есть научное предположение, которое в случае доказанности становится частью научной теории.
Внаучном знании познанная реальность облекается в строгие понятия, законы и принципы, разного рода знаки, символы, схемы, графики, модели. Однако мир настолько динамичен, многообразен и сложен, что при соприкосновении с ним человек стремится к познанию нового, неразгаданного, таинственного, которое не может быть сразу сознанием оформлено в четкие понятия. Новые представления облекаются в формы догадки, вымысла, домысла, мифа, сказки, рецептурного знания, удачной поговорки, рождѐнной смекалкой и т.п.
Но и в данном различии обыденного познания и научного есть общее – потребность человека в познании, в открытии нового, в регулировании своих отношений с объективным миром.
Следует избегать опасности одностороннего, крайнего преувеличения достоинств обыденного или научного познания.
Вистории философии науки известны крайние позиции
–преувеличение роли научного познания (сциентизм, позитивизм), или наоборот, крайне негативное отношение к науке
97
и абсолютизация обыденного познания – антисциентизм (философия здравого смысла, отчасти – феноменология и др.).
В современной ситуации эти крайние мировоззренческие позиции обусловлены, с одной стороны, - необычайным прорывом научно-технической революции, научно-технического прогресса, а с другой – антигуманным использованием достижений науки, чреватым гибелью человечества.
Эмпирический и теоретический уровни научного познания
В научном познании выделяют два уровня познания – эмпирический и теоретический, по глубине проникновения науки в сущность изучаемых объектов реальности. Эмпирический уровень связан с изучением свойств и отношений предметов и явлений чувственного воспринимаемого мира. Но он не совпадает с чувственным познанием. Чувственное познание – ощущения, восприятия, представления существуют и на обыденном уровне познания как отражения объективно существующей реальности в чувственных образах. Они дают первоначальную информацию о познаваемых вещах, в которой нет глубоких обобщений сущности объектов, а в основном познание отображает свойства и особенности явлений действительности. С позиции непосредственного чувственного познания мир представляется таким, каким мы его ощущаем, воспринимаем. Известна позиция так называемого «наивного реализма», на которую опирается субъективный идеализм Дж. Беркли, А. Шопенгауэра («Мир как воля и представление»). Эмпирическое научное познание включает анализ чувственных данных, полученных от наблюдаемых объектов, в результате специально организованных опытов – экспериментов. На их основе формируются представления об эмпирических объектах, которые описывают свойства реальных не только на обыденном языке, но уже на специальном научном языке с помощью терминов, высказываний эмпирического языка. Эмпирическое научное познание осуществляется опосредованно, через чувственное по-
98
знание, суждения здравого смысла. Эмпирические объекты рассматриваются как модели чувственных объектов, которые непосредственно связаны с предметами внешнего мира. Эмпирическое научное познание включает чувственное и рассудочное познание, которое философией рассматривается как начальный этап рационального познания. Велика роль рассудка в отборе, систематизации полученного наблюдением и экспериментом материала об изучаемых объектах, но он не может раскрыть их сущность, закономерные связи и отношения с другими объектами.
Сущность, законы, закономерности открывает разум – основа теоретического познания. Теоретическое познание осуществляет изучение сущности объектов на уровне понятий, их связей в суждениях, умозаключениях, последовательно разрабатывая научные теории в рамках частных наук, их междисциплинарных связях, применяя специальные методы познания – общенаучные, частнонаучные – анализ, синтез, индукцию, дедукцию, моделирование и др., которые в развитой форме не присущи обыденному познанию. Однако нельзя отрицать, что в реальной жизни люди на обыденном уровне познания анализируют, обобщают, идут в познании от единичного к общему и т.п.
Названные методы обыденной рассудок использует в упрощѐнном виде, который не приемлем для науки, обращѐнной к сложным объектам, недоступным обыденному познанию.
Любое научное исследование начинается со сбора, обобщения, систематизации фактов. Факты могут быть фрагментами реальной действительности, а могут быть результатом познавательной деятельности. Последние доказываются, проверяются и становятся научными истинами. Доказанный, проверенный факт включается в исследование как «научный факт», который входит в логическую структуру конкретной научной системы.
99
Научный факт – необходимое опытное звено, лежащее в основе эмпирического и теоретического уровня научного познания. Он предстаѐт в виде информации о реальном изучаемом объекте в виде текста, знаков, символов, формул, фотографий и т.д. В науковедении описана многомерная структура факта как объективного процесса, как элемента осознанной реальности, как фрагмента информации, совокупности методов и форм познания, существующих в данную эпоху.
Наука – сложная, целенаправленная и организованная познавательная деятельность, в которой эмпирическое и теоретическое не разделены жестко, они взаимопроницаемы. Эта характерная черта науки заметна при анализе научного факта, в котором эмпирическое общение производится под влиянием определѐнной теории, гипотезы, исследовательской задачи и т.д. [2].
Самым высоким достижением эмпирического научного познания являются эмпирические законы (функциональные, причинные, структурные, динамические, статистические и другие). Для эмпирических законов характерно временное или пространственное постоянство («Все планеты вращаются вокруг солнца по эллиптическим орбитам», «все металлы электропроводны» и т.д.).
Самый общий уровень эмпирического научного знания
– феноменологическая теория, которая объединяет эмпирические знания, однако не содержит достаточного объѐма доказательств и обоснований, поэтому является знанием предположительным, вероятностным.
Феноменологические теории отличаются друг от друга степенью общности представленного в них одного и того же содержания (данных наблюдений, экспериментов). Это количественные различия знаний внутри эмпирического уровня познания. Различия же эмпирического и теоретического уровней научного познания – качественные.
100