14.Материя как фундаментальная философская категория. Становление понятия материя в истории философии.

Первые попытки определить понятие материя были предприняты в древней философии. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким либо конкретным видом вещества: водой(Фалес), воздухом(Анмаксимен), огнем(Гераклит), атомами(Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех стихий (начал) –огня воды воздуха земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анаксимандр который первоосновой всего существующего считал “апейрон”- бесконечную неопределенную беспредельную меняющуюся субстанцию. В философии нового времени 17-18 век материю понимали как некое однообразное , отличное от конкретных тел вещественное начало(субстанция) ,наделенное такими свойствами как телесность ,масса, протяженность, плотность, Тяжесть. По Бекону материя-совокупность частиц а природа- совокупность материальных тел. Для французских материалистов( Гольбах,Дидро и др) материя- система всех существующих тел , которые вызывают наши ощущения. У Фейербаха материя – это природа в многообразии всех своих проявлений включая человека как биологическое существо. По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты но одновременно становится более абстрактным . В диалектико- материалистической философии материя(объективная реальность есть философская категория , выражающая ее существование вне и независимо от сознания и отражаемая им. В отличие от материалистов идеалисты отрицают материю как объективную реальность . Для субъективных идеалистов (Беркли, Макс) материя- это комплекс ощущений, для Объективных идеалистов( Платон , Гегель) –это порождение духа, инобытие и

15.Атрибуты и всеобщие свойства материи

1. Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.

В философии существует несколько подходов к понятию (категории) "материя":

• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы — дух, человек, общество — порождение материи; по утверждению материали­стов, материя первична и представляет собой наличное бытие;

• объективно-идеалистический подход — материя объективно существует как порождение (объективизация) независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;

• субъективно-идеалистический подход - материи как самостоя­тельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен — кажущееся явление, "галлюцинация") субъектив­ного (существующего только в виде сознания человека) духа;

• позитивистский — понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

В современной российской науке, философии (как и в со­ветской) утвердился материалистический подход к проблеме бы-

тия и материи, согласно которому материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия - дух, человек, общество - проявления материи и произ­водны от нее.

Элементами структура материи являются:

• неживая природа;• живая природа;• социум (общество).

Каждый элемент материи имеет несколько уровней.

Уровнями неживой природы являются:

• субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны -мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом);

• микроэлементарный (адроны, состоящие из кварков, элек­троны);• ядерный (ядро атома);

• атомарный (атомы);• молекулярный (молекулы);

• уровень единичных вещей;• уровень макротел;

• уровень планет;• уровень галактик;

• уровень Вселенной, мира в целом.

К уровням живой природы относятся:

• доклеточный (ДНК, РНК, белки);

• клеточный (клетка);

• уровень многоклеточных организмов;• уровень видов;

• уровень популяций;• биоценозы;

• уровень биосферы в целом.

К уровням социума относятся:

• отдельный индивид;• семья;• группа;• коллективы разных уровней;

• социальные группы (классы, страты);• этносы;• нации;

• расы;• отдельные общества;• государства;• союзы государств;• человечество в целом.