Хрестоматия Глобализация и идентичность / Часть 2 / Часть 2-Валлерстайн

Возможно, и на объяснении этого момента мы закончим, причиной этого было то, что сконструированные «народы» - расы, нации, этни­ческие группы - довольно тесным, хотя и несовершенным, образом соотносились с конструкцией «объективного класса». Вследствие это­го довольно большая доля ориентированной классовыми принципами политической деятельности в современном мире преобразовалась в политическую деятельность, ориентированную «народными» принци­пами. Эта доля окажется даже большей, чем мы себе представляем, если мы несколько тщательней разберемся в природе так называемых «исключительно» рабочих организаций, которые зачастую как кос­венно, так и de facto укоренены в «народных» реальностях, хотя и ис­пользуют не-народную, исключительно классовую терминологию.

Уже более чем столетие левые во всем мире скорбят по поводу той дилеммы, что рабочие по всему миру слишком часто организовыва­ются в «народные» объединения. Но разрешить эту дилемму невоз­можно. Она существует в силу базовых противоречий самой системы. Полностью отделенная от политической деятельности, ориентированной «народными» принципами, деятельность класса fur sich невоз­можна. Это можно увидеть на примерах так называемых националь­ных освободительных движений, всех новых социальных движений, антибюрократических движений в социалистических странах.

Не окажется ли более осмысленной попытка понять народ как он есть - т. е. не как изначально и неизменно существующую социаль­ную реальность, но как сложный и легко преобразуемый историче­ский продукт капиталистической миро-экономики, который использу­ется в борьбе различных антагонистических сил друг с другом. В этой системе мы никогда не сможем ни избавиться от народа, ни низвести его до какой-либо незначительной роли. С другой стороны, нас не должны смущать приписываемые ему характеристики - иначе мы ошибемся в определении тех способов, какими он легитимирует су­ществующую систему. То, что мы действительно должны проанали­зировать более детально, так это те возможные направления, в кото­рые выталкивает нас народ своим развитием, в ходе которого он ста­новится все более центральным и значимым для этой исторической системы; а именно - присмотреться к точке вероятной бифуркации системы, выявить различные возможные альтернативные выходы из этого неопределенного процесса перехода от настоящей исторической системы к той системе или системам, что придут ей на смену.

И.Валлерстайн. Конструирование народа:

раса, нация, этническая группа// Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс.

Двусмысленные идентичности.

М.: Логос, 2004. С.83-102.