
- •1.Исторические типы мировоззрения:миф
- •1. Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.
- •2.Исторические типы мировоззрения:религия
- •3.Формирование мировоззрения и смысл жизни человека. Философия о жизни смерти и о бессмертии.
- •4.Философия как теоретическая форма мировоззрения. Философия как наука о методе.
- •5.Структура философского знания. Предмет и функции философии.
- •1.Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия. Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела:
- •2. Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.
- •6Диалогичность философии
- •7. Основной вопрос и основные направления философии
- •1. Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).
- •2. Онтологическую сторону основного вопроса философии представляют:
- •3. Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена:
- •8 Обосновывание морали как философская проблема. Философия Сократа
- •9.Философия Платона и Аристотеля учение о бытии и познании.
- •10.Философия эпохи эллинизма(Эпикур и его школа).Становление и развитие правовых идей в эллинистическо- римской философии.
- •11.Категория бытия как исходная логическая ступень познания мира.
- •2. Каково же содержание философской категории "бытие"? Для ее раскрытия можно выделить ряд положений:
- •4. Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто.
- •12.Бытие и сущность. Соотношение сущности и явления
- •13.Специфика социального бытия. Социальное пространство и социальное время
- •14.Материя как фундаментальная философская категория. Становление понятия материя в истории философии.
- •15.Атрибуты и всеобщие свойства материи
- •1. Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
- •3. Характерными чертами материи являются:
- •4. Движение - неотъемлемое свойство материи. Выделяются:
- •16.Проблема материального единства мира и основные теоретические принципы его обоснования.
- •1) Независимость внешнего мира, существующего до сознания.
- •2) Независимость высокоорганизованной материи, обладающей сознанием.
- •3) Независимость внешнего мира от своего мысленного отображения.
- •1) Вещество – вид материи, имеющий массу покоя. Твердое, жидкое, газообразное, плазма.
- •18. Проблема единства материи и движения и основные подходы к ее решению: апории Зенона, механицизм , энергизм.
- •19.Проблема субстанции в истории философии: монизм, дуализм, плюрализм.
- •20.21.22.Диалектика и метафизика- философские теории развития и методологии его познания.
- •1.Античная,которая была наивной и стихийной поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения.(Гераклит, Платон, Зенон, Аристотель)
- •2. Немецкая классическая которая разработана Кантом, Фихте и особенно глубоко Гегелем но на идеалистической основе.
- •3.Материалистическая основы которой были заложены Марксом и Энгельсом.
- •1) Способность-вести спор посредством вопреевв и ответов;
- •23. Соотношение части и целого. Принцип системности. Виды систем. Понтяние о синергетике.
- •24Соотношение необходимости и случайности. Виды необходимости и случайности. Необходимость и закон. Необходимость и свобода.
- •25 Диалектическое учение о причинности. Понятие о юридически значимой причинной связи. Индетерминизм. Возможность и действительность. Причинность
- •26 Закон единства и борьбы противоположностей
- •27 Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •29.Проблема сознания-“вечный вопрос” философии: от понятия души к понятию сознание.
- •30. Отражение как объективное основание сознания.
- •31 Роль труда, языка и социальных отношений в развитие сознания.
- •32 Идеальное как объясняющий принцип сознания.
- •33 Философские стратегии в исследовании сознания.
- •34.Бессознательное как философская проблема. Трактовка генезиса содержания и функций бессознательного в классическом психоанализе. Генезис (филос. Категория)
- •35.Сознание и язык. Взаимосвязь языка и мышления: практическое, знаково-символические и внутренне молчаливые формы функционирования сознания
- •36.Сознание и мышление . Искусственный интеллект .
- •38.Проблема антропогенеза : Социально-философский аспект (основные факторы становления человека).
- •39.Соотношение сущности и существования человека как философская проблема
- •40.Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека. Проблема телесности .Современные проблемы биоэтики .
- •41.Понятие о родовой сущности человека (л Фейербах , к Маркс)
- •1) Бог и сущность — природа, в которой человек — часть.
- •6) Связь человека с человеком.
- •43.Проблема познаваемости мира : скептицизм, релятивизм, агностицизм.
- •44.Антитеза сенсуализма и рационализма в новоевропейской философии
- •45.Теория познания и. Канта. Значение идеи активности субъекта познания.
- •46. Ступени и формы познания: единство чувственного и рационального в познании.
- •1)Частичные (отд отрасли науки, спектральный анализ);
- •2)Специальные (в разных сферах науки);
- •3)Общие (наблюд, эксперимент, сравнение, теор мет, от абстрактного к конкретному)
- •1. Интуиция как восприятие.
- •2. Интуиция как воображение.
- •1. Интуиция как разум.
- •2. Интуиция как оценка.
- •1. Тщательный анализ многочисленных значений термина "интуиция" и осторожное пользование им.
- •2. Эмпирический и теоретический анализ интуиции в рамках научной психологии.
- •3. Уточнение результатов интуиции посредством классифицирующей, обогащающей и придающей четкость разработки понятий.
- •48. Основные формы научного знания. Понятие о преднаучном и вненаучном знании.
- •49. Соотношение практики и познания. Роль практики в познавательной деятельности человека.
- •50. Проблема обоснования научного метода в новоевропейской философии.
- •51. Понятие веры. Соотношения знания и веры как философская проблема.
- •53. Истина как процесс: объективное и субъективное, относительное и абсолютное в истине. Истина в заблуждении.
- •54. Современные концепции истины.
- •56. Структура науки: уровни и формы научного познания. Социальные функции науки.
- •57. Методы эмпирического уровня научного познания и их применение в юридических науках.
- •58. Методы теоретического уровня научного познания и их применение в юридических науках.
- •59. Проблема смены типов научной рациональности. Концепция научных революций.
- •60. Проблема соотношения науки и техники. Феномен htp.
- •61. Понятие, признаки и виды творчества. Специфика социального творчества.
- •62. Развитие философского понимания сущности общества и его структуры. Проблема типологизации общества.
- •63. Общество как развивающаяся система. Общество и природа: основа и тенденция взаимодействия. Общественное производство как форма материально- духовного единства общества и природы.
- •64. Циклическая концепция исторического развития.
- •65. Формационная концепция исторического развития. Проблема критериев общественного прогресса.
- •66. Соотношение культуры и цивилизации. Понятие цивилизации.
- •67. Понятие культуры. Функции культуры. Проблема культурных влияний и культурной идентичности в условиях глобализации.
- •68. Общественное бытие и общественное сознание
- •69. Идеологическое освоение действительности. Своеобразие идеологии по сравнение с философией.
- •70. Понятие о будущем. Методы социального прогнозирования. Утопия и антиутопия как формы предвосхищения будущего.
14.Материя как фундаментальная философская категория. Становление понятия материя в истории философии.
Первые попытки определить понятие материя были предприняты в древней философии. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким либо конкретным видом вещества: водой(Фалес), воздухом(Анмаксимен), огнем(Гераклит), атомами(Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех стихий (начал) –огня воды воздуха земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анаксимандр который первоосновой всего существующего считал “апейрон”- бесконечную неопределенную беспредельную меняющуюся субстанцию. В философии нового времени 17-18 век материю понимали как некое однообразное , отличное от конкретных тел вещественное начало(субстанция) ,наделенное такими свойствами как телесность ,масса, протяженность, плотность, Тяжесть. По Бекону материя-совокупность частиц а природа- совокупность материальных тел. Для французских материалистов( Гольбах,Дидро и др) материя- система всех существующих тел , которые вызывают наши ощущения. У Фейербаха материя – это природа в многообразии всех своих проявлений включая человека как биологическое существо. По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты но одновременно становится более абстрактным . В диалектико- материалистической философии материя(объективная реальность есть философская категория , выражающая ее существование вне и независимо от сознания и отражаемая им. В отличие от материалистов идеалисты отрицают материю как объективную реальность . Для субъективных идеалистов (Беркли, Макс) материя- это комплекс ощущений, для Объективных идеалистов( Платон , Гегель) –это порождение духа, инобытие и
15.Атрибуты и всеобщие свойства материи
1. Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
В философии существует несколько подходов к понятию (категории) "материя":
• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы — дух, человек, общество — порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
• объективно-идеалистический подход — материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;
• субъективно-идеалистический подход - материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен — кажущееся явление, "галлюцинация") субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
• позитивистский — понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
В современной российской науке, философии (как и в советской) утвердился материалистический подход к проблеме бы-
тия и материи, согласно которому материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и производны от нее.
Элементами структура материи являются:
• неживая природа;• живая природа;• социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней.
Уровнями неживой природы являются:
• субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны -мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом);
• микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, электроны);• ядерный (ядро атома);
• атомарный (атомы);• молекулярный (молекулы);
• уровень единичных вещей;• уровень макротел;
• уровень планет;• уровень галактик;
• уровень Вселенной, мира в целом.
К уровням живой природы относятся:
• доклеточный (ДНК, РНК, белки);
• клеточный (клетка);
• уровень многоклеточных организмов;• уровень видов;
• уровень популяций;• биоценозы;
• уровень биосферы в целом.
К уровням социума относятся:
• отдельный индивид;• семья;• группа;• коллективы разных уровней;
• социальные группы (классы, страты);• этносы;• нации;
• расы;• отдельные общества;• государства;• союзы государств;• человечество в целом.