556

Выдающееся значение имела гипотеза Демокрита об атомном строении вещества и движении атомов, разработка диалектического метода в учениях Сократа и Платона, классификация наук Аристотеля, создание им формальной логики, формировании основных законов умственной деятельности.

Проблема возникновения науки и античный период еѐ развития обстоятельно исследованы в работах российских учѐных и философов [3]. В истории науки особо отмечена заслуга Аристотеля в разработке классификации наук и начало исследований в области конкретных наук – зоологии, физики, физиологии, социологии, поэтики. Эти начала наук будут развиты в последующие эпохи – Возрождения, Нового времени.

Для средневековой науки характерно еѐ замедленное развитие в связи с господством религии, преследованиями со стороны государства и церкви инакомыслия. Однако великое наследие средневековья – университеты, система высшего образования, в которой главную роль играла наука, хотя и под давлением религии как социального института. В гуманитарное знание, как ни парадоксально, под влиянием религии, христианства, была введена тема личности, поиска смысла жизни и свободы, личного выбора и ответственности. (Августин. «Исповедь»). Развитию логических форм научного мышления способствовали труды Ф. Аквинского. Эти научные достижения принадлежат глубоко верующим людям, иерархам церкви. Развивая религиозное мировоззрение, вместе с тем они обращались к судьбоносным светским вопросам. Например, как достигнуть свободы и смысла жизни: на пути к Богу, или в решении земных повседневных задач. Что есть мир – он сам по себе был, есть и будет или он – великое творение Бога или познание мира с помощью логики как науки. Ставится проблема веры и знания. Знание не отрицается, но приоритет отдаѐтся вере.

41

В процессе обоснования религиозных догм была поставлена великая философская проблема – общего и единичного, соотношения между понятиями и реальностью (борьбы номинализма и реализма в философии). Благодаря исследованиям У. Оккама, (1285-1349) знание отделялось от религиозной веры, в общественное сознание входила идея изучения природы с помощью опытных методов, а не религиозной веры с еѐ идеей сотворения мира Богом.

Традиция логики Аристотеля возрождалась в университетах и имела большое значение в борьбе с церковными догмами, догматическим мышлением (схоластикой).

Борьба номинализма и реализма в философии способствовала развитию научного познания, отделению научного знания от веры, изменению роли человека в познавательном процессе – переходу от созерцания к опытной науке.

Познание под давлением христианской теологии проходило под жѐстким контролем церкви. Всѐ противоречащее религии запрещалось, уничтожалось. Поэтому познавательная деятельность сдерживалась церковной цензурой, но выживала и сохранилась в символических образах алхимии, астрологии, магии. В них фиксировались преднаучные знания и некоторые зачатки науки.

Астрология содержала некоторые здравые идеи о связи человека и космоса, алхимия – о сложности скрытых природных процессов, магия – практические аспекты знаний о природе и человеке. Схоластика развивала логический аппарат познания. Знаменитый немецкий учѐный Альберт Великий (1193-1207) ввѐл эксперимент и наблюдение в практическое познание, будучи путешественником, экспериментатором, педагогом (учителем Ф. Аквинского), преподавателем доминиканского университета в г. Кельне. Опирался на традиции Аристотеля в отношении научного познания, увлекался энциклопедией иранского мыслителя Авиценны. Обобщил знания по зоологии, другим отраслям естествознания (труды со-

42

хранились лишь частично). Утверждал единство чувственного и рационального в познании, что способствовало в дальнейшем развитию эмпирического и теоретического уровней научного познания.

Научные традиции закладывались в системе светского университетского образования. Так, в Парижском университете (XII в.) преподавал Альберт Великий, получивший звание «DoktorUniversales» (всеобъемлющий доктор), заложивший основы экспериментального естествознания, Болонский университет (Италия, конец XI века) стал центром юридического образования и развития юридических наук. Для университетской науки характерны тенденции классификации и систематизации знаний, логической стройности познавательной деятельности, сравнительного анализа знаний (диспуты), комментарии и компиляции.

На Востоке заметны были достижения математики, медицины, астрономии. В городах Арабского халифата строились обсерватории, создавались библиотеки при дворцах, мечетях, медресе. Крупным научным центром становится Багдад (конец VIII - начало IX в.). На арабский язык переводятся труды античных мыслителей (Евклида, Аристотеля, Архимеда).

Сочинения по математике Мухаммеда ибн Муса альХорезми (750-850) в XII веке были переведены на латынь и четыре столетия были учебными пособиями в европейских учебных заведениях.

Математические знания арабов осваивала Европа, а сами арабские учѐные заимствовали индийскую систему счисления и совершенствовали еѐ. Звание «Второго учителя» логики получает философ Аль-Фараби (780-850), дополнивший логику Аристотеля («Первого учителя»). Открытия в области оптики сделал аль-Хайсали-аль-Газель (965-1036), дал один из первых учѐных достаточно точное описание строения глаза.

43

В арабоязычном средневековье трудились учѐныеэнциклопедисты, обогатившие науку разносторонними знаниями в области естествознания, истории, логики: Аль Биру-

ни (973-1048); Авиценна (980-1037); Ибн Рушд (1126-1198) и

др. Вплоть до XV века в Самарканде существовала обсерватория, в которой трудился известный на Востоке и в Европе учѐный – энциклопедист, философ Улугбек.

С убийства Улугбека и разгрома Самаркандской обсерватории начался период спада научных исследований на Востоке. Центр научных разработок переместился в Западную Европу.

Формирование опытной науки в Новоевропейской культуре

Эпоха Нового времени охватывает XVII-XIX вв. Ей предшествовала эпоха Возрождения (XIV-XV вв.) с еѐ бурным развитием материального производства, становлением капитализма, в рамках которого возникает потребность в рациональном мышлении, в освобождении разума от догматизма и схоластики средневекового мышления. Происходит резкий поворот к материализму в философии, к естественнонаучному познанию мира и человека. С именами Коперника, Галилея, Дж. Бруно связан переход космологии от геоцентрической к гелиоцентрической картине мира (Гелиоссолнце). В центр познания выдвигается реальный, земной человек с его природной и духовной сущностью, интересами и потребностями. В искусстве героем становится обычный человек, горожанин, горожанка. В каждом персонаже художники выделяют природную силу, здоровье, красоту, ум, активность, интерес к реальному миру, мудрость, сообразительность, деловитость. Интерес к истории, памятникам культуры проявляет известный поэт любви Д. Петрарка (1304-1374), знаменитый художник Леонардо да Винчи (1452-1519) был учѐным, философом, инженером, механиком, математиком.

44

Сохранились его эскизы летательных аппаратов, заметки об анатомии человека и его необычайно точные, анатомически выверенные заготовки к параметрам и фигурам героев. Остроумный Джованни Боккаччо (1313-1375) – ярко и иронично изображает человека в повседневных ситуациях, осмеивая недостатки человека и общества. А. Дюрер (1478-1521) – художник, гравер, скульптор, архитектор, мыслитель изображает человека в самых разнообразных ситуациях, обогатив представления о человеческих эмоциях, переживаниях, интеллекте. Н. Макиавелли (1469-1527) – талантливый дипломат, государственный деятель, историк, писатель, поэт, социолог, философ. Он развивает политическую науку и философию, раскрывая существенные черты политической активности, интересов, страстей, способностей человека, от которых во многом зависит судьба государства. («Государь», 1531). Под влиянием произведений Ливия он разрабатывает правила политического поведения. В ряде других произведений ученый утверждает, что для достижения государственных целей можно пренебречь моралью и нормами поведения. В. Шекспир (1564-1616) средствами драматургии раскрывает необычайно сложную природу человека, попадающего в трудные социальные, семейные обстоятельства, которые могут стать непреодолимой преградой для свободного развития человека и обернуться трагедией («Ромео и Джульетта», «Отелло», «Гамлет» и др.).

Новый период в развитии естествознания начинается с трудов Г. Галилея и Н. Коперника, их космических идей, положивших начало научного исследования космоса методами математики, механики, философии. Галилей, продолжая идеи Коперника, в то же время предлагает отбросить авторитеты в науке и добиваться научных результатов математическими методами и с помощью механики («Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки», 1638 г.). Ярко выражены тенденции гуманизма в «Опытах»

45

М. Монтеня (1533-1592) – тонкого аналитика человеческой души, провозгласившего идею естественного равенства людей, которое разрушено цивилизацией, утверждавшего необходимость совершенствования человека и его мышления на основе изучения законов природы.

Глубокий след в истории науки и философии оставил Дж. Бруно (1548-1600), сторонник пантеистической натурфилософии, под влиянием космологии Коперника развивал идею бесконечности миров во Вселенной, которая шла в разрез с догмами церкви. Церковь ему отомстила, он был заживо сожжен на костре, на площади цветов в Риме. Его труды тоже сожгли, и его имя было запрещено упоминать публично.

Мужественная и трагическая жизнь и творчество Дж. Бруно завершают эпоху Возрождения. Идеи Возрождения оказали влияние на многих мыслителей Нового времени (Б. Спинозу, Г. Лейбница, Ф. Шеллинга и др.) Философия и наука Возрождения подготовила интенсивное развитие науки Нового времени.

В XVII-XIX вв. происходит бурное развитие капитализма, прогресс в экономике, технике, социальной сфере, развивается наука, в особенности – физика, механика. Наука в Новое время всѐ теснее связана с достижениями культуры, в которой человек представлен как активное начало во взаимодействии с природой. Он исследователь, экспериментатор. Развивающееся материальное производство также требует активности человека – создателя новой техники, технологий, опирающихся на научное знание. Материальное производство стимулирует развитие опытной науки, порождая спрос на изобретения, научные открытия. Некоторый опыт изучения природы экспериментальным путѐм и с применением математики оставила ещѐ средневековая Англия (Оксфордская школа), впитавшая античную научную традицию через переводы трудов Аристотеля, достижения математиков арабского Востока. Фундаментом экспериментальной науки стали до-

46

стижения Галилея, Дж. Бруно. Они оказали большое влияние на становление экспериментального метода в сочетании с теоретическим объяснением в развитии механики И. Ньютона, создании индуктивного метода Ф. Бэкононом. (15611626). Индукция предлагает идти в исследовании от частного к общему, продуцируя неполное знание, которое может быть преобразовано в полное знание методами сравнения, аналогии, индукции [6]. С позиций современной науки обнаруживаются недостатки этих методов, ограниченная область их применения и их необходимость только на начальных стадиях исследований, их значимость в открытиях эмпирических законов развивающихся объектов. Однако уже в XVII веке Галилей, Каплер применяют дедуктивный метод в формировании гипотез, математических обоснований.

Сущность и правила дедуктивного метода разработал Р. Декарт (1596-1650) – философ, математик в сочинении «Рассуждение о методе» [7]. В его правилах организации научного исследования обнаруживаются некоторые черты системного подхода, характерного для современного научного познания (начинать с простого, постепенно переходя к сложному, соблюдать последовательность, не упуская ни единого звена в цепи умозаключений, использовать опыт, интуицию, аксиомы, логические дедукции). Декарт предвидел великую роль математики в научном познании, определяя математику как дедуктивную науку. Он значительно опередил своѐ время в науке созданием аналитической геометрии. Функциональный подход он использует при изучении движения в природе (применительно к механическому движению).

И. Ньютон (1643-1727) – основоположник классической механики, сформулировал закон всемирного тяготения, создал дифференциальное и интегральное исчисление как адекватное математическое описание физической реальности («Математические начала натуральной философии». 1687). Ньютон расширил методологический арсенал научных исследований, применяя анализ, синтез, индукцию, дедукцию в исследова-

47

нии многих природных явлений, в частности, корпускулярной и волновой природы света, о механической причинности, о структуре материи и т.д. Ньютон оперировал научными понятиями массы, силы, пространства, времени, тяготения и др. Значительно позднее, в конце XIX и начало XX в. выяснялась ограниченность механики Ньютона, в частности, представления об абсолютности пространства-времени и принципа дальнодействия силы на расстоянии – в теории относительности А. Эйнштейна (1905, 1916 г.). Эта теория знаменовала переход к неклассическому этапу развития науки.

Однако, несмотря на ограниченность уровня естествознания XVII в., механистическая картина мира [8] сыграла положительную роль в развитии науки и философии, обосновывая научное понимание движения материи (механической, физической еѐ форм), подкрепляя материалистические представления о мире.

Наука как профессиональная деятельность сложилась в XVIII веке и получила бурное развитие в XIX вв. связи усложнением форм деятельности, ростом производства происходит дифференциация и специализация научной деятельности. В России этот процесс связан с именем М.В. Ломоносова (1711-1765г.), великим учѐным-энциклопедистом, организатором науки, философии; в Европе – А. Смита, Д. Риккардо (аналитиков рыночного капитализма), в области физики - М. Фарадея (1791-1876) и Д. Максвелла (1831-1879) – открытия электрического и магнитного полей, создание электродинамики и статистической физики, развитие биологии - Ж.Б. Ламарк (1744-1829), - Ж. Кювье (1769-1832), геологии - Ч. Лайель. (1830-1833) – изучение изменений земной поверхности под влиянием геологических факторов.

Великие открытия науки XIX века – клеточное строение вещества – М. Шлейденом и Т. Шванном – 1838-1839 гг., закона сохранения энергии Ю. Майером, Д. Джоулем, Э. Ленцем, эволюционная теория Дарвина - способствовали преодолению механистической картины мира, заложили основу эволюционной картины мира, стали научной предпосылкой новой философии – диалектического материализма.

48

В XIX веке возникла социология – наука об обществе, еѐ основоположником был О. Конт, который предложил перейти к научному изучению общества, уйти от мифов, утопий и романтических иллюзий.

Особую роль в становлении неклассической науки сыграла революция в естествознании конца XIX – начала XX вв. Революцию в науке произвели открытия рентгеновских лучей (Рентген. 1895-1896 гг.), явления радиоактивности (М. и Ж. Кюри, 1897 г.), элементарных частиц, электрона (Дж. Томсон. 1897), атомного ядра и положительно заряженных частиц (Э. Резерфорд, 1911), построение планетарной модели атома, открытие кванта действия (М. Планком, 1900 г.), закона излучения (квантового измерения), которое противоречило теории электродинамики Максвелла, утверждающей дискретность структуры материи и прерывность ее движения. Квантовая же теория раскрыла феномен направленности (квантовое измерение). Окончательно расшатала классическую механику Ньютона теория относительности А. Эйнштейна, показавшая относительность и взаимосвязь материи, движения, пространства, времени в разных космических мирах, в разных системах отсчѐта. Эта взаимосвязь выражена учѐным в известной формуле Е . Правота новых неоклассических представлений о взаимосвязи материи, движения, пространства, времени была обоснована математически Н. Лобачевским-Риманом (неевклидова геометрия), показавшая разнообразие пространственных и временных форм движущейся материи.

В 20-е годы ХХ столетия открытиями Луи де Бройля, Н. Бора, В. Гейзенберга, М. Борна, Э. Шредингера была создана фундаментальная физическая теория – квантовая механика, объяснившая взаимодействие свойства волны (непрерывности) и дискретности (квантовости). Был открыт фундаментальный закон развития микрообъектов, которые обладают как корпускулярными, так и волновыми свойствами. В 1927 г. В. Гейзенберг формулирует принцип неопределѐнности, согласно которому невозможно установить одновременно

49

импульс и координаты движущегося микрообъекта, благодаря чему стала проясняться специфика закономерностей движения микрочастиц, как объективная характеристика статистических (а не динамических) проявлений этих объективных закономерностей.

Неклассический период развития науки показал возрастание влияния философии на развитие естествознания, в частности, диалектики – учения о развитии, принципа неисчерпаемости, неуничтожимости, несотворимости материи («электрон неисчерпаем» - В.И. Ленин); вместе с тем и наука оказала мощное влияние на философию, в частности,- на теорию объект-субъектных связей и отношений, наука открыла сближение связей объекта и субъекта в зависимости от применяемых субъектом методов исследования, что показало ограниченность классических представлений об устранении субъекта из естественнонаучной картины мира. Исследования квантовой механики доказали необходимую включенность субъекта в единый мировой эволюционный процесс. Новые доказательства этой идеи дали учения В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере, о ключевом положении человека в мировом процессе коэволюции, самоорганизации материи.

Наука XX-XXI века – весьма сложная и разветвлѐнная система знаний, которые подробно изучает науковедение.

В системе современной науки выделяются естествознание, обществознание, гуманитарные, технические, математические науки. Данный период получил название – постнеклассической науки. Для современного периода характерно бурное развитие биологии, экологии, синергетики, глобалистики, антропологии. Еѐ онтологические особенности – системность, структурность, нелинейность, многовариантность развития, эволюционизм.

К еѐ ярким гносеологическим характеристикам относится острая проблемность (глобальные проблемы современности), коллективность научно-познавательной деятельности, международные программы исследования космоса, международное сотрудничество в области медицины и др.

50