Основные категории гносеологии

Познание – это процесс получения, хранения, переработки и передачи знаний об окружающем мире.

Процесс познания включает в себя 3 структурных элемента: субъект, объект, знание.

Субъект - это тот кто познает. Познавать может отдельный человек, группа людей и даже общество в целом.

Объект – это то, что познается. Познаваться может отдельное явление, сферы реальности и даже мир в целом. Объектом познания могут быть и материальные и духовные виды явления, а так же сам человек

Знания – это идеальный образ объекта познания, возникающий в нашем познании в ходе познавательной деятельности.

Знания – это отражение реальности, которое может быть верным или не верным.

Истина – это знания, которое верно, правильно отображает объект познания.

Заблуждение – это не верно, не правильно отображает объект познания.

Принято разграничивать заблуждения и ложь.

Заблуждение – это непреднамеренная передача неверной информации.

Ложь – это сознательная преднамеренная передача неверной информации.

Основной вопрос философии (овф)

Среди множества вопросов которыми занимается философия выделяют один считающийся самым главным. Его и назвают ОВФ.

ОВФ имеют 2 стороны онтологическую, и гносеологическую

Онтологическая сторона ОВФ формулируется так, что первично материя или дух? В зависимости от ответа на этот вопрос выделяют нескольно направлений:

1. Материализм – это учение, согласно которому материя первична, а дух вторичен. Это означает, что материя может существовать без духа, а дух без материи не может, даже человеческое сознание нуждается в материальном носителе: головном мозге человека. Кроме того, материя вечна, а сознание возникает лишь на определенном этапе его эволюции, как одно из свойств материи.

2. Идеализм – это учение, согласно которому дух (идея) первичен, а материя вторична. Сторонники объективного идеализма признают абсолютное духовное начало, которое определяет свойства материального мира, а в некоторых концепциях даже создает этот мир. Субъективные идеалисты считают первичным человеческое сознание которое, по их мнению, конструирует окружающий мир.

3. Дуализм – это учение, согласно которому материя и дух равноправны и не зависимы друг от друга. В чистом виде дуализм встречается редко и как правило тяготеет либо к материализму или идеализму.

4. Синкретизм – это учение об изначальном и неразрывном единстве материи и духа, любое явление это соединение материального и духовного и поэтому вопрос о первичности лишен смысла. Современным развитие синкретизма является тинитаризм, согласно которому любое явление характеризуется 3 параметрами: материя, информация, мера. Мера – это способ соединения материи и информации в данном объекте. Мера выступает границей, качественной определенности данного объекта, и следовательно является матрицей возможный состояний данного объекта.

Гносеологическая сторона ОВФ формулируется следующим образом: познаваем ли мир и если да то в какой степени. В зависимости от ответа на этот вопрос выделяют 3 направления:

1. Гносеологический оптимизм – это учение, согласно которому мир полностью познаваем. Познание это бесконечный процесс, но на каждом последующем этапе наши знания полнее и глубже, чем на предыдущем и следовательно нет явлений, которые были бы в принципи не познаваетмымы

2. Скептицизм – это учение, согласно которому мир познаваем, но лишь в определенных пределах при этом пределы познания совпадают с границами человеческого опыта. То что выходит за пределы опыта (существование Бога, бессмертие истории) впринципи не познанваемо.

3. Агностицизм – это учение, согласно которому мир вообще не познаваем, а наши так называемые знания иллюзорны и не в какой степени не отражают объективную реальность.