2.1.Одной из центральных в работах Мертона была идея соединения теоретического и эмпирического, макро- и микросоциологического уровней знания.  Уже в середине 1950-х гг. он считал, что наступил "золотой век" их единства. Однако в то время Мертон выдавал желаемое за действительное. Параллельному развитию эмпирической и теоретической социологии предстоял еще долгий путь. Сам ученый внес немалый вклад в преодоление этого параллелизма, этой сложившейся своеобразной социологической дихотомии, и сделал он это, прежде всего своей теорией среднего уровня, или среднего ранга (The theory of the middle range), которая базировалась на его концепции функционального анализа.  Последняя приобретала у американского социолога "полуэмпирический" характер - в том смысле, что открывала возможности перевода этого анализа в операциональную плоскость, а затем - в плоскость конкретного социологического исследования. Важная особенность функционального анализа как концепции состоит в том, что он позволяет интерпретировать эмпирические данные, применять их для создания обобщающих теорий. Эту особенность очень хорошо видел и использовал при создании теории среднего ранга Мертон. Ее контуры вырисовывались в его трудах 1940-1950-х гг., однако принципы создания были детально описаны и систематизированы в работе "О социологических теориях среднего уровня", опубликованной в книге американского социолога "Теоретическая социология" (издана в Нью-Йорке в 1967 г.).  Работа социолога над теориями среднего уровня имела двойственный характер. С одной стороны, она включала в себя обоснование необходимости особого типа теорий, специфической аналитической деятельности, которая существенным образом должна была отличаться от других типов теоретизирования (в первую очередь сугубо абстрактного). Это была работа методологического характера, поскольку касалась общей теоретической ориентации, анализа понятий, логики их построения, связи с интерпретацией получаемых эмпирических данных. С другой стороны, американский ученый трудился над созданием конкретных теорий среднего уровня в различных областях, точнее говоря, отраслях социологической науки (об этом подробнее будет сказано чуть дальше).  Согласно анализируемой теории Мертона, существуют три уровня социологического знания: широкие социологические теории, теории среднего ранга, малые рабочие гипотезы, возникающие в изобилии в повседневных исследованиях. Теории среднего ранга выполняют роль связующего звена, мостика между первым и третьим уровнями. Исходя из этих теорий, Мертон приходит к выводу о необходимости "посредника" между эмпирическими исследованиями действительности и теоретическими обобщениями закономерностей социального поведения. Теории среднего уровня могут быть как результатом обобщения большой группы социальных фактов, так и средством конкретизации отдельных областей социологии.  Американский социолог считал эти теории единственно реально существующими и заслуживающими внимания. Социологическая теория в строгом смысле слова - это и есть, по Мертону, теория среднего уровня. Именно такая теория позволяет "создать" язык эмпирического исследования. Всеохватывающие системные теории "высшего уровня" представлялись ему достаточно абстрактными, рабочие же гипотезы "низшего уровня" - второстепенными, не имеющими подлинно социологического значения. Исходной категорией анализа в теориях среднего уровня для американского социолога выступала социальная группа, поскольку именно через нее осуществляется связь между индивидом и общественными структурами.  Мертон прекрасно понимал, что в социологии, как и в любой другой науке (а он, как уже было сказано выше, добился заметных результатов в разработке социологии науки), должны существовать теории разного уровня. Одни используются для объяснения широких социальных процессов, другие "обслуживают" более локальные, конкретные. Благодаря тщательному описанию и анализу различных теорий Мертоном в I960- 1970-х гг. наиболее разработанной концепцией социологического знания считалась трехуровневая. По мере развития этой концепции, прежде всего, обогащалось представление о втором уровне социологического знания. Око, в свою очередь, стимулировало разработку общих социологических теорий и развитие конкретных социологических исследований. Теории среднего уровня по сравнению с общей социологической теорией имеют более узкую область применения. Каждая из них в своей предметной области ограничена относительно автономными сферами общественной жизни, изучением тенденций их развития, механизмов действия.  Вместе с тем ученый показал, что все три уровня социологического знания тесно связаны между собой. Более того, переход от одного к другому открывает перед социологом каждый раз новые возможности. Особое значение имеет переход от общетеоретического к операциональному уровню, результат которого конкретизируется в эмпирическом исследовании. Относительная самостоятельность уровней и их значимость давали основание Мертону надеяться, что по мере развития социологии будет усиливаться взаимодействие социологов, занятых разработкой каждого из них.  Он разрабатывал теории среднего уровня в самых различных областях социологического знания: социологии массовых коммуникаций и науки, военной социологии и социологии медицины, социологии власти и социологии политики. Но, пожалуй, самый глубокий след оставила его теория среднего уровня в сфере изучения отклоняющегося поведения. Здесь на его идеи существенно повлияли взгляды Э. Дюркгейма, изучавшего аномию, самоубийство, иные формы девиантного поведения.

2.2 Объект науки:  1) Это реальность, представляющая тот или иной фрагмент объективного мира.  2) Область окружающей действительности, на которую направлен исследовательский поиск.  3) Поле исследовательской

4)социальная реальность, то есть мир социальных отношений и действий людей, из которых складываются различные формы социальной организации. 

5) совокупность свойств, связей и отношений, которые носят название социальных

2.3 слайд

2.4

Курение, как социальная проблема в обществе.  Курение является социальной проблемой общества, как для его курящей, так и для некурящей части. Для первой – проблемой является бросить курить, для второй – избежать влияния курящего общества и не «заразиться» их привычкой, а также – сохранить своё здоровье от продуктов курения, поскольку вещества входящие в выдыхаемый курильщиками дым, не на много безопаснее того, если бы человек сам курил и принимал в себя никотин и многое другое, что входящее в зажжённую сигарету. Ни для кого не секрет, насколько опасно курение, однако же, во всём мире ежедневно выкуривается около 15 миллиардов сигарет. По оценкам, в США  на лечение болезней, связанных с курением, уходит 50 миллиардов долларов в год. Это значит, что в 1993 на каждую купленную пачку сигарет в среднем пришлось примерно 2,06 доллара, затраченных на лечение заболеваний, связанных с курением. В иных случаях сумма, в которую обходится лечение этих заболеваний, начинает увеличиваться первых дней жизни человека. Вот только один пример: в ходе исследования, проведённого в США, выяснилось, что у курящих женщин удваивается вероятность того, что у них родится ребёнок с расщелиной губы или нёба, а до того, как ребёнку исполнится два года, может понадобиться не меньше 4-х операций. В среднем у человека, страдающего этой болезнью, за всю жизнь на лечение и связанные с ним расходы уйдёт 100.000 долларов. И, конечно же, в деньгах не измерить душевной боли от врождённого дефекта. Некоторые говорят, что такие большие затраты возмещаются тем, что многие курильщики умирают, не успев воспользоваться пособием социального обеспечения. Как видно, в США и в других высокоразвитых странах существует программа по выдаче пособий социального обеспечения. Учитывая то, что объектами данного социального исследования являются и курящие и некурящие, это требует бо’льших затрат со стороны государств, проводящих такие программы. Причиной для проведения таких программ в жизнь, является и тот факт, что продукты горения сигарет вредно сказываются и на экологической обстановке и страны и мира в целом.

Для сокращения курения можно применять много разных мер, включая и строгое ограничение мест для курения, и штрафы, и законы для жалоб со стороны некурящих, и государственные медицинские учреждения, специализирующиеся на лечении этого вида проблемы и т.д. Говоря о помощи некурящим, можно предложить бесплатное лечение и санаторный отдых страдающим от аллергии на табак и от заражённости организма продуктами дыма сигарет. Но всё это требует пересмотра, как экономической, так и социальной политики государства, в котором мы живём. Eсли рассматривать эту проблему в свете отдельной социальной группы, то одной из самых актуальных будет эта проблема в среде учащихся средней школы. Поскольку влияние сверстников на не сформировавшееся сознание ученика очень велико, то причин для беспокойства достаточно много. Помимо влияния окружающих, есть личное стремление «поспешного взросления» свойственно многим современным детям. Влияние может исходить и от родителей, как дурной пример и просто от взрослых, не находящих в этом ничего плохого. Детям необходимо большее внимание, как со стороны родителей, так и со стороны учителей, которым надо больше наблюдать за стремлениями и наклонностями учащихся.

3.1

М. Вебер (1884 - 1920) - виднейший немецкий социолог. Одной из основных его работ считается " Протестантская этика и дух капитализма", в продолжение которой Вебер написал сравнительный анализ наиболее значимых религий и проанализировал взаимодействие экономических условий, социальных факторов и религиозных убеждений. Впервые данное произведение было опубликовано в 1905 г. в Германии и с тех пор является одной из лучших работ по анализу причин возникновения современного капитализма.

"Как социолог, историк, политолог, многогранный специалист в области общественных отношений, Вебер показал значение религиозных норм, этики поведения для формирования товарно-капиталистических отношений.

В своей работе он выявляет влияние религии на экономику. Протестантская религия способствовала развитию деловой хватки, предпринимательской активности. Она помогала формированию бережливости, расчетливости, предприимчивости, оборотливости, способности к риску. Именно из числа протестантов, прежде всего, формировался класс предпринимателей - собственников и организаторов производства. В результате сложилась и получила распространение "рационалистическая" форма капитализма" Что в свою очередь привело к экономическому подъему в странах принявших эту идею.

Именно поэтому работа М. Вебера имела большое значение не только в период первых публикаций, но имеет не малое значение и сейчас. Особенно интересным является поиск и определение Вебером причин и последствий, когда на стыке таких наук как геология и социология появляется новое понимание экономики и экономических процессов. С моей точки зрения это вполне закономерно, поскольку общество и человек, как представитель общества, никогда не являлись чем-то односторонним, а следовательно, найти причину какого-то явления, рассматривая его с точки зрения одной науки, порой является невозможным.

3.2

Главное качество Путина - открытость, избавляющая от необходимости

играть кого-то другого. Мы, приученные к "играм власти", не можем в это

поверить. Мы смотрим на Путина и видим - каждый свое. Но есть в его облике

вполне определенные черты, в совокупности дающие портрет человека, которому

многие готовы доверить судьбу страны (а значит, и свою) на ближайшие четыре

года.

Путин - ленинградец-питерец, выходец из рабочей семьи и коммуналки.

Житель города, который является столицей российской провинции и сообщает

своим обитателям характерный габитус. Прежде всего - обостренное чувство

собственного достоинства, которое проявляется как в личностном, так и в

гражданском плане.

Личное достоинство органично преобразуется в такую разновидность

скромности, которая подпитывается реалистичной самооценкой. Это черта, в

той или иной степени присущая всем выдающимся питерцам. Собчак определил

это качество Путина как "абсолютную порядочность". Вот слова самого Путина,

сказанные на декабрьской встрече с писателями: "Что до моей последней

работы, могу сказать: я об этом назначении знал, но к этому не стремился. У

меня ведь нет глубоких связей, извините, с местными элитами. Я же из

провинции".

Еще одна характерная - решительность, т.е. решимость выполнять намеченное, будь то приказ или собственный выбор.

Готовность перевести замысел в действие ставит серьезный вопрос о том, как

внутренне, наедине с самим собой Путин легитимизирует то, что он делает и

что делают другие по его приказу. Судя по всему, его заботят два момента -

моральная правота и безупречная законность.

3.3

НЕФОРМАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ — то спонтанно образовавшаяся группа людей, которые вступают в регулярное взаимодействие для достижения определенной цели.

Неформальные организации нигде не зарегистрированы.

Кейс: объединение бабушек во дворе по улице Ак. Глушко 5. Собираются каждый вечер в 19.00, для обсуждения текущих дел.

3.4

Формальная организация — это предварительно спланированная структура полномочии и функции, которая устанавливается на основе сложившегося взаимодействия между компонентами организации. Она ориентирована на достижение приемлемого уровня производства и общих целей организации. Формальная структура определяет всю си­стему отношений и набор функций, позволяющих осуществлять це­ленаправленную деятельность.

Кейс: банк «КАРА АЛТЫН» по улице Ак. Глушко 8.

3.5 Сравнительный анализ: неформальная организация на примере бабушек во дворе отличается от формальной организации на примере банка «КАРА АЛТЫН», тем что «бабушки во дворе» это незарегистрированная в государственном органе организация формальная организация – незарегистрированная в государственном органе организация. Отношения между бабушками формируются на основе личных симпатий. Бабушки связаны общностью взглядов, склонностей и интересов. Здесь нет списка членов коллектива, указаний на обязанности, согласованные роли, а банк «КАРА АЛТЫН» это зарегистрированная в установленном порядке организация, которая выступает как юридическое лицо. Первейшей их функцией является выполнение конкретных задач и достижение целей организации. Отношения между людьми регулируются различного рода нормативными документами: законами, постановлениями, приказами, распоряжениями и т.д.

4.1 Социальная стратификация К. Маркса

наиболее известным ученым и деятелем, положившим начало развития теории стратификации, является К. Маркс. Именно он в числе первых социологов сформулировал в развернутой форме структуру общества как целостной системы и общественного формирования.

по теории Карла Маркса в в социальную стратификацию входят социальные классы определенных видов, группы индивидуумов, социумы с различными образами жизни и формами брака в свою очередь относящиеся все к тому же способу производства, который неразрывно связан и напрямую зависим от производительной силы.

индивиды неизменно принадлежат к социальным классам, которые определяются и разделяются по признакам обладания ими средств производства и прибыли получаемой ими. Разделение предполагает неравенство из присвоения одним из классов какой-либо части результатов труда или средств производства другого класса. 

Социальная стратификация М. Вебера

Знаменитый социолог Макс Вебер, проводя многолетние исследования, положившие начало его теории о социальной стратификации, вывел к ней собственный, совершенно отличный от видения другими теоретиками, трехмерный подход. Основу его трех измерений социальной стратификации составляют: экономика, власть и престиж. В последствии эти три измерения им же были названы автономными.        Согласно теории Макса Вебера именно собственность, а точнее виды ее владения, дают возможность к возникновению экономических классов, в которых различают меры доступа к власти, образованию политических партий, а престижность отдельных из них создает статусные группировки. 

динственное выраженное согласие Вебера с остальными теоретиками, изучавшими теорию социологической стратификации, заключается в принятии существования социальной дифференциации как аксиомы, но в понимании ее характера, внутренних взаимоотношениях его теория отличительна своим трехмерным видением. 

Социальная стратификация  Л. Уорнер

Основная заслуга Ллойда Уорнера заключается в разделении американского общества на классы, состоящие из индивидов с одинаковым престижным рангом. Именно он выдвинул идею существования шестиклассовой структуры вместо обычной двух- или трехклассовой. Уорнер определил классы как группы, в существование которых верят члены общества и которые размещаются соответственно на высших или низших уровнях. В своей типологии классов он использовал субъективный критерий, который основывался на том, как члены данного сообщества или поселка ранжируют друг друга. С тех пор такой метод называется репутационной процедурой определения социального класса. Во всех двусоставных словах первое слово обозначает страту, или слой, а второе – класс, к которому данный слой относится

.И .Заславской, В.И .Ильиным, В.В .Ра даевым, Е.Н.Стариковым, О.И.Шкаратаном, А.П.Цыганковым и др.

Т. И. Заславская выделяет четыре основных признака среднего класса:

4.2 Социальная стратификация т. И .Заславской

Согласно гипотезе, выдвинутой академиком РАН Т.И. Заславской, российское общество состоит из четырех социальных слоев: верхнего, среднего, базового и нижнего, а также десоциализированного "социального дна". Верхний слой включает прежде всего реально правящий слой, выступающий в роли основного субъекта реформ.

Средний слой является зародышем среднего слоя в западном понимании этого термина. . Это мелкие предприниматели, менеджеры средних и небольших предприятий, среднее звено бюрократии, старшие офицеры, наиболее квалифицированные и дееспособные специалисты и рабочие.

Базовый социальный слой охватывает более 2/3 российского общества. Его представители обладают средним профессионально-квалификационным потенциалом и относительно ограниченным трудовым потенциалом.

Нижний слой замыкает основную, социализированную часть общества, его структура и функции представляются наименее ясными. В основном этот слой состоит из пожилых малообразованных, не слишком здоровых и сильных людей, из тех, кто не имеет профессий, а нередко и постоянного занятия, места жительства, безработных, беженцев и вынужденных мигрантов из районов межнациональных конфликтов

4.3 ПРИМЕРЫ

1)Приходит на собеседование к работодателю молодая девушка, недавно окончившая университет, работавшая по специальности, не замужем, детей нет. Потенциальный работодатель задает следующие вопросы: «Вы замужем? Дети есть? Замуж собираетесь?» и тому подобное. После ряда аналогичных вопросов следует монолог: «Значит, Вы не замужем, детей пока нет, Вам 25 лет. В ближайшие 3-4 года Вы не только выйдете замуж, но и родите ребенка…Мы Вам перезвоним». Многие понимают, что звонка от работодателя не последует...

Предложения вакансий на рынке труда — еще один пример гендерной дискриминации, с которой сталкиваются как женщины, так и мужчины. Самый распространенный способ поиска новой работы — это просмотр объявлений о найме в средствах массовой информации. Почти все публикуемые объявления работодателей Примеры объявлений, содержащих дискриминационные положения:

Торговый представитель. З/п 40 000 рублей. Требования: мужчина, от 18 до 35 лет, навыки делового общения, коммуникабельность.

Бухгалтер. Требования: женщина, 30-40 лет, образование высшее, знание 1С, опыт работы 3 года в крупной компании.

Менеджер по продажам. Требования: мужчина, высшее образование, техническое/ экономическое, опыт работы в сфере активных продаж.

В 2007 году Равиль Р. тоже выиграл судебное дело против работодателя, отказавшего ему в приеме на работу на должность главного бухгалтера из-за того, что он мужчина. Равиль Р. сам готовился к суду, штудировал Трудовой кодекс и не напрасно — суд согласился с его доводами и принял решение в его пользу, назначив компенсацию за моральный ущерб и дискриминацию по половому признаку.

2) профессия машиниста (помощника машиниста) электропоезда, с предлагаемой заработной платой 24000-40000 рублей в месяц (объявления о наличии вакансий с указанием заработной платы постоянно размещаются в вагонах Санкт-Петербургского метрополитена). Профессия обоснованно попала в список запрещенных для женщин работ, Анна К. обратилась в Верховный суд рф для признания незаконным внесения профессии машинист (помощник машиниста) электропоезда в список работ, запрещенных для женщин. Представители Правительства РФ представили возражение на заявление, где указали, что «основными вредными факторами производственной среды и трудового процесса у машинистов электропоезда и его помощника являются:

1. Систематическое воздействие производственного шума

2. Систематическое воздействие общей вибрации

3. Неблагоприятные параметры микроклимата, особенно в жаркое время года, высокая скорость движения воздуха, в случае отсутствия работающего кондиционера в кабине

машиниста

4. Работа в подземных условиях, отсутствие естественного освещения в случае работы в метро

5. Высокая степень напряженности трудового процесса работа лиц данной специальности часто проходит в условиях острого дефицита времени в сочетании с высокой ответственностью за жизнь людей и сохранность материальных ценностей».

Возникает ряд вопросов к Правительству РФ: А работа медицинских работников не связана с подобными критериями? Работа пилота?

К сожалению, Верховный суд РФ согласился с Правительством РФ и признал, что данный запрет вызван «заботой государства о женщинах». Но с точки зрения гендерного равенства этот запрет (как и весь список) можно отнести к позитивной гендерной дискриминации, ограничивающей, хотя и из лучших побуждений, возможности женщин работать на высокооплачиваемых работах, а конечном счете — ее конституционное право на выбор профессии

4.4

Повсюду в современном мире происходит все расширяющееся и углубляющееся взаимодействие культур, обусловленное взаимодействием обществ. Размываются и уничтожаются этнические границы, происходит деформация культур, следствием которой оказывается маргинальный человек, принадлежащий одновременно двум культурам и не принадлежащий целиком ни той, ни другой. Современное общество переживает "переходное" состояние. Для такого состояния характерна переоценка традиционных ценностей. В процессе смены ценностей и норм в обществе формируются нетрадиционные общественные явления и процессы, в частности - маргинализация общества. Исследование феномена маргинальности, как общественного явления переходного периода представляется особенно актуальными для России. Огромное количество людей являются маргинальными личностями. Это мигранты, те, кто быстро приобрел тот или иной социальный статус, дети от смешанных браков, лица, обращенный в новую религию. В обществе, где существует много субкультур, практически каждый член некоторых из них будет маргиналом в других субкультурах. Маргинализация признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к тяжелым последствиям для больших масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений.

5.1

Личность человека формируется и развивается под влиянием многочисленных

факторов, объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних

и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих

стихийно или согласно определенным целям. При этом сам человек не пассивное

существо

Традиционно главным институтом воспитания является семья. То, что ребёнок в детские годы приобретает в семье, он сохраняет в течение всей последующей жизни. Важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится в течение значительной части своей жизни, и по длительности своего воздействия на личность ни один из институтов воспитания не может сравниться с семьей. В ней закладываются основы личности ребёнка, и к поступлению в школу он уже более чем наполовину сформировался как личность.

Семья может выступать в качестве как положительного, так и отрицательного фактора воспитания. И вместе с тем никакой другой социальный институт не может потенциально нанести столько вреда в воспитании детей, сколько может сделать семья. Семья - это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль.

Именно в семье ребёнок получает первый жизненный опыт, делает первые наблюдения и учится как себя вести в различных ситуациях. Главное в воспитании маленького человека - достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребёнком.

В каждой семье объективно складывается определенная система воспитания. Под системой воспитания понимаются цели воспитания, формулировка его задач, более или менее целенаправленное применение методов и приемов воспитания, учет того, что можно и чего нельзя допустить в отношении ребёнка.

Родители составляют первую общественную среду ребёнка. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. Специфика чувств, возникающих между детьми и родителями, определяется главным образом тем, что забота родителей необходима для поддержания самой жизни ребёнка. Любовь каждого ребёнка к своим родителям беспредельна, безусловна, безгранична. Причем если в первые годы жизни любовь к родителям обеспечивает собственную жизнь и безопасность, то по мере взросления родительская любовь все больше выполняет функцию поддержания и безопасности внутреннего, эмоционального и психологического мира человека. Родительская любовь - источник и гарантия благополучия человека, поддержания телесного и душевного здоровья.

5.2

Структура личности в теории Фрейда состоит из трех частей: «Оно», «Я» и «Сверх — Я». Эти части находятся в постоянном взаимодействии. «Оно» по теории Фрейда это все то плохое, что случилось с человеком  в прошлом, и то, что он не осознает. «Я» в структуре личности Фрейда  это то, как человек воспринимает себя и свое поведение. «Сверх-я» по Фрейду это,  то, как личность воспитали люди вокруг: семья, воспитатели, друзья, все те с кем  мы общаемся и кто значим для нас.

Предположим, вы пришли в столовую купить пирожок. Но неожиданно обнаружили, что не взяли с собой деньги. Если бы нами властвовало только «Оно», то мы бы не задумываясь, побежали бы к пирожку и с силой,  отобрали бы его у продавщицы. Если бы нами властвовало только «Сверх-я», то мы бы вообще есть не хотели. А зачем? Главное соблюдать нормы общества. Поэтому, мы бы просто умерли с голоду. Получается так, что «Я» в теории личности Фрейда, является своеобразным координатором нашего поведения. «Я» сдерживает наши животные желания «Оно», при помощи «Сверх-я». Таким образом, в теории Фрейдамежду «Оно» и «Сверх-я» постоянно происходит борьба. Эту борьбу постоянно пытается примерить «Я», чтобы мы были удовлетворены и при этом не нарушали социальных норм. Все достаточно просто и понятно.

Признаки моей личности:

1.     Уверенность в себе и инициативность.

2.     Благоприятные отношения с другими.

3.     Принятие личной ответственности.

4.    стремление к совершенству.

5.     Спонтанность, естественность, открытое выражение чувств.

6.     Культурная обособленность, неординарность, творческое начало.

7.   Разграничение приемлемого и неприемлемого.

8.   Жизнерадостность и здоровое чувство юмора.

5.3 Ф. М. Достоевский «Подросток»

"Подросток" - роман-исповедь. Он написан от лица юноши Аркадия Долгорукова в форме его "Записок". По жанру - это "роман воспитаниия", в котором рассказывается о становлении характера и жизненной позиции молодого человека. Аркадий Долгорукий - незаконнорожденный сын помещика Версилова и Софьи Андреевны, жены дворового человека Макара Ивановича Долгорукого, с которым она рассталась ради Версилова. С раннего возраста Аркадий был уязвден двусмысленностью своего положения, тяготился доставшейся ему мнимо аристократической фамилией, испытывал сложные противоречивые чувства к отцу, которым восхищался и которого порой ненавидел. От этого мучительного комплекса чувств и переживаний он решил "порвать со всеми радикально" и "уйти в свою идею" - "стать Ротшильдом". Подобно Байрону из "Скупого рыцаря" Пушкина, он стремится к богатству не ради удовольствий и роскоши, а для достижения тайного сознания своего могущества, превосходства и власти над людьми. Однако жизнь, естественное стремление к людям, желание любить и быть любимым заставляют Аркадия постоянно уклоняться от намеченной им цели. 

5.4

В повести «Смерть Ивана Ильича» (1881 —1886), как и в «Холстомере», нравственная проблема сочеталась с социальной. Трагедия героя, только перед смертью осознавшего весь ужас своего прошлого существования, воспринимается как совершенно неизбежное, закономерное следствие того образа жизни, который он и все его окружающие воспринимали как нечто совершенно нормальное, общепринятое и абсолютно правильное.  О «прошедшей истории жизни Ивана Ильича», которая, по словам Толстого, была «самая простая, обыкновенная и самая ужасная», рассказывается в повести далеко не так подробно, как о трех месяцах его болезни. Только в самый последний период герой наделяется индивидуальными, личностными чертами, иными словами, проходит путь от чиновника к человеку, что и приводит его к одиночеству, отчуждению от семьи и вообще от всего ранее привычного для него существования. Время, еще недавно мчавшееся для Ивана Ильича чрезвычайно быстро, теперь замедлилось. С гениальным мастерством раскрыл Толстой запоздалое прозрение своего героя, безнадежное отчаяние одинокого человека, который только перед самой смертью понял, что вся его прошлая жизнь была самообманом. У Ивана Ильича открывается способность к самооценке, самоанализу. Всю жизнь он подавлял в себе все индивидуальное, неповторимое, личное. Парадоксальность ситуации заключается в том, что лишь ощущение близости смерти способствует пробуждению у него человеческого сознания. Только теперь он начинает понимать, что даже самые близкие, родные ему люди живут ложной, искусственной, призрачной жизнью. Один мужик Герасим, ухаживавший за Иваном Ильичом, приносил ему душевное успокоение.  В художественных произведениях, созданных после перелома, Толстой раскрывал весь ужас господствовавших в тогдашней жизни лжи, обмана, бездуховности, заставлявших наиболее чутких и совестливых людей мучаться, страдать и даже совершать преступления

5.5

ПРИМЕРНО 85% подростков хоть раз в жизни подумывают о самоубийстве. Но никто из этих детей не хочет умирать! Зачастую самоубийство — это единственный способ ОБРАТИТЬ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ и услышать от родителей или окружающих: «Я тебя люблю, ты нам нужен». Как вовремя услышать последний крик о помощи, каковы особенности детских суицидов?

Принцип «умер-воскрес»

ДЕТСКИЕ самоубийства кажутся дикостью. В голове не укладывается: пятилетний кроха лезет в петлю. Сам. Что его подтолкнуло к такому шагу? Ведь он даже не понял, что такое жизнь. «А он и не собирался умирать. У детей и подростков еще не выработано понятие смерти, — рассказывает руководитель отдела клинической психологии Центра психического здоровья населения РАМН Сергей Ениколопов. — Они не могут поверить, что смерть — это конец всему. В детском восприятии (а это могут быть «дети» и 16–17 лет) самоубийство должно происходить следующим образом: «Я глотаю таблетки, меня начинают хоронить, все плачут, осознают, как были несправедливы и какое сокровище они потеряли. И в этот момент из гроба встаю я — живой и красивый. И жизнь продолжается…» Cвоим поступком пытаются привлечь внимание, почувствовать, что их любят. Они до последнего момента надеются, что их ОСТАНОВЯТ. Суицидом они стремятся получить заботу и любовь в этой жизни. Сразу же после «смерти».

Ежегодно в Москве около 100 подростков и детей решаются на этот шаг: глотают таблетки, вскрывают вены, лезут в петлю. Традиционные причины детских самоубийств — неурядицы в школе, проблемы с родителями, несчастная любовь, неумение наладить контакт со сверстниками. Но обычно ребенка подталкивает к самоубийству конкретное событие или даже фраза. «Детская и взрослая психика сильно различаются, — рассказывает ведущий научный сотрудник, детский психиатр Института дошкольного образования и семейного воспитания РАО Елена Вроно. — Часто последней каплей становится совершенно незначительное, по мнению взрослых, событие. У меня был случай, когда второклашка повесился… из- за двойки. Учительница поставила ему неуд, а мальчик от обиды расплакался. Педагог «пожалел» его: «Ну что ты плачешь, как девчонка. Ты бы еще пошел и повесился из-за этого». Ребенок так и сделал. Хорошо, его вовремя нашли. Уже потом, на консультации, выяснились настоящие причины трагедии: мальчик — чрезвычайно ранимый, учительница — эмоционально глухая и уставшая, кроме того, ребенка в семье жестко наказывали из-за плохих отметок».

Особую группу риска составляют депрессивные подростки, наркоманы, подростки с плохой успеваемостью в школе, очень одаренные дети, жертвы насилия, беременные школьницы и подростки, уже пытавшиеся покончить с собой.

6.1

Го́ты — представители субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов XX века в Великобритании на базе панк-движения. Готическая субкультура достаточно разнообразна и неоднородна, однако для всех её представителей в той или иной степени характерны специфический мрачный имидж и интерес к готической музыке. Будучи изначально молодёжной, сейчас в мире субкультура представлена людьми от 14 до 45 лет и старше^].

У готов за два десятилетия сложился достаточно узнаваемый имидж. Хотя внутри готической моды существуют многочисленные направления, их объединяют общие черты.

Основные элементы готического имиджа — преобладание чёрного цвета в одежде, использование металлических украшений с символикой готической субкультуры, и характерный макияж.

Типичная атрибутика, используемая готами — анх (древнеегипетский символ бессмертия, активно используется после фильма Голод), черепа, кресты, прямые и перевернутые пентаграммы, летучие мыши

Макияж используется и мужчинами, и женщинами. Он не является повседневным атрибутом, и как правило, наносится перед посещением концертов и готических клубов. Макияж обычно состоит из двух элементов: белой пудры для лица и тёмной подводки вокруг глаз.

Прически в готической моде достаточно разнообразны. В эпоху пост-панка основным видом прически были средней длины растрепанные волосы. Но в современной субкультуре многие носят длинные волосы, или даже ирокезы. Для готов характерно красить волосы в чёрный или — реже — рыжий цвет.

Некоторые готы предпочитают одежду, стилизованную под моду XVIII—XIX вв. с соответствующими атрибутами: кружева, длинные перчатки и длинные платья у женщин, фраки и цилиндры у мужчин. Встречаются также общие атрибуты с модой металлистов — частое использование кожаной одежды, цепей и металлических аксессуаров. Иногда используются садо-мазохистские атрибуты, такие как ошейники и браслеты с шипами. Стиль «вамп» особенно характерен для готов.

Особая категория в готической моде — киберготы, которые представляют собой промежуточную моду между готами и риветхедами. Они смешивают готическую атрибутику с эстетикой киберпанка и индастриала.

6.2

Конституция провозглашает Российскую Федерацию демократическим федеративным правовым государством с республиканской формой правления (ч. 1 ст. 1). Согласно же ст. 13 Конституции, закрепляющей одну из основ конституционного строя России как демократии в рамках правового государства, в России признается идеологическое многообразие, никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной, признаются политическое многообразие и многопартийность. Тем самым Конституция закрепляет идеологический и политический плюрализм как основу развития общества и одну из содержательных характеристик демократии.

В самом деле, общество неоднородно, поскольку в силу различных обстоятельств экономического, социального, политического характера, в зависимости от пола, возраста, направленности личных интересов и других факторов делится на различные классы, слои и группы населения, объединенные по интересам их членов и осознанно или неосознанно преследующие общие цели. Именно множественность составных элементов общества образует основу идеологического и политического плюрализма. Монистическое видение общества и реализация этого видения в форме установления той или иной идеологии в качестве государственной или обязательной или в его политической системе изначально несут в себе семена отрицания и будущего разрушения, поскольку требуют наличия внешнего по отношению к самому обществу регулятора, способного работать без ошибок и сбоев. Многообразной действительности больше соответствует плюрализм, составляющий часть внутреннего механизма саморегуляции и саморазвития общества, что в свою очередь является условием эволюционного развития общества и определяет пределы государственного руководства обществом.

Признание идеологического многообразия (наряду с признанием политического многообразия и многопартийности) в качестве одной из основ конституционного строя РФ есть рефлекс на насаждавшийся десятилетиями идеологический монизм, закреплявшийся в советских конституциях и поддерживавшийся всеми институтами государственной власти. Оно означает существенное сужение пределов государственной власти, поскольку из-под контроля государства выводится сфера идеологии, под которой обычно понимается система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности.

6.3

6.4

Христиа́нство (от греч. Χριστός — «пома́занник», «месси́я») — авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий и Спаситель человечества.

Христианство — крупнейшая мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд, так и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община^[3].

ристианство зародилось в I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно Священному Писанию, Иисус был обрезан, воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.

По свидетельству новозаветного текста Деяния апостолов (Деян.11:26), существительное «Χριστιανοί» — христиане, приверженцы (или последователи) Христа, впервые вошло в употребление для обозначения сторонников новой веры в сирийско-эллинистическом городе Антиохии в I веке.

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла, оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-й половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

 настоящее время число приверженцев христианства во всём мире превышает 2 млрд , из них в Европе — по различным оценкам от 400 до 550 млн, в Латинской Америке — около 380 млн, в Северной Америке — 180—250 млн (США — 160—225 млн , Канада — 25 млн, в Азии — около 300 млн , в Африке — 300—400 млн  в Австралии — 14 млн .

Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий: католиков — около 1,15 млрд, в том числе около 17 млн католиков восточных обрядов^].Протестантов  около 426 млн  (в том числе 105 млн пятидесятников, 70 млн методистов, 70 млн баптистов, 64 млн лютеран, 16 млн адвентистов седьмого дня , около 75 млнпресвитериан и близких к ним течений), около 88 млн англикан. Приверженцев автокефальных православных церквей от 240 до 300 млн , приверженцев Древневосточных церквей(«нехалкидонские» церкви и Ассирийская церковь Востока) — около 70-80 млн, в том числе последователей Армянской апостольской церкви — около 9 млн.

Христианство принимает ветхозаветную, восходящую к Аврааму, традицию почитания единого Бога (монотеизм), творца Вселенной и человека. Вместе с тем основные направления христианства привносят в монотеизм идею Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух), единых по своей божественной природе.

 Христианство, исповедуя идеализм, уделяет большое внимание и материальному, стремясь к гармонии материи идуха. Оно не отрицает ни одной из сфер жизни, но стремится облагородить их все, считая, однако, лишь средствами к достижению человекомдуховного богоподобного совершенства.

6.5

Образование представляет собой важнейшую область общества, определяющую его функционирование и развитие, а также сферу необходимой социально-исторической практики человечества. Выступая в качестве социального института, образование обеспечивает выполнение своей главной задачи — воспроизводства социальности. Наряду с передачей социально значимого опыта новому поколению образование обуславливает сохранение социальной структуры общества, ее специфики и своеобразия в каждом конкретном обществе, а также воспроизводит систему каналов перемещений индивидов и социальных групп. К тому же образование является одним из факторов обеспечения социальной мобильности человека.

Современное общество отличается сложностью своего устройства и разнообразием общественных отношений, поэтому на образование возлагается роль обеспечения воспроизводства всего многообразия социальных явлений и процессов. Оно пронизывает и концентрирует вокруг себя все сферы общественной жизни, а также определяет перспективы и основные направления развития общества. Не случайно проблема образования выведена на уровень сферы государственных интересов и от ее решения зависит не только сохранение нации, но и ее национальная безопасность.

Наряду с этим современное общество переживает эпоху глубинных изменений во всех своих структурах - социально-экономических, политических и культурных. Эти изменения связаны с появлением особой сферы социального бытия - информационной сферы. По отношению к обществу, базирующемуся на производстве, обработке и использовании информации, в научной литературе используются разнообразные понятия, среди которых наиболее часто употребляемые - «информационное общество» и «общество знания». В таком обществе особая роль отводится образованию и науке как сферам, обеспечивающим его жизне- и конкурентоспособность, а знание и информация становятся ведущими социальными ресурсами. В связи с этими социокультурными трансформациями изменяется и социальная структура общества, возрастает потенциал образования как фактора обеспечения социальной мобильности человека.

Идущие в обществе и образовании модернизационные процессы проявляются достаточно противоречиво. С одной стороны, декларируется первостепенная значимость образования для дальнейшего социально-экономического развития общества. С другой стороны, оторванность института образования от реального процесса социализации, его недостаточное финансирование, снижение ценности образования в общественном сознании значительно усложняют его функционирование.

Таким образом, исследование современного состояния института образования и его социальных функций является достаточно сложным и многоаспектным.

7.1

Сегодня экологическую ситуацию в мире можно охарактеризовать как близкую к критической. Среди глобальных экологических проблем можно отметить следующие: - уничтожены и продолжают уничтожаться тысячи видов растений и животных; - в значительной мере истреблен лесной покров; - стремительно сокращается имеющийся запас полезных ископаемых; - мировой океан не только истощается в результате уничтожения живых организмов, но и перестает быть регулятором природных процессов; - атмосфера во многих местах загрязнена до предельно допустимых размеров, а чистый воздух становится дефицитом; - частично нарушен озоновый слой, защищающий от губительного для всего живого космического излучения; - загрязнение поверхности и обезображивание природных ландшафтов: на Земле невозможно обнаружить ни одного квадратного метра поверхности, где бы не находилось искусственно созданных человеком элементов. Cтало совершенно очевидной пагубность потребительского отношения человека к природе лишь как к объекту получения определенных богатств и благ. Для человечества становится жизненно необходимым изменение самой философии отношения к природе.

7.2