Билет №1 ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Историю античной Греции разделяют на три больших эпохи: элладская, эллинская и эллинистическая. Возникает очень много проблем с точным определением границ этих эпох . Трудно отыскать единый критерий.

ЭЛЛАДСКАЯ ЭПОХА. с 3000 г. до н. э. до приблизительно 1200–1180 г. до н. э.

Проблема первая: прилагательное «элладская» произведено, конечно, от греч. Hellas, «Эллада», а это последнее произошло от самоназвания греков – Hellenes, эллины. Но дело в том, что эллины как особая этническая общность, присутствуют на территории Греции лишь с конца III тысячелетия.

Проблема вторая: первая цивилизация с достаточно высокой политической, экономической и изобразительной культурой возникла у материковых греков под влиянием Кикладской цивилизации Минойская цивилизации. Связь между критской минойской культурой и культурой материковой Греции во II тыс. была настолько тесной, что некоторые исследователи говорят об этих двух цивилизациях как «Крито-Микенская цивилизации». В связи с этим возникает другой вопрос: оправданно ли отделять историю эллинской материковой Греции в эту эпоху от истории минойского Крита?

 История Эгейских цивилизаций заканчивается в течение XII в. до н. э. Этот век в науке обычно называют периодом катастроф. В течение XII в. последовательно погибают все основные микенские дворцы. Система ахейских государств с ее своеобразной экономической и политической структурой исчезает безвозвратно.

  ЭПОХА ЭЛЛИНСТВА. Период «темных веков»: XI – IX вв. до н. э. темные - т.к мы не имеем письменных источников. Для изучения этого периода у нас остаются, в основном, данные археологии. Впрочем, информация, содержащаяся в поэмах Гомера также может быть полезна, но в основном для заключительного этапа темных веков. Вот почему этот этап иногда называют еще «гомеровской эпохой». Впрочем, гомеровский эпос был создан в VIII или даже VII веке.

Вазы – самый массовый археологический материал, археологи строят свою периодизацию греческой истории этого времени, привязывая ее к стилям вазовой живописи. Зарождается новый стиль вазовой живописи. В XI в. появляется т.н. протогеометрический стиль, который к IX в. трансформировался в полноценный геометрический стиль.

Архаический период: VIII – VI вв до н. э. Это время становления особой формы политического и социального бытия у греков – полиса, время Великой греческой колонизации, время рождения греческого алфавита и, соответственно, греческой литературы (сначала поэтических, затем прозаических жанров).

Класический период: V в. – 323 г. до н. э. Это время наивысшего расцвета греческой культуры и греческого полиса в его двух основных вариантах – аристократическом и демократическом. Это время поисков политического объединения (Пелопоннесский и Афинский союзы). Это время грандиозных военно-политических столкновений: Грекоперсидских войн и Пелопоннесской войны. В конце этого периода наступает время кризиса полиса.

 ЭЛЛИНИСТИЧЕСКАЯ ЭПОХА С конца IV в. после распада грандиозной державы, созданной в одночасье Александром Македонским, возникает несколько очень крупных монархий (в Египте, в Сирии, в Малой Азии). Новые элиты этих монархий образовались в основном из греко-македонского этнического симбиоза. В полит структуре этих государств активно внедряются многие греко-македонские идеи и традиции. Греческий язык становится языком правящей элиты. Происходит, эллинизация Востока. Греция уже утрачивает свое самостоятельное значение, и прежде всего в политическом смысле. Мировая полтика вершится не в Афинах и не в Спарте, а в других городах.

Историю эллинизма иногда начинают с 336 г. до н. э. – т.е. со времени прихода к власти Александра, но все же чаще с 323 г. до н. э. – т.е. с момент а смерти Александра, поскольку именно после этого начинается процесс формирования нового геополитического пространства.

Единой окончательной даты эллинистической эпохи также не существует, но уже по другой причине: эллинистический мир в конечном итоге стал частью римской державы, а история эллинов и их подражателей стала частью римской истории. Но для разных частей эллинистическо мира произошло это в разное время.

Билет №2 ПРИРОДА И НАСЕЛЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Климат Греции – средиземноморский, субтропический. Реки маловодны, искусственное орошение не применялось в Греции. В Греции никогда не возникало необходимости в сооружении крупных оросительных систем, подобно тому как это было в Египте и Месопотамии. Животный и растительный мир разнообразен: вплоть до классической эпохи в некоторых районах Северной Греции водились даже львы. Для Греции свойственно поразительное разнообразие ландшафтов. Воздух, особенно в горах, чист и прозрачен: видимость на 40-50 км не является чем-то необычайным. Феномен древнегреческого искусства во многом объясняется восприятием окружающего мира древними греками.

НАСЕЛЕНИЕ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ЭТНИЧЕСКИЕ И ЯЗЫКОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

 Древняя Греция была населена народом, который мы называем древнегреческим, т. к. народ этот говорил на различных диалектах древнегреческого языка. Этот язык относится к числу индоевропейских языков. Однако в своем словарном запасе и в своей морфологии древнегреческий язык обнаруживает очень значительные элементы чужеродного – неиндоевропейского – происхождения. Например, к этим чуждым элементам относятся слова, образованные с помощью характерных неиндоевропейских суффиксов: -nth- (-нф-: Тиринф, гиацинт), -ss- (таласса, нарцисс) и др.

Из этих фактов можно сделать вывод о том, что в процессе формирования древнегреческого языка (а, значит, и древнегреческого этноса) приняли участие различных элемент. Среди этих составляющих ключевую роль играл индоевропейский пласт (назовем его прагреческим), но невозможно недооценивать также и роль неиндоевропейского т.н. до-греческого субстрата.

При этом, исходя из некоторых языковых особенностей, мы можем предполагать с большой степенью вероятности, что и.-е. (прагреческий) пласт был пришлым в районе Ю. Балкан, а неиндоевропейский пласт (догреческий субстрат) являлся местным (аборигенным, туземным) слоем. Другими словами, до появления эллинов в Греции эта обширная территория была заселена племенами, говорившими на каких-то неиндоевропейских языках. При этом данные языки, скорее всего, обладали более развитой структурой и более богатым словарным запасом, чем язык прагреческий.

Возникает несколько важных проблем:

[1] откуда прибыли прагреки в Эгейский регион?

[2] когда и какими путями прагреки прибыли сюда?

[3] что представлял из себя догреческий субстрат?

[4] что представляла из себя карта диалектов древнегреческого языка в эллинский период истории и как эта карта сформировалась?

 [1] Откуда прибыли прагреки в Эгейский регион?

исходным регионом, откуда прагреки появились в бассейне Эгейского моря, был регион Придунайской низменности. Отсюда предков будущих греков двинулись вдоль западного побережья Черного моря, перешли во Фракию и Македонию и далее двинулись на юг мимо Олимпа. Этот путь на сегодняшний день кажется наиболее вероятным благодаря археологическому обследованию этих областей, но также и благодаря анализу различных мифов, сохранившихся у позднейших греков.

 

[2] Когда сформировался греческий язык и греческий этнос?

…прибыла в элладский регион с севера ок. 2000 г. Главный аргумент – хорошо фиксируемый для этого времени культурный разрыв, обнаруживаемый во многих местах в континентальной Греции. К числу новых элементов культуры, не известных населению региона до 2000 г., относятся два главных факта:— во-первых, появление керамики, выполненной на гончарном круге; особенно обращает на себя внимание т.н. серая минийская керамика— во-вторых, появление одомашненной лошади

[3] Что представлял из себя догреческий субстрат?

Так, мы знаем из высказываний античных писателей, что до эллинов на территории Греции, Киклад и на побережье М. Азии жили племена, именовавшиеся пеласгами, лелегами и карийцами.

Пеласги. Племя, которое позднейшие греки считали своими предшественниками на территории Греции.Лелеги. Упоминаются вместе с пеласгами, но отождествлять их невозможно.

Карийцы. Доиндоевропейский народ, в исторические времена занимавший Ю.З. угол М. Азии и давший имя этой стране (Кария). Очевидно, что прежде они наряду с лелегами и пеласгами обитали также на Кикладах и в некоторых районах Греции. Согласно Гомеру, карийцы во время Троянской войны были союзниками Трои. В позднейшие времена находились в тесном контакте с греками.

Билет № 3 КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Примерно с рубежа III и II тысячелетий до н. э. центром зарождения цивилизации в Греции стал остров Крит. Греки классического времени достаточно смутно представляли прошлое Крита. Существовала легенда о страшном человеко-быке Минотавре, Критом в те далекие времена правил царь Минос, которому первому удалось установить "талассократию" – власть над морями.

В первой половине II тысячелетия до н. э. на острове были воздвигнуты огромные сооружения – дворцы, как их стали называть.

 Историю Крита III – II тысячелетий до н. э. следует рассматривать в контексте Эгейских цивилизаций. Современные исследователи выделяют следующие периоды в истории этой Критской (Минойской) цивилизации.

Ранний минойский период: 3000 – 2100 гг. до н. э. Название «Минойский» было придумано в нач. ХХ в. английским исследователем Артуром Эвансом, Эванс придумал для него имя «минойцы», произведя его от Миноса, который, согласно античным мифам, когда-то в глубокой древности был царем Крита. С технологической точки зрения это был меднокаменный век и начало бронзового века (ранний бронзовый век начинается ок. 2400 г.).

Средний минойский период: 2100 – 1580 гг. до н. э. Технология бронзы в течение этого времени достигла своего расцвета. Ок. 2000 г. на Крите впервые появляются удивительные сооружения, известные сейчас как Древние дворцы. Это было связано, вероятно, с формированием первых государственных структур. Возникает иероглифическая письменность. Ок. 1750 г. появление новой системы письма: т.н. линейное письмо(силлабарий)

Хронология минойской культуры с самого начала строилась ее исследователями на основе хронологии Египта и Месопотамии. Благодаря этой корреляции истории Крита с египетской историей ученые выбрали 1580 г. до н. э. в качестве последней даты для Среднего Минойского периодом (СМ): дело в том, что приблизительно в это время в Египте закончился период господства гиксосов, а к власти пришли фараоны знаменитой XVIII династии (основатель династии ­– Яхмес I). Критская керамика, которая относится к СМ периоду, встречается в одних слоях с предметами египетского происхождения, которые датируются временем гиксосов. Критская керамика, которая пришла на смену СМ изделиям, уже никак археологически не связана с эпохой гиксосов. Следовательно, СМ период археологи заканчивают 1580 годом до н. э.

Поздний Минойский период : 1580 – 1180 гг. до н. э. Он делится на три этапа:

* ПМ I этап : 1580 – 1450 гг. до н. э. Это, безусловно, кульминация Минойской цивилизации, время ее наивысшего расцвета и могущества

* ПМ II этап : 1450 – 1400 гг. до н. э. Ок. 1450 В культуре Крита появляются принципиально новые элементы, из которых следует отметить два основных:

1) появляется новая система письма – т.н. линейное письмо Б (использовалось для записей на греческом языке);

2) в изобразительном искусстве (прежде всего, в вазовой живописи) на смену критскому натурализму приходит «дворцовый стиль», который характеризуется тенденцией к схематизму, к формализации рисунка, к симметрии.

* ПМ III этап : 1400 – 1180 гг. до н. э. Ок. 1400 Крит совершенно утрачивает свое былое величие и значение, дворцы более не восстанавливаются, а весь остров превращается в захудалую провинцию материковой греческой цивилизации, расцвет которой приходится как раз на этот период.

 Действительной причиной запустения критских дворцов было нашествие греков-ахейцев, вторгавшихся на Крит с середины XV в. Кносский дворец был разрушен, и никогда больше не восстанавливался. Крит превратился в окраину греческого мира. Однако значение критской ("минойской" – так ее назвали по имени легендарного царя Миноса) цивилизации для Греции было велико. Критяне установили торговые связи с Египтом, с Восточным Средиземноморьем, впервые в Эгейском бассейне создали крупный морской флот. Даже в Египте "страна Кефтиу" (т. е. Критское царство) считалось могущественной державой. Но с середины II тысячелетия до н. э. политическим и экономическим лидером Эгейского бассейна становится Балканская Греция.

Крупнейшим центром становятся Микены – город в Арголиде, на севере Пелопоннеса, и поэтому созданную ахейцами цивилизацию называют микенской. Менее значительные центры микенской цивилизации существовали в XV – XII вв. до н. э. в Тиринфе и Пилосе (Пелопоннес), Афинах, Фивах и Орхомене (Средняя Греция) и в некоторых других местах. 

Микенская цивилизация просуществовала до XII в. Ко времени около 1220 г. до н. э. относится поход на Трою, предпринятый ахейцами во главе с микенским царем Агамемноном. Этот поход частично был описан много веков спустя в поэме "Илиада", которая приписывалась слепому аэду («певцу») Гомеру. В Европе долгое время не верили в реальность Троянской войны, и только археологические раскопки, Генрихом Шлимана в XIX в., подтвердили существование Трои,.  

История Микенской цивилизации хронологически представляет собой один из поздних периодов Элладской эпохи. Элладская эпоха обычно делится на следующие периоды:

Ранний элладский период: 3000 – 2000 гг. до н. э.

Средний элладский период : 2000 – 1580 гг. до н. э

Поздний элладский период : 1580 – 1180 гг. до н. э.

Билет 4

4.1. ГИБЕЛЬ МИКЕНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПРОБЛЕМА ДОРИЙСКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ

Считалось, что основными виновниками исчезновения цивилизации греков-ахейцев оказались другие греки, находившиеся до XII в. до н. э. где-то на периферии микенского мира, менее развитые в культурном плане, но более воинственные дорийцы. Появление дорийцев в Греции в мифах связывается с т.н. возвращением Гераклидов. Эврисфей после смерти Геракла преследовал сыновей героя.

XIII в. до н. э. был временем необычайно тревожным. Обитатели дворцов жили в обстановке страха. Это подтверждается следующими фактами: восстанавливаются старые укрепления; начинается строительство циклопической стены на Истме.

Пришельцы не оставили никаких явных следов своей археологической культуры. Мы не можем ничего сказать ни о маршруте движения этих завоевателей, ни о направлении, в котором они исчезли. Возникает ощущение, что пришельцы не пожелали обосноваться на Пелопоннесе, а, разрушив, что было возможно разрушить, ушли куда-то дальше.

значительное численное превосходство дорийцев над ахейцами кажется весьма сомнительным. Вряд ли именно дорийцы были виновниками серии катастроф.

Согласно Шахермайеру, во второй пол. 13 в. здесь образовался огромный клубок, большая племенная коалиция, которая, наподобие снежной лавине, вторглась первоначально на территорию Балканской Греции. Под ее ударами пали Микены, Тиринф, Пилос и другие центры ахейской цивилизации. Часть этой лавины задержалась на Пелопоннесе, образовав нечто вроде варварских королевств, остальные ушли дальше.

Главный аргумент Шахермайера: находки неизвестного ранее типа лощеной керамики, изготовленной не на гончарном круге, наконечников копий, ножей и булавок, которые имеют, судя по всему, северное происхождение. Именно эти разрозненные находки стали основой для грандиозной картины, нарисованной Шахермайером.

Альтернативные гипотезы, как правило, объясняют падение микенской цивилизации ее внутренним кризисом, пришедшимся как раз на рубеж XIII–XII вв. до н. э. Причины этого кризиса разные исследователи видят в разных явлениях и факторах:

— к концу XIII в. до н. э. на Пелопоннесе был исчерпан запас невозделанных земель;

— восстания и мятежи зависимого населения;

— междуусобные войны;

— климатическая концепция американского исследователя Карпентера..

Проблема до настоящего времени остается дискуссионной.

Последние следы микенской культуры и цивилизации исчезают с Балканской Греции и с островов в т. н. субмикенский период, который приходится на кон. XII – первую пол. XI в. до н. э. Это время страшного упадка и запустения всей страны. Резко падает жизненный и культурный уровень. Количество населенных пунктов, известных археологам, в которых в этот период еще хоть как-то теплится жизнь, сокращается еще более.

В это время в Грецию с севера понемногу начинают проникать дорийские племена. Трудно сказать, когда точно это проникновение начинается и по какому маршруту они двигались. Скорее всего данное движение падает на вторую пол. XI и весь Х век

Пришельцы просто заняли пустующие территории. Конечно, дорийское продвижение по Греции носило характер постепенного проникновения во все новые и новые области. Конечно, такое «просачивание» ни в коем случае не может быть названо организованным завоеванием.

4.2. «ТЕМНЫЕ ВЕКА»

В результате вторжений дорийцев в конце XII – начале XI вв. до н. э. греческое общество было отброшено в социальном смысле назад, к первобытности. Микенская цивилизация исчезла, исчезла письменность, наступили так называемые "темные века" (XI–IX вв. до н. э., некоторые исследователи продлевают их до середины VIII в.). Реконструировать происходившие тогда в греческом обществе процессы можно по данным археологии, привлекая также сведения из поэм Гомера.

Дорийское вторжение было только частью перемещений племен в этот период. Дорийцы прошли через всю Грецию и осели на большей части Пелопоннеса. Автохтонное (местное) население осталось в горных областях Пелопоннеса – Аркадии и Ахайе, а также в Аттике и на острове Эвбея. Параллельно шло заселение греками островов Эгейского архипелага и западного побережья Малой Азии. Дорийцы поселились на островах Крит и Родос и в южной части Малой Азии, ионийцы (потомки ахейцев) заселили острова Хиос, Самос и центральную часть западного побережья Малой Азии, а эолийцы, еще одно греческое племя, поселились на острове Лесбосе и в северной части малоазиатского побережья Эгейского моря. Ионийцы, дорийцы и эолийцы говорили на разных диалектах греческого языка.

Контраст между археологическими находками, относящимися к микенскому времени и к "темным векам", поразителен. Исчезает расписная керамика, изделия из бронзы, исчезают дворцы с их укреплениями, исчезают таблички с линейным письмом и многое, многое другое. На смену захоронениям в каменных гробницах приходят индивидуальные захоронения в ямах, а кое-где кремация в урнах. В связи с разрывом внешних связей иссяк приток олова для изготовления бронзы, и кое-где даже вновь появляются каменные обсидиановые наконечники. Но постепенно появляется железо, сначала привозное с острова Кипр, а затем и местного производства. Это был главный (если не единственный) элемент технологического прогресса в "темные века". Бронзовый век на территории Греции сменяется железным.

Основой экономики этого времени было, конечно сельское хозяйство, и характерными для него были уже средние и мелкие хозяйства крестьян. Исчезает микенский ванакт (царь). Басилеи, которых так часто упоминает Гомер, существовали уже в микенскую эпоху в качестве местных, зависимых правителей. Басилеи были верхушкой "лучших людей", знати, обладавших властью, могуществом и богатством в этом достаточно примитивном обществе. Повседневная жизнь гомеровской знати мало отличалась от жизни простонародья: Гомер описывает басилеев, обедающих вместе со своими рабами, царская дочь Навсикая стирает одежду своего отца.

Политическая власть и военное руководство были полностью в руках знати, но народное собрание как институт существовало, и в принципе любые важные решения требовали его одобрения.

Долгое время дебатировался вопрос о том, существовал ли на самом деле слепой сказитель Гомер или ему просто приписали плоды устного народного творчества. В настоящее время наиболее распространенным является мнение о том, что "Илиада" появилась в окончательной форме в середине VIII в. до н. э., "Одиссея" – несколько позже. Компьютерный анализ терминологии свидетельствует в пользу того, что у обеих поэм был один и тот же автор. Гомеровские поэмы "многослойны": в них есть отрывки, характеризующие общество микенской эпохи, но гораздо чаще описываются реалии "темных веков". Как видно из данных эпоса, общество "темных веков" представляло собой достаточно сложную систему с ярко выраженной иерархией.

С точки зрения развития керамического мастерства и вазовой живописи, эпоха греческой истории с XI по VIII в. до н. э. может быть названа «геометрическим периодом».

Острые социальные противоречия между знатью и демосом становятся стержнем социального развития Греции в архаическую эпоху, которая приходит на смену "темным векам".

билет 5 ВЕЛИКАЯ ГРЕЧЕСКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ VIII-VI ВВ.

Архаический период в истории Греции (VIII–VI вв. до н. э.) – время формирования и развития полиса – уникального социально-политического образования, характерного для античного мира. Полис (дословно: город) чаще всего переводят как город-государство. И действительно, полис – это небольшое государство, в котором выделялся один городской центр; там находился укрепленный акрополь (акрополис – верхний город, кремль). Такими полисами стали Афины, Коринф, Милет и многие другие. Однако прежде всего полис – это община граждан, которые являлись как бы коллективными собственниками всего полиса и имели исключительное право собственности на землю на его территории. Не случайно греки никогда не говорили "полис Афины", а "полис афинян"; греческие историки описывали "войну афинян и спартанцев", но никогда "войну Афин и Спарты". Полис – это гражданская община, и ее высшим органом считалось народное собрание – собрание всех полноправных граждан. В этом заключалось коренное отличие полиса от ближневосточных общин зависимых земледельцев, над которыми стояли царь и царские чиновники. Полис высвобождал свободную инициативу граждан, способствовал быстрому экономическому росту и культурному развитию

Греки называли колонии апойкиями (дословно "выселками"), и основывались они самыми разными греческими полисами. За период между серединой VIII и серединой VI в. до н. э. число основанных греками колоний сопоставимо с количеством существовавших в Эгейском бассейне до начала колонизационного движения греческих городов. Поэтому эту волну колонизации и назвали "великой".

Основными направлениями Великой греческой колонизации были западное (Сицилия, юг Италии, средиземноморское побережье Франции и Испании), северо-восточное (Фракия, побережье Мраморного и Черного морей) и южное (Египет, Киренаика). На восток Средиземноморья путь грекам был закрыт из-за соперничества финикийцев, а также потому, что там существовали мощные государства.

Первыми основали колонию на западе поселенцы из Халкиды на Эвбее – это был Наксос недалеко от Мессинского пролива (734 г.). Годом позже коринфяне основали Сиракузы; сначала поселение возникло на небольшом островке Ортигия, а затем колонисты расширили его, освоив одну из самых удобных в Сицилии бухт. Мессана, Гела, Акрагант были основаны впоследствии: за исключением занятой карфагенянами крайней западной оконечности острова, вся Сицилия (точнее, все побережье Сицилии) была колонизована греками. Греки заселили также юг Италии: наиболее известными колониями были Кимы и Неаполь в Кампании, Тарент и Сибарис на юге Италии. Предел освоению Италии положили этруски, и греческих колоний на севере Италии не было, за исключением греко-этрусской Спины.Однако ни Сицилия, ни Италия не стали крайними западными точками греческой колонизации бассейна Средиземноморья. Еще в VII в. до н. э., по свидетельству историка Геродота, уроженец Самоса Колей был отнесен бурей к Геракловым столбам (Гибралтарскому проливу) и достиг легендарной страны Тартесса (Таршиша финикийцев), находившейся в устье реки Гвадалквивир на Пиренейском полуострове. Вслед за этим мореходы из малоазийского города Фокеи обследовали побережье Испании и Франции и основали около 600 г. до н. э. в устье Роны Массилию (современный Марсель). Массилия стала важнейшим торговым центром в Западном Средиземноморье, через нее шло распространение греческой культуры по Галлии.

Колонизация бассейна Черного моря началась несколько позже. Сначала в проливе Босфор был основаны Халкедон (около 680 г.) и Византий (около 660 г.), затем постепенно началось освоение Причерноморья. Ведущая роль в колонизации этого региона принадлежит Милету. Конечно, даже в условиях массовой эмиграции, вызванной социальной борьбой, в Милете не было достаточно колонистов. Как предположили ученые, Милет стал центром колонизационной активности, именно туда стекались желающие попытать счастья на новом месте из Ионии и из всей Малой Азии.

Третьим направлением греческой колонизации было южное: Киренаика и Египет.Таким образом, к VI в. до н. э. греки освоили огромные пространства побережья Средиземного и Черного морей, основав десятки колоний.

Какие же причины побуждали греков основывать новые полисы, искать счастья за морем? Прежде всего следует указать на недостаток пригодных для сельскохозяйственного использования угодий как в самой Греции, так и на западном побережье Малой Азии. Значительную часть территории Греции и островов Эгейского моря занимают горы, предгорья и холмы, которые частично использовались только для скотоводства. Западная часть балканской Греции к тому же более засушлива, чем восточная. Более или менее значительными территориями, пригодными для земледелия, обладали лишь Спарта, Афины, Фивы и немногие другие полисы. Характерно, что их участие в процессе колонизации было незначительным.

Другой причиной колонизации было стремление расширить торговые связи с местными племенами. Колонии, как правило, основывались на месте эмпориев, существовавших ранее мелких торговых поселений – перевалочных складов продукции. Некоторые колонии занимали весьма выгодное географическое положение, способствовавшее их торговому процветанию: например, Византий в проливе Боспор, Пантикапей на Боспоре Киммерийском.

Третье причиной колонизации была острая социальная борьба в греческих полисах в период архаики. Источники полны свидетельств о расправах над политическими противниками, массовых изгнаниях. И колонизация, и возникновение тирании связаны с социальной борьбой в греческих полисах.

Версия историков более прозаична. Мегарский полководец Визант, выбранный ойкистом (основателем) колонии, обратился к Дельфийскому оракулу и получил в ответ прорицание.

После этого был основан Византий, несмотря на сопротивление воинственных фракийских племен, которые неоднократно совершали на него набеги. Только после того как несколько десятилетий после основания Византий был обнесен мощными стенами из массивных четырехугольных камней, его жители почувствовали себя в сравнительной безопасности.

Билет 6 "СТАРШАЯ" ГРЕЧЕСКАЯ ТИРАНИЯ

Процесс становления греческого полиса был не таким простым и гладким, как могло бы показаться. VII–VI вв. до н. э. были временем распространения в Греции нового, деструктивного по преимуществу социального явления – тирании.

Условно выделяют три исторические формы тирании: «старшая» или «древняя» (VII – начало V в. до н. э.), проперсидская (конец VI в. до н. э.), младшая (с конца V до II в. до н. э.; здесь в качестве тиранов выступали в основном вожди наемников).

Причины и способы возникновения тиранических режимов в архаической Греции

Можно выделить несколько факторов, способствовавших либо напрямую бывших причиной установления тирании. Прежде всего следует говорить о глубоком внутреннем конфликте, характерном для многих полисов этой эпохи. Сами греки внутреннюю гражданскую смуту называли словом «стасис». Этот стасис мог проявляться в двух аспектах:1) борьба аристократия и демоса; 2) конфликт между лидерами аристократических родов.

Следует добавить еще один важный фактор: отсутствие серьезных гарантий против узурпации властных полномочий.

Значение демоса постоянно возрастало, рядовые граждане добивались успехов в ремесле, торговле, их материальное положение улучшалось. Для них стали тесны рамки и ограничения аристократического общества. Историки ввели термин "гоплитская революция" применительно к Греции VII – VI вв. Главной боевой силой на поле сражения становится фаланга (строй) тяжеловооруженных воинов – гоплитов. Уже не поединки аристократов, не боевые колесницы, как это описано Гомером, решали исход битв, но противоборство фаланг. Поэтому представители демоса, игравшие главную роль на поле боя, стали требовать равных прав и в политической жизни.

Тираны использовали недовольство демоса и захватывали власть в некоторых городах. Так, Кипселиды правили в Коринфе в 657–583 гг. до н. э., Орфагориды в Сикионе – в 670–556 гг., Писистратиды в Афинах – в 560–510 гг. Значительного могущества достигли и другие тираны – Фрасибул Милетский, Поликрат Самосский, тираны Сиракуз в Сицилии.

Тираническое правление.

– административные реформы, благоустройство города, строительство гаваней

– меры, направленные на ограничение произвола аристократии;

– поддержка земледельческого класса.

Социальная опора тиранов была достаточно узкой: они опирались, как правило, на вооруженную силу. Демос, хотя и получил некоторые выгоды от ослабления аристократии, не был заинтересован в долговременном правлении тиранов. Демос сам стремился принимать активное участие в управлении государством. Тираны обычно не проводили каких-либо значительных социальных преобразований, их меры ограничивались часто борьбой против роскоши и организацией религиозных празднеств. Тирания вообще не была свойственна полису, гражданской общине, и не случайно философ Аристотель считал ее наихудшей из "неправильных" форм правления. Значительная часть аристократии активно боролась с тиранами. Решительной противницей тирании была Спарта, которая способствовала свержению тиранов во многих греческих полисах. Тирания в Греции была достаточно распространенным, но не всеобщим явлением: многие полисы, особенно аграрные, избежали тирании. Тирания была "болезнью роста", переходным периодом, который в чем-то задержал, а в чем-то стимулировал социальное развитие греческого полиса.

Основные режимы.

Вокруг Истма: Кипсел, Периандр и Псамметтих в Коринфе (657–584 г. до н. э.)

Феаген в Мегарах (~ 630 г. до н. э.)

Орфагор и преемники в Сикионе (~ 655–555 гг. до н. э.)

Афины: Писистрат и Писистратиды (560–510 гг. до н. э.)

Великая Греция: Гелон, Гиерон и Фрасибул в Сиракузах (первая пол. V в. до н. э.).

Историческая судьба «старшей» тирании.

Тирания оказалась недолговечной формой политического режима в греческих полисах. Причина этого заключалась в том, что основной, глубинной целью тиранов всегда оставалось простое удержание личной власти в полисе. При этом «старшей» тирании было суждено сыграть важную историческую миссию: как уже было отмечено, во многих городах она оказалась своеобразным этапом в процессе становления полисного строя – в плане преодоления сопротивления родовой знати. Но после того, как экономическое засилье и политическая мощь аристократии были сокрушены, обществу пришлось свергать и тиранию.

Билет 7 РОЖДЕНИЕ СПАРТАНСКОГО ПОЛИСА

Спарта (Лакедемон) была главным городом Лаконии, области в южном Пелопоннесе, которая охватывала плодороднейшую долину реки Эврот и прилегающие гористые местности. Дорийцы пришли в Лаконию, очевидно, в XI в. до н. э. и обосновались там, постепенно подчинив местное ахейское население. Полис Спарта образовался около 1000 г. в результате объединения четырех поселений, впоследствии к ним присоединилось и пятое поселение – Амиклы. Порабощенное население спартанцы называли илотами по названию ахейского поселения Илос в южной Лаконии. Часть населения, периэки ("живущие рядом"), была свободной, имела внутренее самоуправление, но не имела прав гражданства.

К середине VIII в. до н. э. вся Лакония уже была подчинена, и Спарта вела войны с Аргосом за обладание пограничной областью Кинурией. В это время другие греческие полисы в значительной степени из-за нехватки земли стали активно выводить колонии за пределы Балканской Греции. Спарта основала лишь Тарент в южной Италии в конце VIII в. до н. э.. Хотя в Спарте ощущался земельный голод и нарастали социальные противоречия, как и во всей Греции. Раздражители были теми же, но реакция оказалась иной: все силы Спарты были направлены на завоевание Мессении – соседней области на юго-западе Пелопоннеса. В результате I Мессенской войны (736–720 гг. до н. э.) Мессения была захвачена спартанцами, а ее население превращено в илотов. Век спустя, во второй половине VII в. до н. э., мессенцы восстали под предводительством Аристомена (II Мессенская война). Но несмотря на поддержку со стороны полисов Аркадии и Аргоса, мессенцы были вновь порабощены.

Первая и особенно Вторая Мессенские войны потребовали мобилизации всех сил спартанского гражданства, и послужили толчком к принятию "законов Ликурга", о которых до сих пор много спорят историки. Согласно традиции, Ликург получил в Дельфах оракул предписывавший, ему произвести преобразования. Эти реформы проводились, очевидно, в конце VII – первой половине VI в. до н. э.

Гражданский коллектив Спарты был преобразован в общину "равных" (гомеев). Было нарезано 9 тыс. примерно равных участков ("клеров" – жребиев), каждый из которых должны были обрабатывать несколько семей илотов. Половина урожая должна была отдаваться спартанцу – владельцу (точнее – пользователю) клера. Мужчины-граждане становились воинами и только воинами. Любой другой вид деятельности для них стал немыслим. Обогащение сделалось невозможным, а само стремление к нему считалось постыдным. Жизнь спартанца регламентировалась от рождения до смерти. Должностные лица, а не родители, решали, оставить ли в живых новорожденного с физическими недостатками, или умертвить его. Дети и подростки воспитывались в специальных группах – агелах, где их воспитатели и старшие сверстники (ирены) стремились привить им качества, необходимые истинному спартиату – отвагу, ловкость, смелость, немногословие (лаконизм).

Женщины пользовались в Спарте, по сравнению с другими греческими полисами, относительной свободой, и их жизнь не была подчинена столь жесткой регламентации; большими правами они пользовались и в семье. Воспитание девушек имело целью воспитание будущих матерей.

Подчинению интересов индивида интересам коллектива граждан способствовали и совместные трапезы (фидитии или сисситии), присутствие на которых было обязательно для мужчин-граждан (кроме больных и немощных). Исключение не делалось ни для кого: когда после победоносного похода один из спартанских царей-полководцев захотел пообедать с семьей и не пришел на общественную трапезу, на него был наложен штраф.

В Спарте в необычной для Греции форме сохранилась царская власть: два царя (басилея), которые считались потомками Геракла, пользовались большим почетом, возглавляли спартанское войско во время походов, однако их функции в самой Спарте были незначительны. Вместе с 28 геронтами (старцами) они составляли герусию (совет старейшин) – орган, который играл важную роль и фактически предопределял решения народного собрания – апеллы. Апелла, на которую собирались все спартанцы, считалась высшим органом власти: она избирала должностных лиц, утверждала решения по важнейшим вопросам – войны и мира и др. Но на рассмотрение апеллы выносились уже готовые проекты, которые одобрялись либо отвергались весьма примитивным способом – учитывалась сила крика. Чисто спартанским институтом был эфорат, появившийся несколько позже "ликурговых законов". Каждый год избирались пять эфоров (наблюдателей), призванных обеспечить исполнение и неизменность ликурговых законов. Их права были столь велики, что они могли отстранять от власти даже царей.

Илоты были самой многочисленной группой населения Спартанского государства. Фактически они находились на положении государственных рабов, вынужденных отдавать спартанцам половину урожая.

Илотами стали и жители завоеванной спартанцами Мессении, так что общая их численность, вероятно, в десять раз превосходила численность спартиатов. В отличие от рабов в других греческих государствах илоты жили компактно семьями, принадлежали к одному племени, ненавидели спартиатов Постоянная опасность восстания илотов и была главной причиной милитаризации Спарты. По отношению к илотам любая жестокость считалась оправданной – время от время спартиаты устраивали криптии (облавы на молодых и сильных илотов). При этом преследовалась двойная цель; убийство молодых и сильных илотов уменьшало опасность восстания, а участвовавшие в этих акциях молодые спартиаты приучались ненавидеть угнетенных и не страшиться жестокости по отношению к ним.

"Реформы Ликурга" изменили характер спартанского общества. Все силы спартанского общества были направлены на сохранение системы равенства среди граждан и на подавление угнетенных слоев населения.

Начинается формирование Пелопоннесского союза –в котором Спарта играет главенствующую роль. Спарта и Пелопоннесский союз играли консервативно-стабилизирующую роль в Греции: они способствовали низвержению тираний (например, тирании Писистратидов в Афинах), препятствовали распространению демократических преобразований. Пелопоннесский союз во главе со Спартой, наряду с Афинами, сыграл решающую роль в отражении персидского нашествия на Грецию.

Спарта, несмотря на ее огромное значение, осталась единичным, уникальным примером, в котором многие характерные черты полиса были доведены до логического конца, вне всякой корреляции с реальным развитием общества.

Билет 8 РОЖДЕНИЕ АФИНСКОГО ПОЛИСА

Законы Драконта и Солона в Афинах – пролог демократии.

В Х в. до н. э. в отличие от других греческих городов Афины не находились в упадке. Афины сумели отразить дорийское нашествие и стали центром колонизации Малой Азии. Афинская керамика протогеометрического периода была лучшей в Греции. Главной крепостью Аттики и резиденцией органов власти стал афинский акрополь, удобно расположенный сравнительно недалеко от моря и от природы хорошо защищенный. После синойкизма Аттика стала одним из крупнейших государственных образований по территории и населению в Греции.

Однако конец периода "темных веков" и начало архаического периода были временем упадка и сравнительной слабости Афин. В это время на первый план выходят соседи Афин на Истме – Коринф и Мегара, а также эвбейские полисы Халкида и Эретрия. В конце VIII или в начале VII в. до н. э. между Халкидой и Эретрией вспыхнула Лелантинская война за обладание плодородной Лелантинской долиной, в которой приняли участие многие греческие полисы.

Поскольку Аттика не была завоевана дорийцами, в ней не было зависимого населения, в отличие от Лаконии или более близкой Мегариды. Географически Аттика делилась на три района: Педиэю (равнинные земли вокруг Афин и Элевсина), Паралию (прибрежную полосу от Афин до Суния) и Диакрию (гористую восточную Аттику). Подобно другим ионийским полисам, в Афинах существовали четыре филы ("племени"), делившиеся в свою очередь на фратрии ("братства"). Более мелкой единицей был генос ("род"), хотя по поводу афинского рода нет уверенности в том, что в него всегда входили исключительно родственники, а не соседи. Основой же социальной жизни в Афинах, как и во всей Греции, был ойкос (домохозяйство, большая семья). Выделялись более знатные семьи, гордившиеся своим древним происхождением и обладавшие богатством.

Царская власть в Аттике исчезла уже в "темные века", и во главе полиса стояли архонты ("начальники"). К VII в. до н. э. религиозные обязанности царя и некоторые ограниченные судебные функции исполнял архонт-басилей, войско возглавлял полемарх ("военный архонт"), гражданскими делами ведал архонт-эпоним, по имени которого с 683 г. назывался год в Афинах. Экс-архонты становились членами Совета, который заседал на Ареопаге (холме Ареса) рядом с Акрополем. Совет Ареопага следил за выполнением должностными лицами своих обязанностей, наблюдая за исполнением обычаев и законов. Народное собрание (экклесия) имело немного прав, но достаточно фундаментальных. На народном собрании избирались архонты, хотя соискатели обязательно должны были быть знатного происхождения и обладать богатством, каждый гражданин имел право в особых обращаться к народному собранию.

К середине VII в. коллегия из шести фесмофетов стала собирать и записывать законы, но не публиковала их. Большинство граждан было заинтересовано в публикации законов, чтобы ограничить субъективизм архонтов-аристократов в толковании обычного права. Вскоре после заговора Килона, в 621 г. фесмофетом Драконтом был обнародован первый афинский свод законов, известный своей суровостью: за большинство преступлений полагалась смертная казнь.

Солон был избран архонтом на 594/3 г., причем не просто архонтом, а "примирителем". Солон был аристократом по происхождению, но источником его богатств была торговля. Солон был преуспевающим купцом, весьма образованным человеком, одним из известнейших раннегреческих поэтов: свои законы он "пропагандировал" в элегиях. Главной своей заслугой он считал сисахфию ("стряхивание бремени") – ликвидацию долговой кабалы, ситуации, когда должник отвечал не только своим имуществом, но и свободой. после Солона Аттика развивалась как страна мелкого и среднего крестьянского землевладения. Однако Солон резко выступил против требований беднейших крестьян о переделе земель.

Солон провел также реформу политического устройства, введя имущественный ценз. Афинские граждане отныне разделялись на четыре категории: 1) пентакосиомедимны (пятисотмерники) – граждане с доходом более 500 медимнов зерна или 500 метретов вина или оливкового масла – наиболее богатые афиняне; 2) всадники – граждане, которые могли содержать боевого коня (их доход был свыше 300 медимнов); 3) зевгиты (от "дзевгос" – упряжка) – средние крестьяне с доходом 200 медимнов и выше; 4) феты – малоимущие с доходом менее 200 медимнов. Некоторые должности могли занимать только пентакосиомедимны (архонты, казначеи), большинство – граждане трех высших категорий. Феты не могли быть избранными на государственные должности, но имели право голосовать (выборы всех важнейших должностей отныне проводились народным собранием). Был учрежден также избиравшийся по филам Совет четырехсот, имевший право предварительного обсуждения законов и предложений, принимавшихся затем народным собранием.

На пятый и на десятый год после архонтства Солона в Афинах из-за борьбы политических группировок не были проведены выборы архонтов (возникла анархия). Термин этот стал впоследствии нарицательным для обозначения безвластия. Напряженной ситуацией в Афинах воспользовался один из аристократов – Писистрат, который около 560 г., использовав приданных ему по решению народного собрания дубинщиков, захватил тираническую власть в городе.

Правление Писистрата длилось с 560 до 528 г. до н. э., когда он умер, но прерывалось два раза его изгнанием из Афин. Писистрат то конфликтовал, то вступал в союз с представителями различных группировок аттической знати, в том числе с Мегаклом Алкмеонидом, и в конце концов ему удалось одолеть своих противников. Писистрат не изменил законы Солона, он как бы поставил себя выше их.

Законы Солона заложили прочный фундамент для будущего государственного устройства Афин, государственный строй солоновского времени афиняне V – IV вв. до н. э. называли "отеческим". Тирания, возможно, ускорила политическое размежевание в Афинах и установление демократического правления. В конце архаического периода Афины выходят на передовые позиции в социально-экономическом развитии в Греции и становятся одним из ведущих полисов.

Демократические преобразования Клисфена: демократия с аристократами во главе.

VI век до н. э. был временем бурного развития экономики Афин, периодом важных и глубоких социальных сдвигов в афинском обществе. Больше всего сведений сохранилось о производстве керамики: афинская расписная керамика распространилась по всему Средиземноморью и Причерноморью, значительно потеснив коринфскую. Во второй половине VI в. до н. э. происходит переход от чернофигурной к краснофигурной расписной керамике в Афинах, что позволяло вазописцам лучше изображать человеческое тело.

В 528 г. до н. э. умер афинский тиран Писистрат. Ему наследовали сыновья – Гиппий, Гиппарх и Фессал, но реальная власть была в руках старшего, Гиппия. В начале правления наследники Писистрата чувствовали себя неуверенно – возможно, этим объясняется инспирированное ими убийство олимпионика Кимона Коалема.

На основании сообщений Геродота, Фукидида, Аристотеля и других древних авторов ученые делали вывод, что Гиппий сразу после прихода к власти вступил в борьбу с аристократией. Но в 1936 г. американские археологи во время раскопок на афинской агоре (рыночной площади) обнаружили часть списка первых архонтов – высших должностных лиц Афин, по имени которых обозначался год, и выяснилось, что первыми архонтами в 20-е годы VI в. были не только тиран Гиппий и его сын Писистрат Младший, но и Мильтиад Младший, сын Кимона Коалема, и Клисфен Алкмеонид, в будущем – инициатор демократических преобразований. Гиппий опасался спартанцев, которые были враждебны любой тирании.

Писистратиды продолжали культурную политику отца. При их дворе жил замечательный поэт Анакреонт, регулярно проводились Панафинейские игры, на агоре был воздвигнут алтарь 12 олимпийских богов.

В 514 г. Гармодий и Аристогитон из рода Гефиреев составили заговор с целью убийства тиранов. Заговор удался лишь частично: был убит Гиппарх, а старший из братьев, Гиппий, жестоко расправился с заговорщиками. Часть аристократов-противников тиранов бежала из Афин и укрепилась в пограничной крепости Липсидрии, но в конце концов была вынуждена покинуть и ее. Только благодаря прямому военному вмешательству Спарты тирания была свергнута в 510 г. и Гиппий удалился в изгнание.

Сначала у власти оказались поддержанные Спартой аристократы во главе с Исагором. Но в 508 г. в результате восстания демоса Исагор был свергнут, и спартанский гарнизон был вынужден покинуть Афины. Возглавил эту "демократическую революцию" Клисфен Алкмеонид. Алкмеониды выделялись из аттической знати источниками своего богатства (торговые операции, добыча полезных ископаемых), связями с демосом. Клисфен привлек на свою сторону демос обещанием реформ. И демос и "новая" аристократия были заинтересованы в таком административном делении Аттики, которое исключало бы возможность как сохранения зависимости сельского населения от влиятельных аристократов, так и – в результате этого – существования на локальной основе "традиционных" политических группировок аристократов.

Клисфеновские преобразования продолжались с 508 по 500 г. до н. э. и затронули разные стороны государственного устройства Афин. В результате клисфеновских реформ самой мелкой административной единицей стал дем (селение либо городской квартал). Дем был территориальной единицей: его членами были все граждане, проживавшие на его территории, вне зависимости от принадлежности к тому или иному геносу (роду). Жители дема избирали демарха, в деме велись списки граждан и т. п.

Вместо старых фил были образованы 10 новых, каждая из которых включала в себя три части (триттии) – одну городскую, одну из приморских районов, одну из внутренних районов Аттики. Новый Совет пятисот формировался на основе новых фил (по 50 булевтов, членов Совета, от каждой) и имел право предварительного рассмотрения решений, выносившихся затем на народное собрание. Клисфену удалось "перемешать" граждан; этим он буквально выбивал почву из-под ног своих противников из числа знати и уничтожал саму возможность существования политических группировок на локально-родовой основе.

Считается, что при Клисфене был введен остракизм, который стал применяться двумя десятилетиями позже, в середине 80-х гг. V в. до н. э. Остракизм – это голосование черепками (острака) о том, необходимо ли изгнать из Афин кого-либо из политических деятелей, заподозренных в стремлении к тиранической власти. Остракизм часто использовался впоследствии в борьбе политических группировок в Афинах. В результате клиофеновских реформ руководство армией было передано коллегии из десяти выборных стратегов, координирующую роль при этом должен был играть архонт-полемарх.

Итогом клисфеновских реформ стало введение в Афинах демократии, но это была еще ранняя стадия демократии. Активную роль в политической жизни могли играть только богатые граждане, поскольку государственные должности не оплачивались. Было достигнуто единство между частью аристократии и демосом по вопросу о направлении политического развития Афин. Это не исключало в дальнейшем острой политической борьбы, но она уже перешла в другое русло, велась вокруг степени развития демократии, в то время как общее направление развития было заложено реформами Клисфена. К началу греко-персидких войн Афины стали по мощи вторым, после Спарты, государством Греции, и именно в Афинах наиболее ярко воплотились черты древнегреческой демократии, все ее достижения и вся ее ограниченность.

Билет 9 ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ: ИОНИЙСКОЕ ВОССТАНИЕ; ПОХОД МАРДОНИЯ; ПОХОД ДАТИСА И АРТАФЕРНА

499 по 449 г. до н. э., и представляли собой серию сухопутных походов и морских экспедиций, иногда с перерывами в годы,. началом греко-персидских войн считается восстание ионийских греков против персидского владычества в 499 г.

Иония к тому времени была наиболее просвещенной частью греческого мира.

После разгрома Лидии персами в 546 г. греки Малой Азии были вынуждены подчиниться новому завоевателю, но владычество Персидской империи было для них тяжелее. Жители Фокеи предпочли переселение на запад Средиземноморья персидскому господству. Персы ставили во главе полисов своих ставленников – тиранов, что также вызывало недовольство. И когда один из таких тиранов, Аристагор Милетский, решил восстать против персов, к нему присоединились многие ионийские города. Из полисов Балканской Греции поддержку восставшим оказали Афины (20 кораблей) и Эретрия на Эвбее (5 кораблей); Спарта отказалась воевать с персами в Азии.

Первоначально восставшим сопутствовал определенный успех: они даже смогли захватить и сжечь Сарды, резиденцию персидского сатрапа, хотя цитадель города осталась в руках персов. Но силы огромной Персидской державы и горстки греческих полисов были слишком неравными. Персы смогли мобилизовать сухопутные силы, привлечь большой финикийский флот и в решающей морской битве при острове Ладе в 494 г. греческий флот был разгромлен. В том же году был захвачен Милет, уцелевшие жители которого были обращены в рабство.

Падение Милета произвело огромное впечатление в Греции, особенно в Афинах, которые считали Милет родственным городом. В 493/2 г. в архонтство Фемистокла, будущего героя персидских войн, была поставлена на афинской сцене трагедия драматурга Фриниха "Падение Милета". После этого драматург был присужден к штрафу в 1000 драхм формально за то, что постановка трагедии расстроила граждан Афин. Действительной причиной могла быть борьба про- и антиперсидской группировок в Афинах.

Впрочем, в Персии уже созрело решение начать войну против полисов Балканской Греции. "Царь царей" Дарий считал, что вся Азия (включая малоазийские греческие города) принадлежит ему по праву завоевания, и за помощь своим соплеменникам Афины, Эретрия и другие полисы Балканской Греции должны понести суровое наказание.

В 492 г. Дарий поручил своему племяннику и зятю Мардонию организовать поход во Фракию, Македонию и Грецию. Мардоний надеялся завоевать Элладу и затем управлять ей в качестве сатрапа Ахеменидов. Однако эти планы не удались. поскольку флот был уничтожен страшной морской бурей, разыгравшейся у Афона, а сухопутное войско без поддержки с моря вынуждено было вернуться назад после нескольких стычек с македонцами. После этой неудачи Мардоний был отстранен от командования и Дарий поручил продолжение военных действий другим лицам (идеи и планы Мардония вновь будут востребованы позднее, при Ксерксе, преемнике Дария).Маршрут следующего похода персов лежал, по совету изгнанного афинского тирана Гиппия, через острова Эгейского архипелага. Были построены специальные транспортные суда для перевозки лошадей. Во главе похода Дарий поставил Датиса, одного из лучших своих полководцев, а также Артаферна, своего племянника. После взятия Эретрии персы высадились неподалеку от Марафона на востоке Аттики, в месте, удобном для действия конницы – ударной силы персов. Афинское войско при поддержке платейцев, жителей небольшого города в Беотии, выступило навстречу врагу. Спартанская помощь задерживалась, и афинянам пришлось действовать практически в одиночку. Реальное руководство афинскими силами осуществлял талантливый стратег Мильтиад Младший из аристократического рода Кимонидов. Мильтиад был до этого правителем Херсонеса Фракийского на Геллеспонте, но его изгнали оттуда персы. Мильтиад хорошо знал противника и поэтому мог избрать оптимальную тактику.

Когда греки узнали о том, что персы погрузили на суда конницу с целью произвести внезапный рейд на Афины, было решено не медлить. Мильтиад усилил фланги и повел афинян в атаку, причем последний отрезок пути греки бежали в тяжелом вооружении (что свидетельствует об их отличной физической подготовке) с целью уменьшить потери от действий персидских лучников. План Мильтиада блестяще удался: персы обратились в бегство, оставив на поле боя около 6 тыс. человек, афиняне потеряли 192 гоплита. Конечно, персы вообще и даже экспедиционный корпус не были полностью разгромлены: они попытались, обогнув Аттику, высадиться в Афинах, и только спешное возвращение афинского войска заставило их убраться восвояси.

Военное, да и моральное значение Марафонской победы (490 г. до н. э.) было огромным. Один греческий полис, Афины, смог успешно противостоять экспедиционному корпусу "великого царя"; персы имели численное превосходство (20 тыс. против 12 тыс. афинян и платейцев) и, несмотря на это, были разгромлены. Марафон был не просто победой греков над персами, он продемонстрировал жизнеспособность молодой еще афинской демократии. Не стоит забывать, что персов сопровождал свергнутый афинянами тиран Гиппий, который рассчитывал вернуться к власти. Эффективной оказалась и система коллективного руководства афинским войском: десять избранных стратегов во главе с координатором – архонтом-полемархом. В момент битвы руководство осуществлял наиболее опытный стратег – Мильтиад Младший, что в значительной степени и предопределило исход сражения.

Рост самосознания афинского демоса парадоксальным образом сказался на судьбе его аристократических лидеров. Марафонский победитель Мильтиад после неудачной экспедиции на Парос был присужден к штрафу и умер от ран в 489 г. С 487 г. стал активно применяться введенный Клисфеном остракизм: изгнанию подверглись как родственники и сторонники тиранов, так и другие аристократы. Политическую группировку, выступавшую за превращение Афин в морское государство с сильным флотом, возглавил Фемистокл, противником его был выражавший чаяния аттических крестьян Аристид. Археология свидетельствует о зачатках политической пропаганды в этот период: в колодце на агоре было обнаружено 190 черепков с именем Фемистокла, написанных лишь 14 различными почерками. Однако в 80-е годы V в. политика Фемистокла взяла верх: Аристид был изгнан. Немаловажную роль сыграла персидская опасность: после смерти Дария в 486 г. взошедший на престол Ксеркс начал исподволь готовиться к новому походу на Грецию.

Билет 10 ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ: ПОХОД КСЕРКСА; КАМПАНИЯ 479 г. ДО Н. Э.

В 483 г. в Лаврии на юге Аттики было обнаружено новое богатое серебром месторождение. Обычно доход от эксплуатации делился между гражданами, но Фемистоклу удалось убедить народное собрание использовать эти деньги на постройку 200 триер – быстроходных военных кораблей. Прекрасный политик, Фемистокл использовал для убеждения сограждан не угрозу со стороны далекой Персии, а вражду с соседней Эгиной, что было гораздо нагляднее (остров Эгина хорошо виден с афинского акрополя). Богатые граждане были назначены триерархами (командирами кораблей) и должны были участвовать в их оснащении собственными средствами. В результате Афины стали крупнейшей морской державой Греции: их флот впятеро превышал коринфский. Можно напомнить, что самый большой флот послал против персов в 494 г. Хиос – 100 кораблей. Это с неизбежностью должно было повлечь в будущем изменения и в социальной сфере: беднейшая часть граждан, которая не могла приобретать гоплитское вооружение, приобретала теперь больший политический вес, и не случайно Фемистокла позднее упрекали в том, что он вывел на политическую арену Афин "корабельную чернь".

В 481 г. на общегреческом съезде в Коринфе было принято решение о совместной борьбе против персов. Однако только треть греческих полисов заняла активную антиперсидскую позицию (впрочем, среди них – Спарта вместе с Пелопоннесским союзом и Афины), остальные были дружественны персам либо предпочли соблюдать нейтралитет. В обход Афона персы прорыли канал, чтобы обезопасить свой флот от бури. Вначале греки рассчитывали оборонять северные проходы в Фессалию, но из-за проперсидской позиции фессалийской знати от этого плана пришлось отказаться.

План битвы при Фермопилах (480 г. до н. э.)

Передним рубежом обороны были избраны Фермопилы – узкий проход между горами и морем, соединявший Северную и Среднюю Грецию (теперь из-за понижения уровня моря он стал гораздо шире). Немногочисленный (несколько тысяч) отряд греков под руководством спартанского царя Леонида успешно оборонял Фермопилы от двухсоттысячного войска Ксеркса, пока предатель не провел персов горными проходами в тыл грекам. Леонид и триста спартанцев пали в бою, но задержали персов. Это позволило эвакуировать Аттику (большинство мирных жителей было перевезено в Трезену на Пелопоннесе), а греческим силам укрепить Истм – главный рубеж обороны. Греческий флот также отступил к острову Саламин у берегов Аттики.

Саламинская битва (480 г. до н. э.)

Здесь в сентябре 480 г. до н. э. произошло решающее морское сражение. В узком проливе, и отделяющем Саламин от Аттики, афиняне, составлявшие основную часть греческого флота, ориентировались гораздо лучше, чем персы. Но не это было главной причиной победы греков, а то, что они сражались за родную землю, за свободу, за свой путь развития. Царь Ксеркс, приказавший поставить свой трон на берегу Аттики, имел возможность наблюдать разгром персидского флота. Фемистокл сумел внушить Ксерксу опасения за собственную безопасность, и царь из-за угрозы (возможно, не очень реальной) разрушения греческим флотом понтонной переправы через Геллеспонт спешно покинул Грецию, оставив там отборный 70-тысячный корпус Мардония, который отошел на зимовку в дружественную персам Беотию.

Жители Афин смогли вернуться к своим пепелищам (Ксеркс разграбил и сжег Афины), но ненадолго: весной 479 г. боевые действия возобновились и персы вновь вторглись в Аттику. Греческое войско стояло на Истме, но постепенно в Спарте возобладало мнение о необходимости решительного сражения с неприятелем; спартанский полководец Павсаний, главнокомандующий объединенных греческих сил, выступил в Беотию. После длительного маневрирования под городком Платеи в том же году произошла битва, которая решила судьбу всей кампании. Тяжеловооруженные греческие гоплиты выдержали натиск разноплеменного войска персов, а затем, после того, как Мардоний был убит, обратили их в бегство. Не привыкшие к роскоши греки с удивлением рассматривали богатые шатры персидских военачальников, захваченные ими. Грекам было непонятно, ради чего персы пытались завоевать сравнительно бедную Грецию. Одновременно греческий флот разгромил персов у мыса Микале в Малой Азии, после чего не только исчезла опасность повторного вторжения персов в Балканскую Грецию, но и началось постепенное освобождение греческих городов Малой Азии от персидского ига.

После 479 г. военные действия были перенесены в Азию и персидские войска в Европе больше уже не появлялись. И хотя военные действия продолжались с перерывами еще три десятилетия, основной вопрос "мидийских", т. е. греко-персидских войн, был решен в 479 г.: Греция отстояла свой путь развития, специфику своей цивилизации. Каллиев мир 449 г. до н. э., закрепивший господство греков в Эгейском море и гарантировавший свободу греческим полисам Малой Азии, лишь подтвердил это. Замечательно также то, что именно в 480 г. западные, сицилийские греки разгромили карфагенян в сражении при Гимере, защитив западные рубежи греческого мира.

Греко-персидские войны служат как бы гранью двух эпох в истории древней Греции: архаической и классической. Архаика была периодом интенсивного и плодотворного взаимодействия Греции и Востока, и многими своими достижениями Греция была обязана именно восточному влиянию. После победы в греко-персидских войнах греки уже свысока смотрели на Восток. Они осознали себя единой нацией, противопоставив себя "варварам", т. е. всем людям негреческой культуры. Все это и послужило основой для расцвета классической греческой культуры, классической греческой цивилизации в V–IV вв. до н. э.

Билет 11 ВНУТРЕННЕЕ РАЗВИТИЕ СПАРТЫ В ПЕРИОД ПЯТИДЕСЯТИЛЕТИЯ

Группировки в Спарте

В Спарте окончание воины с Дарием усилило разногласия между двумя ведущими «группами»: временно снятые с повестки дня неслыханным напряжением всех сил государства и общим патриотическим порывом, они теперь снова вышли наружу. Группа, возглавляемая царским домом Агиадов, стояла, в силу исконной традиции этого царского дома, за улучшение положения периэков и илотов и за освобождение части илотов со включением их в ряды господствующего класса. Проводником идей партии Агиадов и ее наиболее заметным лидером был Павсаний, полководец, которому принадлежала честь победителя персов при Платеях.

Противостоящая Агиадам группа, руководимая вторым царским домом (Эврипонтидами), была всемерно заинтересована в сохранении существующего положения

Каждая из этих двух групп имела своих союзников и за пределами Спарты: «партия» Агиадов, решившаяся пойти на освобождение части илотов, естественно была в союзе с демократической партией в Афинах, руководимой Фемистоклом; «партия» Эврипонтидов опиралась на афинскую лаконофильскую аристократию.

Закат влияния Павсания

Два героя войны с Дарием – Фемистокл в Афинах и Павсаний в Спарте – первоначально после изгнания персов из Эллады возглавляли войска Эллинского союза, причем главнокомандующим союзным флотом, действовавшим в районе Проливов, был Павсаний. Однако вскоре оба вождя лишились влияния в своих государствах. Однако они не пожелали сдаться без боя и до последней возможности продолжали вести энергичную борьбу в интересах проводимой ими программы. Павсаний, получив приказ вернуться на родину, прибыл в Спарту и убедился, что здесь его широкая и активная политика не встречает уже сочувствия. Правда, по обвинению в государственной измене он был оправдан, но командовать флотом его уже не послали. Павсаний без разрешения спартанского правительства снова отплыл в Византий и продолжал держать себя так же, как и прежде. Афиняне и их ионийские союзники осадили Византий, в котором находился Павсаний. Одновременно и спартанское правительство потребовало возвращения Павсания на родину. Но Павсаний, несмотря на это, не вернулся в Спарту, а обосновался в городе Колонах в Троянской области, находившейся тогда под властью Персии. Можно быть уверенным, что Павсаний опирался в своих действиях на все еще достаточно значительные меньшинства — на группы сторонников сближения с Персией в Спарте и в Афинах; в Афинах это была группа Фемистокла. Узнав об этом поступке Павсания, эфоры отправили к нему гонца с категорическим приказанием вернуться в Спарту. Он принужден был подчиниться, рассчитывая, по-видимому, на помощь своих единомышленников в Спарте. И действительно, когда он был по прибытии в Спарту брошен в тюрьму, суд его оправдал. Очевидно, партия Агиадов, к которой принадлежал Павсаний, еще имела в Спарте достаточное число приверженцев; это видно также из того, что Спарта не решается отказаться вовсе от участия в восточной экспансии, а ведет двойственную политику: после окончательного ухода Павсания из Византия сюда назначается начальником Доркид. Спартанский гарнизон продолжает и после того, как пришлось отозвать Доркида, оставаться в Византии, в этом чрезвычайно доходном пункте на пути к черноморскому хлебу. Только в 472 г. до н. э. Афинам и их союзникам удалось захватить Византий в свои руки.

В это время в Афинах спартанофильская партия взяла уже окончательно верх; после того, как Фемистокл был изгнан остракизмом, вся власть перешла в руки Кимона и его партии. Фемистокл, однако, не сложил оружия. Он поселился в Аргосе, где в это время был введен уже демократический строй, объезжал различные города Пелопоннеса и организовывал повсюду демократические перевороты. В городах Пелопоннеса началось брожение: Аргос покорил аристократический Тиринф и присоединил его к своей территории. В Элиде произошел демократический переворот. В то же время Павсаний, действовавший в тесном контакте с Фемистоклом, вел пропаганду среди илотов и пытался организовать восстание в самой Спарте.

Все это не могло не испугать спартанское правительство. Удалось изобличить Павсания в переписке с персидским царем, которому он обещал, вероятно, большие уступки, может быть даже, подобно Клисфену, «землю и воду». Изобличенный Павсаний бежал в храм Афины Меднодомной, откуда его по античному религиозному закону нельзя было вывести силой; тогда его там заперли и измором довели до голодной смерти.

Восстание илотов в Спорте

В Спарте вскоре после этого время случилось следующее. В 465 г. до н. э. здесь произошло неслыханной силы землетрясение. Город Спарта был обращен в развалины, уцелело лишь пять домов. Царь Архидам сразу же понял, что илоты используют этот случай для того, чтобы свергнуть иго спартиатов; он выстроил уцелевших воинов в боевой порядок. Илоты действительно сбежались со всех сторон Лаконики, чтобы уничтожить ненавистных им спартиатов, но нашли их в полном боевом вооружении; так как илоты не имели тяжелого вооружения, то им пришлось удалиться. Одновременно восстали и мессенские илоты, и положение спартиатов стало отчаянным.

Мы уже говорили, что Эллинский союз, заключенный накануне Саламинской битвы, был по существу расширенным Пелопоннесским союзом, а по уставу Пелопоннесского союза все союзники должны были приходить на помощь Спарте, если восстанут илоты. При создавшемся тяжелом положении спартанцам не оставалось ничего другого, как обратиться за помощью, наряду со всеми другими союзниками, к афинянам, несмотря на то что им было известно о начинающемся усилении демократической партии в Афинах.

Кимону стоило больших трудов заставить афинян выполнить договор.

В это время главные силы мессенян засели в сильной крепости Ифоме, и спартанцы осаждали их без успеха. Спартанцы не умели брать укреплений, а афиняне были в этом мастера. Однако Ифому, лежащую на неприступной скале, не удалось взять и афинянам. Спартанцы стали подозревать афинских воинов—справедливо или несправедливо—в тайных переговорах с осажденными ифомцами и в стремлении произвести в Спарте демократический переворот. Поэтому из всех союзников спартанцы отпустили только афинян, заявив, что они больше не нуждаются в их помощи. Это было прямым оскорблением афинян.

По некоторым данным, война за Ифому затянулась на целые 10 лет. Силы, однако, были неравными, и в конечном итоге повстанцы сдались. Спарта, впрочем, вынуждена была предоставить свободный выход из Мессении восставшим, которые затем поселились в городе Навпакт в Центральной Греции (на северном берегу пролива при входе в Коринфский залив).

Билет 12 ВНУТРЕННЕЕ РАЗВИТИЕ АФИН В ПЕРИОД ПЯТИДЕСЯТИЛЕТИЯ

Аристократический реванш: усиление Ареопага

Первоначально после изгнания персов из Греции в Афинах роль политического лидера выполнял Фемистокл. Однако острейшая борьба между демократической и аристократической группировками увенчалась победой последней, а Фемистокл был подвергнут изгнанию путем остракизма. Позднее он был обвинен в дружбе с персами, тайной связи со спартанским полководцем Павсанием и осужден общим собранием греков. После скитаний (Аргос, Керкира, Эпир, Македония, Эфес) Фемистокл бежал к персидскому царю Артаксерксу I, получил от него в управление города Лампсак, Миунт и Магнесию. В последней он и умер около 460 г. до н. э.

Однако господство консервативной аристократии в Афинах не могло быть продолжительным. К числу недовольных, прежде всего, принадлежали граждане из четвертого разряда – фетов. Развитие кораблестроения в Афинах и создание мощного военного флота, который строился и обслуживался главным образом гражданами из этого разряда, превратили его в значительную политическую силу, противостоящую консервативной знати и добивавшуюся демократизации афинского государственного строя Новый этап демократизации Афин: Эфиальт

Главной задачей демократов было сломить могущество Археопага..

Во главе афинских демократов тогда стоял Эфиальт. «пользовавшимся репутацией человека неподкупного и справедливого в государственных делах». Эфиальт был красноречивым оратором и пользовался большой популярностью среди простого народа. В своей политической деятельности Эфиальт был продолжателем Фемистокла.

Успешные разоблачения недобросовестности ареопагитов позволили Эфиальту еще весной 462 г. до н. э. внести в народное собрание закон, по которому ареопаг лишался значения важнейшего государственного органа. Его функции передавались частью народному собранию, частью совету пятисот и гелиэе. Ареопаг с этого времени становится только судилищем по делам, связанным с предумышленными убийствами и религиозными преступлениями. В 457 г. до н. э. Эфиальт был убит.

в «Афинской политии», следует, что в 457 г. до н. э. должность архонтов стала доступна зевгитам, а затем в 453 г. до н. э. были восстановлены существовавшие при Писистрате разъездные судьи, так называемые «судьи по демам». Их было тридцать, видимо, по одному на каждую тритию. Важнейшим мероприятием афинской демократии в 50-х годах было введение института «графе параномон» (жалоба на противозаконие), который был призван охранять основные принципы неписаной конституции Афин. Сущность этого нововведения заключалась в следующем: каждый гражданин имел право «графе параномон», т. е. право принести жалобу против любого предложения, поступившего в народное собрание или против уже принятого постановления, как на противоречащее существующим законам и направленное во вред государству. Введение института «графе параномон» стоит в тесной связи с реформой Эфиальта; некоторые исследователи считают даже, что он был утвержден еще при его жизни. В институт «графе параномон» были облечены перешедшие к народному собранию и суду от ареопага его контрольные функции хранителя законов и стража государства.

Афины при Перикле

Время, когда Перикл стоял во главе полиса, считается "золотым веком" Афин, а сам Перикл – выдающимся лидером демократии. По происхождению Перикл принадлежал к той части афинской аристократии, которая поддерживала демократические преобразования

К середине 440-х годов главным противником Перикла стал Фукидид, сын Мелесия (не путать с историком Фукидидом, сыном Олора), который возглавлял аристократическую группировку. В 444 г изгнанным оказался Фукидид, и афинский демос в течение 14 лет доверял Периклу должность первого стратега.

Реформы Перикла. Прежде всего Перикл стремился к тому, чтобы все граждане могли реально, занимать ответственные государственные должности, и сделал их оплачиваемыми.

В Афинах было развернуто крупномасштабное строительство, потребовавшее больших затрат и обеспечившее работой ремесленников самых разных специальностей.

Перикловы Афины не только стали образцом для последующих демократий; они продемонстрировали потенциальные возможности демократии, пусть охватывающей еще не всех, а только граждан. Расцвет классической греческой культуры в V в. до н. э. связан прежде всего именно с Афинами.

Расцвет афинской демократии приходится на V-IV вв. до н. э., когда Афины были одним из сильнейших государств Греции и когда демократический режим был стабилен. Немногочисленные и недолговечные попытки низвержения демократии (в 411 г. в разгар Пелопоннесской войны со Спартой, после поражения Афин в войне в 404 г., и, наконец, после смерти Александра Македонского, когда Афины оказались бессильны противостоять Македонии) скорее подчеркивают стабильность этого типа государственного устройства, естественность его в глазах рядовых афинян и укорененность его в афинском обществе.

Билет 13 МЕЖПОЛИСНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ПЕРИОД ПЯТИДЕСЯТИЛЕТИЯ

Делосская симмахия в первые годы после изгнания персов

В 478 г. до н. э., когда освобожденные от персидского ига греки островов и малоазийских городов, вынудив удалиться спартанцев, командовавших союзным флотом, заключили союз с Афинами, возникла новая политическая ситуация во всем бассейне Эгейского моря. Афинские союзники, особенно мелкие полисы, вместо воинских контингентов и кораблей ежегодно выплачивали форос – дань. Казна союза находилась на острове Делос, и сам он назывался Делосской симмахией (т.е. военным союзом). Так продолжалось до 454 г. до н. э.

Спартанская герусия отправила во все разоренные персами греческие города, в том числе и в Афины, послов, которые предложили грекам при восстановлении городов не строить защищающих их крепостных стен. Они выдвигали при этом следующие мотивы. Так как постройка крепостных стен является выражением недоверия по отношению к союзникам по борьбе с персами.

В этот затруднительный момент ведение переговоров со спартанцами взял на себя Фемистокл…..

Однако вскоре власть в Афинах перешла в руки аристократии. Фемистокл подвергся остракизму. Вождем аристократов был Кимон, а главным оплотом их господства являлся ареопаг. Победы Кимона над персами давали Афинам военную добычу, рабов и расширяли сферу их политического и экономического влияния. Так называемый Кимонов мир, заставивший персов после битвы при Эвримедонте в Малой Азии (между 469 и 467 г.) отказаться от Малоазийского побережья и путей в Эгейское море, заложил основу господства в водах этого моря афинского флота. Все это способствовало росту популярности Кимона и его сторонников не только в верхах рабовладельческого класса Афин, но и среди рядовых граждан.

Неудачи внешней политики афинской аристократии. Падение Кимона

Первое открытое выступление против аристократии в Афинах было связано с решением вопроса о помощи Спарте в подавлении восстания илотов 465 г. до н. э. После горячих дебатов собрание приняло решение помочь Спарте. Осада Ифомы затянулась и скоро спартанцы отказались от помощи Афин, заподозрив афинских воинов в тайных связях с осажденными илотами. Афиняне разорвали союз со Спартой и вступили в союзные отношения с ее исконным врагом—Аргосом. Аргосцы же, опираясь на дружбу и помощь Афин, начали войну с союзником Спарты—Микенами. В 460 г. до н. э. этот оплот пелопоннесской олигархии был захвачен ими и разрушен. Тем самым позиции Спарты в Пелопоннесе были ослаблены. Затем афиняне и аргивяне заключили союз с фессалийцами. Таким образом, в Греции образовалась сильная антиспартанская коалиция, позволившая Афинам позднее начать борьбу за господство Афин в этой части греческого мира. Кимон и его политические единомышленники попытались противопоставить внешней политике демократии и вскоре он был изгнан из Афин при помощи остракизма, как «друг спартанцев и враг демоса».

Внешняя политика афинской демократии. Окончание Греко-персидских войн.

Вмешавшись в войну между Коринфом и Мегарой на стороне последней, афиняне сумели добиться выхода Мегары из Пелопоннесского союза и вступления ее в союз с Афинами. Они помогли мегарянам выстроить укрепления, соединявшие этот город с его портом в Сароническом заливе — Нисеей, что сделало его недоступным с суши. В то же время афиняне поставили свои гарнизоны как в самой Мегаре, так и в другом ее порте на Коринфском заливе — Пагах, что делало их хозяевами на Истме и затруднило сношение Спарты с ее союзниками в Средней Греции. Ведя войну в Истме, афиняне возобновили борьбу и со своим старым противником в Сароническом заливе — Эгиной. Они высадились на острове и осадили город. Попытка коринфян помочь эгитянам нападением на Мегару кончилась неудачей.

в 457 г. до н. э. спартанцы, направили в Среднюю Грецию большое войско под командованием царя Никомеда. В Беотии на сторону Спарты перешли Фивы. Афиняне мобилизовали ополчение, и, получив вспомогательные отряды от своих союзников—Аргоса, Фессалии и некоторых городов Афинского морского союза, вторглись в Беотию. Они потерпели неудачу в битве при Танагре, но и противники их отступили в Пелопоннес.

Воспользовавшись заключенным после битвы при Танагре перемирием, афиняне сумели быстро укрепиться и, разбив вражеское войско при Энофитах, восстановили свое влияние в беотийских городах.

Поставленные афинским правительством цели были достигнуты. Афины сокрушили одного из главных своих торговых соперников — Эгину, установили свое господство в Сароническом заливе и влияние на Истме, в Средней Греции и даже в некоторых городах Пелопоннеса.

Военно-политическое могущество Афин оказалось недостаточно прочным. Афиняне разбросали свои силы, ведя одновременно борьбу со многими противниками. Перикл предложил перевести казну Афинского морского союза с Делоса в афинский акрополь. Когда это было выполнено, то деньги, собиравшиеся с союзников, оказались в полном распоряжении афинян.

Для восстановления своего влияния в Восточном Средиземноморье Афины отправили к Кипру большой военно-морской флот во главе с испытанным флотоводцем—престарелым Кимоном, сыном Мильтиада, который незадолго до этого был досрочно возвращен из изгнания. В 449 г. до н. э. Кимон разгромил в морском бою близ Саламина персидский флот, но сам был ранен и вскоре умер. Блестящая победа афинян показала, что силы их, несмотря на прошлую неудачу, по-прежнему велики. Затянувшиеся греко-персидские войны были официально закончены Каллиевым миром в 449 г. до н. э.

В Беотии аристократы, захватив власть при помощи спартанцев, открыли военные действия против афинян. В 447 г. до н. э. они уничтожили при Херонее афинский отряд, посланный на помощь беотийским демократам. Это повлекло за собой отпадение от Афинского союза ряда городов в Беотии, Фокиде и Локриде. Аристократические восстания произошли также в Мегаре и на острове Эвбее. Спартанцы вторглись в Аттику и подошли к Элевсину (446 г. до н. э.). Однако Периклу удалось подкупить командовавшего войском спартанского царя, и он без боя увел свою армию в Пелопоннес. Вслед за этим Перикл переправился с афинскими войсками на остров Эвбею и, изгнав из большинства эвбейских городов местных аристократов, организовал на их землях поселения афинских клерухов.

Обе враждовавшие стороны были крайне утомлены затянувшейся борьбой, шедшей с переменным успехом, и согласились в 445 г. до н. э. на заключение Тридцатилетнего мира, но которому признавалось равноправие обоих союзов — Пелопоннесского и Афинского.

Афинская архэ

Внешняя политика Афин не исчерпывалась только стремлением достичь политического преобладания в материковой Греции; Перикл добивался расширения афинской гегемонии и в Афинском морском союзе. Великодержавная политика Афин по отношению к своим союзникам способствовала постепенному превращению Делосской симмахии в Афинскую архэ—военно-политический союз городов под гегемонией Афин, в котором союзные города фактически оказались на положении афинских подданных, с самого начала образования союза греческих городов Афины имели в нем преобладание благодаря своему военному флоту. В дальнейшем влияние Афин продолжало неуклонно расти. Хозяйственный расцвет Афин, превращение их в крупнейший центр Греции создал экономические предпосылки для господства Афин над их союзниками.

Вся территория союза была разделена афинянами на пять (до 443 г. до н. э. их было три) податных округов: Ионийский, Геллеспонтский, Фракийский, Карийский и Островной. Во главе каждого округа афиняне поставили своих уполномоченных—епископов, которые следили за выплатой городами фороса и наблюдали за поведением городов и их отношением к Афинам.

Другим средством укрепления власти Афин над союзными городами было ограничение судебных полномочий последних. Афиняне добились перенесения наиболее крупных гражданских процессов союзников, а также всех дел, возникающих между разными городами Архэ, на рассмотрение в афинскую гелиэю.

Затем Афины начали вмешиваться во внутренние дела союзников.

Несмотря на тяжесть афинского господства, принадлежность к Афинской Архэ давала городам ряд преимуществ. Господство афинян на море обеспечивало безопасность морского плавания и морской торговли и облегчало сношения между остальными городами; принадлежность к Архэ приводила к более тесным экономическим связям между разными городами, делала доступными для них и отдаленные рынки.

Обострение противоречий в афинской архэ

Выгоды союза не могли приостановить роста недовольства. Крупнейшим восстанием против Афин было восстание 440–439 гг. до н. э. Оно началось в Самосее. Положение было настолько серьезное, что сам Перикл возглавил новую экспедицию против восставших. Только после восьмимесячной осады они сложили оружие и сдались на милость победителя. Самосцы были лишены флота, городские укрепления были срыты, а граждане заплатили Афинам большую контрибуцию.

Однако в 30-х годах V в. до н.э. оппозиционные настроения в Афинах усилились. Помимо оппозиции олигархической, Периклу пришлось столкнуться с оппозиционными течениями и внутри самой демократии. Если олигархия выступала против мероприятий Перикла по демократизации государственного строя Афин, а также подвергала нападкам политику Перикла в отношении союзников.

Оппозиционные настроения привели к ряду судебных процессов, возбужденных против родственников и друзей Перикла. Видимо, против самого Перикла его противники еще не осмеливались в это время выступать.

Оппозиционные настроения внутри самой демократии ускорили военное столкновение Афинской архэ с Пелопоннесским союзом.

Билет 20 ГРЕЧЕСКАЯ СИЦИЛИЯ С АРХАИЧЕСКОЙ ЭПОХИ ДО СЕР. IV В. ДО Н. Э. СИЦИЛИЙСКАЯ ДЕРЖАВА ДИОНИСИЯ

Агрессия Карфагена и выдвижение Дионисия. 409-405 – вторжения карфагенян на Сицилию. Демократы и их лидер Диокл не смогли удержаться, т.к. сиракузская армия потерпела ряд поражений. В этих условиях выдвигается Гермократ, вождь аристократов, но его убивают, когда он попытался прийти к власти силой. 406 – сиракузские стратеги потерпели ряд неудач. Дионисий пришел в Сиракузы и объявил, что они все продались Карфагену. Этого демагога сделали стратегом-автократором (406-367).

Дионисий (406-367).

Политика.

1. Дионисий – тиран, или династ; все полномочия, права и привилегии (все, что придумаешь)

2. Совет друзей. Совещательный орган.

3. Народное собрание – в основном для легитимации власти.

Армия. Наемники. Опора Дионисия – наемные отряды. Сначала в 406 г. телохранители – 600 отборных гоплитов, потом 1000, потом 10000. Наемники как таковые – до 30000-35000 чел. во времена активной внешней политики (т.е. все время пока идут боевые действия). Набирались из пелопонесских греков, иберов, ливийцев и галлов + местное население (сикулы и т.д.) + освобожденные рабы. Когда есть наемники, можно не бояться и собирать народное ополчение. К концу правления 100 тыс. пехоты, 10 тыс. конницы, 10 тыс. телохранителей, 400 судов – цифры завышены, но все равно самая многочисленная армия этого периода.

Внутренняя политика. 405 – мятеж всадников. 404 – общее восстание. Лавирование между аристократами и демократами. Неугодных казнить. Угодных одаривать. Имущество казненных раздается бедноте и наемникам. Наемники получают землю и оседают в Сицилии. Строятся укрепления в Сиракузах, в том числе и замок Дионисия.

Внешняя политика.

404 – начало наступления на сикульские общины.

399 – завоевана Восточная Сицилия.

398-392 – 2-я карфагенская война. Захват большей части сицилийских городов + внешние области, заселенные сикулами. Завоевания признаны по миру 392 г.

391-388 – подчинены Кавлония, Кротон в Южной Италии

388 – победа над италиотами на р.Элленоре, Дионисий в Италии аж до Скиллетийского перешейка.

386 – подчинен Регий.

Активно строятся новые колонии на о.Исса, в устье р.По, на побережье Пицена.

Всегда хорошие отношения со Спартой, с Коринфом.

368 – договор о взаимопомощи с Афинами (усиление Второго Афинского морского союза).

3 и 4 Карфагенские войны.

Культура.

Дионисий собирает при дворе виднейших ученых, философов и др. Платон.. Различные праздненства. Участие сиракузских граждан в Олимпийских и Истмийсих играх.

Понимание предэллинизма.

Сходства с эллинистической монархией.

1. Образование территориального государства

2. Великодержавная политика

3. Характер власти – не просто тиран, но даже династ

Отличия от эллинистической монархии.

1. Власть получена законным путем – Дионисий – стратег-автократор, есть упоминания о нем, как об «архонте Сицилии» (в договорах с Афинами)

2. Власть не монархическая

3. Сохраняется до известной степени полисная структура – непрочность государственного образования

Наследники Дионисия. Дионисий II и зять Дион. Не смогли удержать власть.

Билет 21 РЕФОРМЫ ФИЛИППА II И УСТАНОВЛЕНИЕ МАКЕДОНСКОЙ ГЕГЕМОНИИ В ГРЕЦИИ

355 – 346 гг. – Священная война (Беотия – Фокида)

352 г. – Филипп II появляется в Элладе

348 г. – захват Олинфа (глава Халкидской симмахии) Филиппом

346 г. – Филократов мир

338 г. – битва при Херонее (Филипп – эллины)

337 г. – Коринфский синедрион

1. География. Горные районы – скотоводство, приморские – земелделие. Есть лес. Пересечение торговых путей.

1. Государственность – в Ѵ-IѴ вв. До Ѵ в. власть царя номинальна. У него есть гетайры. Сильна аристократия.