13.10 (Лекция 5)

Выйти из кризиса формирующейся личности греки могли двумя путями. Во-первых, они могли попытаться преобразовать окр. мир, чтобы обуздать его стихию. Греки этим путем воспользовались. В ряде передовых гр. полисов были проведены эк. и полит. реформы, призванные стабилизировать ситуацию в обществе. Но полностью преодолеть эк. и полит. хаос и вернуться к упорядоченному обществу прошлого в силу необратимости истории было уже невозможно. Во-вторых, греки могли попытаться изменить свое отношение к окружающему миру. Тем самым греки встали на путь выработки нового мировоззрения. Это новое мировоззрение должно было удовлетворять двум условиям: во-первых, оно должно соответствовать сложности мира, в котором оказался человек, во-вторых, оно должно быть адекватным новому индивиду формирующейся личности. И такое мировоззрение в 6 до нашей эры в ДГ уже появилось.

1. Переход от эпохи бронзы к эпохе железа. Формирование частнособственнических отношений.

2. процессы раннего классообразования и возникновение полисов

3. подъем экономики и дальнейшее развитие частно-собственнических отношений

4. великая колонизация

5. эконом кризис и кризис полиса

-> высвобождение индивида из-под власти рода и кризис формирующейся личности.

Билет 2. Понятие мировоззрения. Мифология как мировоззрение.

22.09 (Лекция 2)

Мировоззрение – совокупность принципиальных убеждений, которыми человек руководствуется во взаимоотношениях с окружающим миром. 3 замечания: 1) в мировоззрении представлен не мир как таковой, а мир в его человеческом измерении, с точки зрения его значимости для человека; любая наука изучает мир как объект 2) М – это не просто сведения о мире (пусть даже и принципиальные), а это именно убеждения человека о том, как нужно строить свои взаимоотношения с окружающей действительностью; это сведения, повернутые в практическую плоскость 3) М м.б. как систематизированным, так и несистематизированным.

Мировоззрение ДГ к 8 веку до нашей эры было мифологическим. Мифология – это первая форма мировоззрения. Мифология – это совокупность мифов того или иного этноса (общины, племени, рода и т.д.).

Миф – это форма осмысления человеком действительности в образах различных фантастически одушевленных существ. Замечания: 1) Это определение дано с позиции исключительно современного человека, причем не всякого, а сциентиста (сциентизм – научное знание – мировоззренческая установка, согласно которой мир является таким каким нам представляет его наука). Сциентист во взаимоотношениях с окружающим миром руководствуется вполне определенным критериям реальности, критериям того, что существует на самом деле и то, что не существует, что существует только в нашей фантазии, или результат нашего заблуждения. И этот критерий реальности в принципе совпадает с тем, которым руководствуется наука. Наука считает реальным то, что можно наблюдать в спец. экспериментах, то, что м.б. описано, реализовано с помощью математического аппарата, и т.д. 2) Все дело в том, что сами греки в отношениях с окр. действительностью руководствовались другими критериями реальности. Поэтому для них сюжеты и персонажи их мифов не были плодом фантазии, вымыслом. Все это переживалось ими как реально существующее. Для ДГ реально существующими были не только вещи, которые можно было наблюдать обычным внешним зрением и слышать обычным внешним слухом, но и те вещи, которые можно было наблюдать внутренним зрением и слышать внутренним слухом, если переживание этих вещей было общезначимым.