19. Культура как мера человеческого в человеке. Культура и цивилизация.

В повседневной речи культура -- это хорошо знакомое всем слово: мы

говорим о дворцах и парках культуры, о культуре обслуживания и

культуре быта, о музеях, театрах, библиотеках. Обычно слово культура

используется, в наиболее узком смысле, т.е. духовная сфера жизни человека.

Однако само это слово имеет более широкое

значение. Само латинское слово cuhura - значит возделывание, обработку,

улучшение, противостояло слову natura --- природа. Таким образом,

термин культура в научном языке с самого начала был средством, с

помощью которого выражалась идея культуры как сферы развития

человечности, человеческой природы, человеческого начала в

человеке -- в противоположность природному, стихийному, животному

бытию.

Культура - это любое воздействие человека на окружающую среду. Следы

человеческого воздействия несет в себе даже то, что мы едим и пьем, даже

воздух, которым мы дышим. Человечество живет как бы на грани двух

миров -- существующего независимо от него мира природы и созданного

им мира материальной культуры, причем в ходе исторического развития

человеческого общества первый все больше заслоняется вторым.

Продукты и результаты человеческой деятельности, искусственно

созданные человеком предметы и явления называют артефактами (от лат.

arte – искусственный nfactus -- сделанный). Артефактами -- феноменами

культуры -- являются сделанные человеком вещи, рожденные им мысли,

найденные и используемые им средства и способы действий. Культура

включает в себя не только то, что находится вне человека, но и изменения,

которые он производит в самом себе, в своем теле и своей душе, в

собственном физическом и духовном облике.

Итак, культура есть мир человеческой деятельности или мир артефактов

-- это ее первая важнейшая характеристика.

Но одной этой характеристики еще недостаточно для понимания сущности

культуры. Культура - это не просто воздействие человека на окружающую

среду. Не просто результаты деятельности человека. Культура - это

соответствие этой деятельности определенным эталонам, критериям,

которые выработало на данный момент человечество. Будет ли считаться

культурным строительство завода на берегу реки, отравляющим воду и

воздух? Нет, т.к. человечество уже разработало уже более совершенные

способы производства, не наносящего вреда человеку и окружающей

среде. Соответственно культура - это определенный критерий определения

соответствия тех или иных явлений, действий, поступков современным

эталонам и понятиям. Возьмите, хотя бы распространенное понятие -

культура поведения, в частности за столом. Почему в средние века есть

руками не считалось нормальным и вытирать руки о скатерть, а сейчас это

верх неприличия? Потому, что человек создал определенные нормы

поведения за столом.

Будет правильным считать, что культура -- это лишь то, что отвечает

высоким гуманным критериям и служит интересам общественного про-

гресса и блага общества. Культурно только то, что нравственно.

С точки зрения своего внутреннего строения и устойчивого содержания

культура имеет два слоя.

Во-первых, это духовная культура, которая включает совокупные знания и

методы познания, формы мышления. Сюда относятся также язык и

общественное сознание, система образования и воспитания человека.

Во-вторых, это материальная культура человечества -- орудия труда и

техника, сами навыки труда людей, коммуникации и приборы, жилье,

продукты питания.

Существуют и такие формы культуры, которые

находятся как бы на стыке этих двух пластов (слоев) и представляют собой

их органическое единство. К ним можно отнести политическую культуру

как единство политического сознания и политической деятельности. Это

также и художественная культура как мир произведений искусства,

каждый из которых несет в себе один или же много художественных

образов, нашедших свое предметное воплощение в книгах, картинах,

скульптурах и т.д

Многомерность культуры как социального явления проявляется также и в

ее социальных функциях:

Прежде всего, она выполняет познавательную функцию , которая помогает

получать знания об окружающем мире и бытии человека в нем.

Познание происходит также и в таких формах, как мифы,

искусство, религия.

Культура обеспечивает адаптацию человека к окружающей среде. Слово

адаптация (от лат. adaptatio) означает прилаживание, приспособление.

Культура служит целям преобразования природы, что осуществляется с

помощью знаний и орудий труда и соответствующих навыков

Аксиологическая функция означает, что культура являет собой

"вместилище" ценностей, т.е. продуктов духовно-практической дея-

тельности человека - идей, образов и идеалов, социальных норм,

искусственных предметов. Веками общество накапливало общечело-

веческие ценности, выраженные в идеях добра и справедливости, совести,

милосердия. Культура -- это мир ценностей (аксиосфера), их огромное

многообразие -- этических и эстетических, религиозных, экономических,

политических и иных.

Существует также и социализирующая функция , которая указывает на

особую роль культуры в формировании человеческого начала в человеке

-- высоких потребностей и благородных поступков. Без приобщения к

культуре (науке и искусству, к традициям и нормам, опыту общества) нет

и не может быть воспитанного и умелого человека.

Коммуникативная функция

Культура формирует условия и средства человеческого общения.

Культура есть условие и результат общения людей. Условие -- потому

что только культура дает подлинно человеческие формы общения и

средства общения -- знаковые системы, языки. Результат - только

благодаря общению люди могут создавать, сохранять и развивать

культуру. Культура -- это поле человеческого общения. Она есть то, что

связывает, объединяет людей.

Интегративная функция

Культура объединяет пароды, социальные группы, государства.

Любая социальная общность, в которой складывается своя культура,

скрепляется этой культурой. Среди членов общности распространяется

единая совокупность убеждений, ценностей, идеалов, характерных для

данной культуры и определяющих сознание и поведение людей. У них

формируется чувство принадлежности к одной культурной группе.

Сохранение культурного наследства, национальных традиций,

исторической памяти создает связь между поколениями.

Если говорить о носителях культуры, то можно выделить мировую

культуру, национальную культуру, субкультуру

Мировая культура объединяет лучшее достижения человечества

Наиональные особенности народа придают культуре неповторимый

колорит (цвета) и своеобразие. Можно отметить наличие так называемых

культурных стереотипов. Принято говорить, например, о немецкой

педантичности и прагматизме американцев, юморе французов,

долготерпении и щедрости русского народа. Национальное своеобразие

проявляется и в духовной, и в материальной культуре. "Дух народа", или

его менталитет наиболее очевиден в языке и литературе, в танцах и

песнях, в одеждах и нравах. Каждый народ имеет свои устоявшиеся

обычаи и традиции.

Субкультура - это культура какой-либо профессиональной или социальной

группы. Можно говорить у субкультуре студентов, военных (вместо

буфет - чепок, преступников. Последняя, к сожалению активно

приникает в массы. На криминальном арго сейчас говорят даже, те у кого

никогда не было помысла вступить в противоречие с законом.

Раскрывая социальную сущность культуры, нельзя обойти и такое явление,

Как диалог культур ,который представляет собой их активное

взаимодействие и взаимообогащение. Известно, например, что на культуру

Руси огромное духовное воздействие оказала Византия, а на развитие ее

философской мысли активно повлияли французское Просвещение XVIII в.,

классическая немецкая философия и классический марксизм. Большую

роль в истории русской культуры сыграл Петр Великий, который

распахнул "окно" в Европу с ее богатой материальной и духовной

культурой.

По форме человечной деятельности можно выделить

Духовную культуру (миф, религию, искусство)

Культуру труда (внутреннею и внешнею). Под первой понимается

рациональная организация труда, под второй соответствие внешних форм

проявления трудовой деятельности назначению этой деятельности.

(Например, форма в зале суда, деловая одежда сотруднику фирмы, или учителю.)

Культура отдыха. Она подразумеваетплодотворное и рациональное

использование время свободного от трудовой деятельности.

Культура правовая. Подразумевает умение хоть немного разбираться в

законах, относиться к ним с уважением.

Политическая культура - умение хоть немного ориентироваться в

политических событиях, понимать свою ответственность за судьбу страны.

Понятие культуры раскрывается часто в связи с понятием

цивилизации. Ее особенности связываются с развитием промышленности,

с быстрым развитием науки, достижениями в духовной культуре,

со связующей ролью государства и все это -- с товарным производством, существованием

социально- классовых отношений. При этом особо выделяется такое развитие

общественных производительных сил, которое является плодом науки,

изобретений, разделения и комбинирования труда, улучшения средств

сообщения, создания массового рынка. Развитие цивилизации тесно

связывается с изменением образа жизни людей: возникает массовое

стремление к приобретению вещей, к комфорту и удобствам, к созданию

красивых и надежных машин, домов, участию во множестве развлечений,

приобщению к массовой культуре.

В соответствии с этим общее понятие цивилизации раскрывается как

выражение такого периода в истории общества, который следует за

варварством и который связан с существованием товарного производства

и социально-классовых отношений, характеризуется интенсивным и

разносторонним развитием промышленности, техники, науки, искусства,

средств связи, городского строительства, предметов быта и других

культурных ценностей, а также появлением соответствующего образа жизни

людей, некоторых общих черт их поведения и внешнего облика.