Культура тоталитарных государств

20в – в каком-то смысле век тоталитаризма. Немецкий вар-т – самый изученный.

Книга «Истоки тоталитаризма» Ханны Арендт

Советологические исследования

3 этапа осмысления типа культуры этого:

1. Школа модернизации. Стали осущ-ть свой проект модерна. Мод-ции недоразвитости, антизападные, догоняющие. «Консервативная мод-ция»

Мод-ции строились на отторжении, противодействии

2 типа субъективности, порожд 2мя типами мод-ции. Отождествление проекта модерна и реальных практик внутри. Ошибка в том, что мы знаем, что наш тоталитарный режим имел мощную идеологи., кот внедрялась в сознание при помощи всяких средств СМИ. Всё подчинено это гос-ву. Пропагандистская задача. Типичный нацист или коммунист – продукт работы этой пропагандистской машины. Повседневность оказ-ся невидимой.

2. Ревизионисты. К 70м гг. расцвет, до перестройки. Они сменили предмет исследования. Сменился ракурс. Они стали искать тоталитаризм в том, что люди говорят в очередях…какие фильмы они смотрят, когда их не контролирует партия. Процедуры выживания, адаптация.

Массовое общество – спутник любой мод-ции.

Григорий Александров

Борис Шумянский – глава советского кинематографа.

Нация – понятие, сконцентророванное определённой культурой. Они возникают искусственно.

Виктор тернер – символ и ритуал почитать

Человеческие док-ты – дневники, письма…

Наталья Козлов – социальный антрополог. С семейными архивами работала.

«Советские люди» 2005? – её книжка

Человек-конформист.

3. Критика ревизионизма.

Левада-центр. Лев Гудко. Негативная идентичность. Что с постсоветским чел-ком происходит позже.

Шизоидная модальность

Нужно понять природу союза

В. Данхелл.

Люди, прошедшие культурную рев-цию и стремившиеся порвать со своими неграмотными родителями. Они чувствовали себя ущербными.

Союз тоталитар власти и людей вот этих – концепция «большой сделки»

Красная реставрация – Виктор..

32-34 инициированное создание союза советских писателей

Российская Ассоциация Пролетарских Писателей. Все этот РАПП ненавидели. Пастернак: закончилось…раппство

Метод соц-реализма.. тип искусства, кот устроил бы и власть, и мог бы создать некую матрицу, по кот можно создавать произведения, чтоб удовлетворять массы, быть популярными среди них. Добротное профессиональное искусство, абсолютно современным должно быть, про современных людей. Классичность и современность. Произвед-е должно быть хроникой строительства социализма, должно быть некой рекламой.

Самый большой страх в соц реализме – увидеть уже построенный мир.

Социалист эк-ка построена на растратном принципе. Та лучше, кот больше освоила ресурсов. Абсурдный принцип с т зр эк-ки.

Как закалялась сталь. Островский.

В любом соц романе отрыв от семьи, от прошлого. Его семья – советское гос-во

Проверка выносливости, силы. Роман «Повесть о настоящем человеке».

Постепенно должна придти сознательность.

Главное в советском ч-ке – его сознательность Это чел, который преодолел в себе порывистую, инстинктивную природу, кот умеет её обуздывать, невероятная сила воли. Напоминает сверхчеловека Ницще.

Юнгер: Неумение рефлексировать; у рабочего или солдата не никакого внутреннего я. Это человек, кот умеет только действовать!

А. Геллин: Дефицитарный человек. Челу не хватает человеческих биологических свойств для выживания, поэтому он придумывает культуру. Природа человека пластично и бесконечно может меняться. Можно задавать всё новые условия.

Для тоталитарной к-ры в человеке нет никаких ограничений. В нём ничего не сопротивляется, его можно постоянно проверять. Мишель Фуко, отношение к пыткам – надзирать и наказывать. Советские коллективы построены по принципу коммунальных общностей.

Блииин, она слышала меня????

Культура периода тоталитаризма.

Практически весь 20 век можно назвать веком тоталитаризма. Первое проявление: итальянский фашизм, потом подключается немецкий нацизм, на базе которого строятся все исследования тоталитаризма («истоки тоталитаризма» Ханна Арен – 1947, под тоталитаризмом понимается универсальная модель, понимается определенный режим и культурных характер). Уже в это время существует понятие японский фашизм. Во время ХВ советологические исследования: в США большие центры по изучению советской цивилизации. Изучается опыт применительно к сталинскому периоду. Сложно изучать. Процесс происходило подпольно. Внутри западных традиций опыт был изучен неплохо. За это время (в.п.20 века), под модель стали подходить китайский режим Мао, латиноамреиканские режимы – огромное количество стран) с этой точки зрения можно выделить три этапа осмысления культуры:

1) школа модернизации. В тоталитаризм впадают и переживают те страны, которые вступают на путь модернизации. Эти модернизации = модернизации недоразвитости (догоняющие). Анатолий Вишневский по отношению к Сталинской М – консервативная модернизация. В основном все страны, которые породили тоталитаризм: путь неклассических стран. Западный тип модернизации породил автономно-мыслящую личность. Человек, который является наследием кантовского субъекта. Свобода воли – главное. Эта личность характерна для малого количества стран. Те страны, которые не смогли реализовать в большинстве. Тот тип личности, который появился там – с одной стороны очень похож, но имеет свои существенные отличия.

Понятие модернизации – главная концептуальная рамка. И сейчас, поскольку страна медленно и не всегда успешно осваивать путь модернизации. В нашем знании это понятие не очень хорошо используется.

2) поколение ревизионистов. Ограничения и проблемы. Школа модернизации хороша многим, п..ч. берет большие цивилизационные процессы. Недостаток: внутри ее происходит отождествление проекта модерна и реальных практик. По отношению к тоталитаризму: во время установления сове власти режим имел серьезную идеологию, клоторая внедрялась с помощью машин, заточенных на пропаганду. Тоталитаризм не может работать только репрессиями. Предполагается, что типичный человек – продукт работы этой машины. У советского человека в голове одни клише. Мы отождествляем дискурсы полностью с практикой реальной жизни. Повседневность оказывается невидимой. В этом смысле понятно почему была важна система ЦРУ. Чем стали заниматься? Сменили предмет исследования: стали искать тоталитаризм не в лозунгах и плакатах или в том, что говорят в очередях. Попытка уловить невидимую рутинную повседневность. Жизнь, отмеченная процедурами выживания. Занимаясь изучением советской повседневности абстрагируются от двух важных примет: террора и пропаганды. Получается очень большое новое смысловое приращение. Человек – это уже не часть идеологической машины. Этот человек начинает выглядеть нормальным. У него получается нормальное лицо. По своим качествам, степени адаптированности, по тому, как умеет играть с властью получается портрет, который составила школа ревизионистов (70е гг 20 века), он не очень отличался от любого маленького человека массового общества. С этой точки зрения, если мы смотрим фильм соцреализма вне идеологии то мы видим аналогию в фильмах Голливуда. Становится понятным, когда создатель комедий – Григорий Александров – хочет сделать свой советский Голливуд, который создал типичного американца. Голливуд рассчитан на миллионы людей и сситемой повторения определенных сюжетов выковывал общие ценности и Александров все голливудские технологии массового успеха насытил советской идеологии. Это и есть проявление механизма культуры тоталитаризма. Особенность тоталитарных культур – действуют мягко. Люди воспринимают жизнь как нормальную и привлекательную.

Тоталитарный режим показан не как массовый ужас, а как вещь, которая внутри 20 века, может восприниматься как самая нормальная. Эта школа попыталась создать такую оптику чз которую не навязывается точка зрения исследователя. Это напоминает работу грамотного антрополога. Попытка услышать голос рядового человека. Изучали голос рядового человека. Открытия, которые сделали – интересные. Наталья Козлова «голоса из гор» (?). , итоговая работа «советские люди» (2005). Показывает, что маленький, обычный человек двойственен. Это человек себе на уме. Он пассивен и недостаточно автономен, чтобы бороться за свободу. Это человек-конформист. Он всегда лоялен к власти. Он поддается ее влиянию. Вопрос: когда он начинает выполнять решения и когда власть ему говорить : «ты должен», выясняется, что начинания власти оказываются провалены.

Самый главный вопрос: был ли реализован социалистический проект? Нет однозначного ответа. Александр Эткин: советский проект оказался репрезентационным.

Габитус человека буржуазной культуры существует, но когда мы залезаем в советского человека: мы не понимаем. Что такое социализм? Капитализм – безусловно реальность. Но сказать, что социализм был построен сказать до сих пор нельзя.

3) ко времени распада СССР появляется новая школа, критикующая ревизионистов. Ситуация: в нач 21 века социологи на протяжении огромного количества времени проводят мониторинги «простой советский человек». Констатируют: тип соц общности давно стал разрушаться, соц ткань стала расползаться. Эти следы расползающейся социальности: мы живем в ситуации продолжающегося распада. Эти остатки и следы продолжают воспроизводиться в новом поколении. Т.о. это ставит новые задачи, потому что советское уже выступает оторванным от политического строя. Задача: преодолеть рамку тоталитарного. Главная трудность: секрет советского нужно искать в зазоре между проектом и реальностью. Две эти стороны не являются двумя сторонами. Нет баланса. Смысл в том, чтобы понять как две стороны одной и той же реальности. Суть таких типов в том, что при терроре обязательно должно быть ликование.

Коллективность. Ты принадлежишь коллективу.

Что-то там – чувство вины

Соцреализм как художественная репрезентация сталинской модернизации.

Само советское искусство не вписывалось полностью. 30, 40, п.п. 50х – этот тип доминировал, достаточно активно поддерживался публикой и властью. Чтобы понять природу тоталитаризма союза между властью и обществом. Ответ ищут как раз в массе советских людей. Существует концепция (вера Дамхем), советский Средний класс = опора сталинского режима. Своим биографиями они обязаны именно советскому проекту. Речь идет о людях, которые прошли культурную революцию, имеют неграмотных, невежественных родителей и стремятся оторваться от них, они ищут новой идентичности. Один из путей превращения в советских людей является именно система образования. Получили доступ к важным ресурсам. Способ установления союза называет «большой сделкой». Суть: Данхем констатирует, что к к. 20- н 30 первая стадия революционного проекта начинает формировать у людей усталость: выбрасывание людей из своих биографий. Власть вынуждена расширять социальную базу. При этом получается, что большой слой людей, живущих в постоянном страхе … положение неустойчивости, сопровождающийся идеологией предъявляет высокие требования к человеку. Усталость от жизни ведет к тому, что жизни у человека нормальной быть не может. То, что мы сейчас называем нормами человеческой жизни в 20е гг клеймо мелкобуржуазности и когда в начале 20-х гг власть делает «шаг назад» возвращая некие ценности дореволюционной жизни. Все лидеры левых проектов в искусстве оказываются ненужными. Сталинская культура начинает доставать «забытые ценности», процесс красной реставрации. Некоторыми это было воспринято как предательство. На самом деле сделка: делаем лучше в обмен на лояльность. В начале 30-х гг вроде бы начинаются ужасные времена, у нас существует только одна организация, вы можете быть только советским писателем, иначе у вас нет другого пути. Если вы в этой организации, то вы должны принять ее идеологию, принять метод соц реализма. Черты: всякий абстракционист уже не вписывается. Это крайние ограничения свободы творчества.

РАПП.

При этом, возможно жить только писательским трудом.

В принципах соц реализма не было ничего пугающего. Самое главное – государственная опека. Д.б. такой тип искусства, который устроил бы власть и д.б. создать некую матрицу, следуя которой можно обеспечить себе популярность. Необходимо было создать союз между властью и массой. Оно дБ напоминать что-то классическое. ДБ добротное искусство. С друго стороны дБ выглядеть абсолютно современным. Прочитываться как очень актуальное. ДБ рассказывать о настоящем дне. Самый большой страх – показать мир уже построенным. В этом отражается модель соц экономики. Вопросы отношения к действию как целерациональному не приходили. Они вызывали ужас и восхищение. Ключевая фигура – рабочий, занимающийся тяжелым физическим трудом.

Фабула – создание новго человека, который сможет абсолютно растрачивать свою жизнь. Цель, ради которой он это делает абсолютна абстрактна. Человек уже не принадлежит себе, он принадлежит семье большого советского государства. Герой должен пройти серию испытаний. Часто эти трудности – это проверка его выносливости, его силы. Качество его самое главное: ты можешь преодолеть все, ты же советский человек. Эти испытания нужны ради себя самих. Но что человек должен получить: он борется с собственной природой. Постепенно должна прийти сознательность. Это главное качетсво. Сознательный человек, это человек, который преодолел свою природу, умеет контролировать все свои состояния, самое главное – это невероятная сила воли. С одной стороны, это напоминает сверхчеловека Ницше. Сверхчеловек господствует над самим собой. Он может господствовать над миром только потому, что может господствовать только над собой. Много связано с железом в человеке. Сознательность, это когда человек может подчинить порывы некой высшей цели. Она должна быть обязательно. Цель сверхчеловека в нем самом. Он сам в себе. Откуда она берется? Может быть задана только извне какой-то другой инстанцией. Это человек рабочий и солдат одновременно. Боль = проверка человека на то, что он настоящий. Рабочий противостоит западному субъекту – буржуа. У рабочего нет внутреннего я. Он не умеет рефлексировать. Он умеет только действовать. Особенность нового человека отдавать себя есть формула нового героизма. \тотталитарный лрежим смотрит на человека как на бесконечно пластичное существо. С ним можно сделать все, что угодно. В нем нет ничего, что могло бы сопротивляться. Из этого родилась теория, связанная с отношением к пыткам. Дисциплина и долг – это требования нового времени. Телесные пытки – способ нейтрального привития человеку подвигов дисциплины. Воспитание идет через тело.

Лекция 9.

Основой творческого метода – психический автоматизм (Анри Бретон).

Макс Эрнст.