![](/user_photo/_userpic.png)
книги из ГПНТБ / Станис Л.Я. Движение, пространство, время и теория относительности
.pdfпроса. Противопоставление движения покою есть лишь противопоставление одного состояния движения — сос тояния его изменчивости другому его состоянию— равно весию, относительной неизменности, но опять-таки в са мом движении. Вне и кроме материального движения, по мимо и независимо от движения материи, ничего нет, так как нет ничего вне и к р о ме . Движение относится толь ко к движению. Устойчивость, равновесие, неизменность, неподвижность в определенных отношениях, т. е. покой в движении, в отношении к которому рассчитываются (и существуют) параметры движения, относительны и
временны. |
Поэтому м е р а конкретного движения, с т е |
п е н ь его |
проявления всегда относительны, само же |
состояние движения материи всегда и всюду абсолют
но, безотносительно к «другому». |
«абсолютного |
|||
Эйнштейн, не соглашаясь |
с понятием |
|||
движения», выступал против |
возможности определять |
|||
его абсолютную меру, |
с т е п е н ь в |
отношении |
к |
|
абсолютно покоящейся, |
привилегированной системе |
от |
с ч е т а . Здесь дилемма оказывалась таковой: признать объективно существующей абсолютную скорость движе ния, тем самым означало признать объективно сущест вующим абсолютный покой (неподвижное абсолютное пространство, мировой эфир). Если в принципе отверг нуть возможность существования абсолютной скорости и признать ее только относительным параметром движе ния, значит тем самым признать существование Мира в состоянии всеохватывающего, всепроникающего мате риального движения, где нет места привилегированной системе отсчета, абсолютному покою, неподвижному, всегда самому себе равному мировому пространству.
Привычка думать, что движение всегда лишь резуль тат толчка, внешнего воздействия какой-то силы, что самопроизвольного, само по себе существующего дви
51
жения как самодвижения материальных тел вообще нет, настолько прочно вошла во все наши представления, что она и сейчас в значительной мере не устранена. Она не зримо давит на нас. Ее трудно устранить потому, что в практике обыденной жизни мы постоянно наблюдаем, как внешнее воздействие одних тел вызывает изменение, движение других. Иначе говоря, обыденный, «здравый смысл», наш рассудок все еще по-старому видит в покое тел нечто исходное, абсолютное, не требующее дальней шего обоснования, а в их движении — нечто привходящее, требующее для самого своего обоснования установления какой-то другой, исходной причины или «силы», лежа щей вне материальных тел. А, собственно, почему? Ведь при некотором напряжении мысли, переходя от созерца ния и наблюдения окружающей действительности к ее пониманию, к размышлению о ней, мы не сможем найти или выделить в известном нам мире ни космического тела, ни обычного предмета, ни одной пылинки и даже ни одной микрочастицы, которые бы абсолютно покои лись. Однако для того чтобы ввести лишь предположе ние о том, что тела способны сохранять свое равномерное движение без ускорения сколь угодно долго, науке по требовалось около двух тысяч лет (исключая, пожалуй, идеи Гераклита). Но и после введения его Галилеем потребовалось еще около двух веков, пока Энгельс на основе обобщения достижений многих исследователей, с позиций научной философии доказал, что нет материи без движения, как движения без материи, что только в движении обнаруживаются свойства тел, «...о теле, которое не находится в движении, нечего сказать», — пи сал он в «Диалектике природы» Г Несколько больше времени потребовалось для обоснования, теперь уже1
1 Ф. Э н г е л ь с . Диалектика природы. М., 1948, стр. 199.
52
Эйнштейном, бессмысленности абсолютного покоя с по зиций физики, который последовательнее, чем Галилей, провел принцип относительности, распространив его на любое, в том числе и на ускоренное движение. Как здесь не вспомнить предупреждения Энгельса об ограничен ности так называемого обыденною здравого рассудка, когда мы выходим из области «четырех стен домашнего обихода» в область теории, а также его критику абсо лютизации «сил» в механике. «...Прибегая к понятию силы, — писал он, — мы этим выражаем не наше знание, а н е д о с т а т о ч н о с т ь нашего знания о природе за кона и способа его действия»'. И далее: «В механике причины движения принимают за нечто данное и инте ресуются не их происхождением, а только их действия ми. Поэтому если ту или иную причину движения назы вают силой, то это нисколько не вредит механике как таковой, но благодаря этому привыкают переносить это обозначение так же и в область физики, химии и биоло гии, и тогда неизбежна путаница»12.
Теория относительности в о с с т а л а против целого ряда веками утверждавшихся привычек и понятий. Посвоему она разрешила те противоречия классической механики, о которых речь шла выше, чего нельзя было бы сделать в пределах самой механики чисто теоретиче ски. Импульсом к решению этих противоречий послу жило дальнейшее развитие физики, исследование целого ряда новых явлений (электромагнетизма, в первую очередь), а также новые эксперименты (опыты Физо, Майкельсона — Морли и др.). Средством выражения новых идей послужили сделанные к тому времени дости
жения |
в области |
математики. В первую очередь сюда |
|
1 |
Ф. |
Э н г е л ь с . |
Диалектика природы. М., 1948, стр. 57. |
2 |
Та м ж е, стр. |
60—61. |
53
следует отнести неевклидову геометрию, которая обяза на своим появлением выдающемуся русскому матема тику Н. И. Лобачевскому. Позже она была разработана крупнейшим немецким математиком Риманом. Непо средственно Эйнштейн использовал достижения четырех мерной неевклидовой геометрии польского математика с мировым именем Германа Минковского.
Первое противоречие классической механики было разрешено теорией относительности в пользу сохранения времени как всепроникающего и всеобщего условия ма териального движения, тем что признавалась предельная скорость распространения любых взаимодействий, кото
рая выступала |
в лице световой скорости (около |
300 000 км/сек). |
Возможность распространения взаимо |
действий с бесконечной скоростью была отвергнута. В ре зультате пришлось вместо классического принципа сложения скоростей принять другой, предложенный Эйн штейном, вместо галилеевых преобразований коорди нат — лоренцовы преобразования.
Второе противоречие по существу было разрешено в пользу всеобщего значения ньютонова закона действия
ипротиводействия, теперь распространявшегося на взаи моотношения пространства и времени, с .одной стороны,
идвижения материи, с другой. В результате простран ство и время переставали быть некими вместилищами, абсолютно независимыми от состояния движения материи. Вместе с тем они переставали быть независи мыми относительно друг друга физическими реально стями, превращаясь в единую всеобщую форму, струк туру материального движения, в пространство-время, которая, в конечном счете, определяется взаимодействием
идвижением материальных систем.
Разрешение третьего противоречия теорией относи тельности было направлено в сторону более последова
54
тельного проведения галилеева принципа сохранения телами состояния равномерного движения без ускорения как закона природы, который лежал в основе принципа относительности.
Материальное движение в результате приобретало не только всеобщий, но и абсолютный, безотносительный к чему бы то ни было другому, характер. Относительным теперь оказывалась мера , степень проявления движения материальных систем, выражающаяся в пространствен но-временных параметрах. Покой приобретал только от носительный и временный характер как момент устой чивости, равновесия и относительной неизменности в движении. Первое противоречие разрешалось уже в спе циальной теории относительности, остальные два — главным образом в общей теории относительности.
Иными словами, теория относительности с позиций физики на конкретном естественнонаучном материале раскрывала единство материи и движения, зависимость пространственно-временной структуры мира от состоя ния движения материи. Материальное движение (движу щаяся материя) выступало как субстанция мира, как его содержание, которое существует в своей всеобщей пространственно-временной форме. Законы связи и взаи модействия между формой и содержанием, между про странством-временем и материальным движением и устанавливает теория относительности. Вот о чем гово рит анализ взаимоотношения философии и естествозна ния.
В результате возникновения идей теории относитель ности наука получила дополнительное обоснование диа
лектического |
единства пространства, времени, |
материи |
||
и движения, |
раскрывая их все |
более |
тесную |
связь и |
взаимообусловленность. |
данном |
случае |
физики) |
|
Развитие |
естествознания (в |
55
выдвигает практическую необходимость сознательного овладения диалектическим методом мышления, который имеет эвристическое значение для решения многих тео ретических, методологических проблем современной нау ки. Гению В. И. Ленина принадлежит, в частности, осо бое выделение закона единства и борьбы противополож ностей как ¿ути, как я д р а диалектики. Процессу раздвоения единого и взаимодействия противоположных сторон его как закону развития подчиняются не только объективные процессы классовой борьбы или смены спо собов производства, но и весь ход движения и развития человеческого знания об объективной действительности и о самом процессе познания. Ни классическая механика или физика, ни теория относительности или квантовая релятивистская физика не миновали вызревания внут ренних противоречий, разрешение которых и ведет к но вым революционным скачкам в науке. Не отгораживать ся от противоречий, а выяснять их природу, предвидеть направление разрешения — один из важнейших моментов сознательного диалектического метода мышления в науке.
4.ЭКСПЕРИМЕНТ И ТЕОРИЯ
ОСВОЙСТВАХ п р о с т р а н с т в а и в р ем ен и
Все началось, пожалуй, с оптики, электродинамики,
сизучения электричества и магнетизма.
УЭйнштейна и Инфельда в «Эволюции физики» мы
читаем:
«Во второй половине девятнадцатого столетия в фи зику были введены новые и революционные идеи; они открыли путь к новому философскому взгляду, отличаю щемуся от механического. Результаты работ Фарадея, Максвелла и Герца привели к развитию современной физики, к созданию новых понятий, образующих новую картину действительности» ‘.
Действительно, новые идеи открыли новый путь к новому философскому взгляду на Мир, но пошли по нему далеко не все. Прошел его от начала до логического фи лософского завершения лишь Эйнштейн, в пути остано вились такие его выдающиеся соратники по созданию теории относительности, как Лоренц и Пуанкаре, хотя некоторые идеи и математические модели, вошедшие затем в золотой фонд теории относительности, они вы двинули раньше Эйнштейна.
В механике Ньютона мы имели массы и силы, дейст вующие между ними на расстоянии. Поле тяготения, по существу, не представляло собою ничего реального за пределами тяготеющих масс в пространстве, считалось, что силы тяготения, т. е. гравитационные взаимодействия,
передаются мгновенно, |
без затраты |
времени или, |
как |
||
говорят, |
с бесконечной |
скоростью по принципу дально-1 |
|||
1 |
А. |
Э й н ш т е й н и Л. И н ф е л ь д. |
Эволюция физики. |
М., |
|
1965, |
стр. |
102. |
|
|
|
57
действия. Сила тяготения между двумя тяготеющими массами зависит лишь от самих масс и расстояний
между ними |
прямо пропорцио- |
нальна произведению масс и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними. С помощью законов механики можно, например, рассчитать движение Земли, зная силу, действующую между Солнцем и Землей. И Земля и Солнце принимают участие в игре сил тяготе ния на большом расстоянии, без затраты времени на рас пространение их воздействия. Действие на расстоянии (дальнодействие) находило свое оправдание в сущест вовании пустого пространства. Пустота не могла оказы вать никакого противодействия мгновенному распростра нению сил взаимодействия. Когда же при исследовании электричества и магнетизма было установлено, что про странство заполнено электромагнитным излучением, рас пространяющимся непрерывно, по принципу близкодействия от точки к точке, не мгновенно, а с постоянной ско ростью около 300 тысяч километров в секунду, пришлось задуматься над тем, могут ли в пространстве, заполнен ном электромагнитным волновым процессом, распрост раняться какие-либо взаимодействия с бесконечной ско ростью, мгновенно, в том числе и гравитационные. Однако по-настоящему задумались над этим не сразу, пожалуй, только после ряда экспериментов, особенно после отрицательных результатов эксперимента Майкельсона — Морли.
Электродинамика сначала привела к гипотезе суще ствования мирового эфира, заполняющего все простран ство, пропитывающего все материальные тела. Эфир должен был обладать одним единственным свойством, для которого он и был придуман, а именно — быть той материальной средой, в которой мог бы распространять-
58
ся волновой электромагнитный процесс. Иначе пришлось бы представить себе нечто, аналогичное распростране нию волновых колебаний от брошенного, например, в воду камня без самой воды, без того, что может коле баться. Не случайно Макс Планк весьма образно и метко охарактеризовал гипотезу эфира как дитя классической науки, зачатое во скорби, во скорби по абсолютной си стеме отсчета после того, как пришлось похоронить пус тое пространство, выполнявшее эту роль, в поисках материального носителя этой системы отсчета для того, чтобы электромагнитные колебания могли в ней распро страняться со столь, колоссальной, но постоянной и не бесконечной скоростью. Казалось, что с введением эфира все встанет на свои места. Электромагнитные колебания смогут распространяться в эфире непрерывно, с посто янной скоростью, подобно тому как звуковые колебания распространяются в воздухе, эфир, казалось, сможет выполнять теперь не только роль материальной среды, распространяющей электромагнитные взаимодействия, но и роль абсолютного тела отсчета. Постоянная ско рость распространения света 1 в покоящемся эфире да вала, как казалось, наконец, возможность рассматривать
свет в роли поверенного гонца от абсолютного |
покоя, |
а также в качестве посредника между мировым |
телом |
отсчета — эфиром и любым конкретным состоянием дви жения материи. Через сравнение с постоянной скоростью света в эфире (в «пустоте») становилось в принципе возможным рассчитывать абсолютную, «истинную» ско
1 Свет является видимой частью спектра электромагнитных ко лебаний. Часто под термином «свет» подразумевается весь спектр электромагнитного излучения и видимая и невидимая его часть, от радиоволн большой длины до рентгеновского излучения и гаммалучей.
59
рость любого конкретного состояния движения в его отношении к мировому пространству, сплошь заполнен ному эфиром. Наука как будто нашла, наконец, физи чески реальную точку опоры для абсолютного покоя в виде эфира, оптика преподносила науке давно искомую привилегированную систему отсчета в виде постоянства скорости света в мировом эфире. Не беда, что система отсчета распространяется с колоссальной скоростью 3 • 105 км/сек. Для математических расчетов эта трудность невелика. Зато за нею скрывается абсолютная мировая система отсчета, до сих пор предполагавшаяся сущест вующей чисто теоретически даже у Ньютона. Если к то му же представить эфир обладающим некоторыми свойствами абсолютно твердого тела, он выступит и в ро ли необходимого условия для установления абсолютной одновременности событий, сколь угодно пространственно разобщенных. Он мгновенно сможет передавать опреде ленные взаимодействия, информацию о событиях на лю бое расстояние (аналогично тому, как в классической механике представляется мгновенной передача удара по одному концу абсолютно упругого, жесткого стержня к его другому концу).
Структура электромагнитного поля описывалась уравнениями Максвелла. Ареной действия законов элек тродинамики оказывалось все пространство, а не просто отдельные тела или заряды, как это было в механических законах. Зная положение и скорость частиц в начальный момент времени, зная действующие силы, в механике можно было точно предсказать траекторию движения частицы для любого будущего времени. В теории Мак свелла, по состоянию электромагнитного поля в тот или иной момент времени также можно предсказать, как бу дет изменяться в пространстве и во времени теперь уже все поле. Если уравнения механики как бы позволяют
60