2.5. Типология общественных форм Эмиля Дюркгейма

Эмиль Дюркгейм (1857–1918) – патриарх французской социологической школы. Он разрабатывал методику социологических исследований, был первым в истории профессором социологии.

Э. Дюркгейм четко различал понятия: индивидуальное и коллективное (социальное). Он доказывал, что социальное важнее, чем индивидуальное.

Социальные явления – это нечто внешние по отношению к человеку. Их можно рассматривать как «объективные вещи». Общество возникает в результате взаимодействия между отдельными людьми. Но затем общество как бы отделяется от людей и становится над ними, диктуя людям правила поведения, законы жизни.

Э. Дюркгейм выделил типы общественной жизни, которые существовали в истории. Самым простым типом общества является орда (или клан). Для этого типа общества характерно то, что оно не делится на составные части. Все индивиды в таком обществе существуют друг возле друга, как атомы в каком-то простом веществе. Более сложный тип общества – агрегат, состоит из нескольких кланов. Такие агрегаты образуются в результате слияния простых обществ. Если несколько сложных обществ объединяются, возникает еще более сложный тип. Например, Римская империя была очень сложным социальным образованием. Она возникла в результате слияния многих народов, традиций и культур.

2.6. Формальная социология конца хіх – начала хх вв.

Основоположником немецкой социологии считается Фердинанд Тённис (1855–1936). Его основной труд – «Общины и общество» В этой книге он изложил главные положения науки. По мнению Ф. Тённиса, социология должна изучать факты социальной жизни не прямо и непосредственно, в абстрактной форме. Поэтому социология применяет методы, похожие на методы химии. Её задача – найти и определить чистые формы взаимодействия. Однако, эти формы выражают главное, что существует в любом обществе. Поэтому социологию Ф. Тённиса часто называют формальной социологий.

По мнению Ф. Тённиса, социальные связи могут быть двух типов: 1) связи реальной жизни; 2) связи идеальной жизни. В первом случае люди образуют общность, а во втором – общество. Ф. Тённис подчеркивает, что «понятие общества в политическом и социальном смысле имеет свою реальную почву в нравах и взглядах. Здесь общество эквивалентно понятию народа».

Если до Ф. Тённиса философы и социологи часто сравнивали понятие «общество» с понятием «государство» и почти не отличали одно от другого, то этот немецкий социолог считал основой построения общества первичные группы, которые создаются благодаря неформальным связям между людьми.

Ф. Тённнис одним из первых ввёл понятие общественное мнение. Он считал, что общественное мнение – один из главных факторов развития общества. Ученый заметил, что этот фактор сильно зависит от политики и национализма. Противоположность этому – «мировое общественное мнение», которое необходимо формировать с целью сближения народов и культур.

Немецкий социолог Георг Зиммель (1858–1918) был также представителем формального направления. По Г. Зиммелю, понятие «общество» имеет два значения: общество как реально существующая человеческая общность, которая состоит из множества индивидов – членов социума; общество как система отношений между индивидами, система форм, в которых происходят процессы социализации.

Г. Зиммель испытал сильное влияние К. Маркса. Поэтому и он критикует современное ему буржуазное общество. Ученый создаёт своё учение о развитии и смене культур. В отличие от К. Марса, Г. Зиммель определяет формы экономического развития общества как разновидности форм культуры.