Трезвенные движения

Су­ще­ст­ву­ет рас­хо­жее мне­ние, что Рос­сия - стра­на бес­про­буд­но­го пьян­ст­ва. Опи­са­ние рус­ско­го пьян­ст­ва мож­но встре­тить в ка­ж­дом со­чи­не­нии ино­стран­цев, по­се­щав­ших Рос­сию в XV - XVII ве­ках. Куп­цы и ди­пло­ма­ты от­но­си­лись к Мос­ко­вии как вар­вар­ской стра­не - пред­взя­то, по­верх­но­ст­но су­ди­ли о чу­ж­дом им на­ро­де.

Объ­ек­тив­ное ис­сле­до­ва­ние ис­точ­ни­ков, об­ра­ще­ние к ис­то­ри­че­ским фак­там по­ка­зы­ва­ет: со­от­вет­ст­ву­ют ли ис­ти­не по­доб­ные обы­ден­ные пред­став­ле­ния, что вле­чёт за со­бой кри­ти­че­ский пе­ре­смотр ле­генд и ми­фов.

Пер­вое трез­вен­ное дви­же­ние (1858 - 1862 го­дов)

Ду­шев­ное (вклю­чая вновь ро­ж­ден­ных и глу­бо­ких ста­ри­ков) по­треб­ле­ние креп­ких ал­ко­голь­ных из­де­лий при­бли­жа­ет­ся к 2-м лит­рам эта­но­ла в год. В №269 "Пе­тер­бург­ские ве­до­мо­сти" за 1858 год пи­шут: "Упот­реб­ле­ние вод­ки и во­об­ще всех креп­ких на­пит­ков - ги­бель­ная при­выч­ка, сис­те­ма­ти­че­ски рас­страи­ваю­щая здо­ро­вье, не­воз­врат­но гу­бя­щая те­ло и ду­шу, его не­раз­дель­но­го спут­ни­ка, свя­зан­но­го с ним тес­ны­ми, не­раз­рыв­ны­ми уза­ми".

Де­ло в том, что в № 96 "Эко­но­ми­че­ско­го ука­за­те­ля" поя­ви­лась ста­тья, где чи­та­ем: "Пи­шут из Ко­вен­ской гу­бер­нии: за три ме­ся­ца то­му на­зад, кре­сть­я­не Ро­вен­ской гу­бер­нии да­ли клят­вен­ное обе­ща­ние в сво­их церк­вах (са­ми от се­бя) не пить бо­лее вод­ки и до сих пор, с уди­ви­тель­ною на­стой­чи­во­стью, ис­пол­ня­ют дан­ное сло­во, не­смот­ря на все хит­ро­сти за­ма­нить их в ка­ба­ки и на вре­мен­ное по­ни­же­ние, в не­ко­то­рых мес­тах, це­ны на вод­ку, про­ис­шед­шее вслед­ст­вие это­го об­стоя­тель­ст­ва, так что в ка­ба­ках и по­стоя­лых дво­рах, где про­да­ва­лось пре­ж­де до 60 ве­дер в ме­сяц, в на­стоя­щее вре­мя не про­да­ют да­же и 5-ти и то толь­ко по поч­то­вым трак­там.

Этот за­ме­ча­тель­ный слу­чай за­став­ля­ет мно­гих по­ме­щи­ков гу­бер­ний, за­ни­маю­щих­ся ви­но­ку­ре­ни­ем, пре­кра­тить у се­бя хо­тя бы на вре­мя это про­из­вод­ст­во. Мож­но, впро­чем, на­де­ять­ся, что по­ме­щи­ки в этом воз­дер­жа­нии кре­сть­ян уви­дят толь­ко уте­ши­тель­ный факт."

По­доб­ные со­бы­тия, то есть от­ре­че­ние на­ро­да от упот­реб­ле­ния вод­ки, про­ис­хо­дят и во мно­гих дру­гих мес­тах раз­ных гу­бер­ний. Про­стые тру­же­ни­ки соз­да­ва­ли круж­ки, об­ще­ст­ва трез­во­сти, со­вме­ст­но с ду­хо­вен­ст­вом уст­раи­ва­ли кре­ст­ные хо­ды, про­тес­то­ва­ли про­тив из­го­то­ви­те­лей и тор­гов­цев си­вуш­ной от­ра­вы, ви­дя в них ра­зо­ри­те­лей хо­зяйств, рас­тли­те­лей лю­дей.

Вы­со­ко оце­нил это дви­же­ние Н.А.Доб­ро­лю­бов. В од­ной из сво­их ра­бот он пи­сал: "Сот­ни ты­сяч на­ро­да в ка­ких-ни­будь пять-шесть ме­ся­цев без вся­ких пред­ва­ри­тель­ных воз­бу­ж­де­ний и про­кла­ма­ций, в раз­ных кон­цах об­шир­но­го цар­ст­ва от­ка­за­лись от вод­ки".

К 1858 го­ду от­ре­че­ние кре­сть­ян от ка­ба­ков ста­ло мас­со­вым, по­том пе­ре­рос­ло в бун­ты про­тив ви­но­ку­ров-по­ме­щи­ков: на­род стал гро­мить и жечь име­ния. Пра­ви­тель­ст­ву при­шлось вво­дить вой­ска в не­ко­то­рые гу­бер­нии, не­сколь­ко ты­сяч кре­сть­ян по­па­ли в тюрь­мы и на ка­тор­гу.

Эти со­бы­тия не ос­та­лись не­за­ме­чен­ны­ми и в Ев­ро­пе. На­при­мер, ана­ли­зи­руя по­ло­же­ние дел Рос­сии, К.Маркс пи­сал: "Вся­кая по­пыт­ка под­нять их (кре­сть­ян) мо­раль­ный уро­вень ка­ра­ет­ся как пре­сту­п­ле­ние. Дос­та­точ­но вам лишь на­пом­нить о пра­ви­тель­ст­вен­ных ре­прес­си­ях про­тив об­ществ трез­во­сти, ко­то­рые стре­ми­лись спа­сти мос­ко­ви­та... от вод­ки".

В ре­зуль­та­те это­го по­ис­ти­не сти­хий­но­го трез­вен­но­го дви­же­ния цар­ское пра­ви­тель­ст­во вы­ну­ж­де­но бы­ло от­ме­нить це­ло­валь­ную (от­куп­ную) сис­те­му и вве­сти ак­циз­ную (на­лог с обо­ро­та про­из­вод­ст­ва и про­да­жи пи­тей).

Трез­вен­ное дви­же­ние при­ве­ло к рос­ту са­мо­соз­на­ния на­ро­да, что вы­ну­ди­ло цар­ское пра­ви­тель­ст­во от­ме­нить кре­по­ст­ное пра­во (1861 г.). Это дви­же­ние при­ве­ло к ко­рен­но­му ре­во­лю­ци­он­но­му пре­об­ра­зо­ва­нию Рос­сии.