книги из ГПНТБ / Цапенко М.П. По равнинам Десны и Сейма

74

духовным. Мощные стены и солидные крепостные ворота говорят сами за себя. Тут меньше думали о боге и боль­ ше об обороне. Громадный пятикупольный собор пора­ жает своими нерасчлененными плоскостями и полным отсутствием наружных украшений; он тоже похож на крепостной бастион. Правда, главный вход собора как-то робко, несмело украшен оригинальным сочетанием деко­ ративных русских кокошников и чисто украинских узо­ ров и розеток, взятых из народного бытового искусства. Непосредственность этих приемов производит трогатель­ ное впечатление.

В истории украинской архитектуры этот собор приме­ чателен тем, что он является одним из примеров своеоб­ разной местной переработки храмов базиликального ти­ па. Как мы уже отмечали, характерной чертой украин­ ских культовых зданий является центричность компо­ зиции и ярко выраженная вертикальность объемов и со­ ответствующая этому принципу общая соразмерность. В

33. Св. Георгий. Икона из церкви в селе Верезна. XVIII в.

данном же случае в основу взят трехнефный и шестистолпный план, но общая масса собора получилась не горизонтально-базиликальная, как следовало бы при та­ ком плане, а все та же традиционно вертикальная и центрическая.

Местные национальные традиции были прочны и из­ менялись медленно, но они не могли быть вечными. При­ мерно с 60—70-х годов XVIII века в России начинает утверждаться архитектура классицизма, и подобные сти­ левые формы можно видеть в более поздних зданиях Гамалеевского монастыря.

Но нечто совершенно оригинальное и своеобразное, выходящее за пределы обычного изменения стилевых форм, представляет собой храм в селе Воронеже, рас­ положенном километрах в десяти от Гамалеевки. Этот храм построен во второй половине XVIII века и отлич­ но сохранился. По своим художественным формам он представляет сплав барочных форм с классицизмом. Но

79

борец за национальную культуру епископ Лазарь Бара­ нович.

Памятники великокняжеского периода до нас не до­ шли, но зато сохранилось несколько чрезвычайно инте­ ресных построек более позднего времени. В первую оче­ редь следует посмотреть грандиозный, относительно хо­ рошо сохранившийся комплекс Спасо-Преображенского монастыря, красиво возвышающийся на крутом берегу Десны в северо-восточной окраине города. Это — мо­ настырь-крепость, окруженный мощной каменной стеной с боевыми башнями и крепостными воротами. Он яв­ ляется самым крупным и самым интересным по архи­ тектуре сохранившимся оборонительным ансамблем Ле­ вобережной Украины.

Дошедшие до нас здания монастыря относятся к XVII—XVIII векам, а возможно, и к более раннему вре­ мени. Своеобразно решен главный вход в монастырь с запада. Здесь устроена оригинальная площадка, с кото­ рой было удобно поражать осаждающего крепость про­ тивника. Надвратная башня этого входа наделена чер­ тами русской архитектуры и напоминает известные ар­ хитектурные памятники Ростова Великого.

Большой интерес представляют корпус келий и тра­

ря возвышается огромный Спасо-Преображенский собор

раскопками под новым зданием с западной стороны.

В самом городе сохранились Успенский собор (конец XVII в.), деревянная церковь Николая (1760), а также торговые ряды (конец XVIII в.).

Наш рассказ о памятниках искусства, то там, то сям разбросанных по равнинам Десны и Сейма, до сих пор касался только памятников старины. Даже беглый рас­ сказ убеждает нас в том, что наши предки любили ис­ кусство, оно являлось в прошлые и к тому же в очень беспокойные времена необходимым и весьма важным

82

Кролевецкие изделия имеют некоторые свои особен­ ности. Более старые из них выделяются легким прозрач­ ным орнаментом, а к концу XIX века этот орнамент ста­ новится более плотным и насыщенным как по рисунку, так и по цвету. Доминируют два основных цвета — яр­ ко-красный по белому фону (полотну). Геометрически растительный орнамент отличается удивительным бо­ гатством и разнообразием рисунка, изысканностью фор­ мы и красотой цветовых сочетаний. Наряду с отвлечен­ ным орнаментом иногда изображаются птицы, а также своеобразное «дерево жизни» как символ и обобщение народной мудрости, изобразительное истолкование народ­ ного эпоса, восходящего к глубокой древности.

Любуясь этими дивными изделиями народных масте­ ров, выполненных кустарно, опять-таки возникает ко­ варный вопрос: что же нам милее — подобные изделия или современная машинизированная художественная продукция? Размышлять тут можно долго, вопрос этот не простой, и он не зря волновал умы. Были сказаны ед­ кие слова о том, что современными техническими спо­ собами из синтетических материалов можно в течение часа изготовить тысячу Аполлонов Бельведерских, при­ чем их нельзя будет отличить от подлинника. Но это, мол, будет штамп, а не искусство...

Но, вероятно, такой вопрос все же праздный, и в кон­ це концов ответ на него даст сама жизнь, а не теоретики и искусствоведы. Проще всего встать в этакую позу ари­ стократического снобизма и отрицать все то новое в ис­ кусстве, что рождается ходом развития общества. Ведь и то традиционное, кажущееся прекрасным вечно, в свое время было новым, непривычным, а иногда даже вызы­ вающим насмешки современников. Многие «штампы» действительно очень плохи, но они могут быть и други­ ми. В принципе нет ничего дурного в тиражировании произведений искусства, в слитности искусства с пред­ метами быта, обстановки, труда и производства. Именно в этом, как нам кажется, кроется перспектива развития искусства в эпоху коммунизма.

И то и другое имеет право на существование. Километрах в сорока на юго-восток от Кролевца рас­

положен город Путивль. Это удивительный, чарующий, незабываемый город. Он известен нам со школьных лет, его знают все. Путивль упоминается в «Слове о полку Игореве», а известная опера Бородина «Князь Игорь» начинается сценой в этом городе. Да, это поистине бы­ линный город! Такого рода исторические переживания,

83

вероятно, возникнут в сознании каждого, кто будет лю­ боваться с путивльских высот далеко-далеко простираю­ щимися ееймскими далями и безбрежными зелеными лугами... Именно здесь, на этих высотах, находился

глядные, зримые черты общности и близости культуры двух великих славянских народов — русского и украин­ ского. Тут находятся памятники зодчества типично рус­ ские (отлично сохранившийся Спасо-Преображенский со­ бор с замечательным иконостасом и живописью, XVII— XVIII вв.) и столь же ярко выраженные памятники укра­ инского типа (церковь Николы Козацкого, XVIII в.). А в сохранившемся Молчинском монастыре (XVI— XVII вв.) эти русско-украинские черты слиты воедино. В свое время Путивль был пограничным городом Москов­ ского государства, здесь издавна жили русские и укра­ инцы, и это отразилось на его облике.

Да, седой далекой стариной веет от Путивля... Но не только этим славен этот город Он вошел в историю и делами совсем недавними. Ведь именно здесь в Путив-

С. А. Ковпака зародилось партизанское движение, хоро­ шо известное нам по документальной книге участника этого движения писателя П. Вершигоры («Люди с чис­ той совестью»).

Старина и современность живут рядом... От этого про­ шлое и настоящее этого города становится особенно ин­ тересным.

4. Здесь провел юность Н. В. Гоголь-Яновский

ляться его способности видеть сложность и многообра­ зие жизни.

Про Гоголя действительно можно сказать, что он видел на три аршина сквозь землю... Гоголь — это уди­

сует все, что имеет отношение к его имени.

С 1821 года Гоголь учился в Нежинском лицее и окон­ чил его в 1828 году. Основан был этот лицей в 1820 го­ ду и именовался он тогда не лицеем, а Гимназией выс­ ших наук. Название физико-математического лицея он получил в 1832 году, а с 1840 года стал юридическим лицеем. В 1875 году это же учебное заведение переиме­ новывается в историко-филологический институт имени князя Безбородко. В настоящее время это Нежинский педагогический институт имени Н. В. Гоголя, в котором очно и заочно обучается около трех тысяч студентов. Как видим, за сто лет это учебное заведение меняло свой профиль пять раз. С позиций наших теперешних пред­ ставителей о физико-математических науках довольно курьезно выглядел физико-математический лицей... в Не­ жине в 1832 году!

Нежинский лицей был основан как высшее аристокра­ тическое учебное заведение для привилегированных классов. В старой России было, кажется, всего три таких лицея: Царскосельский, в котором учился Пушкин, Ришельевский в Одессе и Нежинский, основанный сена­