753 Коль славен...

Коль славен наш Господь в Сионе, Не может изъяснить язык. Велик Он в небесах на троне, В былинках на земле велик. Везде Господь, везде Ты славен, Во дни, в ночи сияньем равен. Ты солнцем смертных освещаешь, Ты любишь, Боже, нас, как чад; Ты нас трапезой насыщаешь, И воздвигаешь вышний град; Ты смертных, Боже, посещаешь И благодатию питаешь. Господь! Да во Твои селенья Воспрянут наши голоса, И наше пред Тобою пенье Да будет чистым, как роса! Тебе в сердцах алтарь поставим, Тебя, Господь, поем и славим.

754 Бетховен бродил в окрестностях Гейлигенштадта. “Здесь я писал сцену у ручья, и над ней вместе со мной работали перепела, кукушки, соловьи и овсянки”, – говорил Бетховен Шиндлеру 15 лет спустя

755 Удивительно глубоки и всегда современны образы Крылова! «Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна, вредна» («Ворона и лисица»). «Чем нравом кто дурней, тем более кричит и ропщет на людей» («Волк и кукушка»). «Когда в товарищах согласья нет, На лад их дело не пойдет, И выйдет из него не дело, только мука» («Лебедь, щука и рак»). «Какой порядок ни затей, Но, если он в руках бессовестных людей, – они всегда найдут уловку, Чтоб делать там, где им захочется, сноровку» – «Мирская сходка» (ср. с библейским: «каков делатель, таково и дело» – 3 Ездры 9:17). «Послушать, кажется одна у них душа, – А только брось им кость, так – что твои собаки» – «Собачья дружба».

756Король Голландии — брат Наполеона Луи Бонапарт, Вестфалии — другой брат Жером Бонапарт, Неаполя — маршал Мюрат (зять Наполеона, женатый на его сестре Каролине). Король Италии — третий брат, Жозеф Бонапарт. Великая герцогиня Тосканы — “лиза, Сестра Наполеона. Вице-король Италии — пасынок Наполеона Евгений Богарне. Сам Наполеон — король Италии. Родившемуся в 1811 году от брака с австрийской принцессой Марией Луизой сыну и наследнику присвоил титул Римского короля.

757 Из последней басни мы узнаем, что крот – “великий зверь на малые дела”, «лиса умна, да лгать великая охотница она», «что важная наука для царей: Знать свойства своего народа И выгоды земли своей»

758Вечатления иностранцев: «Казаки, несомненно, лучшие в мире войска для сторожевого охранения армии, для разведок и партизанских вылазок. Попробуйте потревожить их, когда вы отрезаны от своих, или двиньтесь в атаку расспным строем! Вы погибли!» («Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 407).

759Что ждет преемника моего, Цесаревича Александра? - Француз Москву при нем спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но тяжек покажется ему венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы и праведным будет в очах Божиих...

760В 1808 г. лейтенант Иван Кусков предпринял морской поход для предварительного осмотра местности. В 1811 г. он провел исследование прилегающей территории. Здесь располагались пастбища, рос строевой лес, были проточная вода — река Славянка (впоследствии названная американцами Русской) и лучший климат на побережье. Поселение было основано в 1812 г., когда Кусков прибыл на место с 95 русскими и 80 алеутами. Они приехали в марте или апреле, а к сентябрю крепость и деревня были построены. Постройки включали в себя церковь, дома для жилья, школы, судоверфьЮ кузницы, мастерские склады. Вокруг были сады, где в избили росли яблони, виноград, вишни, персики, груши, на бахчах — арбузы и дыни…

761 ^{«Кто из белых может сказать, что я украл у него землю и хотя бы самую малую толику денег? И все же они утверждают, что я вор. Была ли хоть одна белая женщина, попавшая ко мне в плен, обесчещена? И все же они говорят, что я - плохой индеец. Кто из белых хоть раз видел меня пьяным? Кто хоть раз, придя ко мне голодным, уходил ненакормленным? Кто хоть раз видел, что я бью своих жен или браню своих детей? Какой закон я нарушил? Разве преступление - любить близких? Неужели я плох оттого, что кожа у меня красная? Потому, что я сиу; потому, что я был рожден там, где жил мой отец; потому, что я готов умереть за свой народ и свою страну?}

762«До «Танкреда» музыка Италии изображала только любовь, после «Танкреда» она стала воинственной» —Стендаль.

7631740-1814, с 1803 года — в сумасшедшем доме. В романе «Новая Жюстина» русский граф Минский вкушает пирог с мужскими яичками и колбасой, начиненной кровью девстенниц.

764Из Предисловия: «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего».

765Классические формы утяжеляются, подчеркивая идею мощи. В декоре — знаки военной силы: лавровые венки, мечи, щиты, шлемы, кони, эмблемы и т. д.

766Л.Кириллина Классический стиль в музыке XVIII-начала XIX веков. М., 1996, с. 57

767 Из оды "Бог"

О Ты, пространством бесконечный, Живой в движенье вещества, Теченьем времени превечный, Без лиц в трех лицах Божества! Дух всюду сущий и единый, Кому нет места и причины, Кого никто постичь не мог, Кто все Собою наполняет, Объемлет, зиждет, сохраняет, Кого мы называем — Бог! Неизъяснимый, Непостижимый! Я знаю, что души моей Воображения бессильны И тени начертать Твоей. Но если славословить должно, То слабым смертным невозможно Тебя ничем иным почтить, Как им к Тебе лишь возвышаться, В безмерной разности теряться И благодарны слезы лить.

768"Прекрасный, светлый солнечный день - он останется таким у меня в памяти на всю жизнь. Волшебные звуки музыки Моцарта все еще звучат как бы издалека. С какой невыразимой силой и в то же время нежностью они проникли глубоко-глубоко в сердце... В душе остается прекрасный отпечаток, который не смогут стереть ни время, ни обстоятельства и который окажет благотворное влияние на все наше существование. Среди мрака этой жизни он указывает нам прекрасные светлые дали, кои исполняют нас надеждою. О Моцарт, бессмертный Моцарт! Как много, как бесконечно много благотворных образов жизни, гораздо более светлой и прекрасной, ты запечатлел в наших душах!"

769

770«Ум ищет божества, а сердце не находит».

771 «Не ты ли величал безверье просвещеньем?

Не ты ль в приманчивый, прелестный вид облек

И страсти, и порок?

И вон, опоена твоим ученьем,

Там целая страна

Полна

Убийствами и грабежами,

Раздорами и мятежами

И до погибели доведена тобой!

В ней каждой капли слез и крови – ты виной».

Крылов отрицал, что объектом критики в басне является Вольтер. Несомненно, басня имеет более общий и пророческий смысл — о грядущем растлении мира. И не случайно ровно 100 лет отделяет ее от великой злодеяньями Октябрьской революции.

772В 1807 г. Наполеон в знак уважения пожаловал атаману французский орден Почетного легиона. Платов не принял награды, сказав «Я Наполеону не служил и служить не могу».

773Письма Бетховена 1817-1822 М., 1986, с. 287.

774 Королева Англии, после того, как она прослушала проповедь одного из своих капелланов в Виндзоре о втором пришествии Хрис­та, королева Виктория сказала: "О, как бы я хотела, чтобы Господь пришел еще при моей жизни!.." "Почему Ваше Величество испытывает это горячее же­лание?" — спросил ее проповедник. На лице королевы изобразилось глубокое переживание, и она ответила: "Потому что я бы хотела повергнуть мою корону к Его ногам".

775Голицыны до сих пор католики и имущество свое жертвуют иезуитам.

776Как и у Гарибальди и у Анатоля Франса его последними словами были : «Мама!»

777 “В те дни, когда мне были новы Все впечатленья бытия”

778 “Блажен, кто верует, тепло ему на свете”, “Влеченье, род недуга” “А судьи кто?” (слова Чацкого) “В мои лета не должно сметь Свое суждение иметь” (слова Молчалина), “взгляд и нечто (слова Репетилова) “Все врут календари” (слова Хлестовой) “Герой не моего романа” (слова Софьи), «Как с ранних пор привыкли верить мы, что нам без немцев нет спасенья». «Я одаль воссылал желанья Смиренные , однако вслух ,Чтоб истребил Господь нечистый этот дух Пустого , рабского , слепого подражанья». «Как посравнить да посмотреть Век нынешний и век минувший Свежо предание , а верится с трудом».

779«Недаром темною стезей Я проходил пустыню мира; О нет, недаром жизнь и лира Мне были вверены судьбой!»

780День открытия Царскосельского лицея в 1811 году, в который в том же году поступил Пушкин и его друзья, которым и посвящено это стихотворение, открывающееся строкой «Роняет лес багряный свой убор». «Служенье муз не терпит суеты; Прекрасное должно быть величаво»

781"Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечёт за то, что восстанут против этого Царя и Самодержавия, но Бог Царя возвеличит".

782Ее хотели расчленить, сделать конфедерацией, Православие же размыть.

783«Начало же царствования сына твоего Николая бунтом вольтерьянским зачнется, и сие будет семя злотворное, семя пагубное для России, кабы не благодать Божия, Россию покрывающая. Через сто лет после того оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость запустения Держава Российская обратится».

784К преподобному приехали братья Волконские. Одного он принял и благословил, на другого замахал руками и прогнал. Его брату сказал, что тот замыслил недоброе, советовал образумить. Прогнанным был генерал­майор князь С. Г. Волконский, впоследствие осужденный на каторжные работы сроком на 15 лет.

785 14 декабря 1825 года, в день, когда «тайна беззакония» (2 Фес. 2:7), обнажила свой дьявольский оскал, прп. Серафим Саровский, по словам келейника его Павла, бегал, восклицая: «Драка! Драка!... В Петербурге бунт противу Государя». А через несколько дней радостно говорил: «Слава Богу, слава Богу! Царя Богоизбранного даровал Господь Земле Русской. Сам Господь избрал и помазал Его на царство». И Н.А.Мотовилову прп. Серафим говорил о Государе: «Он велик перед Богом… Блаженны мы, что имеем такого Царя!» Что пред этой Божьей оценкой клевета масонов, изготовившим против помазанника Божия прозвище «Палкин»! Напомним и о том перевороте в душе Пушкина, который произошел после беседы с Государем, когда великий поэт убедился в зловещей дурости декабризма и стал убежденным монархистом.

786«Бог и Государь решили участь мою: я должен умереть и умереть смертию позорной. Да будет Его святая воля! Мой милый друг, предайся и ты воле Всемогущего, и Он утешит тебя. За душу мою молись Богу. Он услышит твои молитвы. Не ропщи ни на Него, ни на Государя: это будет безрассудно и грешно. Нам ли постигнуть неисповедимые суды Непостижимого? Я ни разу не возроптал во все время моего заключения, и за то Дух Святой дивно утешал меня. Подивись, мой друг, и в сию самую минуту, когда я занят только тобою и нашею малюткою, я нахожусь в таком утешительном спокойствии, что не могу выразить тебе. О, милый друг, как спасительно быть христианином! Благодарю моего Создателя, что Он меня просветил и что я умираю во Христе… С рассветом будет у меня священник, мой друг и благодетель, и опять причастит…Прощай! Велят одеваться. Да будет Его Святая воля».

787Чайковский о произведении: «… неподкупный голос эстетической критики воздаст в свое время должную справедливость Мендельсону. Он всегда останется образцом безукоризненной чистоты стиля, и за ним будет признана резко очерченная музыкальная индивидуальность, бледнеющая перед сиянием таких гениев, как Бетховен,— но высоко выдвигаю­щаяся из толпы многочисленных музыкантов-ремесленников не­мецкой школы

788Но лишь божественный глагол До слуха чуткого коснётся, Душа поэта встрепенется, Как пробудившийся орёл.

789 «О Господи, моя душа должна радоваться, что она безраздельно принадлежит Тебе! Я хочу терпеливо снести все превратности судьбы и целиком уповать лишь на Твою неизменную доброту», - писал Бетховен в дневнике

7901 мая о. Иоанн, будущий митрополит Иннокентий, написал донесение архиепископу Иркутскому Михаилу — об алеуте Смиренникове, о чудесных его исцелениях, о том, как он по просьбе голодавших сородичей 'послал кита' - кит выбросился на берег, о 'белых людях' (до миссионерских трудов митрополита алеуты по языковым причинам не были в подробностях просвещены в вопросах христианской веры. Ради их просвещения Иоанну Смиренникову после крещения стали являться «белые люди» — два ангела и наставляли его в вере). «'Я, конечно, усомнился, — пишет о. Иоанн, — не хитрая ли и тончайшая это сеть искони лукавого? и спросил его: как они учат молиться, себе или Богу, и как жить с другими? Он отвечал, что они учат молиться не себе, но Творцу всяческих, и молиться духом и сердцем, и иногда молились с ним весьма долго; и учат исполнять, словом, все чистыя христианския добродетели (кои он подробно мне рассказал), а более всего советуют наблюдать верность и чистоту… После сего спросил я его: являлись ли ему они ныне, после исповеди и причастия и велели ли слушать меня? - Он отвечал, что являлись… и говорили, чтоб он никому не сказывал исповеданных грехов своих, и чтоб, после причастия вскоре, не ел жирнаго, и чтоб слушал учения моего…и даже сегодня на пути явились ему и сказали, для чего я зову его, и чтоб он все рассказал и ничего б не боялся, потому что ему ничего худого не будет. Потом я спросил его: когда они являются ему, что он чувствует, радость или печаль? - Он сказал, что в то только время, когда он сделает что-нибудь худое, увидя их, чувствует угрызения совести своей, а в другое время не чувствует никакого страха… Сам же он, будучи безграмотен и нисколько не зная русскаго языка, не мог ни читать, ни слышать от других учения христианского. Наконец, дабы удостовериться, точно ли являются ему пестуны его, я спросил его: могу ли я видеть их и говорить с ними? он отвечал, что не знает, а спросит у них; и действительно, чрез час приходит и говорит, что они сказали на то: 'и что он хочет еще знать от нас? Ужели он еще почитает нас диаволами? Хорошо, пусть видит и говорит с нами, если хочет»

791 – поэтическое изложение видения пророка Исайи (Ис.6). Яркие выражения стихотворения часто цитируются (“Глаголом жги сердца людей”)

792 “В одну телегу впрячь не можно Коня и трепетную лань”

793Архиепископ похвалил смирение о. Иоанна, но разрешил говорить с ангелами — «если еще жив будет старик Смиренников, видеться и говорить с духами, ему являющимися…помните только при сем свидании… молитву Господню, которую и повторите вместе с духами. Разговор же ваш с ними может быть не иной, как о судьбе новообращенных алеутов. Этому разговору не суждено было сбыться: когда о. Иоанн, по получении разрешения от арх. Михаила на свиданье, возвратился на остров Акун, то не нашел уже в живых старика Смиренникова.

794 Его Завещание заканчивалось словами «Да будет проклят и тот, кто бы покусился отвратить вас от верности благочестивой и христолюбивой России»

795«Есть упоение в бою, И бездны мрачной на краю… Все, все, что гибелью грозит, Для сердца смертного таит Неизъяснимы наслажденья — Бессмертья, может быть, залог!» («Пир во время чумы»). «Гений и злодейство — две вещи несовместные» (“Моцарт и Сальери”)

796Но не хочу, о други, умирать;

Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;

И ведаю, мне будут наслажденья

Меж горестей, забот и треволненья:

Порой опять гармонией упьюсь,

Над вымыслом слезами обольюсь,

И может быть — на мой закат печальный

Блеснет любовь улыбкою прощальной.

797Дивеевская монахиня Евпраксия рассказывает: рано утром 25 марта 1831 года я находилась в келии старца, как вдруг послышался сильный шум, за ним последовало чарующее пение. Комнату залил яркий свет и заполнило благоухание. Старец стоял на коленях с поднятыми руками. Меня охватила дрожь, преподобный сказал мне:

— Не бойся, чадо мое! Это Владычица наша, Пресвятая Богородица, грядет к нам!

Вскоре предстали два ангела, за ними Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов, а позади всех шла Преблагая дева с двенадцатью мученицами. Богородица приблизилась ко мне, а я все продолжала лежать на полу. Преблагая Мать коснулась меня и говорит:

— Встань, сестра, не бойся. Со мной пришли такие же девы, как и ты. Мы пришли посетить вас, — произнесла Царица. Преподобный старец стоял перед Пресвятой Девой. Богородица что-то долго ему говорила. Несмотря на то, что я все видела, из сказанного ничего не услышала.

Единственное, что я услышала, были следующие сова: «Не оставляй моих дев в Дивеево». — «О, Владычица! Я их собираю, но не в силах окормлять один.». — «Я помогу тебе во всем. Научи их послушанию. Если они будут хранить послушание, то будут рядом с тобой и со Мной, а иначе не войдут в обители, которые Я им уготовала. Если их кто обидит, то будет наказан, а кто послужит им ради любви ко Христу, обретет милость пред Богом». Затем Приснодева обернулась ко мне и сказала:

— Взгляни на этих дев и их венцы! Некоторые из них оставили земные царства и богатства ради Царства Небесного. Все они возлюбили только Господа, как древние мученицы претерпевали страдания за Христа. — затем, обернувшись к старцу, Богородица благословила его и сказала: — Скоро, возлюбленный Мой, ты будешь с нами!

После этих слов преподобный Серафим стал прощаться с Ней и со всеми святыми. Внезапно все исчезло. Видение, длившееся более часа, прекратилось».

798 “...Дорогою свободной, Иди, куда влечет тебя свободный ум

799Гете выразил отношение к слову “композиция”: “Это и вправду гнусное слово, им мы обязаны французам, и надо приложить все усилия, чтобы поскорей от него избавиться… В духовном творении детали и целое слиты воедино, пронизаны дыханьем единой жизни…”

800 "До рождения антихриста произойдёт великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее. Произойдёт гибель множества верных Отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение Церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведёт её путём страданий к великой славе...".

"Но не до конца прогневался Господь и не попустит разрушиться до конца Земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется ещё Православие и остатки благочестия христианского...»

801"Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный…Соединёнными силами России и других (народов) Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...".

802Из письма, написанного собственноручно преп. Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его Мессией, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле» ("Литературная учеба". Кн. 1. 1991 г. С. 134).

803 Пройдет более чем полвека, тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно, - сказал старец, - Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь, их обратится на главу их... Земля Русская обагрится реками кровей, и много людей побиено будет за Великого Государя и целость Самодержавия Его; но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле Русской, потому что в ней одной... сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского".

804"Пора, мой друг, пора. Покоя сердце просит. Летят за днями дни и каждый миг уносит Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем Предполагаем жить, а глядь - как раз умрем. На свете счастья нет, но есть покой и воля. Давно завидная мечтается мне доля - Давно, усталый раб, замыслил я побег В обитель дольную трудов и тихих нег"

805Биограф Роберт Пэйн о ней: «единствен единственная драма в мире, в которой все действующие лица уверены в своей порочности и щеголяют ею как на празднике… В ней всё и все обнаруживают черты характера Мефистофеля. Все участники ее демоничны, порочны и обречены на гибель. Когда Маркс писал эту поэму, ему было всего лишь 18 лет. Программа его жизни уже вполне установилась. Здесь не было и речи о служении человечеству, пролетариату или социализму. Он хотел разрушить мир, хотел воздвигнуть себе престол, основанием которого были бы человеческие содрогания».

806 В возрасте 76 лет. На о. Еловом (Алеутские острова) он выкопал пещеру; позднее близ нее устроил келью, часовню, где ввоскресные и праздничные дни собирал алеутов для молитвы, для сирот устроил учи­лище, где учил их Закону Божию и пению. Для пропитания себя и безняков раскопал перед кельей огород. К зиме запасал грибы. Соль приготовлял из морской воды. В плетеном коробе носил с берега морскую капусту для удобрения земли. Все, что с таким трудом приобретал старец, он употреблял на пропитание, одежду и книги для сирот - своих воспитанников, делился с бедняками. Для детей пек крендельки. Одежда о. Германа была одна зимой и летом; постелью служила небольшая скамья, изголовьем - два кирпича, покрытые шкурой. Одеялом о. Герман называл деревянную доску, лежавшую на печке, ею завещал покрыть его остан­ки. Тело его, изнуряемое трудами, бдением и постом, сокрушали 15-фунтовые вериги. «Трудную жизнь вел апа (дедушка), - говорил его ученик алеут Игнатий Алиг-яга, - и никто не может подражать его жизни». За праведную жизнь сподобился от Бога даров духовных. Ему пови­новались дикие звери, птицы и рыбы, огненные и водные стихии слушались гласа его, он предвидел будущее. Имея контакт с учениками прп. Паисия Величковского, о. Герман принес на Аляску Добротолюбие. Своему ученику, алеуту Игнатию Алиг-яге, он говорил: «Пройдет тридцать лет после моей смерти, все живущие теперь на Еловом острове перемрут, ты останешься жив один и будешь стар и беден, и тогда вспомнят меня». Это пророчество сбылось.

807Исповедовавший Пушкина перед смертью священник Петр был поражен благоговением, с каким тот исповедовался и причащался Святых Таинств. Отец Петр говорил, что он себе желает такого конца. Пушкин говорил о Дантесе: «Прощаю ему и хочу умереть христианином». Мысли Пушкина были светлы перед смертью. Подав руку Далю, Пушкин проговорил: «Ну, подымай же меня, пойдем;, да, выше, выше, ну, пойдем». «Кончена жизнь, сказал затем умирающий. «Жизнь кончена… Дыхание прекращается». И, осенив себя крестным знамением произнес: «Господи Иисусе Христе…». «Так тихо, так спокойно удалилась душа его. Мы долго стояли над ним молча, не шевелясь, не смея нарушить таинства смерти», — говорил Жуковский.

«Не одно влияние чужеземного идеологизма пагубно для нашего отечества; воспитание, или, лучше сказать, отсутствие воспитания есть корень всякого зла» (А.С. Пушкин. т.11, с.43.)

«Служенье муз не терпит суеты, прекрасное должно быть величаво» –

808Достоевский о Пушкине: «Его Высокий Дар есть тот до конца не оцененный перл, в котором простотой и мудростью светится Тайная Воля Божья» (Достоевский Ф.М.Дневник писателя. Репринтное издание (1881 г.). СПб., 1992)

809 Когда волнуется желтеющая нива,

И свежий лес шумит при звуке ветерка,

И прячется в саду малиновая слива

Под тенью сладостной зеленго листка;

Когда, росой обрызганный душистой,

Румяным вечером иль утра в час златой,

Из-под куста мне ландыш серебристый

Приветливо качает головой;

Когда студеный ключ играет по оврагу

И, погружая мысль в какой-то смутный сон,

Лепечет мне таинственную сагу

Про мирный край, откуда мчится он, —

Тогда смиряется души моей тревога,

Тогда расходятся морщины на челе, —

И счастье я могу постигнуть на земле,

И в небесах я вижу Бога...

810 Толпой угрюмою и скоро позабытой Над миром мы пройдем без шума и следа, Не бросивши векам ни мысли плодовитой, Ни гением начатого труда. И прах наш, с строгостью судьи и гражданина, Потомок оскорбит презрительным стихом, Насмешкой горькою обманутого сына Над промотавшимся отцом.

811Жуковский В. А. Сочинения. Изд. 7-е. СПб., 1879. Т. 6. С. 556.

812В течение всего года ходил босиком, в одной сорочке и легком белом халате, имел необыкновенную любовь к людям.

813 : художник мог теперь упаковать в этюдник все краски, не смешивая их предварительно в помещении, и работать на пленэре. Художники осознали, как важно писа! ь на натуре, среди света и воздуха - только то. что видишь на определенном расстоянии и при определенном освещении. Пейзажная живопись становится ведущим жанром в 19-м веке. Новые возможности палитры определили совершенно новую технику передачи того. что люди видят на натуре: сияющий свет и возд\х. мерцающею дымкх и туман. Новая техника заключалась в использовании возможное [ей палитры: цве1 при солнечном свете часто вступает в противоречие с тональными градациями. Поэтом} интенсивность цветового решения, нарушающая мя1 кую 1 радацию тонов и плавный переход их друг в друга, помогла доегичь впечатления глубины пейзажа.

814 «С тех пор, заглядываясь в это окно (прорубленное Петром – ВМ), перед которым Европа показывает нам свои Китайские тени, мы забываем смотреть на существенную, могучую, полную собственной жизни Россию» «России, для ее блага, для ее истинного величия, не нужно внешнего ослепительнрого великолепия; ей нужно внутреннее, не блистательное, но строго постоянное, национальное развитие. Нужно, чтобы и народ, удивительный своим могучим, свежим характером, своей употребительнстью на все, своим здравым, светлым умом, своею детскою восприимчивостью веры христианской, своею покорностью, еще не потрясенною власти верховной, приобрел все блага общежития; но приобрел их не вдруг, как того хотело нетепреливое стремление Петра, даровавшее ему вдруг Европейскую внешнюю образованность, но тихим ходом благотворящей правды, не жертвуя настоящим будущему, ничего не изменяя без нужды, извлекая закон из одной божественной правды, уважением к закону укореняя в сердцах чувство законности, давая здравую пищу просвещения; просвещением, основанным на христианстве, очищая нравы, и таким образом без потрясения возводя народ в определенное свыше для него человеческое и гражданское достоинство». О призвании России: «Это призвание есть восстановление Церкви в ее первобытной чистоте и святости, восстановление… великим примером чистой, самоотверженной, вселюбящей Веры» «. Порядок стоит на вере вБога, на вере в законность власти, на вере в закон и в долг, т.е. на бескорыстном послушании сердца, на его произвольном поданстве этому невыразимому святому, которое есть поэзия жизни…Поэзия не заключается в одном стихотворстве:она есть дух жизни Божией… Источник этой поэзии есть вдохновение (вдохновение, которое я назвал бы верою в великое и прекрасное, вдруг объемлющее душу нану» (М.,1867, с. 49-50,83,68)

815 “В наших искренних ддружеских тесных сношениях с Западом мы не примечаем, что имеем дело как будто с человеком, носящим в себе злой, заразительный недуг, окруженный атмосферою опасного дыхания. Мы целуемся с ним, обнимаемся, делим трапезу мысли, пьем чашу чувства... и не замечаем скрытого яда в беспечном общении нашем, не чуем в потехе пира будущего трупа, которым он пахнет”. Эта мысль вызвала резкую реакцию В.Г.Белинского. Но история подтвердила правоту славянофила. Что сказал бы Белинский, приведись ему услышать “смертельный металл”, видеть всемирную грязь интернета, оргию сатанизма и колдовства?

816Выхожу один я на дорогу, Сквозь туман кремнистый путь блестит. Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу, И звезда с звездою говорит. В небесах торжественно и чудно. Спит Земля в сиянье голубом...

817

Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья В меня все ближние мои Бросали бешено каменья...

818Лист причислял это произведение Шопена к “самым могучим его созданиям” . Писал, что “основной мотив неистов, зловещ, как час, предшествующий урагану; слышатся как бы возгласы отчаяния, вызов, брошенный всем стихиям... У величайших композиторов мы не знаем ничего подобного поразительному эффекту, который производит это место, внезапно прерываемое сельской сценой, мазуркой идиллического стиля, от которой как бы веет запахом мяты и майорана”.

819 Когда кичливый ум, измученный борьбою С наукой вечною, забывшись, тихо спит, И сердце бедное одно с самим собою, Когда извне его ничто не тяготит; Когда, безумное, но чувствами всесильно, Оно проведает свой собственный позор, Бестрепетностию проникнется могильной И глухо изречет свой страшный приговор,- Страдать, весь век страдать бесцельно, безвозмездно,

Стараться пустоту наполнить и взирать, Как с каждой новою попыткой глубже бездна, Опять безумствовать, стремиться и страдать,- О, как мне хочется склонить тогда колени, Как сына блудного влечет тогда к Отцу! - Я верю вновь во все,- и с шепотом моленья Слеза горячая струится по лицу.

820 Пророческое письмо сообщает о «ненависти к России, без особенной причины, есть замечательный феномен нашего времени. Я говорю здесь о ненависти тех, кои хотят управлять общим мнением…Это бешенство, с каким некоторые газетчики на нас клевещут, означает только то, что Россия есть для них самый твердый и потому самый ненавистный представитель того порядка, который они, представители так называемого движения (прогресса – ВМ), опрокинуть стараются…Движение тихое есть порядок и благоденствие, движение насильственное есть революция; а всякая революция губит настоящее в пользу будущего, которое никогда не бывает таким, каким хотят создать его разрушители настоящего»

821 «Архитектура – застывшая музыка»

822 «Русь для внешнего врага неприкосновенна (сохрани ее Бог от врагов внутренних)»

823Не говорите: «То былое,

То старина, то грех отцов,

А наше племя молодое

Не знает старых тех грехов».

Нет! Этот грех - он вечно с вами,

Он в ваших жилах и в крови,

Он сросся с вашими сердцами, -

Сердцами, мертвыми к любви.

Молитесь, кайтесь, к небу длани!

За все грехи былых времен,

За ваши каинские брани

Еще с младенческих времен;

За слезы страшной той годины,

Когда, враждой упоены,

Вы звали чуждые дружины

На гибель Русской стороны;

За рабство вековому плену,

За робость пред мечом Литвы,

За Новгород и его измену,

За двоедушие Москвы;

За стыд и скорбь святой царицы,

За узаконенный разврат,

За грех царя-святоубийцы,

За разоренный Новоград;

За клевету на Годунова,

За смерть и стыд его детей;

За Тушино, за Ляпунова,

За пьянство бешеных страстей;

За слепоту, за злодеянья,

За сон умов, за хлад сердец,

За гордость темного незнанья

За плен народа; наконец,

За то, что полные томленья,

В слепой сомнения тоске,

Пошли просить вы исцеленья

Не у Того, в Его же руке

И блеск побед, и счастье мира,

И огнь любви, и свет умов, -

Но у бездушного кумира,

У мертвых и слепых богов.

И, обуяв в чаду гордыни,

Хмельные мудростью земной,

Вы отреклись от всей святыни,

От сердца стороны родной;

За все, за всякие страданья,

За всякий попранный закон,

За темные отцов деянья,

За темный грех своих времен,

За все беды родного края, -

Пред Богом благости и сил

Молитесь, плача и рыдая,

Чтоб Он простил, чтоб Он простил!

824 «Законы, мораль, религия для него (пролетария) не более, как буржуазные предрассудки» (Но за вычетом совести остается вместо человека скотина!)

825«Революция — прежде всего враг христианства! Антихристианское настроение есть душа революции…»

826«В 1849 году, как известно, древние языки были изгнаны из наших гимназий и философия из наших университетов. Результаты этого двойного изгнания не замедлили обнаружиться и в жизни, и в науке. Трудно отвергать, что понижение образовательного уровня гимназий и университетов послужило весьма благоприятствующим условием для того поверхностного радикализма, который овладел значительною частью нашего общества с начала 60-х годов. <…> Существенный характер науки, то, что делает ее истинным знанием, а не простым набором фактов, есть, без сомнения,обобщение в различных его видах. Но для научного обобщения прежде всего необходимы два условия: во первых, известное формальное развитие мышления, ручающееся за правильность в самом процессе обобщения, а это формальное развитие лучше всего достигается изучением математики и той конкретной логики, которую представляют языки, по преимуществу, классические; <во-вторых, для плодотворных и широких обобщений в науке необходимы известные начала и идеи, которые должны давать обобщению определенное направление и цель, а эти начала и идеи, не находящиеся ни в одной частной науке, могут быть установлены только всеобщею наукою – философией>. Поэтому не удивительно, что с изгнанием классицизма и философии из нашей общеобразовательной школы русская наука стала обогащаться массою случайных произведений без цели и плана в общем, без логической связи в частностях; и это качественное понижение научной производительности было бы, разумеется, еще значительнее, если бы ряды русских ученых не пополнялись питомцами духовных семинарий и академий, продолжавших сохранять в себе классический и, в особенности, философский элемент. В конце 60-х годов необходимость классицизма как общеобразовательной системы была осознана правительством, и древние языки восстановлены в гимназиях». Цит. по книге: С.М. Лукьянов. О Вл.С. Соловьеве в его молодые годы. Петроград, 1916 – М., 1990. С. 89.

827 Присутствие непостижимой силы Таинственно скрывается во всем: Есть мысль и жизнь в безмолвии ночном, И в бяеске дня, и в тишине могилы, В движении бесчисленных миров, В торжественном покое океана, И в сумраке задумчивых лесов, И в ужасе степного урагана, В дыхании прохладном ветерка, И в шелесте листов перед зарею, И в красоте пустынного цветка, И в ручейке, текущем под горою.

828 Чарлз Дарвин, три года изучавший богословие в Кембриджском университете, был потрясен влиянием Библии на туземцев Ог­ненной Земли. Именно там он предполагал найти связу­ющее звено между обезьяной и человеком. Каждый год он посылал большую сумму на мис­сию. "Невозможность признания, что великий и дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, мне кажется главным доказательством существо­вания Бога". Когда естествоиспытатель Уоллес посетил Дарвина, то ему пришлось подождать приема, так как сын его сказал: "Теперь мой отец молится".

829 Альфред Теннисон про­гуливался в своем саду с посетившим его знатным гостем. Неожиданно гость остановился перед большой клумбой цветов и спросил поэта: "Давно, уже я желал вас спросить, что вы думаете о Иисусе?" Подумав, поэт ответил: "Что солнце для этих цветов, то Иисус Христос для моей души. И без него не мог бы я и жить".

830 "Новый Завет есть лучшая книга, какую когда-либо знал или будет знать мир".

831В плане распространявшегося в XIX веке сатанизма можно указать стихотворение Бодлера «Молитва», где лирический герой воспевает славу сатане и просит его покровительства.

832."Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам ученых-материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь непод­ражаемым делам Создателя". "Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше станов­люсь верующим". "Так как я мыслил и изучал, потому и остался верую­щим, подобно бретонцу. А если бы я еще более размышлял и занимался науками, то сделался бы таким верующим, как бретонская крестьянка". «Чем более я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца. Я молюсь во время работ своих в лаборатории".

Пастер говорил, что понятие ПРИЧИНА "следовало бы резервировать для единственного божественного импульса, который сформировал эту Вселенную".

833«При демократии и умный, и глупый имеют один голос, но так как глупых больше, то демократия — это власть дураков»

834П.Ф.Оствальд пишет о И.Брамсе, что у него "одной из любимых книг была Библия, которую он мог пространно цитировать по памяти. Брамс был начитан в классике, хорошо знал историю, легенды, искусство Ренессанса, биографии музыкантов и поэзию".

835«Природа? Перед нею я стою в молчаливом благоговении и почтении, как перед самим Богом», — писал Григ за месяц до смерти. «В его музыке, проникнутой чарующей меланхолией, отражающей в себе красоты норвежской природы, то величественно широкой и грандиозной, то серенькой, скромной, убогой… есть что-то нам близкое, родное, немедленно находящее в нашем сердце горячий, сочувственный отклик» (Чайковский)

836 Госпоже фон Овербекк Ницше однажды заметил: "Только веру в Христа не оставляйте, мысль о Нем велика и могуча". При этих словах у него к горлу подступил комок. Черты его лица свидетельствовали о его переживании, и он не смог сразу же обрести обычного своего каменного спокойствия. "Я Его оставил. Я хочу создать что-то новое, однако не могу и

не хочу возвращаться. Но моя страсть погубит меня". "Так как Бога больше нет, одиночество

становится невыносимым", - вынужден был признать Ницше в конце жизни. Ярый богопротивник умер в доме умалишенных. Он заразился в доме терпимости в Кельне венерической болезнью, которая его и погубила.

837«Эгоизм - это вата, заложенная в уши, чтобы не слышать людского стона».

838Суди о прожитом дне не по урожаю, который ты собрал, а по тем семенам, что ты посеял в этот день

839 «Что такое человек? Муха, попавшая в бутылку и ударяющаяся о ее стены при малейшей попытке вылететь».Умер в лечебнице для душевнобольных.

840После пребывания в тюрьме, преобразившей писателя, он сказал Андре Жиду проникновенные слова о русской литературе: «Русские писатели люди совершенно изумительные. То, что делает их книги такими великими, это — вложенная в их произведения жалость. Не правда ли, прежде я очень любил «Мадам Бовари»; но Флобер не пожелал допустить жалость в свои создания, и это их сузило и замкнуло в себе; жалость — это та сторона, которая раскрывает произведение, то, благодаря чему оно кажется нам бесконечным. Знаете ли, Деаг, одна лишь жалость помешала мне покончить с собой? Да, в течение первых шести месяцев я был ужасно несчастлив, так несчастлив, что мне захотелось себя убить; меня удержало то, что наблюдая там всех остальных, я увидел, что они также несчастны, как я, и я почувствовал жалость. О, dear, жалость — это замечательная вещь; но я не знал ее прежде. — (Он говорил почти шепотом, без всякого возбуждения.) — Достаточно ли хорошо вы поняли, какая замечательная вещь жалость? Что до меня, то я каждый вечер благодарю Бога — да, да на коленях — благодарю Бога за то, что он позволил мне ее узнать. Ибо в тюрьму я вошел с каменным сердцем, думая только о наслаждении, теперь же мое сердце окончательно надломалось; в мое сердце вступила жалость, и я понял теперь, что жалость есть самая великая, самая прекрасная вещь из всех существующих на свете... Вот почему я не негодую на тех, кто меня осудил, да и ни на кого на свете; ведь без них я никогда бы не узнал ничего подобного».

841«Коренные стихии жизни русской выражаются привычными словами Православие, Самодержавие, Народность (т. е. Церковь, Царь и Царство). Вот что надобно сохранять! И когда изменяются сии начала, русский народ перестает быть русским. Он потеряет тогда священное трехцветное знамя».

«Так как антихрист главным своим делом будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе».

Епископ Феофан писал одной московской музыкантше: «Исполняя хорошую музыку, Вы делаете то же, что хороший проповедник в церкви». Но не велел играть той пьесы,или продолжать чтение той книги, которой внутренне стыдишься, или после которой настроение духовное испортилось, обнизилось».

842В роду великого чудотворца были священники почти три с половиной века. С супругой Елизаветой жили как брат с сестрой, в подвиге девства. Вел подвижническую жизнь, подобно монаху, непрестанно боролся с помыслами, о чем свидетельствует его знаменитый дневник «Моя жизнь во Христе» (издан на многих языках мира). Рукоположен в 1855 году, направлен служить в Кронштадтский собор — он оказался тем самым, который был увиден им во сне. К чудотворцу шли письма, летели телеграммы — до 2 тысяч в день. Не имея возможности их прочесть, святой молился над ними, — и Господь исполнял все разнообразные прошения людей. Св. Силуан Афонский, оставив записку с просьбой, чтобы мир не задержал его, вскоре ощутил гул адского пламени, который прекратился по достижении Афона. По молитвам о. Иоанна прозревали слепые, приходили в себя помешанные, начинали ходить хромые. Случаям изгнания бесов не было числа. Видел ужасы грядущей революции и предупреждал о них русское общество. Канонизирован в 1990 году.

843 Гениальный хирург и анатом 19-го столетия Н. И. Пирогов, обуреваемый сомнениями и неверием, переживал внутреннюю тревогу и искал успокоения души. В своем дневнике он говорит: "Мне нужен бьш отвлеченный, не­постижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Еван­гелие, которого я никогда еще сам не читал (а мне было уже 38 лет от роду) я нашел для себя этот идеал". Почерпнув в Евангелии мир и утешение Пирогов всю жизнь с детскою доверчивостью относился к новозаветному учению.

844 Посев научный взойдет для жатвы народной.

845Русский историк о монахах и монастырях: «Стремление покинуть мир усилилось не оттого, что в миру скоплялись бедствия, а по мере того, как в нем возвышались нравственные силы»

846 "Идея нации есть не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности". Образ Христа философ считал единственною проверкою совести: "Стоит только перед тем, как решить­ся на какой-нибудь поступок, вызвать в душе своей нравственный образ Христа, сосредоточиться на нем и спросить себя: мог бы Он совершить этот поступок; или, другими словами, одобрит ли Он его или нет, благословит меня на его совершение или нет — и мы получим ответ. Предлагаю эту проверку всем, она нас обманет. Во вся­ком сомнительном случае, если только осталась возмож­ность опомниться и подумать, вспомните о Христе, пред­ставьте Его себе живым, каким Он и есть, и возложите на Него все бремя ваших сомнений".

847 "Во всяком возрасте и при различных обстоятельствах я возвращался к чтению Евангелия и всякий раз его содер­жание низводило мир и кротость в душу".

848Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, - ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!

849 Сейте разумное, доброе, вечное, Сейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ.

850 «Два беса»: «…Не то уж принято у нас: Мы действуем на убежденья масс. Так их ведем, чтоб им ни пить, ни кушать, А без разбору только б рушить, рушить!» О России: «Она же верует, что несть Спасенья в пурпуре и злате, А в тех немногих, в коих есть Еще остаток благодати». «Сомкнемся ж вкруг царя, с доверием друг другу, И смело глянем вдаль, чтоб дружный дать отпор И ковам недругов, в нас сеющих раздор, И всякому наносному недугу». «Мы сильны – лишь боряся с ложью, В деяньи чуя правду Божью, Христа миротворящий дух»

851 "Гибель народу без Слова Божия, ибо жаждет душа Его Слова и всякого прекрасного восприятия". «Да народ и веры не знает, скажете вы, он и мо­литвы не умеет прочесть, он поклоняется доске и лепечет какой-то вздор про святую пятницу и про Фрола и Лавра. На это отвечу вам, что вот эти-то мысли и явились у вас из продолжающегося пре­зрения вашего к русскому народу и упорно сохра­няющегося в русском культурном типе. Мы о ве­ре народа и о Православии его имеем всего десятка два либеральных и блудных анекдотов и услаждаемся глумительными рассказами о том, как поп исповедует старуху или как мужик молит­ся пятнице <...> Но в том и дело, что эти люди ровно ничего не понимают в Православии, а потому ровно ничего не поймут никогда и в народе нашем. Знает же народ Христа Бога своего, может быть, еще лучше нашего, хоть и не учился в шко­ле. Знает, потому что во много веков перенес много страданий и в горе своем всегда, с начала и до наших дней, слыхивал об этом Боге-Христе своем от святых своих, работавших на народ и стоявших за землю русскую до положения жизни, от тех самьк святых, которых чтит народ доселе, помнит имена их и у гробов их молится. Поверь­те, что в этом смысле даже самые темные слои на­рода нашего образованны гораздо больше, чем вы в культурном вашем неведении об них предпола­гаете, а может быть, даже образованнее и вас са­мих, хоть вы и учились катехизису».

852 Перу даровитого-поэта И. С. Никитина, умершего с Евангелием в руках, принадлежит стихотворение, озаглав­ленное "Новый Завет", где он говорит: "Измученный жизнью суровой, Не раз я себе находил В глаголах Предвечного Слова Источник покоя и сил".

853 О, отчего полна томленья

И странных грез душа моя,

Когда в тиши уединенья

Напев знакомый слышу я?

Не будят в сердце эти звуки

Печали, смолкнувшей давно,

Ни мук любви, ни слез разлуки

Им воскресить не суждено.

Но я люблю твой глас призывный,

Напев далекой стороны,

Как ропот моря заунывный

В часы вечерней тишины...

(Стихотворение «Напев»)

854Святитель Феофан Затворник о Толстом: "Он разрушитель царства истины, враг Божий, слуга сатанин... Этот бесов сын дерзнул написать новое евангелие. Он есть подделыватель бесчестнейший, лгун и обманщик. Если дойдет до вас какая-либо из его бредней, с отвращением отвергайте" (Духовная трагедия Льва Толстого. - М., 1995, с. 106). Мнение о нем св. Иоанна Кронштадтского: "Желаете ли, православные, знать, что я думаю о Льве Толстом?.. Он объявил войну... всему христианству. И как денница.. отторгнул своим хребтом третью часть звезд небесных, то есть Ангелов, сделал их единомышленниками с собою, так наш Лев, сын противления, носящий в себе дух его, своим рыканием и хвостом (см.: Откр. 12, 4) отторг... едва ли не третью часть русской интеллигенции, особенно из юношества".

855«Я вижу народ как единую личность, одушевленную великой идеею…»

856«Мой род – это сказка, былина и непременно русские»

857 Не плоть, а дух растлился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует.

Он к свету рвется из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Безверием палим и иссушен,

Невыносимое он днесь выносит...

И сознает свою погибель он,

И жаждет веры... но о ней не просит.

Не скажет ввек с молитвой и слезой,

Как ни скорбит перед закрытой дверью:

“Впусти меня! Я верю, Боже мой.

Приди на помощь моему неверью!”

858 О Боже! дай мне воли силу, Ума сомненье умертви,- И я сойду во мрак могилы Просвете Веры и Любви. Мне сладко под Твоей грозою Терпеть, и плакать, и страдать; Молю: оставь одну со мною Твою Святую благодать.

859…И вещимсердцем понял я, Что всё рожденное от Слова, Лучи любви кругом лия, К нему вернуться жаждет снова;Ижизни каждая струя, Любви покорная закону, Стремится силой бытия Неудержимо к Божью лону;Ивсюду звук,ивсюду свет,Ивсем мирам одно начало,Иничего в природе нет, Что бы любовью не дышало...

860 По мысли Киреевского, Россия всегда искала смысла, цельности, средоточия бытия, где разум и воля, чувство, совесть, прекрасное, истинное и удивительное, желанное и справедливое, и милосердное, и весь объем ума сливались в живое единство. Европейский же ум, отвлеченный от смысла жизни, все более обна­руживал односторонность, дробя смысл многовековым холодным анализом, заботясь лишь о внешней связи понятий и полагая, будто истина доступна для разделившихся сил души ("одним чувством понимают они нравственное, другим — изящное, полезное — опять особым смыслом; истинное понимают они отвлеченным рассудком, и ни одна способность не знает, что делает другая").Так самодвижущийся нож разума оторвался от всех сущностных сил человека, кроме грубо-чувственных. Успехи пьянили ум самонадеянностью. Кровавые опыты не пугали его, но когда логическим путем он дошел до сознания своей ограниченности, что оставалось ему делать? Богозданная цельность была заменена придуманной (о.Павел Флоренский позже даст этой установке название "психологического иллюзионизма"). "Каждый начал в своей голове изобретать для всего мира новые общие начала жизни и истины, отыскивая их в личной игре своих мечтательных соображений, мешая новое со старым, невозможное с возможным, отдаваясь безусловно самым неограниченным надеждам, каждый противореча другому, и каждый требуя общего признания других. Все сделались Колумбами, все пустились открывать новые Америки внутри своего ума, отыскивая другое полушарие земли, плавая по безграничному морю невозможных надежд, личных предположений и силлогистических выводов".

861«Нам, малороссам и русским, нужна одна поэзия, спокойная и сильная, — нетленная поэзия правды, добра и красоты… Русский и малоросс — это души близнецов, пополняющих одна другую, родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб дугой невозможно», — говорил мудрейший писатель России (Данилевский Г.П. Знакомство с Гоголем).«Постойте же, придёт время, будет время, узнаете вы, что такое Православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из русской земли Великий Царь, и не будет в мире силы, которая не покорилась бы Ему!»

862 Ибо «славянские варвары – природные контрреволюционеры». Борьба должна быть на уничтожение. Мысль Маркса разъясняет Энгельс: «Ни одна революция в Европе и во всем мире не сможет достичь окончательной победы, пока существует теперешнее русское государство». «Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России» – констатировал Достоевский.

863«Эгоист подобен давно сидящему в колодце». «Специалист подобен флюсу: полнота его односторонняя»

864 В период создания оперы Вагнер, впав в дремотное состояние, «почувствовал, что погружается в быстро текущую воду, журчание которой ему представилось в виде аккорда Es dur, окруженного убыстряющимися мелодическими конфигурациями. За этим последовало жуткое ощущение, что волны высоко замкнулись над ним». Так возникла музыка удивительного вступления к опере, предвосхитившая явления ХХ века (произведения Лигети, Шнитке, опыты минимализма).

865Фраккароли а. Россини. Письма Россини. Воспоминания. М,. 1990, с. 374.

866 – тогда настоятелем архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Санкт-Петербургом (с 1833 по 1857 год); Глинка занимается с ним пением, помогает советами церковному хору. Глинка часто разговаривал со святителем, исповедовался у него. По просьбе Глинки св. Игнатий записал их беседы в работе, которую озаглавил «Христианский пастырь и христианин-художник». Художник (Глинка) говорит здесь: «Душа моя с детства объята любовью к изящному. Я чувствовал, как она воспевала какую-то дивную песнь кому-то великому, чему-то высокому, воспевала неопределительно для меня самого... Это высокое, пред которым благоговело мое сердце, кого оно воспевало, еще вдали от меня. Сердце мое продолжает видеть его как бы за прозрачным облаком или прозрачною завесою, продолжает таинственно, таинственно для самого меня, воспевать его: я начинаю понимать, что только тогда удовлетворится мое сердце, когда его предметом соделается Бог».

867 Последние одиннадцать лет жизни Гейне был парализован и практически слеп. От многолетнего неподвижного лежачего положения его спина стала сплошной раной, которая кровоточила, болела днем и ночью. В этих условиях он приходит к вере.

На смертном одре он признался друзьям: «После многолетних здравых размышлений на религиозные темы я пришел к уверенности, что Бог существует, судящий нас по делам нашим, что душа наша бессмертна, что существует потусторонняя жизнь, где добро награждается, а зло наказывается. Если бы я не имел этой веры, то я давно покончил бы с этой жизнью. Есть безумцы, которые сознают, что они заблудились, но не решаются в этом признаться, но я заявляю открыто: это было печальное заблуждение, которое и меня долго держало в плену. Я был слеп, но теперь я вижу ясно. Несмотря на мое безнадежное положение, я не подавлен, но в полном уме и здравой памяти могу свидетельствовать о происшедшем во мне обращении к Богу».

868Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!

Вечно носились они над землею, незримые оку.

Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!

Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,

Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей громоносных?

Нет, то не Гёте великого Фауста создал, который,

В древнегерманской одежде, но в правде глубокой, вселенской,

С образом сходен предвечным своим от слова до слова.

Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,

Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,

Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,

Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?

Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,

Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.

Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,

Много чудесных в Нем есть сочетаний и слова и света,

Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,

Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,

Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.

О, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,

Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,

Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,

И как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки

Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою картины,

Выйдут из мрака всё ярче цвета, осязательней формы,

Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье...

Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,

И, созидая потом, мимолетное помни виденье!

869 запутавшись в супружеских изменах, героиня, Эмма, выпивает яд.

870 «Здесь у меня цель – цель высокая… Достигу ли я цели? – Это другое дело – стремлюсь к ней постоянно» (письмо к сестре Л.И.Шестаковой

871 Когда гоним тоской неутолимой, Войдешь во храм и станешь там в тиши, Потерянный в толпе необозримой, Как часть одной страдающей души; Невольно в ней твое потонет горе, И чувствуешь, что дух твой вдруг влился Таинственно в свое родное море, И заодно с ним рвется в небеса...

872 Окончание стихотворения:

Я внял... я детски умилился... И долго я рыдал и бился О плиты старые челом, Чтобы простил, чтоб заступился, Чтоб осенил меня крестом Бог угнетенных, Бог скорбящих, Бог поколений, предстоящих Пред этим скудным алтарем!..

873 3 (15) февраля, в воскресенье, день попразднества Сретения Господня.По словам Дена (у которого в Германии жил Глинка), великий композитор «за несколько часов до смерти – около полуночи – целовал подаренный матерью образок, горячо молился, стал кроток и спокоен и пребывал так до самой смерти, которая последовала в 5 часов утра»

874 Я задремал, главу понуря, И прежних сил не узнаю; Дохни, Господь, живящей бурей На душу сонную мою! Как глас упрека, надо мною Свой гром призывный прокати, И выжги ржавчину покоя, И прах бездействия смети!

Да вспряну я, Тобой подъятый, И, вняв карающим словам, Как камень от удара млата, Огонь таившийся издам! <1858>

875Свидетельство автора против своей теории: «Если все виды произошли один от другого путем мельчайших изменений, почему же тогда мы не обнаруживаем повсюду бесчисленные промежуточные звенья?» «Геологические исследования отнюдь не обнаруживают бесчисленного количества мельчайших переходных ступеней между прошлыми и нынешними видами, как того требует моя теория. И это, вероятно, самое очевидное и серьезное возражение, которое может быть выдвинуто против нее." ("Происхождение видов", с.179, 178). Дарвин выражал надежду на дальнейшие открытия геологии. Однако до сего времени ни одной промежуточной ступени не было найдено, ибо виды разделены непереходимыми гранями. Закон целостности организма препятствует теории эволюции.

876Стремилась к рационалистическому истолкованию генезиса христианской религии, прибегая к трактовке евангельских рассказов какмифов. — Характерный штрих в истории апостасийных процессов в человечестве.

877 На фреске: блестящая кавалькада встречает смерть в виде старухи с крыльями летучей мыши и занесённой над жертвой косой. Смерть не щадит ни богатых, ни бедных. Короли, папы, епископы, министры – лежат в общей куче. Их души в виде маленьких детей разбирают ангелы и бесы.

878 Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить;

У ней особенная стать —

В Россию можно только верить.

879«Добролюбов был своеобразный человек. Для иллюстрации возьмем небольшой фрагмент из его переписки с доктором Случевским. Доктор Случевский, земский врач, который всю жизнь болел за Россию и врачевал ее социальные язвы, в письме Добролюбову сообщил ему о том, что в некой провинциальной семинарии повесился студент, родом болгарин. Случевский писал нашему знаменитому писателю: “Как страшно, что семинарское начальство просмотрело такую драму в душе юного человека и как страшно, что он таким образом окончил свою жизнь. Он должен был светить миру и вдруг потух безвозвратно”. Добролюбов написал ему в ответ: “Вам стало жалко, что один болгарин повесился? Жалко, что все русские не вешаются”. Это не случайная нота в его творчестве. Действительно, эти люди были глубоко больными, они страстно желали разрушить храм России. Они были страшнее, чем инородцы, чем чуждые завоеватели, потому что хорошо знали нашу культуру и знали, с какой стороны подольститься к нашему легковерному народу». (Протоиерей Артемий Владимиров)

880 "Я верю, что Библия — наилучший дар Божий челове­ку. Все прекрасное от Спасителя мира передается нам через эту книгу". 12 февраля 1809 года в штате Кентукки родился Авраам Линкольн, который стал 16-м президентом США и самым почитаемым человеком американской истории. История выдвижения Линкольна известна всем. Родился и вырос он в избушке, бьы дровосеком, лавочником, адвокатом, конг­рессменом и президентом. Его терпение и идеализм, его вера в Бога вместе со здравым смыслом сделали Линкольна символом демократии, почитаемым везде, где живут сво­бодные люди. Среди самых знаменательных его речей была речь в Геттисбурге, произнесенная в 1863 году, где он при­звал людей доверить будущее Богу. "Читай Библию, постигай разумом все, что можешь по­нять, принимай верой остальное, и будешь жить лучшей жизнью, и умрешь лучшим человеком". "Я часто преклонял мои колени пред Богом, побуждае­мый сильным убеждением, что ник кому другому я не могу обратиться в моей нужде".

881Первым из обращенных был Такума Савабе, самурай и жрец религии синто. Он пришел в храм с намерением убить миссионера. Святой Николай мысленно возопил к Архистратигу Михаилу и ощутил вдруг в себе такую великую силу, что бережно связал самурая как бантик. Пораженный чудом и проповедью о. Николая, он принял православие. Первые приверженцы православия из самураев, которых привлекла сила характера Христа, жаждали пострадать за Него и св. Николаю приходилось сдерживать их ревность.

882«...предопределений Промысла Божия о России не изменит никто. Св. Отцы Православной Церкви в толковании на Апокалипсис (гл. 20) предсказывают России необыкновенное (государственное) развитие и могущество» (Письма Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, к Антонию Бочкову, игумену Черемецкому. Письмо 11, 6 окт. 1861 г.).

88343 года провел в сумасшедшем доме. Сотни тысяч под проливным дождем провожали гроб. «Северная пчела» писала, что подобным почестей ни гениальный Гоголь, ни славный воин Ермолов.

884Геккель утверждал, что эмбриональное развитие особи проходит все стадии эволюции.

Геккель признался в подлоге. Между тем эта теория и в ХХI веке фигурирует в школьных

учебниках вместе с самой рухнувшей теорией эволюции.

885 «Если чудо хоть сколько-нибудь возможно, то вся моя книга — сплошная ошибка», — пишет автор в предисловии к 13 изданию. И эти последние слова — единственно верные в книге, ибо жизнь вся протекает в атмосфере чуда, видеть которое не сподобляются ожесточенные неверы. Книга Ренана поразила унынием Чайковского, Иванова, косвенно ее влияния – вплоть до Денисова, окончившего жизнь евтаназией (Катасонов знает много других примеров)

886 о священнике, написано с позиций плотского человека и пронизано унынием, Священнику противопоставлен корыстный тщеславный, мещански-благоразумный Фогт.

887 "Картина, которая бы решительно удовлетворила Вас, должна бы быть картиною из вечности. Таково требование истинного вдохновения. Всякая красота, и видимая, и невидимая, должна быть помазана Духом, без этого помазания на ней печать тления; она, красота, помогает удовлетворить человека, водимого истинным вдохновением. Ему надо, чтобы красота отзывалась жизнию, вечною жизнию. Когда же из красоты дышит смерть, он отвращает от такой красоты свой взор. с.221-222 - из письма К.П.Брюллову: в кн.: Епископ Игнатий (Брянчанинов). Письма о подвижнической жизни. Париж-Москва, 1995.

888 Ученый совет университета Йены признал автора виновным в научном мошенничестве. Но его рисунки до сих пор используются в русских учебниках биологии.

889 «Государство, целью развития которого является христианский недосягаемый идеал, (...) обладает вечною силою обновления, какой обладает слово Спасителя» «Кто не имеет религии и не чувствует ее потребности, тот не должен воспитывать детей (К.Д. Ушинский. Материалы для педагогической антропологии и материалы для биографии. – СПб. 1908, с. 157, 190 (в двух разделах книги раздельная пагинация).

890 «Надо, чтобы воссиял в отпор Западу наш Христос, которого мы сохранили и которого они и не знали! Не рабски попадаясь на крючок иезуитам, а нашу русскую цивилизацию им неся, мы должны теперь стать перед ними... Откройте жаждущим и воспаленным Колумбовым спутникам берег «Нового Света», откройте русскому человеку русский «Свет», дайте отыскать ему это золото, это сокровище, сокрытое от него в земле! Покажите ему в будущем обновление всего человечества и воскресение его, может быть, одною только русскою мыслью, русским Богом и Христом, и увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий вырастет пред изумленным миром, изумленным и испуганным, потому что они ждут от нас одного лишь меча, меча и насилия, потому что они представить себе нас не могут, судя по себе, без варварства...» (слова кн. Мышкина)

891«Кто бы мог подумать, что не пройдет и какой-то сотни лет, как фантастикой окажутся не подводные корабли, созданные для уничтожения "себе подобных", что фантастичными станут слова о мирном море и об отсутствии угрозы уничтожения его обитателей». «Миру нужны новые люди, а не новые континенты!»

892«Европа не признает нас своими… Во всех… разнообразных сферах господствует один и тот же дух неприязни, принимающий, смотря по обстоятельствам, форму недоверчивости, злорадства, ненависти или презрения». «Помутится и погаснет национальная идея — и народ просто распадется во внешне и случайно объединенное множество индивидуумов, в этнографический материал». Автор видит в России и славянстве возможность создания нового, более высокого, типа цивилизации.

893Картина написана под впечатлением рассказа проводника о городе, истребленном Тамерланом — «Хромым Тимуром». О последнем известно, что он действительно строил башни из голов жителей городов, истребленных за грех мужеложства.

894Открытие импрессионизма: на открытом воздухе не заметны тонкости в переходах от тени к свету, на солнце контрасты становятся резкими; предметы, находящиеся ближе, на солнце кажутся освещенными более ярко, а тени совершенно иные, чем на картинах старых мастеров. Свет, отражаясь от находящихся рядом предметов, окрашивает цветом их неосвещенные стороны.

895 Приоткрывая смысл тетралогии, Вагнер говорил: “Дайте Альбериху портфель – и перед вами типичный биржевой делец”

896Дейли Ньюс — см.: «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 459.

897Россия поддержала восставшие против турецкого владычества народы Боснии, Герцеговины, Сербии, Черногории.

898"Предвидится страшная, колоссальная стихийная революция, которая потрясет все царства мира изменением лика мира сего... Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств. Начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в стойла, зальют мир кровью, а потом сами испугаются..."

899 Литературная мистификация поэта. Такого имени в истории нет.

900 Дух века ваш кумир: а век ваш - краткий миг. Кумиры валятся в забвенье, в бесконечность... Безумные! ужель ваш разум не постиг, Что выше всех веков - есть Вечность!...

901 К возмущению Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, П.Чайковского, русских святых

902Изз писем Чайковского к Н.Ф. фон Мекк 1878 года: «Мы как раз живем в эпоху кризиса»; «Мы переживаем очень критическую эпоху, и Бог знает, чем это все кончится»; «Мы переживаем ужасное время, и когда начинаешь вдумываться в происходящее, то страшно делается» [Переписка с Н.Ф. фон-Мекк: В 3 кн. Кн. 1. 1876–1878 годы. – М., 2004, с. 224, 340, 477].

Ф. Достоевский: «Вся Россия стоит на какой-то окончательной точке, колеблясь над бездною» [ПСС в 30 т. Т. 30. Кн. 1. Письма 1878 – 1881. – Л., 19885, с. 23].

903 Не говори, что нет спасенья, Что ты в печалях изнемог: Чем ночь темней, тем ярче звезды, Чем глубже скорбь, тем ближе Бог...

904Ученый оставил свидетельство о своей вере в Бога: "Мир управляем бесконечным Разумом. Чем больше я наблюдаю, тем больше я открываю этот Разум, светящийся за тайной существующего. Я знаю, что надо мною будут смеяться, но я мало забочусь об этом, легче содрать с меня кожу, чем отнять у меня веру в Бога".

905 Переписка с Н. Ф. фон-Мекк: В 3 кн. Кн. 2. 1879–1881 годы. – М., 2004. С. 971

906«В эпохи народной жизни, носящие названия переходных, дело мыслящего человека, истинного гражданина своей родины - идти вперед, несмотря на трудность и часто грязь пути, но идти, не теряя ни на миг из виду тех основных идеалов, на которых построен весь быт общества, которого он состоит живым членом»

907«Приведите «свинью в золотой дворец, и дворец станет свинарником». Из «Философии свиней»: «Поэзия свиней должна состоять во всеобщем признании превосходства свиных помоев и молотого ячменя и блаженства свиней, помои которых хороши и имеются в изобилии».

908 Внук твой, Александр Вторый, Царем-Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнит - крестьян освободит, а потом турок побьет и славянам тоже свободу даст от ига неверного. Не простят жиды ему великих деяний, охоту на него начнут, убьют среди дня ясного, в столице верноподданной отщепенскими руками. Как и ты, подвиг служения своего запечатлеет он кровью царственною...

909 Чайковский П.Переписка с Н. Ф. фон-Мекк: В 3 кн. Кн. 2. 1879–1881 годы. – М., 2004. С. 1173-1174.

910 Великий писатель завещал своему народу хранить главную свою святыню. «И так запомните: что для нас русских вечно останется: религия и Россия, это одно целое. Русский национализм, это Православие, а без Православия мы можем превратиться в рабов и дрянь звериную» (т. Xl, с.471). «Победа над врагами-сатанистами обязательно прийдет; до окончательного истребления себя русская нация никогда не допустит. Русский как славянин поднимается духом в страдании, укрепляется политически в угнетении, а главное среди рабства и угнетения соединяется взаимно в любви и Христовой истине. Ведь о спасаемости религии нам свидетельствует наша родная история; спасла нас религия от монгольского ига, спасла нас религия и от смутного времени» (т. X, с.297). «Русская вера, русское Православие — единственная народа нашего святыня; в ней его идеал, вся правда и цель жизни» (т. X, с.313).

911Проснулся на рассвете28 января с ясным сознанием того, что это последний день жизни. Дождавшись пробуждения жены, настоял, чтобы позвали священника, исповедался, причастился и вскоре умер.

912К Н.Ф. фон Мекк 16 марта 1881: "[...]враги наши, по словам Христа, наносят нам обиды в конце концов по неведению, и только по неведению. О, если б люди могли быть христианами не только по форме, а и по сущности; если б все были проникнуты теми простыми исти­нами христианской морали, в которых заключается вся правда жизни! [...] если я смутно мыслю и говорю, то ясно чувствую. В голове темно, — да иначе и быть не может ввиду таких нераз­решимых для слабого ума вопросов, как смерть, цель и смысл жизни, бесконечность или конечность ее, — но зато в душу мою все больше и больше проникает свет веры. [...] Я чувст­вую, что начинаю уметь любить Бога, чего прежде я не умел [...] я часто со слезами молюсь Ему [...] и прошу Его дать мне смирение и лю­бовь, прошу Его простить меня, вразумить меня, а главное, мне сладко говорить Ему: Господи, да будет воля Твоя, ибо я знаю, что воля Его святая [...]"

К С.А.Рачинскому 13 мая 1881: "[...] стараюсь скрываться и избегать общества [...] чем более порываются у меня всякие свя­зи с обществом, тем более я проникаюсь любовию к человеку. Я не люблю только той формы городской жизни, которая, сталкивая вас ежедневно с тысячью людей, отнимает возмож­ность деятельно любить тех немногих из них, с которыми свя­зывает близость материального или духовного родства. Мне столь же ненавистны, например, салонные людские отноше­ния, сколь бесконечно дороги, например, семейные. Быть мо­жет, благодаря этому удалению от суетного вращения среди городской толпы я все более и более проникаюсь новым и сла­достным чувством, прежде находившимся во мне лишь в заро­дыше. Я стал верить в Бога и любить Его, чего прежде не умел. Если Он пошлет мне силы, то я, согласно высказанному Вами желанию, потружусь для церковной музыки".

913На каждой рукописи его сочинений стоят маленькие крестики.

914 “Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык... нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу”. Источник духовной высоты русского языка позднее раскроет И.А.Ильин: “Все доступно нашему языку. Он сам покорен всему мировому и надмирному и потому властен все выразить, изобразить и передать» (И. А. Ильин. О России. Три речи. Собр соч. в 10 томах. Т.6, кн.2, с.18).

91525 мая 1883 года он писал Энгельсу: "Как бесцельна и пуста жизнь". На похоронах Маркса присутствовало шесть человек. Дочь Лаура, жена социалиста Лафарга, похоронила троих своих детей, а потом вместе с мужем покончила жизнь самоубийством. Другая дочь, Элеонора, решила со своим мужем сделать то же, но тот в последнюю минуту отказался, а она умерла...

916 24 декабря

Восторженный канон Дамаскина У всенощной сегодня пели, И умилением душа была полна, И чудные слова мне душу разогрели. "Владыка в древности чудесно спас народ, Он волны осушил морские..." О, верю, верю, Он и в наши дни придет И чудеса свершит другие. О, Боже! не народ - последний из людей Зовет Тебя, тоскою смертной полный. В моей душе бушуют также волны Воспоминаний и страстей. О, осуши же их Своей могучей дланью! Как солнцем освети греховных мыслей тьму. О, снизойди к ничтожному созданью! О, помоги неверью моему!

917 Письмо Н.Ф. фон Мекк 13 марта 1884

918Пророчество о смуте ХХ века: "Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром... Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе, оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться, остановилось земледелие..."

919Стихотворная надпись на идоле: «Приведите ко мне всех усталых, всех бедных, жаждущих дышать воздухом свободы» — пародия на слова Христа: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

920 Научи меня, Боже, любить Всем умом Тебя, всем помышленьем, Чтоб и душу Тебе посвятить И всю жизнь с каждым сердца биеньем. Научи Ты меня соблюдать Лишь Твою милосердую волю, Научи никогда не роптать На свою многотрудную долю. Всех, которых пришел искупить Ты Своею Пречистою Кровью - Бескорыстной, глубокой любовью Научи меня, Боже, любить!

921 В чем счастье?.. В жизненном пути

Куда твой долг велит - идти, Врагов не знать, преград не мерить, Любить, надеяться и - верить.

922 Чайковский П. Переписка с Н.Ф. фон-Мекк: В 3 кн. Кн. 1. 1882–1890 годы. – М., 2004. С. 1986.

923Костной мозоли, образовавшейся от удара, не было на черепе, который спешно сколоченная политиками комиссия признала принадлежащим царю Николаю, вопреки этому и другим аргументированным возражениям православных ученых. Политическая интрига заняла место научного факта и вошла в энциклопедии мира под рубрикой «Захоронение царских останков». Так лепится образ светской науки, которой нас призывают слепо верить.

924И далее: «….лет через 100 из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом безцерковных или уже слабо-церковных, – родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан» (с. 287-292)

925 Терпел пророк Елисей, терпел пророк Моисей, терпел пророк Илия, так потерплю ж и я - с.16

Жить не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, а всем мое почтение

Амвросий причащался каждые 2 недели, молился пред образом Богоматери

Милость и снисхождение к ближним и прощение их недостатков есть кратчайший путь ко спасению с.103

Смирение подает крепость во всякой добродетели, а без терпения не совершается никакое доброе дело 104

По свидетельству преподобного Калиста и Игнатия, любовь и милость, и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действие имеют одинаковые с.104

от уныния и забвения перестаем быть благодарными Богу...Благодарение же приемлющего, по слову пр.Исаака Сирина, поощряет дающего, еже даяти дарования больше первых. Благодарность в христианине такая вещь великая, что вместе с любовию последует в жизнь вечную 84

В ответ на слова одного дворянина – о том, что у него благородная гордость своим славным происхождением, прп. Амвросий Оптинский сказал: «Э, батенька, – такой благородной гордости не бывает; гордость – она всегда одна – бесовская».

926В конце жизни написал записки"Необыкновенная история". Об отношкниях с И.С. Тургеневым пишет:"Во всей этой жалкой истории – я читаю уроки Провидения и благословляю Его Правосудие, Премудрость и Благость! Надо мною свершилось два Евангельских примера: я лениво и небрежно обращался со своим талантом, закапывал его, и он отнят у меня и передан другому… Потом я не простил ему первого своего долга, вспоминал о нем негодуя – и вот расплачиваюсь за свои долги. Я же теперь и после – от души прощаю и ему и всем тем, кто так настойчиво, слепо и неразумно делал мне зло и за то, что я заслуживаю зло, Бог да простит всех нас!" (Сборник Российской Публичной библиотеки. Т. 11. Материалы и исследования. Вып. 1. Пг., 1924. С. 155).

«Теперь, при религиозном индифферентизме, светские выгоды, напротив, требуют почти, чтоб скрывать религиозность, которую вся передовая часть общества считает за тупоумие. Следовательно, перед кем же мне играть роль? Перед властью? Но и та, пользуясь способностями и услугами разных деятелей, теперь не следит за тем, религиозны ли они, ходят ли в церковь, говеют ли? И хорошо делает, потому что в деле религии свобода нужнее, нежели где-нибудь. Искать я ничего не искал: напротив, все прятался со страхом и трепетом…" (ЛН, Т. 102. С. 260-261).

А. Ф. Кони свидетелшьствовал: "Глубокая вера в иную жизнь сопровождала его до конца. Я посетил его за два дня до смерти, и при выражении мною надежды, что он еще поправится, он посмотрел на меня уцелевшим глазом, в котором еще мерцала и вспыхивала жизнь, и сказал твердым голосом: „Нет! Я умру! Сегодня ночью я видел Христа, и он меня простил"..." (Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. М., 1989. С. 77).

927Слова Скрябина: «Первая часть — тихая южная ночь на берегу моря — ласкающий свет после темноты… Вторая часть — широкий, бурно волнующийся морской простор»

928 «Пошлая сторона отрицания, отсутствие высшей идеальной культуры, цивилизованное варварство среди грандиозных изобретении техники — все это наложило своеобразную печать на отношение современной толпы к искусству». В этой книге — манифесте символизма —Мережковский во многом предварил наблюдения Шпенглера (см.1918). «Слова только определяют, ограничивают мысль, а символы выражают безграничную сторону мысли».

929"Мне хочется сообщить о приятном состоянии духа, в коем нахожусь по поводу моих работ, —[...]симфония так и будет называться Программная симфония (номер 6) [...] Программа эта самая что ни на есть проникнутая субъективностью, и нередко во время странствования, мысленно сочиняя ее, я очень пла­кал. Теперь, возвратившись, сел писать эскизы, и работа по­шла так горячо, так скоро, что менее чем в 4 дня у меня со­вершенно готова была первая часть и в голове уже ясно обрисовались остальные части. Половина третьей части уже готова. По форме в этой симфонии будет много нового, и, между про­чим, финал будет не громкое аллегро, а наоборот, самое тягу­чее adagio. Ты не можешь себе представить, какое блаженство я ощущаю, убедившись, что время еще не прошло и что рабо­тать еще можно" (Письмо В.Давыдову 11 февраля 1893).

"[...] я по­ложительно считаю ее наилучшей и в особенности наиискрен­нейшей из всех моих вещей. Я ее люблю, как никогда не любил ни одно из других моих музыкальных чад". (Письмо В.Давыдову 3 августа 1893).

День первого исполне­ния симфонии — 16 октября 1893

930«Знай — у России нет друзей. Нашей огромности боятся»…«Тебе предстоит взять с плеч моих тяжёлый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нёс его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство, Богом мне вручённое... Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда ним рухнет и Россия. Падение исконной русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц. Я завещаю тебе любить всё, что служит ко благу, чести и достоинству России... Ты несёшь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Будь твёрд и мужественен. В политике внешней — держись независимой позиции. Избегай войн. В политике внутренней — прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годины бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства».

931«Развилась потребность неверия для прикрытия интересов сердца, несогласных с верою. Тут – корень зла. Не разум – противник веры, а развратившееся сердце» «Если хочешь быть плодоносным – умри… Какой же, скажете, плод от этого, когда тут все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия, да еще какая»Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. – М., 1997, с. 119, 118.

932«Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня”. “Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство… Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает”.

933«…необходимо притвориться сторонниками и ревнителями вопросов социальных... осо­бенно тех, которые имеют задачей улучшение участи бед­ных; но в действительности наши стремления должны тя­готеть к овладению и управлению движением обществен­ного мнения... Действуя таким образом, мы сможем… возбудить массы. Мы употребим их в качестве орудия для ниспровержения престолов (Россия) и для ре­волюции, и каждая из этих катастроф гигантским шагом будет подвигать наше дело и приближать к цели — владычеству над всей землёй». «…Необходимо подорвать веру… всё это заменить ариф­метическими расчетами, материальными потребностями и интересами... Священничество мы позаботились дискре­дитировать... повсюду провозглашаются свободы». «Если золото — первая сила в мире, то пресса — вторая… Нам нужны большие политические издания — газеты, которые образуют общественное мне­ние, уличная литература и сцена. Этим путём мы шаг за шагом вытесним христианство и продиктуем миру, во что он должен верить, что уважать, что проклинать…Мы можем нанести первый удар … семейному на­чалу… воспи­тать армию увлечённых страстями....

Мы создали безумную, грязную, отвратительную лите­ратуру… затронули образование и воспитание, как краеугольные камни общественного быта… развратили молодёжь.,.»

«мы ввели в государственный организм яд либе­рализма… Парламентс­кая трибуна не хуже прессы приговорила правительства к бездействию и к бессилию... Тогда мы заменили прави­тельство его карикатурой — президентом, взятым из тол­пы, из среды наших креатур... Все государства замучены, они взывают к покою, гото­вы ради мира жертвовать всем; но мы не дадим им мира, пока они не признают нашего интернационального Сверх­правительства открыто, с покорностью».

934Звездой Ремфана (Сатурна), что осуждено Богом (Ам. 5:26; Деян. 7:43)

935Ученый говорил “По мере того, как мы продвигаемся с вершины на вершину знания, внезапно обнаруживается, что каждую из них давным-давно освоили богословы”.

936“В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли

937 Свидетельствовал о себе: "Нравственная евангельская правда одна с малолетства не была поколеблена…" (Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. М., 1994. С. 453). Род Майковых восходит к св. Нилу Сорскому.

938Археолог и фотограф-любитель Секондо Пиа, проявляя снимок отснятой им Плащаницы, увидел вдруг лик Спасителя. Плащаница оказалась нерукотворным фотографическим негативом, запечатлевшим картину мучений, смерти и Воскресения Господа. Она в точности совпадает с теми описаниями, которые содержатся в Евангелиях, и дополняют их множеством подробностей. Так Господь для «века науки», как назвали его поклоняющиеся науке люди, приберег и наглядное подтверждение верности всего сказанного в Евангелиях, почему и саму Плащаницу назвали «Пятым Евангелием». К настоящему времени возникла посвященная исследованиям Плащаницы комплексная наука синдология, в разработке которой принимают участие физики разных специальностей, химики, криминалисты, физиологи, ботаники (пыльца). Ныне вновь подтверждается евангельская истина: неверующие не веруют не из-за недостатка знаний, а по причине ожесточения сердца, — потому что не хотят верить. Самое поразительное в Плащанице — ее нерукотворность. Ведь если, как утверждают атеисты, плащаница является подделкой 14 века, то каким образом ее автор мог знать законы негативного изображения, до открытия фотографии, даже вообще до научной оптики. Если и сейчас наука при всей ее мощи, не может указать способ негативного изображения на обычной ткани, то как это мог сделать человек 14 века? Как он мог по физическим формулам, открытым только в 20 веке, в точности рассчитать закон густоты цвета в зависимости от удаления ткани от поверхности тела? Как он мог предвидеть достижения современной криминалистики, позволившие соотнести форму пятен с количеством часов, проведенных в состоянии смерти? Откуда он мог знать физические подробности мучений Христа, о которых не упоминают евангелисты (Господь, падая под тяжестью креста, разбил колени, во время избиений был сломан нос)? Как он мог предвидеть, что во время светового исхождения из плащаницы без ее развертывания, тело находилось в невесомости? Как же нужно не желать воскресения Христа, чтобы белое называть черным! Что это, как не продолжение неуклюжей иудейской лжи, противившейся отначала факту воскресения?

939«Мы тогда только внесем свою лепту в сокровищницу всемирного искусства, когда все силы устремим к развитию своего родного Русского искусства»

940В книге "Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты" (М.,1899). 24-я глава этого труда называется: "Телегония или явление первого самца". Явление постарались развенчать, ибо оно — в приложении к человеку говорит о великой ценности целомудрия. В последующее время явление телегонии было открыто и у людей: дети, родившиеся в браке, несли в себе наследственные признаки и болезни предыдущих «партнеров». Как сейчас установлено, в советское время все исследования и публикации по проблеме телегонии были засекречены.

941Геродот, посетивший Вавилон между 470 и 460-м годом, так описывал башню: «Храмовый участок — четырехугольный, каждая его сторона длиной в 2 стадии. В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня длиной и шириной в 1 стадию. На этой башне стоит вторая, а на ней — еще башня, в общем, восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен. На середине лестницы находятся скамьи, должно быть, для отдыха. В этом храме стоит большое, роскошно убранное ложе и рядом с ним золотой стол»

942«Горе Льву Толстому, умирающему во грехе неверия и богохульства. Смерть грешника будет люта», – обличал писателя св. прав. Иоанн Кронштадтский за попрание «крови Нового Завета, излиянной за весь мир». Агония Толстого действительно была долгой и мучительное.

943 1954—1959 — руководитель Компартии Китая. Был атеистом. Но в 1936 году, будучи членом ЦК Коммунистической партии, сильно заболел, захотел креститься и принял крещение от одной монахини. Когда его жена была убита войсками Чан-Кайши, написал религиозную поэму "Бессмертие". В 1971 году заявил английским корреспондентам: "Вскоре мне надо будет предстать перед Богом".

944 «Человек есть бесполезная страсть» Точнее бы сказать философу по-другому: «призванный стать богом по благодати, человек низвел себя до смертоносной страсти»

945Разносторонний изобретатель (свыше 1000 изобретений). В беседе с корреспондентом на вопрос о целесообразности в мире атомов ответил: "Неужели Вы думаете, что это совершается без всякого смысла? Атомы в гармоническом и полезном соединении принимают красивые и интересные очертания и цвета, словно выражая свое удовольствие. В болезни, смерти, разложении или гниении - несогласие составных атомов немедленно дает себя чувствовать дурными запахами. Соединенные в известных формах атомы образуют животных низших разрядов. Наконец, они соединяются в человеке, представляющем собою полную гармонию осмысленных атомов.      - Но где первоначальный источник этой осмысленности?      - В какой-то Силе превыше нас самих.      - Итак, Вы верите в Создателя, в Бога?      - Конечно,- ответил Эдисон,- существование Бога может даже быть доказано химическим путем".

946Французский физик, открывший радиоактивность, сказал: "Именно мои работы привели меня к Богу, к вере".

947Открыл (1897) электрон, определил (1898) его заряд, предложил (1903) одну из первых моделей атома. "Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии".

948Основатель психоанализа. Покончил с собой самоубийством, сим делом приоткрыв корни своего учения.

949 Нем. физик-теоретик говорил: «Когда религия и наука исповедуют веру в Бога, первая ставит Бога в начале, а вторая — в конце всех мыслей. Ре­лигия и наука нисколько не исключают друг друга».

950Великий физик-теоретик, автор специальной и общей теории относительности, ввел понятие фотона, открыл законы фотоэффекта, работал над проблемами космологии и единой теории поля, лауреат Нобелевской премии. "Я верю в Бога, как в Личность и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом. Еще будучи молодым студентом я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля и Гексли, как взгляды беспомощно устаревшие".

«Нельзя читать Евангелие, не чувствуя действительного присутствия Иисуса. Его личность пульсирует в каждом слове».

"Гармония естественного закона открывает столь превосходящий нас Разум, что по сравнению с ним любое систематическое мышление и действие человеческих существ оказывается в высшей мере незначительным подражанием".

951 В чем смысл жизни? «Знать ответ на этот вопрос — значит быть верующим… Человек, который не найдет смысла в своей жизни, будет не только несчастен, он будет нежизнеспособен. Насколько я смог проникнуть в законы природы, я увидел в них проявления высшего разума, в сравнении с которым все, на что способен человеческий разум, лишь бледный отсвет». «Атомная бомба — это сатанинское творение. И я был тот, кто дал толчок к ее созданию. Настоящая проблема лежит в сердце и мыслях человека. Это не относящаяся к физике проблема, но этическая, нравственная. Проще изменить состав плутония, чем из­гнать злого духа из человека. Что нас пугает — это не сила взрыва атомной бомбы, но сила злости человеческого серд­ца, его собственная сила взрыва на злые поступки. Правда, я иудей, но лучезарный образ Иисуса Назарея произвел на меня потрясающее впечатление... Никто так не выражался, как Он. Действительно, есть только одно место на земле, где мы не видим тени, и эта Личность — Иисус Христос. В Нем Бог открылся .нам в самом ясном и понятном образе. Его я почитаю».

952«Есть пятьдесят способов сказать словода и пятьсот способов сказатьнет, и только один способ это написать»

953 «Там, где не велик нравственный облик, нет великого человека». «Любовь к жизни неотделима от страха смерти».

954«Счастье благотворно для тела, но только горе развивает способности духа»

955Рильке любил и необыкновенно высоко ценил Россию. В рассказе «Как на Руси появилась измена» он высказывает мысль о том, что Россия граничит … с Богом. «Есть страна, которая называется Бог, и тот, кто над ней властвует, тоже зовется Бог. Простые народы часто не могут различить их страну и властителя: оба велики и милостивы, грозны и велики… — А люди в России замечают это соседство? — Его замечают повсюду. Влияние Бога самое мощное».

956Хемингуэй Эрнест (1899—1961). пожертвовал крупную сумму из по­лученной им Нобелевской премии. При этом он сказал: "Правильно владеть богатством можно лишь тогда, когда раздаешь его". Эта христианская мысль не помешала ему закончить жизнь не по-христиански (застрелился)

957«В жизни каждая минута таит в себе чудо и вечную юность».

958«Католики знают цену добрым делам перед Богом. Но разве добрые дела как некое сокровище человек понесет на плечах за гроб? Нет, он не понесет ничего, кроме своей души. Наги все предстанем пред Господом… Иуда был апостол и спас, вероятно, многих, но это послужило ему к тягчайшему осуждению, когда он предстал пред Судом Божиим своею нагою душою» (Из дневников). Однажды после вечернего богослужения остался один японец с намерением убить св. Николая и пережидал, когда все покинут храм. Св. Николай, призвав на помощь архистратига Михаила, вдруг ощутил в себе силу непомерную и связал японца как бантик. Потрясенный чудом, тот принял православие и позже стал священником и помощником равноапостольного Николая.

959Когда св. Арсений служил на праздник св. Харалампия (†202), древний святой посетил храм. Уходя, он вошел в сосуд со святой водой, вода расплескалась по церкви и прихожане с великим благоговением собирали воду.

Однажды два шейха-волхва посетили св. Арсения и предлагали свое искусство. Святой, объявив, что силою Христовой они не сдвинутся с места, вышел. Шейхи не смогли подняться, словно бы скованные невидимыми цепями. После того покаялись и признали, что работали с сатаной.

Однажды сумасшедший бросился на о. Арсения. «Господи Иисусе Христе!» — воскликнул святой. И затем: «На землю, сатана»! Несчастный тут же исцелился и в дальнейшем имел семью.

Четыре курда пришли грабить св. Арсения. Не найдя ничего, кроме двух одеял, одно из которых святой постилал на пол, а другим укрывался, взяли их. Но уходя, не могли найти двери. Святой, погруженный в молитву, молча показал им дверь, чтобы они не отвлекали его от молитвы. Они не видели ее. Тогда Арсений встал, взял одного курда за руку и сказал: «Вот дверь, которой выходят грабители и попадают в ад».

960«Не будем оплакивать падение внешней твердыни, ибо все это поправимо. Будем заботиться, чтобы нам развить твердыню духа Христова, чтобы каждый из нас являл собою крепость духовную. Тогда, при этой крепости духовной, разовьется и мощь физическая». «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза».

961«Россию куют беды и напасти. Крепись, Россия! Кайся и молись… Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни. Но я предвижу и восстановление мощной России, еще более сильной и могучей…»

962 «Жил на земле чело­век, муж гигантской силы духа, имя ему Симеон. Он долго молился с неудержимым плачем: «помилуй меня»; но не слу­шал его Бог.

Прошло много месяцев такой молитвы, и силы души его истощи­лись; он дошел до отчаяния и вос­кликнул: «Ты неумолим!». И когда с этими словами в его изнемогшей от отчаяния душе еще что-то надорва­лось, он вдруг на мгновение увидел живого Христа; огонь исполнил сердце его и все тело с такой силой, что если бы видение продлилось еще мгновение, он умер бы. После он уже никогда не мог забыть невыразимо крот­кий, беспредельно любящий, радостный, непо­стижимого мира исполненный взгляд Христа и последующие долгие годы своей жизни неустан­но свидетельствовал, что Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая…

Иисус Христос безмерно возлюбил мир; и эту любовь дано было действенно пережить старцу Силуану, который и сам в ответ полюбил Христа и долгие годы провел в чрезвычайном подвиге за то, чтобы никто и ничто не отнял у него этого да­ра. Блаженный старец схимонах Силуан в течение сорока шести лет подвизался на Афонской горе в Русском монастыре святого великомученика Пантелеймона.

Писания старца, человека почти безграмотно­го, это слово о том, что ему было дано увидеть; ча­сто слово его по образу своему походит на псал­мы, и это естественно, потому что исходило оно из непрестанной молитвы… Душа старца, его ум занят немногими мысля­ми, но это мысли самые глубокие, они являются мерилом всего. Кто в глубине своего существа живет этими мыслями, тот чрез них, как чрез та­инственную духовную призму, видит весь мир». — Схиархимандрит Софроний (Сахаров), бывший келейником и другом старца.

963 На одном из официальных государственных приемов в конце пяти­десятых годов к известному хирургу, профессору, лауреату Сталинской премии архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому), прошедшему сталинские лагеря и войну, подошел один из членов политбюро. Насмешливо сказал он владыке: «Вот недавно советские спутники летали в космос, а Бога там не обнаружили. Как вы это объясните?» – Будучи хирургом, – отвечал архиепископ, – я много раз делал трепанацию черепа, но ума там тоже не обнаружил.

964Величайший в мире преступник, возглавивший истребление народа своей страны. В 1917 году население России (ок.181 млн. человек) было сравнимо с населением тогдашнего Китая (ныне приблизившегося к полутора миллиардам человек). «Коммунисты могут достигнуть своей цели лишь путем насильственного низвержения существующего строя». «На Россию, господа, нам наплевать. Мы Россию завоевали, мы будем ею управлять». «Необходимо шире применять расстрелы». «Все нравственно, что идет на пользу партии большевиков». «В политике нет места нравственности». «Иной мерзавец может быть для нас именно тем и полезен, что он мерзавец». «Интеллигенция не мозг нации, а говно»

965Генерал-лейтенант, один из вождей Русского Сопротивления, главнокомандующий Вооруженными силами Юга России. С 1920 г в эмиграции. В «Очерках русской смуты» писал: Все эти события, при всей их очевидной непоследовательности и отсутствии внутренней логики, имеют, однако, одно общее обоснование — в том забвении морального начала в политике и чрезмерном развитии государственного материализма, которое было свойственно не только нашим врагам, но и друзьям. Все они руководствовались исключительно собственной выгодой, до несчастий русского народа им не было никакого дела»

966Барон, генерал-лейтенант. 1920 главком Русской армии. С 1920 — эмигрант

967 «Бердяева я знал еще в Москве, с 1908 года. Всегда тяготился его безответственными выдумками и его аутистической “религиозностью”; всегда ужасался от его публично-производимых бесстыдных телодвижений — языком, ртом и руками. Мой друг, человек глубокой церковности, Валентин Александрович Тернавцев 11, говаривал: “В Бердяеве сидит бес, это однажды обнаружится”... Заграничный Бердяев есть создание масонских лож. Он вступил в ложу, покидая Берлин и договариваясь с ИМКою. Менеджером его был Г. Г. Кульман. Все остальное дело ложи. До 1938 года я жил в Берлине и знаю, кто его выдвигал среди протестантских пасторов. Это были те круги, которые в доверительных беседах высказывались всегда в защиту сатаны.(И.Ильин)

968«Быть русским — значит созерцать Россию в Божьем луче»

969 окончил духовное училище, а затем и семинарию.

970 Академик И. П. Павлов, отвечая на настойчивые домо­гательства безбожников предоставить нужные им до­казательства и факты, что Бога нет, скромно ответил: "Не могу вам сказать, что Бога нет, потому что сам не уверен в этом". Павлов любил читать Биб­лию на скамейке в городском сквере. Однажды про­ходившие мимо парни заметили: "Что, дедушка, небось веруешь?" "Да, верую", — спокойно ответил ученый. "Эх, темень",— решила молодежь.

971С середины 30-х годов прогрессирует психическое заболевание

972 «Русский язык в умелых руках и в опытных устах - красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен». «Язык - это история народа. Язык - это путь цивилизации и культуры. Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью». «Никогда не выкладывай в рассказе твоих намерений в самом начале. Представь дело так, чтобы читатель ни за что не догадался, как распутывается событие. Запутывай и запутывай, забирай читателя в руки: что, мол, попался? И с тобой будет то же. Не давай ему отдохнуть ни на минуту. Пиши так, чтобы он не видел выхода; а начнешь выводить из лабиринта, делай это добросовестно, правдиво, убедительно. Хочешь оставить в тупике, разрисуй тупик вовсю, чтобы горло сжалось».

973В апреле 1921 депрессия перешла в психическое расстройство, в августе скончался. Перед смертью громко кричал: «Боже! прости меня!». Святой Нектарий Оптинский вымолил его душу, и поэтессе Надежде Павловичсказал: "Напиши матери Александра, чтобы она была благонадежна: Александр - в раю".

974В соответствии со своей истинной фамилией (Придворов) этот автор агиток обитал какое-то время в Кремле. Изобретатель «динамитной» воли.

975 «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда»

976 «Во всем мне хочется дойти до самой сути»

977 «Жесткое слово Блока о первой Ахматовой: — Ахматова пишет стихи так, как будто на нее глядит мужчина, а нужно их писать так, как будто на тебя смотрит Бог — видоизменяя первую, обличительную, половину каждому из нас — в конце свято. Как перед Богорм, то есть предстояние. Но что в нас тогда устоит — и кто из нас?»

978«Каждую вещь надо писать так, как будто она последняя в вашей жизни».

979 Мандельштам скончался 27 декабря 1938 года во Владивостокском пересыльном лагере.

980«Я люблю смотреть, как умирают дети». «Я предтеча годов великой жестокости». Считал себя апостолом антихриста, звал: приди, «боже, из мяса, бог человек». Первоначальное название «Облака в штанах», не пропущенное царской цензурой, — "13-й апостол". В безумии угрожал зарезать «божика» ножом: «Я тебя, пропахшего ладаном, раскрою отсюда и до Аляски». После революции видение ожидаемого вождя оплотнилось: «над миром вырос Ленин Огромной головой (1920), «Он в черепе сотни губерний ворочал… Он взвешивал мир в течение ночи» (1924). Упоение злобой богохульства и всеразъедающей ненавистью (даже к лучам света) не могло не привести душевнобольного к самоубийству. Но таланту свойственно вести за собой и других людей.

981«Мне без истины стыдно жить»

982Прославился расстрелом неповинных заложников в гражданской войне и книгой «Тимур и его команда»

983«Я пришел возвестить людям, что они могучи». Но умер от прыщика на лице (заражение крови)

984«Своим дарованием я обязан Богу, только Ему одному. Без Него я ничто». «Музыка композитора должна выражать дух страны, в которой он родился… его любовь, его веру». «Я глубоко убежден,… что музыкальное будущее России безгранично».

Садакацу Цучида, лауреат первой премии на Рахманиновском Международном конкурсе пианистов в Москве, замечательно сказал о композиторе:

«Рахманинов – огромное богатство. В его творчестве есть дух Православия, есть сила Воскресения, есть Россия, доброта, милостивый взгляд на мир, память о вечности… Я пока не нахожу никого равного ему. Рахманинов – это очень высоко, это – достижение всей фортепьянной культуры. В нем есть Шопен, Лист, Бетховен, Бах».

985«Русскому … свойственно стремление к свободе, не только к свободе от ига иностранного народа, но к свободе от оков всего преходящего и бренного». «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 346.

986«(Русский народ) один из всех европейцев обладает непосредственным отношением к душе своего ближнего. Поэтому среди русских легко завязываются знакомства: через час кажется, что они были знакомы чуть ли не всю жизнь». Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 337.

987«Способы и приемы их действий по корректности стоят выше всякой критики». «Русские чиновники… — люди высоко образованные и прекрасно воспитанные». «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С.270

988«Кто бы ни изучал борьбу русского духа в продолжение столетий, он может только склонить голову в восхищении пред теми русскими людьми, которые пронесли этот свет ценой самопожертвования и страданий». «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 269.

989«Он предан своим идеям. Он защищает их терпеливо и упорно. У него надолго продуманные планы, которые он постепенно проводит в жизнь. Царь обладает сильной душой и мужественным, непоколебимым, верным сердцем. Он знает, куда он идет и чего он хочет».

«Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 188

990«Ярко проявились некоторые черты его характера: его простота, мягкость, отзывчивость, удивительная память, прямота намерений, мистицизм». «Царь, кая я уже часто замечал это, не любит на деле своей власти. Если он ревниво защищает свои самодержавные прерогативы, то это исключительно по причинам мистическим. Он никогда не забывает, что получил власть от Самого Бога, и постоянно думает об отчете, который он должен будет отдать в долине Иосафата. Добросовестность, человечность, кротость, честь — таковы, кажется мне, выдающиеся достоинства НиколаяII». «Император продходит к аналою, начинается служба; дивные песнопения, то широкие и могучие, то нежные и эфирные, выражающие лучше всяких слов безбрежные устремления православной мистики и славянской чувствительности. Император слушает службу со свойственным ему умилением». «Когда (церковная) служба кончилась, Император подошел к их группе, которая держалась в отдалении (охранявшая арестованного Царя), и, желая видеть в них лишь братьев о Христе, он всех их набожно облобызал в губы». «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С.187.

991 Религия, говоря вообще и отвлечённо, есть связь чело­века и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего. Очевидно, что если признавать действи­тельность такого безусловного начала, то им должны оп­ределяться все интересы, всё содержание человеческой жизни и сознания, от него должно зависеть и к нему от­носиться всё существующее в том, что человек делает, познает и производит.

992«Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, — значит вырастить угрозу для общества»

993 «В утро 12 марта 1901 года и Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собраясь из Царскосельского Александровского дворца ехать в Гатчино вскрывать вековую тайну. К этой поездке они готовились как к праздничной веселой прогулке, обещавшей им доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселы, но возвратились задумчивые и печальные, и о том, что они обрели в том ларце, никому, даже мне, с которой имели привычку делиться своими впечатлениями, ничего не сказали. После этой поездки я заметила, что Государь стал вспоминать о будущем 1918 годе как о роковом для него лично и для династии». (Мемуары М.Ф.Герингер, обер-камерфрау императрицы Александры).

994«С первого колокольного удара чувствуешь, как во весь свой рост подымается Россия… Тема его вдохновеннейшего Второго концерта есть не только тема его жизни, но неизменно производит впечатление одной из наиболее ярких тем России и только потому, что душа этой темы русская» (Н.К. Метнер).

995По воспоминаниям композитора А.Н.Александрова, Танеев, слушавший вторую часть концер­та на репетиции в Большом зале консерватории, «тихо произнес: «Гениально!» - и вытер набежавшую слезу».

996Равель об этом сочинении: В "Игре воды", появившейся в 1901 году, впервые проявились те пианистические новшества, которые в дальнейшем были признаны характерными для моего стиля. Эта пьеса, навеянная шумом воды и другими музыкальными звуками, слышными в фонтанах, водопадах и ручьях, построена на двух темах, подобно сонатному аллегро, хотя и не следует классическому тональному плану.

997 Газеты того времени писали: «На торжество собралось избранное столичное общество. Не только все места в зале были заняты, но и проходы. Присутствовавших было более двух тысяч человек. Съехалась чуть не вся интеллигенция российской империи: композиторы, поэты, художники, духовенство, военные чины. На церемонии присутствовали послы: Германии, Франции, Англии, Америки, Италии, Греции, Испании, Швеции, Японии. Дамы были в светлых туалетах. Постановлением Императорского русского музыкального общества приглашены следующие святыни: Иверская икона Божией Матери, образ Спаса Нерукотворного, образ святителя Николая Чудотворца, святыни Успенского Собора и местного прихода. По прибытии Его Императорского Высочества Великого князя Константина Константиновича Романова началось молебствие».

«Настоящей музыке служат, а не прислуживают... Чтобы быть её проводником, надо иметь чистую душу, трудолюбие и помыслы творца. Ибо душа и Божья милость избранника создают впоследствии настоящее чудо» — слова из выступления великого князя Константина Константиновича Романова.

Царь-Мученик Николай II, внесший денежный вклад в открытие зала, прислал приветственное слово: «Русский императорский дом никогда не был в стороне от тех личностей, которые создавали славу государства Российского, всегда был союзником и помощником во всех начинаниях среди деятелей науки, культуры, искусства и образования. Вложенные средства в новое детище впоследствии дадут плоды и послужат на благо народа и его будущего».

998 Дивеевская монахиня Серафима так описывает прибытие Государя и Семьи в Дивеево: "...поехали к Елене Ивановне Мотовиловой. Государю было известно, что она хранила переданное ей Н.А.Мотовиловым (1808-1879), "служкой" прославляемого Святого, письмо, написанное самим Преподобным Серафимом и адресованное Государю Императору Николаю Второму. Это письмо Преподобный Серафим написал, запечатал мягким хлебом, передал Николаю Александровичу Мотовилову со словами: "Ты не доживешь, а жена твоя доживет, когда в Дивеево приедет вся Царская Фамилия, и Царь придет к ней. Пусть она ему передаст".

Н.Л.Чичагова, дочь владыки Серафима (Чичагова), написавшего "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря", вспоминала: "...Государь принял письмо с благоговением, положил его в грудной карман и сказал, что будет читать письмо после. Когда Государь прочитал письмо, уже вернувшись в игуменский корпус, он горько заплакал. Придворные утешали его, говоря, что хотя батюшка Серафим тоже может ошибаться, однако Государь плакал безутешно. Содержание письма осталось никому не известно".

По поводу этого письма участник Саровских торжеств 1903 года игумен Серафим пишет: "Преподобным Серафимом, еще при жизни, было написано по откровению Божию собственноручно письмо к тому Царю, которому будет суждено приехать в Саров и Дивеево, и передал его другу Мотовилову. Это письмо было вручено лично Государю Николаю Второму в Дивеево 20 июля 1903 года. Что было написано в письме, осталось тайной. Только можно предполагать, что святой прозорливец ясно видел все грядущее, а потому предохранял от какой-либо ошибки и предупреждал о грядущих грозных событиях, укрепляя в Вере, что все что свершится, свершится не случайно, а по предопределению Предвечного, дабы в трудные минуты тяжких испытаний Государь не пал духом и донес свой тяжелый мученический крест до конца".

Д.Ходнев свидетельствует (1967); "Незадолго до своей праведной кончины Преподобный Серафим Саровский вручил запечатанный пакет верующей и богобоязненной женщине, Е.И. Мотовиловой, наказав хранить его и передать тому Царю, который приедет в Саров "особо обо мне молиться;" Через семьдесят лет, в 1903 году, этот пакет был вручен Государю во время прославления Преподобного Серафима Саровского, — открытия его святых мощей. Это была рукопись Святого, в которой он подготовлял Государя к тяжким испытаниям. Тогда же и там же об этом устно поведала ему и блаженная Паша Саровская. Об этом рассказал мне мой отец, который тогда, в 1903 году, командуя Фанагорийским гренадерским Генералиссимуса Суворова полком, был в охране Царя в Сарове при открытии мощей Святого".

"Во время прославления в Дивееве жила знаменитая на всю Россию Христа ради блаженная Паша Саровская. Государь был осведомлен не только о Дивееве, но и о Паше Саровской. Император со всеми Великими Князьями и тремя митрополитами проследовали из Сарова в Дивеево, куда на торжество собралось около 200 тысяч человек.

Блаженная Паша, ожидая Государя, не велела готовиться особо, но попросила сделать из глины 9 солдатиков и сварить чугунок картошки в мундирах. Матушка игумения приказала вынести из келий блаженной все стулья и постелить большой ковер. Их Величества, Великие Князья и митрополиты едва смогли войти все вместе в эту маленькую келию. Паша, когда Государь вошел, взяла палочку и посшибала головки у всех солдатиков, предсказывая их мученическую кончину (на самом деле погибло 11 человек, ибо двое из близких царской семье пожелали остаться, и стать соучастниками страданий царственных мучеников), а к трапезе предложила картошку в мундирах, что значило суровость их последних дней. Потом блаженная сказала: "Пусть только Царь с Царицей останутся". Государь извиняюще посмотрел на всех и попросил оставить его и Государыню одних, — видимо, предстоял какой-то очень серьезный разговор.

Все вышли и сели в свои экипажи, ожидая выхода Их Величеств. Матушка игумения выходила из келий последняя и слышит, как блаженная Паша, обращаясь к Царствующим Особам, сказала: "Садитесь". Государь оглянулся и, увидев, что негде сесть, смутился, а блаженная говорит им: "Садитесь на пол". Великое смирение — Государь и Государыня опустились на ковер, иначе бы они не устояли от ужаса, который внушало то, о чем им говорила Паша Саровская.

Все, что она им сказала, потом исполнилось, т.е. гибель России, Династии, разгром Церкви и море крови. Беседа продолжалась очень долго. Их Величества ужасались, Государыня была близка к обмороку, наконец, она сказала: "Я вам не верю, этого не может быть!" Надо понять состояние Императрицы! Ведь это было за год до рождения Цесаревича Алексея, а они очень хотели иметь Наследника, и Параскева Ивановна (Паша) достала с кровати кусочек красной материи и протянула Императрице: "Это твоему сынишке на штанишки, и когда он родится, то поверишь тому, о чем я говорила Вам". — так описывает этот эпизод упомянутая нами выше "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря" (4.2), составленная по благословению и при участии митрополита Серафима (Чичагова) (1856-1937).

999Нужно «отказаться Государю и Государыне от личного счастья, принять монашеский постриг, Государю же — патриаршество и регентство над сыном, как это было при избрании на Царство первого Романова — Михаила» (К прославлению Царя-Мученика в России. М., 1999. С. 324). Предложенная Государем жертва была отвергнута членами Св. Синода (архиереи встретили предложение молчанием). Что касается опаснейшей болезни царевича, то Г.Е.Распутин предсказывал «великому Самодержцу», как он его называл, полное выздоровление к 13-14 годам.

1000 Иоанно-Богословский Крыпецкий монастырь Спб 1992:

(о Корнилии Крыпецком)

с.43 завещание-пророчество монаха Корнилии, блаженного и прозорливого, — о его погребении «головою на север»: «и будет это погребение на бедствие России», но, говорил он, что бедствия России кончатся, как только тело будет предано земле по христианскому чину лицом на восток.

С.45 Любимое его изречение: «Другому пожелаешь — себе получишь!» Знал всех усопших. Имел простой нрав – и с пьяницей посидит, никого не осуждал. Юродствовал, надевая личину пьяницы (но говорил Василию Графову: «Мне вино пить, что на крест идти». (с46): своему духовнику каялся в чужих грехах. Чтил св. пророка Илию, побуждал молиться ему — «а то плохо будет» (мировая война 1914 г была объявлена 19 июля старого стиля в Канун Ильина дня). (с. 46) Рассказал одному человеку всю его будущую жизнь. Тот решил проверить, пошел к другому юродивому, Матфею, а тот говорит ему: «Ну чего ты ко мне бредешь?! Тебе же Корнилий рассказал всю твою жизнь». (с.49) Дал совет одному человеку: «Не много ты знаешь молитв, — поминай же тех, кто умер на твоей памяти, — и спасешься». Молился, чтобы Господь помиловал монастырь, — и молнии ударили рядом, расщепив в щепы пять берез на скотном дворе. Исцелил слепую девочку. На могилке старца встала на расслабленные ножки девочка. (с.55) «Такое тяжкое время будет, какого еще не было на Руси», и тогда же сказал, что похоронят его головою на север и это будет на бедствие России, и до тех пор, пока не переложат его тело, на Руси будет горе и скорбь. Предрекал и страшный голод. Предсказал день и час своей смерти. Говорил, что тело не опустят в день отпевания в землю. Так и было: хоронили без настоятеля. «Похоронят меня — вся Россия заплачет».

«Когда тело мое переложат как следует, тогда и окончатся бедствия России предстказывал Монастырь наш станет лаврой спел тропарь, который будут ему петь

в 1913 го крстьянин Василий Графов послал на имя обер-прокурора ВКСаблера жизнеописание блаж К с просьбой исполнить последнюю волю покойного.

1001По чину св. Апостолов были положены две записки перед иконой Тихвинской Божией Матери. Вынутая игуменом Арсением записка оказалась с благословением Богородицы. Вслед за благословением Царицы Небесной создание союза благословил св. прав. Иоанн Кронштадский, и сам вступивший в союз, ради спасения России объединивший в своих рядах представителей всего народа. В союз вступили Государь Николай II с царевичем Алексием, будущие Патриархи Тихон, Сергий, Алексий I, практически все будущие новомученики и исповедники Российские. Союз был очернен и оболган газетами либералов («СПБ Ведомости», «Слово», «Киевская Мысль», «Киевские новости», «Час», «Голос Москвы», «Товарищ», «Сегодня», «Русь», «Речь», «Русское слово», «Русский Голос» и др.), принадлежавшими еврейскому капиталу.

1002В случае отхода народа от веры и Самодержавия русский народ «будет несчастливейший из народов, порабощенный уже не прежними суровыми помещиками, но врагами всех священных устоев его тысячелетней жизни, — врагами упорными и жестокими, которые начнут с того, что отнимут у него возможность изучать Закон Божий, а кончат тем, что будут разрушать святые храмы и извергать мощи святых угодников Божиих, собирая их в анатомические театры»

1003 Крестный путь Государю предсказал в своей келий и знаменитый старец Варнава из Гефсиманского скита близ Троице-Сергиевой Лавры, предрекая "небывалую еще славу царского имени его..." Николай Второй пришел к старцу с покаянием в начале 1905 года. О содержании беседы Императора со старцем Варнавой точных сведений нет. Достоверно известно лишь то, что именно в этот год Николай Второй получил благословение на принятие мученического конца, когда Господу угодно будет этот крест на него возложить"...

1004Этими самодержцами будут «инородцы и иноверцы, враги России и веры православной, которые намереваются лишить церкви исконного благолепия, небоподобного богослужения, лишить их имуществ и свободы и совсем закабалить и русских, и веру их, а свои «веры» сделать господствующими».

1005Из речи П.А.Столыпина (16 ноября 1907 г.): «Нельзя к нашим русским корням, к нашему русскому стволу прикреплять какой-то чужой, чужестранный цветок… Пусть расцветает наш родной русский цвет, пусть он расцветет и развернется под влиянием взаимодействия Верховной власти и дарованного ею нового представительного строя. Вот, господа, зрело обдуманная правительственная мысль, которой воодушевлено правительство…Правительство должно избегать лишних слов, но есть слова, выражающие чувства, от которых в течение столетий усиленно бились сердца русских людей. Эти чувства, эти слова должны быть запечатлены в мыслях отражаться в делах правителей. Слова эти: неуклонная приверженность русским историческим началам в противовес беспочвенному социализму. Это желание, это страстное желание обновить, просветить и возвеличить Родину, в противность тем людям, которые хотят ее распада, это, наконец, преданность не на жизнь, а на смерть Царю, олицетворяющему Россию».

1006ибо: «Ни одна нация не сливала так своего гражданско-политического бытия с церковным, как Россия. Только древний Израиль представляет с нею в этом аналогию, ибо даже и Византия несла в себе наследство политического учреждения – древнего Рима, а Россия, подобно Израилю, родилась вместе с обручением Господу. Если это печальное предположение верно – то и суд над великой Любодейцей, и ее уничтожение 10 царями, вассалами Антихриста, все это исторически должно быть относимо к судьбам России».

1007«Царство Русское колеблется, близко к падению. …Если в России....безбожники и анархиста не будут подвергнуты праведной каре закона, то… Россия... опустеет... за свое безбожие и за свои беззакония. …И чем бы мы стали Россияне, без царя? Враги наши постараются уничтожить и самое имя России, так как Носитель, и Хранитель России, после Бога есть Государь России, Царь Самодержавный, без него Россия - не Россия... На Всеблагое Проведение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению".

«Если в России так пойдут дела и безбожники и анархисты-безумцы не будут подвергнуты праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города». «Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!»

1008«Христос распялся ради нас и мы распялись ради Него. Этой маленькой Грузии раскрыли грудь и на ней, как на скале, возвели храм христианству. Строительным камнем кости свои клали и раствором - кровь свою, и врата адские не сокрушили его», — писал грузинский поэт.

1009Слова Равеля: "Дафнис и Хлоя", хореографическая симфония в трех частях, была заказана мне Сергеем Дягилевым, директором Русского балета. Сценарий ее принадлежит Михаилу Фокину, балетмейстеру прославленной труппы. В этом сочинении я задумал дать большую музыкальную фреску, в которой не столько стремился воссоздать подлинную античность, сколько запечатлеть Элладу моей мечты, близкую тому представлению о древней Греции, которое воплощено в произведениях французских художников и писателей конца XVIII века. Это произведение построено симфонически, по строгому тональному плану на нескольких темах, развитием которых достигается единство целого. Начатый в 1907 году, "Дафнис" несколько раз переделывался, особенно его финал. Первая его постановка была осуществлена Русским балетом. Сейчас она включена в репертуар Оперы..

1010Музыкальная критика сравнивала ее с Патетической симфонией П.И.Чайковского. Николай Кашкин писал, что во время исполнения симфонии «находишься под непрерывным обаянием потока музыкальной красо­ты».

1011“Музыка рождена свободной”

1012 "Бедное отечество, когда-то ты будешь благоденствовать? Только тогда, когда будешь держаться всем сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и чистоты нравов... И чем бы мы стали, россияне, без Царя? Враги наши скоро постарались бы уничтожить и самое имя России, так как Носитель и Хранитель России, после Бога, есть Государь России, царь самодержавный, без него Россия – не Россия". (И.К.Сурский. Отец Иоанн Кронштадтский. Свято-Ильинское издание, 1979г., т. I, с. 192). "Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб Божиих: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (Откр. 3, 19). Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами" (Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых. Москва, 1998, с. 176).

1013“Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский”.

1014К старцу приезжал для исповеди и совета Сергей Рахманинов. Старца почитала святая Матрона Московская, говорила, что он велик перед Богом и что на могилке своей помогает страждущим; некоторых из своих посетителей посылала за песочком с его могилы.

1015Оно способствует запанибратскому обращению с мирозданием: не себя вписать во время, а время приспособить к себе. В 1917 году меняющееся время в России введут большевики. Ныне, в XXI веке, существует конвенция, согласно которой все европейские государства не могут отменять летнее время. К соглашению присоединилась даже Япония, которая долгое время игнорировала "перевод стрелок".

1016Однажды С.В. Рахманинова спросили о главной теме Третьего фортепианного концерта: не заимствована ли она из церковных крюковых книг? - уж очень она напоминает старинный лаврский распев "Гроб Твой, Спасе, воини стерегущии". Сергей Васильевич ответил: Нет. Просто так "написалась"!

1017 “Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся… Это время – не за горами… До страшных времен доживем мы, но благодать Божия покроет нас… Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ – Богоносец, в нем хранится истинная вера Христова”.

1018 Толстой не сподобился тайн исповеди и причастия, над которыми глумился. Мятущаяся душа его искала перед смертью беседы со святыми старцами Оптиной, но дьявол не выпустил свою добычу. Заболевший Толстой послал телеграмму в Оптину с просьбой прислать к нему старца. Но толстовцы не допустили св. Варсонофия Оптинского к гибнущему. «Надо бежать!» – произнес умирающий по-английски. – Куда?! Смерть унесла душу графа в день, когда в Церкви читалась притча Христа о богатом, оказавшемся в аду.

1019 Поклонника антропософа Штейнера

1020После русско-турецкой войны 1877-78 гг мещанка Матрена Петровна Мыльникова вступила на подвиг юродства во Христе. В Иерусалиме тайно приняла схиму с именем Мария, дав Богу обет скрывать это до самой смерти. Обуви не надевала. В лютые морозы носила белую летнюю одежду. Блаженную высоко чтила Царская Семья. В 1999 г. начата постройка часовни над местом ее захоронения. На могилке схимонахини происходят исцеления и благие изменения в жизни просящих ее о том людей.

1021В Японии не видели таких похорон — траурная процессия протянулась на 10 км. Ввиду всеобщего почитания в Японии архиеп. Николая как праведника и молитвенника и ходатая пред Господом за всех, обращающихся к нему за помощью, Синод Русской Православной Церкви в 1970 году причислил его к лику святых с именованием равноапостольный.

1022— ибо враги России только этого и ждут, а Россию постигнет несчастье (сообщено А.А. Вырубовой, подтверждено графом С. Ю. Витте).

1023Приближается звук. И, покорна щемящему звуку, Молодеет душа.

1024 Образ Твой, мучительный и зыбкий, Я не мог в тумане осязать. Господи!" – сказал я по ошибке, Сам того не думая сказать. Божье имя, как большая птица, Вылетело из моей груди. Впереди густой туман клубится, И пустая клетка позади...

1025Слова Равеля: «В этом сочинении я задумал дать большую музыкальную фреску, в которой не столько стремился воссоздать подлинную античность, сколько запечатлеть Элладу моей мечты, близкую тому представлению о Древней Греции, которое воплощено в произведениях французских художников конца ХVIII века».

1026"Комитет открытого рынка" (Федеральный Резервный банк) печатает "Федеральные Резервные Квитанции" (доллары) в долг Правительству США под проценты, которыми и разживается невидимая финансовая империя. Ее можно представить в виде пирамиды: над налогоплательщиками — правительство, над ним — 12 банков Ротшильда. Банки управляют органом власти в обществе — государством. Послушливость правительства, которое гарантирует банкам контроль над экономикой при охране конфиденциальности финансовых операций, обеспечивается созданием конкуренции: благосклонное внимание может быть отнято у недостаточно угодливых и передано их соперникам, которые будут старательнее исполнять волю тех, кто заказывает музыку. Легализация простенькой схемы финансового управления социальной жизнью имела грандиозные последствия в истории человечества: сумма облигаций, которые ныне (в начале третьего тысячелетия) весь мир оплачивает Федеральному Резервному банку, оценивается в триллионы долларов. Гарантом ценности бумаг фактически служат все богатства Божьего мира, начиная от недр земных и кончая потребляемыми в пищу животными, а также дарованные от Бога таланты миллиардов людей и результаты их труда, накапливаемые историей (мировой валовой продукт). Система, ведущая население Земли к деградации, кажется неодолимой. Однако нужно помнить, что основывается она единственно на измене Божьей любви: поклоняясь бумажкам, лживо обещающим счастье, люди теряют совесть и становятся продажными. Эра же всеохватной продажности создает экономические условия для полного раскрытия «тайны беззакония» (2 Фес. 2:7) в истории. Воцарение в мире антихриста, отмена бумажных денег, принятие чипа под условием отречения от Христа, а с этой печатью антихриста и тотальный контроль над каждым вздохом в мире (Откр. 13:16-17) — это окончательное подтверждение людьми своего выбора геенской вечной участи в незнании Бога, Солнца правды, Источника любви и блаженной полноты жизни. «И дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откр. 14:11).

1027св. Нектарий Оптинский (см. 1928) говорил: «Старец Варсонофий настолько великий, что я его кончика ноготка на мизинце не стою. Из блестящего военного в одну ночь по благословению Божию сделался он великим старцем» (пострижение Варсонофия было совершено в день, когда его произвели в генералы). В монашестве открылись у него дивные дары Божии. «Нас называют прозорливцами, указывая тем, что мы можем видеть будущее: да, великая благодать дается старчеству, — это дар рассуждения. Это есть наивеличайший дар, даваемый Богом человеку. У нас, кроме физических очей, имеются еще очи духовные, перед которыми открывается душа человеческая. Прежде чем человек подумает, прежде чем возникла у него мысль, мы видим ее духовнеыми очами, мы даже видим причину возникновения такой мысли. И от нас не сокрыто ничего. Ты живешь в Петербурге, и думаешь, что я не вижу тебя. Когда я захочу, я увижу все, что ты делаешь и думаешь. Для нас нет пространства и времени. Когда у тебя будут дети, учи их музыке. Но конечно настоящей музыке, ангельской, а не танцам и песням. Музыка способствует развитию восприятия духовной жизни. Душа утончается. Она начинает понимать и духовную музыку…». Святого старца похоронили на 9 день, дабы дать желающим проститься с великим угодником Божиим.

1028 «Теперь больше мыслят по-христиански, чем чувствуют». «Наша Православная Церковь, как воздушное облако, светит и укрепляет каждого человека. Без нее нет ничего в жизни…»

«Тягость и суета нашей жизни состоит в том, что мы противимся добру и не хотим его признавать. А ты оставь злое совсем в стороне, пусти его мимо, а укрепись около самого себя и когда сам окрепнешь, тогда осмотрись и помоги совершенствоваться другим. Не настаивай на совершенстве, но помоги - каждый хочет быть чище, радостнее; вот ты ему и помоги.

Как только ты почувствуешь, что ты в себе, как река в берегах, до краев - вот тогда все покажется ненужным: и слава, и деньги, и карьера…. И тогда всё вокруг тебя станет спокойно и ясно, и все прояснятся».

1029. "Только мы - лицо нашего Времени. Рог времени трубит нами в словесном искусстве. Прошлое тесно. Академия и Пушкин непонятнее гиероглифов. Бросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с парохода современности"

1030 10 июля Австрия предъявляет Сербии ультиматум, 15 июля объявляет ей войну. Григорий Распутин умоляет Государя Николая не вмешиваться, ибо это приведет к падению России. Государь не может предать православную страну, 18 июля издает указ о всеобщей мобилизации. 19 июля объявляет о всеобщей мобилизации Германия. 21-23 июля в войну вступают Франция и Англия, Австро-Венгрия объявляет войну России.

1031Распутин (по словам фр.посла М.Палеолога), сказал Царице, заплакавшей при известии об огромных порерях в большом срежении: «Утешься, когда мужик умирает за своего Царя и Отечество, еще одна лампада тотчас зажигается перед Престолом Господним». «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С.302.

1032“Правые тщатся в меру своих сил крепко держаться церковного воззрения”. Левые хотят и небо оземлянить и все идеальное притянуть к земле, не хотят держаться русского, а образец берут в западных воззрениях, где человеческое перемешано с Божественным, языческое с христианским.

Личность православная вырастает из смирения, из любви и всецелого доверия Богу — потому паче всего помнит она о долге. Левые прежде качают права, что так естественно, когда сознание растет не из истины, а из самоцена. “У правых началом жизни служит нравственное начало, у левых — юридическое,... сомнительное даже в юридическом смысле”.

Отношение к Православию, самодержавию, народности, — проникнуто любовью у первых и враждебно у вторых. “Несчастные... перестают быть не только православными, но и русскими,... даже и внешний их облик становится нерусским... такие люди потеряны для России как дети, как верные сыны. Люди “правые" видят это, скорбят и ревностно отстаивают веру православную даже во имя самой России, не говоря уже о духовной стороне дела”

В наши дни, когда значения понятий правого и левого безнадежно перепутаны, полезно вспомнить главную мысль архиерея: мерилом правизны и левизны является Церковь. “Чем дальше от Церкви, тем левее. Чем ближе к Церкви, тем правее”

1033«Сила жизни — в любви к Богу, сила творческая, благодатная».

1034 Дай мне горькие годы недуга, Задыханья, бессонницу, жар, Отыми и ребенка,и друга, И таинственный песенный дар - Так молюсь за Твоей литургией После стольких томительных дней, Чтобы туча над темной Россией Стала облаком в славе лучей. Петербург. 1915

1035 Основная мысль: Искаженное восприятие тварного мира есть явление по природе религиозное: это отрицание Творца и ужас от ощущения мира без Бога (по М.М.Дунаеву)

1036А.Бенуа писал о нем: это «один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного приведет всех к гибели». Верующие восприняли картину как антипод иконе, как символ входа во ад. По некоторым истолкованиям — изображение еврейского черного тфилина кубической формы — ритуальной принадлежности молитвы. «Евреи — тфилин Бога», говорят еврейские мудрецы.

1037«Победу России можно было оттянуть, но по всем человеческим предвидениям она была неотвратима» (Гитлер). «Жертвенное наступление русских в 1914 году, которое спасло Париж, упорядоченный отход, без снарядов, и снова медленно нарастающая сила. Победы Бросилова — начало нового русского наступления в 1916 году, более мощного и непобедимого, чем когда бы то ни было» (Черчилль). «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 463,190.

1038«Он хороший, простой, религиозный русский человек. В минуты сомнений и душевной тревоги Я люблю с ним беседовать, и после такой беседы Мне всегда на душе делается и легко, и спокойно» (Царь-Мученик Николай)

1039Из статьи игумена Агафона «Злая легенда о Распутине» (Тихонов источник, сб. 7, Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь, дек. 2004):В «Истории Русской Церкви» (изд. Валаамского монастыря, кн. 8, ч.1. автор Смолич И.К.) изложено рутинное мнение о Распутине настоль­ко алогично, что удивляешься, как этого автор сам не замечает. Обви­няет в сектантстве высшие круги во главе со святой императорской четой, не приводя ни единого доказательства против посещающей ежедневно храм императорской семьи. А ведь принадлежность Рас­путина к секте хлыстов проверялась, и был получен отрицательный результат. Удивительно, как автор критикует Илиодора Труфанова за «преданность», «хотя и лицемерную», императору, и выступления про­тив предательской Думы и ни слова не упоминает о его работе в Ч К и лживых «произведениях», оклеветывающих святую императрицу. Не упоминает он ни слова о горьком покаянии епископа Гермогена в его вине перед Распутиным и его мученической смерти около с. Покров-ское, где «хлыстом» Григорием был построен великолепный храм. Это рас путник-то Илиодор требовал изменить порочный образ жизни Гри­гория? Да и где хоть одно доказательство его порочной жизни? С кем он грешил? Уж не свидетельство ли это обманувшегося Феофана Пол­тавского, раскрывшего тайну лживой, как оказалось при проверке, ис­поведи своей прихожанки императрице? Или упоминания о кутежах Распутина без упоминания свидетельств о его двойниках?

Преданных самодержавию людей, кстати, всеми почитаемых за святых: Макария Невского и Питирима Окнова, осуждает Смолич и в то же время пишет о «глубокой озабоченности» судьбой России преда­телей и клятвопреступников Шульгина и Пуришкевича.

Страшное и подлое время, когда все объединились против святого царя, а тех, кто его защищал, окружили клеветой и ненавистью. Время это не прошло и продолжает действовать в лице тех, кто косвенно по­рочит святого царя, утверждая клевету на преданного ему Григория Распутина».

1040"...Я чувствую,что должен умереть еще до нового года. Но я хочу, все же, открыть русскому народу, Отцу, Матушке Русской и Детям, что им предстоит. Если я буду убит простыми раз- бойниками, моими братьями - русскими крестьянами, тогда ты, Царь Российский,не бойся, оставайся на троне и правь, и не бойся за своих детей,ибо они будут царствовать еще сто лет и сверх того. Если же меня убьют дворяне, то на руках их останется кровь моя, и 25 лет они не смогут смыть ее. Им придется покинуть Россию. Тогда братья будут убивать братьев, и убьют друг друга. И 25 лет не будет дворян в государстве. Царь земли русской, если тебе ненавистен звон колокола, возвещающего, что убили Григория, то ты должен знать это. Если твоя родня приведет к моей смерти, то никого из твоего семейства - ни детей, ни родных не останется в живых через два года. Они будут все убиты русским народом... Молитесь,моли- тесь и будьте сильными, помните о вашем святом семействе".

"...Опять я его спас, и не знаю сколько раз еще спасу,..но спасу я его для хищников. Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов... И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они в этом более всех нуждаются. И я молю за все семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения". "...Я вижу стольких людей, огромные людские толпы и горы трупов. Среди них много великих князей и графов. И кровь их обагрит воды Невы... Не будет покоя живым, и не будет покоя мёртвым. Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство." "...Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой. И в России, и во Франции, и в Италии и в иных местах... Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже сми- ренному. А потом болшая часть поверит во власть имущих, но разуверится в Боге... Кара Божья будет нескора, но ужасна. А случится это еще до конца нашего века. Затем, наконец, мудрость будет освобождена от цепей и человек вновь доверится Богу, как дитя доверяется матери.

"...Воздух, который входит в наши легкие, чтобы нести жизнь, однажды принесет Смерть. И наступит день, когда не будет ни гор, ни холмов, ни озер, ни морей, которые не были бы окутаны зловещим дыханием Смерти. И все люди будут вдыхать Смерть, и все люди умрут от ядов, коими будет наполнен воздух."

1041:"Дух Григория Ефимыча Распутина Новых из села Покровскаго. Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что до первого января я уйду из жизни. Я хочу Русскому Народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им предпринять. Если меня убъют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убъют бояре и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья возстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твой родственники, то ни один из твоеи семьи, т.е. детей и родных не проживет и двух лет. Их убъет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде.

1042 "Преследования против веры будут постоянно увеличиваться. Неслыханное доныне горе и мрак охватит всё и вся, и храмы будут закрыты. Но когда уже невмоготу станет терпеть, то тогда наступит освобождение. И настанет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться. Перед концом будет расцвет".

1043 "Кругом измена, трусость и обман" – запишет в этот день Государь в дневнике. Монархист Шульгин, лидер правых, приехал принять отставку. Генерал Корнилов явился арестовывать Государыню, украсив свой русский мундир красным бантом. Великий Князь Кирилл Владимирович привел в мятежную Государственную Думу Гвардейский экипаж —- в знак поддержки февральского дела… Так Россия отрекалась от Богом данного ей Царя.

1044"Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только Царство, но и жизнь свою отдать за Родину. Я думаю, в этом никто не сомневается из тех, кто меня знает", - говорил Государь генералу Д.Н. Дубенскому.

1045Не воля Божия, а попущение за презрение к царской власти и к династии Романовых, чудом Божиим установленное в 1613 году, после всенародного строгого поста ради выхода из смуты. Синод предал царя, которого сам же именем Божиим помазывал на царство. Не предпринял попыток защитить бывшего царя, ходатайствовать о его освобождении.

1046«Раньше Временное Правительство, а вместе с ним меньшевики и эсеры говорили: нельзя делать ни того, ни другого, ни третьего впредь до созыва Учредительного Собрания. А теперь мы скажем им: если можно было сделать одно, можно сделать, и вы обязаны немедленно сделать, и второе, и третье»

1047Мнение А.Солженицына:«Октябрьская революция» — это миф, созданный победившим большевизмом и полностью усвоенный прогрессистами Запада. 25 октября 1917 года в Петрограде произошёл односуточный насильственный переворот, методически и блистательно разработанный Львом Троцким (Ленин в те дни ещё скрывался от суда за измену)… В Октябрьском перевороте не было ничего органичного для России, — напротив, он перешиб её хребет. Красный террор, развязанный его вождями, их готовность утопить Россию в крови — первое и ясное тому доказательство… Лев Троцкий (в период Октябрьского переворота) метко выразился: «Ничего не стоит та партия, которая не ставит своей целью захват власти»», — из интервью «Написано кровью» газете «Шпигель».

1048ПРЕДСКАЗАНИЕ

Настанет год, России черный год,

Когда царей корона упадет;

Забудет чернь к ним прежнюю любовь,

И пища многих будет смерть и кровь;

Когда детей, когда невинных жен

Низвергнутый не защитит закон;

Когда чума от смрадных, мертвых тел

Начнет бродить среди печальных сел,

Чтобы платком из хижин вызывать,

И станет глад сей бедный край терзать;

И зарево окрасит волны рек:

В тот день явится мощный человек,

И ты его узнаешь - и поймешь,

Зачем в руке его булатный нож;

И горе для тебя!- твой плач, твой стон

Ему тогда покажется смешон;

И будет все ужасно, мрачно в нем,

Как плащ его с возвышенным челом.

1830

1049 На венец терновый сменит он (царь Николай II) корону царскую, предан будет народом своим; как некогда Сын Божий. Война будет, великая война, мировая... По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонной друг друга истреблять начнут. Измена же будет расти и умножаться. Накануне победы рухнет Трон Царский. Кровь и слезы напоят сырую землю. Мужик с топором возьмет в безумии власти, и наступит воистину казнь египетская... Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал: А потом будет жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божий, казнить лучших людей русских. Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от Святого Царя. О Нем свидетельствует Писание. Псалмы девятнадцатый, двадцатый и девяностый открыли мне всю судьбу его.

1050«Я видел сон: с восставшими ротами, с шайкой разбойничьей я прошел по всей России победителем. Всюду — вольность, без Бога — злодейство, братоубийство неутомимое. И над всей Россией черным пожарищем — Солнце кровавое, красное, кровавая чаша дьявола. И вся Россия — разбойная шайка, пьяная сволочь — идет за мной и кричит: Ура! Пугачев! Ура! Иисус Христос!... Россия не белый лист бумаги, на ней уже написано: Царство Зверя. Страшен Царь-Зверь, но может быть еще страшнее Зверь-Народ. Россия не спасется, пока из недр ее не вырвется крик боли и раскаяния, отзвук которого наполнит весь мир. Слышу поступь тяжелую. Зверь идет. Россия гибнет. Россия гибнет. Боже, спаси Россию!» (Записки декабриста включены в книгу Д.Мережковского «14 декабря»)

1051“Современное русское общество превратилось в умственную пустыню. Серьезное отношение к мысли исчезло, всякий живой источник вдохновения иссяк... Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаются за последнее слово просвещения… Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня”. “Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство… Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает”.

1052«Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!”

«Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан Ему тяжелый крест, как Своему Избраннику и любимому чаду. Если не будет покаяния у русского народа, Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами».

“Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению. Судьбы Божие праведные совершаются над Россией. Ее куют беды и напасти. Не напрасно Тот, кто правит всеми народами, искусно, метко кладет на Свою наковальню подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия! Но и кайся, молись, плачь горькими слезами перед твоим небесным Отцом, Которого ты безмерно прогневала!.. Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех необходимо и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле. Но не бойтесь и не страшитесь, братия, пусть крамольники-сатанисты на минуту утешатся своими адскими успехами: суд им от Бога не коснит и погибель из не дремлет (2Петр. 2.3). Десница Господня найдет всех ненавидящих нас и отомстит за нас праведно. Не будем поэтому предаватья унынию, видя все ныне происходящее в мире…” “Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский”.

1053 «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.

1054Британия обязывалась «создать в Палестине отечество для еврейского народа и использовать все свои возможности, чтобы ускорить достижение этой цели...» Лига Наций Британии передан мандат на временное управление страной с условием, что здесь будет создано еврейское государство.

1055 «22 ноября 1917 года Председатель Совета Народных Комиссаров подписывает указ об отмене всего корпуса российского законодательства. Все законы государства, начиная от конституции, т.е. Основных законов России, и кончая гражданским, уголовным, трудовым и всем прочим правом, всеми правовыми обязательства в области имущественных отношений, в области личных отношений, - все это отменялось одним росчерком пера. Право тысячелетнего государства перестало существовать…

Первое, - было отменено право на защиту жизни человека, человек более не был существом, которого нельзя было безнаказанно оскорбить, ранить, убить - человек теперь мог быть уничтожаем. И мы знаем, что в массе декретов Ленина, Бухарина, Троцкого говориться о том, что необходимо уничтожать примерно, для острастки, без всякого суда, тысячи и десятки тысяч заложников, десятки тысяч восставших крестьян. Как, например, в телеграмме Ленина советским начальникам Пензенской губернии: "Повесить, непременно повесить, дабы народ видел не менее ста заведомых кулаков, богатеев... Отнять у них весь хлеб. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал..." . Суда нет, никакого разбора нет, состязательного процесса с установлением вины или невиновности нет… Каждый мог быть убит, схвачен, расстрелян, подвергнут тяжким пыткам без всякого судопроизводства, даже ускоренного или упрощенного.

Второе - это отмена права собственности… А между тем, с глубочайшей древности, буквально с тех первых текстов, которые касаются юридических вопросов - это тексты Древнего Египта и Древней Месопотамии, - мы узнаем одну простую вещь, которая по сути дела существует в праве по сей день и всегда на памяти у опытных юристов: собственность - это родовое тело человека, собственность накапливается поколениями, она как бы обрастает человека. Собственность - это понятие родовое. Как человек рождается от отца и матери, а потом, когда вырастает, сам рождает своих детей, так вместе с жизнью, от предков к потомкам передается и собственность, как некоторая внешняя, но необходимая оболочка жизни. Собственность может развиваться, расти, умножаться, может при неправильном употреблении или при несчастных обстоятельства сокращаться, уничтожаться, но родовое право собственности, право получать, хранить, воспроизводить и умножать собственность, доставшуюся от предков, - это нерушимый принцип человеческий. Принцип, столь же абсолютный, как и право на создание семьи, на рождение и воспитание детей…

И, наконец, самое великое право… на духовную свободу. Кто, когда и где до большевиков осмелился лишить человека права верить в Бога? Никто, никогда…. Страшно читать поминальные синодики того времени: бесконечные списки расстрелянных, утопленных в прорубях, сваренных в котлах, закопанных живьем епископах, священниках, муллах, бонзах, монахах. Так коммунисты лишают людей основного и естественного права на веру и поклонение своему Творцу. Задача большевиков состояла в том, чтобы, отменив право как таковое, установить тотальный контроль над душой и телом человека. Право перестало существовать» (Из лекции проф. А.Б.Зубова).

1056«Коренные стихии жизни русской выражаются привычными словами Православие, Самодержавие, Народность (т. е. Церковь, Царь и Царство). Вот что надобно сохранять! И когда изменяются сии начала, русский народ перестает быть русским. Он потеряет тогда священное трехцветное знамя».

«Так как антихрист главным своим делом будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе».

1057Тот факт, что до революции еврейские массы были хорошо вооружены огнестрельным оружием, что после революции евреи мгновенно оказались в почти 100-процентном большинстве в аппарате диктаторского управления страной на всех уровнях власти, от центральной до местной, — позволяет назвать революцию (по мысли Солженицина и Шафарефича) еврейским переворотом, лишь прикрывшим националистические цели доминирования и власти социалистической идеологией. На это пророчески указал Достоевский, общавшийся с прозорливыми старцами Оптиной пустыни: социализм будет лишь временным средством, а когда жесточайшая в истории власть даст прибрать к рукам все национальные богатства страны, — будет отброшен за ненадобностью. Его предвидение оправдалось. Когда весь капитал, с помощью которого легко управляются люди, вместе с Богом потерявшие и совесть, оказался у олигархов, — к чему тогда социалистическая идеология? Декларируемые ею цели справедливости, равенства, идеи достоинства труда, братства народов и пр. — лишь обуза. Управляемый народ не должен иметь вообще никаких целей — только такое положение дает невидимой власти неограниченную свободу действий. В масштабе мировой истории этому служит идеология постмодернизма с ее восстанием на абсолютные ценности, апологией морального произвола вплоть до неограниченной свободы заражать окружающих спидом, террором «толерантности» — требованием терпимости к любым безобразиям. По изъяснению прозорливого старца Паисия Афонского, это делается для того, чтобы люди, обрадовавшись антихристу, который прекратит безобразия, не увидели истинных его целей, доколе не станет он ставить свою печать (вживленный чип) на теле каждого человека, начертания в знак своей безграничной власти (Откр 13:16-17; 14:9-11) — а тогда уже окончательно и бесповоротно определятся судьбы людей в вечности.

1058По бытовавшему тогда сравнению: удовлетворять похоть нужно так же просто, как выпить стакан воды. Один из проектов предусматривал строительство специальных "кабинок для выполнения функций по воспроизводству социалистической рабочей силы".

1059Вскрыты и демонстрировались в Москве на атеистической выставке в Москве мощи преп. Евфросинии Полоцкой. Одними из первых были вскрыты и отправлены на исследование мощи преп. Александра Свирского, полтысячелетия которых не изменило белого цвета и естественной упругости кожи. Большевики думали, что древние люди знали секрет бальзамирования, но через 70 лет были вынуждены признать, что мощи являют собой чудо «естественной мумификации».

1060 — об установлении в России «жидовского ига», а также пророчества Иоанна Кронштадтского и предупреждения И.С. Аксакова, Достоевского и других о готовящемся захвате власти евреями (осмеянные демократической прессой): новая власть состояла из почти 100-процентного большинства представителей этой нации во всей властной структуре общества, от центральных органов до местных (впоследствии особенно и карательные органы, управление ГУЛАГа). Но говорить об этом не разрешалось. Закон предписывал кондукторам останавливать транспорт и звать милицию, если кто-либо из пассажиров высказывал антисемитскую клевету. За слово «жид» (обозначавшее не национальность, а враждебность христианскому населению страны) давалось 10 лет лагерей. В результате этой кровавой государственно-лингвистической политики слово в сознании советских граждан утеряло свой точный терминологический смысл (этимологически производный от «иудей»), наполнилось новым содержанием и стало выражать крайнюю степень отрицательного отношения говорящего к евреям. Это привнесенное извне, лживое подменное содержание слова особенно сильно конфликтует с истинным его значением в устах святых и прозорливых старцев. Все они любили приходивших к нем евреев, не делая различия между ними и русскими, своей благомощной молитвой помогали им. Св. праведный Иоанн Кронштадтский излечил от смертельной болезни бабушку о. Александра Меня, выделял денежные суммы на помощь еврейским благотворительным организациям, не ставящим своекорыстных националистических целей. Но употребляя (и после революции) слово «жид», святые не отождествляли его с понятием «еврей», но относили его к тем, кто в соответствии с ложным, лишенным Божией любви, ожесточенным пониманием мессианского предназначения своего народа, подчинял этой цели свою жизнь. Светское, политически окрашенное понятие «сионист», которым пытались заменить понятие «жид», оказывалось слишком мелким для выражения пророческого видения судеб мира.

1061"Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. И всё же не все погибнут. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся и воссоздастся корабль в своей красе и пойдёт своим путём. Богом предназначенным...".

1062 Я в этой церкви слушала Канон Андрея Критского в день строгий и печальный, И с той поры великопостный звон Все семь недель до полночи пасхальной Сливался с беспорядочной стрельбой. Прощались все друг с другом на минуту, Чтоб никогда не встретиться...

Петербург. 1917

1063О, Господи, разверзни, расточи,

Пошли на нас огнь, язвы и бичи,

Германцев с Запада, монгол с Востока,

Отдай нас в рабство вновь и навсегда,

Чтоб искупить смиренно и глубоко

Иудин грех до Страшного Суда!

1064Слова Равеля: Тогда я закончил "Надгробие Куперену". Оно посвящено в действительности не стольк о самому Куперену, сколько французской музыке XVIII века.

1065В последней трети XIX века слово фигурировало в сленге завсегдатаев низкопробных питейных заведений и означало комплексное удовольствие «алкоголь+секс» (Т.Чередниченко)

1066"Сейчас, мы переживаем пред-антихристово время. А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейший грех, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией". За десять дней до своей кончины, 6 августа 1918 года старец сказал: "1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди. 2. Все бросят Россию, откажутся от неё другие державы, предоставив ее себе самой, - это чтобы на помощь Господню уповали русские люди. 3. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войне услышите и будут войны, - вот уже время близко". А дальше старец сказал, что "Крест Христов засияет над всеми мирами, потому что возвеличится наша Родина и будет, как маяк во тьме для всех. Какой-то необычный взрыв будет и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго".

1067«Государство, отступившее от Церкви, погибнет, как погибла Византия. Народ, отошедший от чистоты Православия, будет отдан в рабство нечестивым, как это и случилось с тем же Византийским Царством. До Неба вознесенная за свое Православие и верность Церкви, то есть Христу, она до ада низринется».

1068Между тем педагогическая наука говорит об исключительной важности славянского языка. Исследования показали, что преподавание славянского языка детям дошкольного возраста,отстающим в развитии, дало поразительные результаты: они быстро овладели навыками правильной речи и опередили в развитии тех детей, которым старославянский не давали. Профессор Московского Университета Рачинский С.А. установил, что «при изучении церковно-славянского языка снимается заикание и нервно-психологические стрессы. При раннем обучении славянскому языку у детей формируется глубокое, духовно-ориентированное мышление, стремящееся к целостности и непротиворечивости получаемых знаний, активному поиску истины; происходит усвоение мотивов достойного, духовно-красивого поведения».

1069 Царь-Мученик с 1891 года знал о предстоящей ему Голгофе. Однажды, много помолившись перед важным решением, Государь сказал: "Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой — да свершится воля Божья!" П.А.Столыпин вспоминал: "Самым простым, самым спокойным и ровным голосом делает Он мне это торжественное заявление. Какая-то странная смесь в Его голосе и особенно во взгляде решительности и кротости, чего-то одновременно непоколебимого и пассивного, смутного и определенного; как будто Он выражает не Свою личную волю, но повинуется скорее некой внешней силе - величию Промысла". Вся святая семья была единодушна перед лицом великой жертвы. Из письма

Государыни из Тобольска: «Он /Государь/ прямо поразителен - такая крепость духа, хотя бесконечно страдает, но поражаюсь, глядя на Него. Все остальные Члены Семьи такие храбрые и хорошие и никогда не жалуются, - такие, как бы Господь и наш друг хотели бы..." ("Наш друг" - это Григорий Ефимович Распутин).

1070Официальное расследование, проводившееся с 30.07.1918- январь 1920 по поручению коалиционного Сибирского правительства, а затем под властью Верховного Правителя адмирала А.В.Колчака сладеователями Наметкиним, Сергиевым и Соколовым: тела разрублены на части сожжены на двух больших кострах. Остатки костей уничтожены с помощью 178 литров серной кислоты (см. Р.Вильтон “Последние Дни Романовых, 1921, М. Дитерихс “Убийство Царской Семьи и членов дома Романовых на Урале”, 1922). Записка Юровского — лишена реквизитов. Была сфабрикована.

1071В беседе с князем Н. Д. Жеваховым перед назначением последнего на пост товарища обер-прокурора Св. Синода Оптинский старец Анатолий (Потапов) сказал: «Нет греха больше, как сопротивление воле Помазанника Божия…. Береги его, ибо Им держится земля Русская и Вера Православная…» – Отец Анатолий задумался, и слезы показались у него на глазах; взволнованный, он кончил невысказанную мысль, сказав: «Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия… Как человек с отрезанною головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим».

1072Мир, по пророчеству апостола Павла, покатится в бездну — в «тайну беззакония» — тогда, когда «будет взят от среды «удерживающий теперь». (2 Фес. 2:7) По толкованию великого старца и прозорливца, прп. Амвросия Оптинского, подудерживающим теперьапостол имел в виду Царя или Царскую, Самодержавную, ничем и никем неограниченную власть» (Неизвестный Нилус. Москва, Православный паломник, 1995. Статья «Что ждет Россию?»)

За что же будет взят из мира Удерживающий? За оставление веры и пренебрежение народа к царю. Нет на земле силы, большей, чем православный царь. Он единый может удержать Землю от поклонения злату. Но нет Царя без подданных. В пример того, как надобно народу дорожить Царем, прп. Серафим Саровский приводил военачальника Давида, Авессу: «Однажды он… для утоления жажды Давидовой прокрался в виду неприятельского стана к источнику и добыл воды и, несмотря на тучу стрел из неприятельского стана, пущенных в него, возвратился ни в чем невредимым, неся воду в шлеме, сохранен будучи от тучи стрел только за усердие свое к Царю. Когда же что приказывал Давид, то Авесса ответствовал: «Только повели, о Царю, и все будет исполнено по-твоему».

Царь же Николай II со скорбью запишет в дневнике: «Кругом измена». Изменили все: ближайшее окружение, все сословия, весь народ. Царь не отрекался от народа — народ, поддавшись «патриотической» пропаганде, организованной ненавистниками Святой Руси, отрекся от Царя. Тем самым подпал под действие всенародной, охватывающей все поколения, клятвы 1613 года: изменивший царской власти «проклят будет в веке сем и в веке будущем». Немедленно проклятие пало на голову клятвопреступников, обернулось геноцидом и неслыханными страданиями людей.

1073Государыня писала из Тобольска:"Чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка, и люблю мою родину, несмотря на все ужасы и все согрешения. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь из моего сердца и Россию тоже, несмотря на черную неблагодарность к Государю, которая разрывает мое сердце, — но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет. Господь смилуйся и спаси Россию..." И в другом письме из Тобольска: "Господи, смилуйся над Россией! Спаси ее... О, как я молю, чтобы Господь ниспослал бы духа разума, духа страха Божия. Все потеряли головы, все врозь, царство зла губит и страдания невинных убивают...Очень согрешили мы все, что так Господь, Отец Небесный, наказывает детей Своих. Но я твердо и непоколебимо верю, что Он все спасет. Он один это может. Надо перенести, терпеть, очиститься, переродиться…"

1074«Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, Церкви Православные и Монастыри, сонм мучеников и все святое. Презрели благочестие и взлюбили бесовское нечестие» (преп. Лаврентий Черниговский). Прославление Царя-Мученика — первый шаг на пути покаяния, которое откроет возможность духовного возрождения России. «"Великий грех - поднять руку на Помазанника Божия. Не остаётся и малейшая причастность к такому греху неотомщённой. В скорби говорим мы: "Кровь Его на нас и детях наших", так как в грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитным в руках преступников, что уже само по себе предопределяло конец… Глубокое сознание греховности содеянного и покаяние пред памятью Царя-мученика требуется от нас Божией правдой. Но покаяние наше должно быть без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого начала… Величайшее преступление, совершённое в отношение него, должно быть заглажено горячим почитанием его и прославлением его подвига. Перед униженным, оклеветанным и умученным должна склониться вся Русь, как некогда склонялись киевляне перед умученным ими князем Игорем, как владимирцы и суздальцы пред убитым Великим князем Андреем Боголюбским". (св. Иоанн Шанхайский и Сан-францисский). (Примечание редактора: о значении и об употреблении слова «жид» до революции, в постреволюционном русском зарубежье и в языке святых см. сноски к годам 1796, 1917) «Кровь праведников — единственное на земле писание, которое стереть невозможно… И не праведник проклянет вас, но дети ваши, когда будут есть горький хлеб рабства» (свт. Николай Сербский)

1075«…явное нарушение заповедей Божиих уже не только не признается грехом, но и оправдывается как законное… Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас… Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточат в тюрьму, пусть расстреливают»

1076Примером послужила политика «большого террора» Робеспьера (террор, с фр. «ужас», сеемый вырезанием населения во всех сословиях)

1077"Сейчас мы переживаем предантихристово время. А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи, а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость Свою над Россией...

Конец будет через Китай. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго".

1078В человеческой истории известно 8 культур, каждая из которых живет около 1000 лет, при умирании превращаясь в цивилизацию, которой литературное и художественное творчество не нужно, ибо все растворяется в мертвости массового общества. С XIX в. начался закат западноевропейской (фаустовской) культуры.

1079«...на­ших предков сильно беспокоила тайна мироздания. Они перепробовали почти все двери, ведущие к ней, и оставили нам много прекраснейших ключей и отмычек, которые мы бережно храним в музеях нашей словесной памяти»… «в наших песнях и сказках мир слова так похож на какой-то вечно светящийся Фавор, где всякое движение живет, преображаясь». «Голубь на князьке крыльца есть знак осенения кротостью. Это слово пахаря входящему: «Кротость веет над домом моим, кто бы ни был, войди, я рад тебе». Вырезав этого голубя над крыльцом, пахарь значением его предупредил и сердце входящего. Изображается голубь с распростертыми крыльями. Размахивая крыльями, он как бы хочет влететь в душу того, кто опустил свою стопу на ступень храма-избы, совершающего литургию миру и человеку, и как бы хочет сказать: «Преисполнясь мною, ты постигнешь тайну дома сего». И действительно, только преисполнясь, можно постичь мудрость этих избяных заповедей, скрытых в искусах орнамента». «Луг художника только тот, где растут цветы целителя Пантелеймона».

1080“...необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады”.

1081 Из письма Ф.Дзержинского Ленину от 19 декабря 1919 года: "В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 тысяч казаков войска Донского и Кубанского. В городах Шахты и Каменске - более 500 тысяч казаков. Всего в плену около миллиона человек. Прошу санкции". На письме резолюция Ленина: "Расстрелять всех до одного, 30 декабря 1919 года".

1082Первый крематорий был сооружен в здании оскверненного храма преп. Серафима Саровского в Донском Монастыре.

1083Смерть наступала крайне быстро. Человек мог быть еще абсолютно здоров утором, к полудню он заболевал и умирал к ночи. Те же, кто не умер в первые дни, часто умирали от осложнений, вызванных гриппом, например, пневмонии. Необычной особенностью "испанки" было то, что она часто поражала молодых людей (обычно от гриппа в первую очередь страдают дети и пожилые лица).

1084«Строительство на вражде — строительство на вулкане»

1085«Я уверен, что парламент — бубонная чума, отравляющая кровь нации. Ее нужно истребить»

1086Колчак А.В. 1873-1920. Адмирал. Герой Русского Сопротивления

1087 По сообщению “Нью-Йорк Тайме”, только за первые восемь месяцев 1921 г. США вывезли золота на 460 миллионов долларов, из них 102,9 миллиона приходятся на фирму, основанную Шиффом (“Кун, Леб и К°”), субсидировавшего Троцкого. В 1921 году “Нью-Йорк Тайме” выносит на первую полосу заголовок “Золотой потоп в Пробирной палате” и сообщает: “В результате непрерывного потока золота со всех краев земли, сейфы правительственной Пробирной палаты оказались до отказа набиты золотом в брусках, полосах и монетах... в результате чего она была вынуждена приостановить прием и спасовать перед тем количеством, которое банкиры собирались вывалить перед ней для переплавки и сертификации”.

1088В постановлении сообщается о уже произведенных 58 вскрытий мощей, рекомендуется в проведении этой государственно-магической компании осквернения святынь избегать «всякой нерешительности и половинчатости».

1089«Я не вручу никакой женщине абортивного пессария».

1090Большевики превзошли своих учителей времен Французской революции (те, отменив принятую в Европе смертную казнь за детоубийство, заменили ее двадцатью годами тюрьмы). Сталин запретил аборты в 1936 году. В 1944 году аборты разрешены в Швеции. В 1955 году аборты вновь разрешены в СССР, в 1955-57 годах — в странах социалистического лагеря. С 1967 г. аборты разрешены в Великобритании, с 1973 — в США, с 1975 — во Франции, с 1981 — в Италии. Вслед за детоубийством было узаконено и убийство стариков и больных (эвтаназия). По пророчествам старцев, за реки младенческой крови, проливаемые русскими людьми, в Москве станут жить представители тех народов, в которых сохранилась любовь к детям. Это пророчество начинает сбываться, ибо по-прежнему наша страна первенствует в мире по детоубийству. Принятые в 1996 году постановления предоставляют все условия для массового производства абортов.

1091 «Мы тебя доконаем, мир-романтик! Вместо вер – в душе электричество, пар»

1092— из награбленных богатств России: золото, драгоценности, картины (продано за рубеж 14 плотен Рембранта, 11 Ван Дейка, свыше 700 произведений недерландской и фрамандской живописи из Эрмитажа)

1093Большевики, отбирая зерно у крестьян Тамбовской губернии, обрекали их на голод. На подавление их сопротивления и были брошены воины Тухачевского.

1094С этого момента все президенты США (кроме Р.Рейгана) были членами этой организации. «Совет оказывает решающее влияние на правительство США, на  конгресс, на две главные политические партии: Демократов и Республиканцев. Современный вдохновитель Совета по международным отношениям -- Дэвид Рокфеллер, президент Чейз Манхеттен банка. Членами Совета по международным отношениям являются американцы, которым международные связи позволяют осуществлять пристальный контроль за государствами -- либо непосредственно, либо через близкие и смежные общества и международные структуры, возглавляемые членами Совета, к примеру такие как Мировой Банк." (Роберт Камман "Подлинные властители мира", Париж,1985).

1095Узнав о расстрельном приговоре для священников, Калининот имени Президиума ВЦИК предложил Сессии Трибунала приостановить исполнение смертного приговора.

1096Особая роль евреев в захвате и утверждени захваченной в России власти неоспорима, с чем согласны и их представители. Другое дело — как относиться к перевороту. Мнение А.Солженицына: «…Приходится каждому народу морально отвечать за всё своё прошлое — и за то, которое позорно. И как отвечать? Попыткой осмыслить — почему такое было допущено? в чём здесь наша ошибка? и возможно ли это опять? В этом-то духе еврейскому народу и следует отвечать и за своих революционных головорезов, и за готовные шеренги, пошедшие к ним на службу. Не перед другими народами отвечать, а перед собой и перед своим сознанием, перед Богом», — из интервью «Написано кровью» газете Шпигель.

1097Аналогичныепроцессы были проведены в Москве (дважды), Смоленске, Петрограде, Казани, Астрахани, Царицыне и др. городах.

1098Просится аналогия с древними временами: заискивая пред Иродом, партия иродиан кощунственно объявляет его долгожданным Мессией. Затмив ум, чисто земные интересы сделали революционеров в вере нечувствительными к Божией правде.

1099Русский Патриарх Тихон в тот момент был отстранен от дел. На Гробе Господнем молился Патриарх Иерусалимский Константин IV, которого увлекли своими идеями правящие русские церковные деятели-обновленцы. После того, как Благодатный огонь по молитвам сего Патриарха не сошел, фанатичные арабы умертвили его. (О свидетельствах схождения Огня в течении двух тысячелетий см. 1594,1637,1709)

1100Подвергнув разбору самые больные проблемы страны, Гитлер перешел в наступление: "Я обвиняю Эберта, Шейдемана и прочих в государственной измене. Я обвиняю их, потому что они уничтожили 70-миллионную нацию". "Я с самого начала стремился к тому, что в тысячу раз выше должности министра. Я хотел стать истребителем марксизма». «Германия только тогда станет свободной, когда марксизм будет уничтожен. Раньше я и мечтать не мог о том, что наше движение окажется столь мощным, что захватит всю Германию подобно наводнению. Армия, которую мы строим, увеличивается день ото дня, час за часом. Уже сейчас я испытываю гордость от одной мысли, что однажды пробьет час, и эти разрозненные отряды превратятся в батальоны, батальоны в полки, полки в дивизии. Я надеюсь, что старую кокарду поднимут из грязи, старые знамена будут развернуты, чтобы вновь развеваться, это станет искуплением перед Божьим судом. Тогда из-под наших камней и из наших могил прозвучит голос единственного суда, который имеет право судить нас». Находясь в здании суда, Гитлер наэлектризовал своими речами страну и стал национальным героем. Он получил срок 5 лет, отсидел 9 месяцев и с триумфом был освобожден. В тюрьме Гитлер продиктовал книгу «Майн Кампф», имевшую невиданный успех. К 1932 году было продано 5,2 млн. экземпляров; она была переведена на 11 языков. Огромные тиражи сделали Гитлера миллионером. В основе исторических представлений книги лежит расистская теория: противопоставление культуросозидающей арийской расы культуроразрушающей расе евреев, паразитирующих на теле других народов, самым жутким примером чего является Россия, где евреи добились господства над великим народом. Путь спасения Гитлер видел в очищении крови, а спасителем арийской расы от дьявольских когтей марксизма объявлял самого себя.(Изложено по «Энциклопедии Третьего Рейха» (М., 1996)

1101Многие годы св. Арсений говорил православным грекам-фарасиотам, что придет время, когда они будут вынуждены переселиться из Турции в Грецию. Это время настало в 1924 году. 83-летний пастырь шел пешком десятки километров. Сказал, что пробудет в Греции 40 дней и затем умрет на острове. Незадолго до смерти святой сказал: «Послезавтра я перейду в другую жизнь. Пресвятая Владычица явилась мне вчера в полдень и сказала об этом и провела меня по Святой Горе. Я видел те монастыри, куда так всегда стремился… Как много монастырей стоит на Святой Горе! Какие чудесные церкви! Какое великолепие!»

1102"Вся эта разруха и недостатки от того, что без Бога строится ныне русское государство… Забыли мы Господа! Бросились за новым счастьем, стали бегать за обманчивыми тенями, прильнули к земле, хлебу, к деньгам, упились вином свободы. Заботимся о том, что преходит, - прилежати же о душе, вещи бессмертной, совсем забываем… Успеха у нас не будет никакого до тех пор, пока не вспомним о Боге"

1103«Фрейд был не только великим ученым, но также евреем... сознательным евреем и гордостью “Бнай Брит” (Отто Герц). Посвящение Фрейда в ложу состоялось 23 сентября 1897 года. Общество Зигмунда Фрейда, созданное с целью распространения психоанализа, создано ложей и поддерживается ей.

1104 В этом году к старцу Серафиму пришел за советом архиепископ Хутынский Алексий (Симанский), управляющий Новгородской епархией. Владыке Алексию предложили помочь в выезде за границу, чтобы спастить от надвигающегося ареста или даже расстрела. Не дожидаясь вопроса, старец ответил на него: Многие сейчас хотели бы за границу уехать. А на кого Россию оставляют? Ничего не страшитесь, Владыка, Вы нужны России. Вы будете Патриархом всея Руси и будете править 25 лет. После Святейшего Патриарха Тихона у нас долго не будет Патриарха. Митрополит Сергий и года не будет Патриархом, потом Вы станете Патриархом. Будет война, и война страшная, всемирная, она приведет народ России к Богу. И у нас эти же правители будут открывать храмы, хотя сейчас закрывают.

1105Великие дары от Бога (исцелений, прозорливости, чудотворений, рассуждения) скрывал под видом юродства. «Наступает век молчания… 1918 год будет еще тяжелее, Государь и вся семья будут убиты , замучены… Да, Государь будет великомученик… Наступает время молитв… Наступит время, когда и монастырь наш уничтожат. И я может быть приду к вам на хутор. Тогда примите меня, Христа ради, не откажите. Некуда будет мне деться» (воспоминания о. Василия Шустова). «Ищите во всем великого смысла». В 1917 году старец предсказывал: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата». «Книга, картина — это гробница света и звука. Приходит читатель или зритель, и если он сумеет творчески взглянуть, прочесть, то происходит «воскрешение смысла». «Заниматься искусством можно, как всяким делом, — как столярничать или коров пасти, но все это надо делать как бы перед взором Божиим» (Житие оптинского старца Нектария, Изд. Введ. Оптиной постыни, 1996, с. 11)

1106 «Работа адова ведется на земле»

1107"В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведёт порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится.

Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле".

1108Страна стала жить, на час опережая время, до 1981 года, когда вновь введенное летнее время наложилось на прежнее декретное время, разошедшись с астрономическим уже на 2 часа.

1109Ее мировоззренческий смысл: без внутренне присущих разуму интуиций актуальной бесконечности (а такие идеи могут иметь только Божественное происхождение), невозможно построение сколько-нибудь сложных теорий, позволяющих описать хотя бы "элементарную" арифметику.

1110 Помоги, Господь, эту ночь прожить: Я за жизнь боюсь - за Твою рабу - В Петербурге жить - словно спать в гробу.

Январь 1931

1111По сообщению «Известий», производство мыльниц из черепов людей действительно было организовано в одной из деревень.

1112ИЗ ПРОТОКОЛА ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК от 12.09.33 г.

1. … ЦК считает невозможным проектирование застроек за счет разрушения храмов и церквей, что следует считать памятниками архитектуры древне русского зодчества. Органы Советской власти и рабоче-крестьянской милиции обязаны принимать меры вплоть до дисциплинарной и партийной ответственности по охране памятников архитектуры древне русского зодчества

Секретарь ЦК И. Сталин

1113«Из интервью 1934 г: “Уехав из России, я потерял желание сочинять. Лишившись родины, я потерял самого себя. У изгнанника, который лишился музыкальных корней, традиций и родной почвы, не остается желания творить…” с. 29

1114Ползет подземный змей,

Ползет, везет людей.

И каждый -- со своей

Газетой (со своей

Экземой!) Жвачный тик,

Газетный костоед.

Жеватели мастик,

Читатели газет.

Кто -- чтец? Старик? Атлет?

Солдат? -- Ни черт, ни лиц,

Ни лет. Скелет -- раз нет

Лица: газетный лист!

Которым -- весь Париж

С лба до пупа одет.

Брось, девушка!

Родишь --

Читателя газет.

Кача -- "живет с сестрой" --

ются -- "убил отца!" --

Качаются -- тщетой

Накачиваются.

Что для таких господ --

Закат или рассвет?

Глотатели пустот,

Читатели газет!

Газет -- читай: клевет,

Газет -- читай: растрат.

Что ни столбец -- навет,

Что ни абзац -- отврат...

О, с чем на Страшный суд

Предстанете: на свет!

Хвататели минут,

Читатели газет!

-- Пошел! Пропал! Исчез!

Стар материнский страх.

Мать! Гуттенбергов пресс

Страшней, чем Шварцев прах!

Уж лучше на погост, --

Чем в гнойный лазарет

Чесателей корост,

Читателей газет!

Кто наших сыновей

Гноит во цвете лет?

Смесители кровей,

Писатели газет!

Вот, други, -- и куда

Сильней, чем в сих строках!

Что думаю, когда

С рукописью в руках

Стою перед лицом

-- Пустее места -- нет! --

Так значит -- нелицом

Редактора газет-

ной нечисти.

1115Ю Лисица. Иван Александрович И. А. Ильин. // И. А. Ильин. Собр соч. в 10 томах. Т.1 , с.31.

1116В автографе в конце рукописи имеется запись: “Кончил. Благодарю Бога!”

1117«Социально опасные дети осужденных… подлежат заключению в лагерях или исправительно-трудовых колониях НКВДили водворению в детские дома особого режима Наркомпросов республик по пенрсональным нарядам ГУЛАГа НКВД»

1118 «Музыка Равеля слишком динамична, темпераментна, чтобы быть типично импрессионистской, и слишком многоцветна, красочна, колоритна, чтобы совсем не быть ею».                                                                                С. Рихтер

1119“Тема моей симфонии — становление личности”

1120«О, народы, воззовем к Богу вся земля, и услышана будет молитва наша, ибо радуется Господь покаянию людей; и все небесные силы ждут нас, чтобы и мы насладились сладостью любви Божией, и видели красоту лица Его». «Самый малый грех каждого человека влияет на судьбу мира». «Кто носит в себе Духа Святого... тот скорбит о всем народе день и ночь, и сердце его жалеет всякое создание Божие, и особенно людей, которые не знают Бога, или противятся ему, и потому идут в огонь мучения. За них он молится день и ночь, больше чем за себя, чтобы все покаялись и познали Господа... Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню».

«Монах - молитвенник за весь мир, он плачет за весь мир, и в этом его главное дело». «Благодаря монахам на земле никогда не прекращается молитва; и в этом - польза всего мира, ибо мир стоит молитвою; а когда ослабеет молитва, тогда мир погибнет».

1121"Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воззрите на славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от грехов ваших! Укрепитесь в вере православной, чтобы быть достойными обитать в жилище Господнем и вселиться в святую гору Его! Воспряни, воспряни, восстани, Русь, ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя. Приидут народы к свету твоему, и цари - к восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо придут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки!"»

1122 Беседа велась о последних судьбах мира, России, Православном Царе и антихристе, о том, что посетит старца для беседы Апостол Иоанн Богослов (см. 1949)

1123 «В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости…» Вот в новостях-то и явится антихрист.

1124 Выписка из протокола заседания политбюро ЦК от 11.11.39 г.

Вопросы религии

В отношении к религии, служителям Русской Православной Церкви и православно верующим ЦК постановляет:

1) Признать нецелесообразным впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследование верующих.

2) Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666-2 “О борьбе с попами и религией”, адресованных пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК-ОГ-ПУ НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной Церкви и православно верующих, — отменить.

3) НКВД произвести ревизию осужденных и арестованных граждан по делам, связанных с богослужительской деятельностью. Освободить из-под стражи и заменить наказание на не связанное с лишением свободы осужденным по указанным мотивам, если деятельность этих граждан не нанесла вреда советской власти…

Секретарь ЦК И. Сталин

1125 Знамение оскудения любви в человечестве (прежние куклы пробуждали теплоту любви)

1126За то, что все делается не по закону, да и в праздники, то все стрясется и сгорит. А потом откроются монастыри, и люди будут каяться и молиться, и Господь по Своей милости даст немного времени, чтобы пополнить число отпавших ангелов».

1127 “Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия – царя, церкви православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников святых и все русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие... Когда появится малая свобода, будут открывать церкви, монастыри ремонтировать, тогда все лжеучения выйдут наружу. На Украине сильно ополчатся против Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать безбожная власть. Киевский митрополит, который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Русскую, а сам уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская… Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет царь православный – Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и Мучеников… Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, царя Царствующих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной и она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию. В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании

1128 Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления. Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Будут драться и останется два или три государства. Людей останется очень мало и тогда начнут кричать: долой войну! Давай изберем одного! Поставить одного царя! Выберут царя, который будет рожден от блудной девы двенадцатого колена. И Антихрист сядет на престол в Иерусалиме”.

1129:«...Гитлер не победил бы своих многочисленных соперников, если бы не обладал магнетизмом, что чувствуется даже в грубом слоге “Майн кампф” и что явно ошеломляет, когда слышишь его речи. Я готов публично заявить, что никогда не был способен испытывать неприязнь к Гитлеру... В нем явно есть нечто глубоко привлекательное... У него трагическое, несчастное, как у собаки, выражение лица, лицо человека, страдающего от невыносимых несправедливостей… Он мученик, жертва, Прометей, прикованный к скале, идущий на смерть герой, который бьется одной рукой в последнем неравном бою. Если бы ему надо было убить мышь, он сумел бы создать впечатление, что это дракон. Чувствуется, что, подобно Наполеону, он бросает вызов судьбе, обречен на поражение, и все же почему-то достоин победы...

Он также постиг лживость гедонистического отношения к жизни. Со времен последней войны почти все западные интеллектуалы и, конечно, все “прогрессивные” основывались на молчаливом признании того, что люди только об одном и мечтают — жить спокойно, безопасно и не знать боли. При таком взгляде на жизнь нет места, например, для патриотизма и военных доблестей. Социалист огорчается, застав своих детей за игрой в солдатики, но он никогда не сможет придумать, чем же заменить оловянных солдатиков; оловянные пацифисты явно не подойдут. Гитлер, лучше других постигший это своим мрачным умом, знает, что людям нужны не только комфорт, безопасность, короткий рабочий день, гигиена, контроль рождаемости и вообще здравый смысл; они также хотят, иногда по крайней мере, борьбы и самопожертвования, не говоря уже о барабанах, флагах и парадных изъявлениях преданности. Фашизм и нацизм, какими бы они ни были в экономическом плане, психологически гораздо более действенны, чем любая гедонистическая концепция жизни. То же самое, видимо, относится и к сталинскому казарменному варианту социализма. Все три великих диктатора упрочили свою власть, возложив непомерные тяготы на свои народы. В то время как социализм и даже капитализм, хотя и не так щедро, сулят людям: “У вас будет хорошая жизнь”, Гитлер сказал им: “Я предлагаю вам борьбу, опасность и смерть”; и в результате вся нация бросилась к его ногам. Возможно, потом они устанут от всего этого и их настроение изменится, как случилось в конце прошлой войны. После нескольких лет бойни и голода “Наибольшее счастье для наибольшего числа людей” — подходящий лозунг, но сейчас популярнее “Лучше ужасный конец, чем ужас без конца”. Коль скоро мы вступили в борьбу с человеком, провозгласившим подобное, нам нельзя недооценивать эмоциональную силу такого призыва»

1130В автографе в конце последней части указана дата и стоит запись: “Благодарю Тебя, Господи!”. По словам С.А.Сатиной, Рахманинов хотел обозначить части “День, Сумерки, “Полночь” (1т.с. 499)

1131факты из выступлений академика Ф. Я. Шипунова в Доме художника, Москва, март 1989 года

1132В начале войны он услышал вдруг немецкую речь, топот сотен ног, бряцание оружия. Но вокруг никого не было. Вскоре немцы вступи в город. С тех пор будущий старец наперед знал, «кто к нему едет или идет, что у того болит и сколько ему жить, только нельзя сказать, чтобы не отчаивались».

1133«Уничтожить сербскую интеллигенцию, обезглавить верхушку Сербской Православной Церкви, причем в первую очередь - Патриарха Дожича, митрополита Зимонича и епископа Жичского Николая Велимировича...» Святитель Николай и патриарх Сербский Гавриил окажутся узниками концлагеря Дахау

1134Главный помощник Павелича, католик Миль Будак, согласно сообщению газеты усташи «Novi List» за июнь 1941г., сказал: “ Мы убьем одну часть сербов, другую часть выселим, а оставшихся мы заставим принять католическую веру и, таким образом, будем делать из них хорватов..., мы должны быть страной хорватов… мы примем любые методы, чтобы сделать эту страну хорватской и очистить её от сербов”. 750 тысяч сербов убиты за 4 года.

1135(документ 1017 P.S.) Россия расчленяется на семь государств. «Великороссия (с центром в Москве) ослабляется«полным упразднением еврейско-большевистского управления», конфискацией промышленных предприятий и средств передвижения,«отторжением значительных территорий и присоединением их к соседним политическим образованиям». Украина с автономией получает обязанность кормить Рейх и быть постоянной угрозой Москве. Население Литвы, Латвии и Эстонии перемещается в центр России, Балтика же заселяется народами германской расы,«очищенными от нежелательных элементов», а также...«датчанами, норвежцами, голландцами и - после победоносного исхода войны — англичанами». (Из книги Раймонда Картье«Тайны войны», написанной по скрытым до сих пор материалам Нюрнбергского процесса, вышедшей в послевоенной Германии, переизданной недавно («Тайны войны». Саратов. ISBN 5-8180-0028-1).

1136«Задачи нашей политики органически выкроить из огромной территории Советского Союза государствен­ные образования и восстановить их против Москвы… В перспективе оккупированные восточные области будут экономически использоваться как колонии и ко­лониальными методами… а) Прежде всего надо предусмотреть разделение территории, населяемой русскими, на различные поли­тические районы с собственными органами управле­ния, чтобы обеспечить в каждом из них обособленное национальное развитие...

б) Важно, чтобы на русской территории население в своем большинстве состояло из людей примитивного полуевропейского типа. в) Есть много путей для подрыва биологической силы народа... Целью немецкой политики по отношению к населению на русской территории будет являться доведение рождаемости русских до более низкого уровня, чем немцев… мы должны сознательно проводить политику на сокращение населения. Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки, краткие брошюры доклады и т. п., мы должны постоянно внушать населению мысль о том, что вредно иметь много детей.

1137В переходящий праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, — дабы хорошо поняла страна, за какой грех попущено ей тяжелейщее испытание, и на кого она должна надеяться (ср. 1945)

1138«Способность упорно выжидать даже при неудачах и при сильном давлении противника особенно свойственна русскому характеру» (Из секретного бюллетеня нем. Генштаба). «Сопротивление русских очень упорно. Они стоят насмерть» — Геббельс. «Россия — это сама жизнь». Заметки иностранцев о России с XIV по ХХ век. М.,2004. С. 369, 375.

1139Нашествие Наполеона с двунадесятью языками, по мысли святителя, совершилось в ответ на одержимость русского общества идеями французских революционеров. С 60-х годов, однако, русское общество вновь увлеклось идеями немецкого социализма. Если оно не отвратит своего взора от пагубных идей Запада, ждет народ еще более кровопролитная война. Как мы знаем, не только не отвратило, но и на практике осуществило, не вняв предупреждениям святителя, как и многих других святых.

1140В речи 16 июля Гитлер говорил, в частности: ««Финны хотят Восточную Карелию, но они не получат Кольского полуострова, который мы оставляем себе. Они также требуют район Ленинграда: я снесу до основания Ленинград и отдам им территорию». Заняв Вырицу, немцы, наслышанные о святом прозорливом старце, пришли к нему с вопросом об исходе войны. Старец ответил: «Санкт-Петербурга вы никогда не возьмете. Мы православная держава. Вера сейчас гонится, но через которое время снова возродится».

1141 Будущий митрополит Гор Ливанских Илия во время войны ушел в затвор для молитвы о России. Явившаяся ему Пресвятая Богородица открыла условия, при которых Россия победит. Условия, о которых было через Русскую Православную Церковь было сообщено Сталину, были выполнены им, после чего последовал перелом в войне. Богородица поведала и о том, чьими молитвами помилована Россия. Среди этих невидимых миру подвижников веры Пречистая первым назвала преп. Серафима Вырицкого (1865-1949). 1000 ночей прозорливый старец, болевший ногами, простоял на камне в молитве о спасении России.

1142«Мы не должны опубликовывать действительные наши цели, но мы должны точно знать, чего мы хотим. Надо действовать так, как мы действовали в Норвегии, Дании, Бельгии и в Голландии. Мы объявим, что мы вынуждены оккупировать, управлять и умиротворять, что это делается для блага населения; что мы обеспечиваем порядок, сообщение, питание. Мы должны изображать себя освободителями. Никто не должен догадываться, что мы подготавливаем окончательное устройство, но это не помешает нам принимать необходимые меры — высылать, расстреливать — и эти меры мы будем принимать. Мы будем действовать так, как будто мы здесь только временно. Но мы-то хорошо будем знать, что мы никогда не покинем этой страны... Никогда в будущем не должно быть допущено образования военного могущества к западу от Урала, даже если бы нам пришлось бороться 100 лет, чтобы помешать этому... Наш железный принцип отныне навсегда будет заключаться в том, что никто другой, кроме немцев, не должен носить оружие».

1143«Болезни допускаются, когда мы не способны к подвигам». «Осуждающий разделяет ответственность с согрешившим». «Научись принимать зависимость как послушание». «Берегите душевный мир, он выше поста и молитвы».

1144Сталин выразил митрополитам: Московскому — Сергию (Страгородскому), Ленинградскому — Алексию (Симанскому), Киевскому — Николаю (Ярушевичу)  — намерение возвратить Церкви попранные ранее гражданские права. Тогда же Сталиным было принято решение о проведении Архиерейского собора, который состоялся уже через четыре дня, 8 сентября. Собор избрал митрополита Сергия патриархом. В последующие месяцы большое число архиереев и священников было выпущено из лагерей на свободу. Началась подготовка к открытию Богословского института, возобновилось издание «Журнала Московской патриархии».

1145При характеристике русских нельзя поддаваться первому впечатлению. Внешний вид русских, их образ жизни следует отнести за счет систематической пролетаризации масс...

Нельзя отрицать талантливость русского народа... Характерной чертой русских является богатство чувств и аффектов, иначе говоря, интенсивность внутренней жизни. Богатством внутренней жизни и объясняется удивительное сочетание противоположных черт русского характера. Честность, правдивость, доброта и верность сочетаются с замкнутостью, ложью, хитростью, насилием, жестокостью и фантастической ненавистью.

Русский живет не умом, а чувством, он следует своему сердцу. Этим и объясняется его большая религиозность. Русские веруют, они хотят веровать… это надо понимать не только в религиозном смысле.

… основное — своим поведением завоевать неограниченное доверие русских. При этом они очень хорошо отличают естественное от фальшивого.

… одной из характерных черт русских является выносливость, непонятная для немцев. Русский привык переносить страдания и обиду… русские научились переносить страдания с фанатическим терпением. Если же чаша переполнена, русский человек восстает и долгое терпение разражается с бешеной, безумной силой.

… русским необходимо крепкое руководство (сильная личность). Они радостно следуют за дерзким, энергичным и признанным ими вождем, который личным примером и теплым чувством сумеет завоевать их доверие. Они готовы на жертвы и являются храбрыми бойцами. Особенно русские благодарны за доверие и сердечную теплоту со стороны руководителя.

Если русский верит и чувствует справедливое отношение к себе, он готов перенести строгость, даже жестокость. Он обладает … чувством справедливости. Хорошее и справедливое обращение для него важнее, чем благоприятные условия жизни. Русский больше всего ценит, как они выражаются, «человеческое отношение». Это выражение популярно среди них… Под ним следует понимать не мягкое отношение, а признание личности. Даже простой русский человек в этом отношении очень чувствителен и обладает чувством личной и национальной чести. Пренебрежительное отношение, особенно со стороны наций, стоящих выше в культурном отношении, глубоко оскорбляет в них чувство национальной чести и вызывает враждебность. …

Русский восторженный. В своих действиях они всегда ищут идеи. Особенно популярны патриотические идеи, так как русские — патриоты. Простой человек в большинстве случаев подсознательно настроен патриотически, поэтому большевики с очевидным успехом апеллировали к национальному чувству русского народа.

Каждому русскому свойственна глубокая любовь к Родине и «матушке России»… Русские гордятся широтой своей территории и характера. И в действительности отличаются этим во всех отношениях. С европейской точки зрения эта широта беспредельна.

Русские по природе не шовинисты, ненависть на национальной почве среди русских непопулярна. Их гигантское государство состоит из множества народов и рас, и общение с людьми других обычаев и культуры для них привычно. Русские также незнакомы с антисемитизмом и расовой точкой зрения, хотя проводят между собой и евреями известные границы. Они видят в евреях в первую очередь поддержку и пособников большевизма и поэтому своих врагов...

… В глазах русских вежливость является признаком культуры. Немецкий солдат должен держать себя по отношению к русскому вежливо, но с надлежащим достоинством. Лишь только тогда он добьется доверия и внимания со стороны русского.

…Государственная власть в России очень авторитетна и стала для простого русского необходимостью.

Следует постоянно наблюдать за настроением русских, которое часто меняется в зависимости от отношения к ним. Тот же самый русский, от которого путем хорошего отношения можно добиться доверия, честности и преданности, при чересчур жестоком и несправедливом отношении к нему превращается в замкнутого, недоверчивого и фанатически ненавидящего нас врага».

1146 «Человеческий дух не знает более действительного, бо­лее чистого утешения, чем молитва. Она несет человеку сразу очищение и укрепление, успокоение и радость, бла­гословение и целение. И тот, кто этого не испытал, пусть лучше не судит о молитве: ему самому предстоит еще до­биться этого утешения в борьбе и страдании. Тогда он почувствует, что приобщился новому источнику жизни и что в нем самом началось новое бытие, о котором он преж­де не имел даже представления».

«Сердце поет не от влюбленности, а от любви; и пение его льется подобно бесконечной мелодии, с вечно живым ритмом, в вечно новых гармониях и модуляциях. Сердце приобретает эту способность только тогда, когда оно от­крывает себе доступ к божественным содержаниям жизни и приводит свою глубину в живую связь с этими не разо­чаровывающими драгоценностями неба и земли.

Тогда начинается настоящее пение; оно не исчерпы­вается и не иссякает, потому что течет из вечно обновляю­щейся радости. Сердце зрит во всем Божественное, радуется и поет; и светит из той глубины, где человечески-личное срастается со сверхчеловечески-божественным до неразличимости: ибо Божий лучи пронизывают человека, а человек становится Божиим светильником. Тогда сердце вдыхает любовь из Божиих пространств и само дарит любовь каждому существу, каждой пылинке бытия и даже злому человеку. Тогда в нем струится и пульсирует священная кровь Бытия. Тогда в нем дышит дуновение Божиих уст...»

1147Пройдет гроза над Русскою Землею. Народу русскому Господь грехи простит И Крест святой Божественной красою На Божьих храмах снова заблестит. Открыты будут вновь обители повсюду И вера в Бога всех соединит И колокольный звон всю нашу Русь Святую От сна греховного к спасенью пробудит. Утихнут грозные невзгоды Своих врагов Россия победит. И имя русского, великого народа Как гром по всей вселенной прогремит!

1148Ты навсегда в ответе за всех, кого приручил…Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь…С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть прежде всего должна быть разумной…Себя судить куда трудней, чем других…Светильники надо беречь: порыв ветра может их погасить…Когда даешь себя приручить, потом случается и плакать.

Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок - и сразу же приведи в порядок свою планету…Одни только дети знают, чего ищут. Они отдают всю душу тряпочной кукле, и она становится им очень-очень дорога, и если ее у них отнимут, дети плачут.

1149 «Странным образом революция, которую я всегда остро ненавидел, на писании моем отозвалась неплохо. Страдания и потрясения, ею вызванные, не во мне одном вызвали религиозный подъем. Удивительного в этом нет. Хаосу, крови и безобразию противостоит гармония и свет Евангелия, Церкви…Как же человеку не тянуться к свету?»

1150«Моя родина есть прекрасный дар Божий, благословение на всю жизнь… Поистине родину можно — и должно — любить вечной любовью. Это не только страна, где мы впервые вкусили сладость бытия, это — гораздо большее и высшее; ;это страна, где нам открылось небо, где нам виделось видение лествицы Иаковлевой, соединяющей небо и землю»

1151 Франко, диктатор Испании, опубликовал в Мадридской газете речь папы на смерть Гитлера: “ Адольф Гитлер, сын католической церкви, умер при защите христианства… Над его смертными останками стоит его победный моральный образ. Бог дает Гитлеру лавры победы в ладони мученика " ("Reforme", 21 июля, 1945).

1152Великая Отечественная война знаменательно закончилась в ликующие Пасхальные дни! В 1945 году Пасха (6 мая нового стиля) многозначительно совместилась с днем святого Георгия Победоносца, стратега-воина по мирской профессии. Победу возглавил православный маршал Георгий Жуков, которого еще юношей благословил на военную профессию св. Нектарий Оптинский, предсказав ему великие свершения на этом поприще. 8 мая он от имени Верховного Главнокомандования принимает капитуляцию Германии. Что это за день? Вторник Пасхальной седмицы — празднование Иверской иконы Божией Матери, значение которой Сама Пречистая в 830 году определила Афонским монахам как силу охранения (“Я имею желание дать вам Мою икону в помощь и покров... Сама сохраню вас, и не только в сей жизни, но и в будущей”). В великий двунадесятый праздник Святой Троицы, 24 июня нового стиля, Георгий Жуков, выехав на белом коне из ворот Спасской башни, открывает на Красной площади Парад Победы. Конь, которого готовили для Сталина, неожиданно взбрыкнул, сбросил «вождя народов», ибо Господу было угодно вручить честь открытия парада православному маршалу-победоносцу.

1153Предавшие Царя, затем генералов белой армии, оказавшиеся на Западе, — были и сами преданы на смерть. Но еще и в 1919 году Ленин наложил на письмо Дзержинского о судьбе полумиллиона оказавшихся в плену, резолюцию: «Расстрелять всех до одного»

1154Они преобразили вид города. Триумф победной, мощной, грозной для врагов вертикали сочетается с подчеркиванием отечественных традиций (вплоть до прямых “цитат” венчающих частей зданий, в которых угадываются зубцы и башни Кремля). Триумф вертикалей противопоставлен западной архитектуре, предпочитавшей тогда функциональные горизонтали. Высотки стали образцами для вновь возводимых зданий (чередование пилястр и вертикальных рядов окон, сложные раскрепованные карнизы, башенные надстройки без функционального значения, скульптуры, круглые живописные плафоны, обелиски, аттики из пятиконечных звезд, вазы в виде снопов пшеницы).

1155+«…впечатляющи уроки истории всех времен и народов, которая учит нас, что именно наивная, ни в чем не поколебимая вера, которую религия дарит своим приверженцам, дает наи­более мощные стимулы к творчеству, причем в области политики не мень­ше, чем в искусстве и науке.

1156«Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя» (Откр. 3:9)

1157Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. СПб, 2005, с. 108.

1158Ни один человек не может считать себя законченной личностью. Личность не закончена, она должна себя реа­лизовать, это великая задача, поставленная человеку, зада­ча осуществить образ и подобие Божие, вместить в себе в индивидуальной форме универсальное, полноту. Личность творит себя на протяжении всей человеческой жизни.

1159 Незадолго до кончины старец спал, не просыпаясь, 12 суток. Пульс едва прослушивлася. После того сказал: «Я побывал во многих странах. Лучше своей страны не нашел и лучше нашей веры не видел. Говорю всем, чтобы никогда не отступали от Православия». «Господь силен восставить деятелей, если мы будем просить. Давайте же молиться и просить — и тогда из камней восстановит Господь избранников своих». «Настанет время, когда за каждого верующего будут по 40 человек цепляться, чтобы он вытащил их». «Наступит такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься <…> Но это ненадолго — лет на пятнадцать, потом придет антихрист». «Восток будет креститься в России. Весь мир небесный и те, кто на земле понимают это, молятся о просвещении Востока».

1160"Народ трудолюбивый, дойдет до самого Урала".

1161В беседе, длившейся около семи часов, Апостол дополнил сказанное ранее пророком Илией и праведным Енохом (см.1939). «На святом месте будет стоять мерзость запустения и показывать скверных обольстителей мира… после них явится антихрист и весь мир увидит его одноразово». — «Где, на святом месте? В церкви?» — спросили 4 владыки старца. — «Не в церкви, а в каждом доме. В углу, где стоят и висят сейчас святые иконы, будут стоять обольстительные прилады для прельщения людей. Многие скажут: «Нам нужно смотреть и слушать новости». Вот в новостях-то и явится антихрист»

1162 «Станьте святыми, и у вас вырастут добрые дети». «Существует только один способ избежать трудностей при воспитании детей - святость». «Научись говорить с Богом о своих детях, вместо того, чтобы ссориться с ними, поведай все свои скорби Богу о них».

"Наша молитва должна быть сильной, живой. Мы всегда получаем ответ, когда молимся с верой." "Христос открывает Себя только внутри Церкви, там, где люди, находясь вместе, любят друг друга несмотря на грехи; не из-за их усилий, но по милости и любви Христа. Любовь Христова держит всех нас вместе. Он делает нас одним телом и мы участвуем в богочеловеческой жизни Господа. Только таким образом, и никак иначе, мы можем вознестись над разрушительной силой греха. И вершина истины есть святая Евхаристия." "Человек в депрессии замыкается в себе и думает только о себе. Кающийся же грешник, исповедующий свои грехи, не сидит в своей скорлупе. В этом величие нашей веры, духовник помогает ему высказать свои грехи и не возвращаться вспять."

Однажды поздно вечером, отцу Порфирию стало плохо с сердцем, и он вызвал своего врача Георгия Папазахоса. Когда врач осмотрел старца, то спросил, не было ли у него в этот день каких-либо сильных переживаний. Отец Порфирий заплакал и, прерывая свой рассказ от избытка чувств, стал рассказывать о кровавых событиях, происходивших в этот момент на улицах Румынии. Там в это время шли уличные бои, народ восстал против коммунистического режима Чаушеску. Отец Порфирий своими сердечными очами видел смерть и кровь, точь в точь так как об этом на следующий день поведали газеты мира. Он продолжал плакать, а Георгий стал молиться, чтобы Господь отнял от старца это видение, ибо оно разрушало его любящее сердце."Как тебе, отче, могут помочь все лекарства, когда ты не от мира сего? - думал про себя Георгий, - твое сердце бьется здесь в Оропосе, а пребывает в Румынии, кардиограф показывает, что оно полуживое, а ему уготована жизнь вечная на небесах."

Старец любил животных. У него жил попугай, от которого хозяева избавились из-за его злого нрава. У отца Порфирия он стал добросовестной птицей. Старец научил его произносить Иисусову молитву. Врач отца Порфирия Георгий Попазахос рассказывал: "Я был поражен, когда услышал попугая, повторяющего Иисусову молитву в келии старца. "Он более духовный чем я, - говорил старец, - я устаю и засыпаю, но он бодрствует и молится."

1163Старец Святой Горы. «Надо помнить самое главное: мы пришли в этот мир не для того, чтобы удобнее устроиться». «Имея жертвенность, человек не хнычет и не тяготится, а радуется». «Цель в том, чтобы думать о другом человеке, о его боли. …Эта боль трогает Бога, и происходит чудо. Потому что нет ничего другого, столь умиляющего Бога, как благородное великодушие, то есть жертвенность». Но в нашу эпоху великодушие является редкостью, потому что пришли себялюбие и корысть». «Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог… Убирайте из ваших действий самих себя». «Если люди не помнят о смерти, то они живут вне реальности».

1164«Неверящее человечество — закончилось». «Настоящее — это не отдельный клочок времени, а звено исполненной смысла исторической цепи, все многозначно, аура прошлого создает постоянно присутствующий мир духов, и ты не варвар без связующих нитей, а сознательный носитель жизненной задачи…»

1165«Что касается молодежи, —- это самый консервативный слой общества. Она воспринимает все, что появляется, она не может это отринуть, отвергнуть». «Додекафония, — просто музыкальная ипостась каббалы, черная магия в музыке». «Весь ужас в том, что сейчас мы втягиваемся в мировой котел, где сваримся: неудержимое чудовищное потребительство, основанное на разрушении природы, мировой рынок, уничтожение нравственности и национальности». «Борис повел себя слишком смело. Сбрил бороду. Бритый царь в России невозможен. Не столько убийство царевича Димитрия, сколько, пожалуй, именно прозападные настроения Бориса Годунова были причиной неудачи его царствования. Но зараза оказалась уже привита... Культура XVIII века после Петра — вся отчаянно прозападная. Причем полученная не прямо с Запада, а через Украину, которая, в свою очередь, получила ее через Польшу».

«Для меня "реформа" — творение негодяев, но по всем требованиям культуры нечистое радио и телевидение должны быть закрыты. Это ведь такое море неграмотности — чудовищной, беспардонной, наглой! Им хочется доказать, что у нас все невежды. Да нет — у нас много просвещенных, образованных людей».

"Чем страшнее жизнь страны, тем больше юмора в эфире".

1166«Неверье - слепота, но чаще свинство»

1167Из интервью с Миком Джеггером. 1996 г. – Как бы Вы могли истолковать рок-н-ролл в целом? Что он в себе заключает: секс, насилие, энергию, злость? –Всё перечисленное... Во многом он настоян на злости, одолевавшей молодёжь от скуки, от установки на бунт... Чёрная музыка привнесла в рок-н-ролл сексуальность. Насилие… свойственно рок-н-роллу с самых его первых дней. Из этого признания деятеля рок-музыки становятся понятными разрушительные социальные последствия внедрения рок-музыки в общество. Сразу после того, как в середине 50-х годов началась передача рок-музыки по радио в Америке, последовал взрыв разводов.

1168 Поучения, пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание М Рус дух центр 1994:

Старец жил 1869-1950, с юности навык Иисусовой молитве непрестанной. "Ум нужно непрестанно вправлять в молитву, а то он ходит, где попало" –15 Предсказал свою кончину за 8 лет, потом точно за полгода. Кто записан в Книге Жизни? - у кого влечение к церкви, тот записан 16 Не уходить из церкви во время причастия - здесь Сам Господь со архангелами и ангелами - если можешь, пролей хоть малую слезу о своем недостоинстве. О чудесном изменении начальников: "Э, вот когда человек злой, то в нем бес, а когда помолишься, то он отскочит и человек становится добрым" 20 Отныне воробьи не будут причинять беды 21 Когда кормил воробьев, все налетали, он приказывал разлететься и подлетать по 2-3 раб Божий тот, кто Господу служит. И чем усерднее он служит, тем Господь его и больше слушает 34 По молитвам вся гусеница покинула капусту и вползла в озеро 35 "Любить нужно всех. Любовь- великое дело. Никого не обижать и за зло платить добром. А мысли - это ветер" –62 Что делать, чтобы быть записанными в книгу жизни? - читать утром и днем "Господи, не лиши мя небесных твоих благ Иоанна Златоустого. Господь спасет, если будешь умом беседовать с Ним. Сильно плакал, когда открывали грех детоубийства во чреве матери. «Душа одинакова, что мужская, что женская» - 70 Шептуны в молитву прибавляют свое - в бочку меда ложку керосина Как спастись? -"Ходи да пой: Слава в вышних Богу и на земле мир" Нужно, чтобы в душе был мир. Спасение не тяжелое, но мудрое 80 преп. Лаврентий знал арх Иону по духу, а в лицо не знал 81 У женщины была умственная работа в шумном обществе. Батюшка строго наставил читать Иисусову молитву 82 В юности старец часто видел беса. Одному человеку, шедшему на войну, сказал чтобы не боялся пуль, которые будут вокруг свистеть, а не попадут. И после войны: "Верить нужно и не сомневаться, то увидишь и почувствуешь еще большее: то, что на небе, и то, что во аде." Если будут голосовать за одного (в мире) - это уже он самый и голосовать нельзя (об антихристе) - с.118 видите, как все коварно готовится? с 119 - о подготовке к приходу антихриста «Но Господь будет помогать и питать Своих последователей. В те дни еще будут сильные борцы, столпы православия, которые будут под сильным воздействием сердечной Иисусовой молитвы. И Господь будет покрывать их Своей всемогущей благодатью, и они не будут видеть тех ложных знамений, которые будут приготовлены для всех людей. Еще раз повторяю, что ходить в те храмы будет нельзя, благодати в них не будет - с 122 Поразительные пророчества, ныне сбывающиеся об Украине с 134 наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская 134 когда нисходил благодатный огонь на Патриарха, зажглась свеча и у св.Лаврентия 144 св. Лаврентий играл на скрипкеи учил других с 144 о духовных лицах: есть Апостолы и есть Иуды, только лица поменялись, а время одно и то же. - с 145встречался с Кукшей новым, предсказал ему монастырь в Одессе - с.150 В последнее время бесов в аде не будет. Все будут на земле и в людях с 152 антихрист будет красивый для нечестивцев, а благочестивые увидят его страшно ужасным - с 152 " наши родные слова - Русь и русский" с 153 Пророчество об Украине об унии и самосвятах: "Бес в них войдет, и они с сатанинской злобой ополчатся против православных веры и церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил" с 155 Берегитесь так наз зарубежной церкви... Она не церковь, а часть Российской Церкви... Свободная церковь - это еретическое название 155 Другие, называющие себя церквами. это не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища дьявола "В них (заблудших и отступившихся от правоверия) нет благодати Святого Духа, спасения и получения Царствия Небесного" отходить от правоамлсной ц - грех, хула на Духа Святого. Русские люди будут каяться в смертных грехах 157 "В России исчезнут все расколы и ереси... будет процветание веры (только на маоле время, ибо придет Страшный Судия содить живых и мертвых) Русского Православного царя будет бояться даже сам антихрист" 158 В праздники великие и в воскресенья ни кв коем случае не работать: хоть град с неба, а пуская все на месте стоит 164 прежде праздники соблюдаются в церкви и по примеру церкви дома

Батюшка говорил, что земля Русская никогда, то есть до Страшного Суда, не оскудеет великими старцами благочествия, молитвенниками и наставниками, подобно древним.172

1169"Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя, Церкви Православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников святых и всё Русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие...

Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея... В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на малое время, ибо придёт Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского Православного Царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе будет Россия самое мощное Царство в мире. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании".

(Примечание редактора: о значении слова «жид» в дореволюционной России, в постреволюционном русском зарубежье и в речи прозорливых старцев, которое не носило того скандального характера, какой обрело после языковых декретов1917 года, см. сноски под годами 1796, 1917)

1170«Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут их ремонтировать, все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против Православной Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать власть безбожная, а потому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Киевский митрополит, недостойный своего звания, вместе с единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую, и весь мир удивится его беззаконию... Но все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, и будет Единая Церковь Православная Российская».

«Наши родные-слова — Русь и русский. Нельзя забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киев без великой России немыслим... Слово «окраина» - это позорное и унизительное слово! Нам узаконили слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотнее забыли свое название русских и оторвались от Святой православной Церкви».

Слова прп. Старца об униатах и самосвятах: «С сатанинской злобой они ополчатся против веры и Церкви Православной, но ждет их позорный конец, а их последователи понесут небесную кару...»

1171Бурное развитие молекулярной биологии не оставило поля деятельности для теории эволюции. Трудно представить, что современные компьютеры с современными операциональными системами создались сами без целенаправленного замысла. Устроение же молекул с миллиардами атомов и сверхточными взаимодействиями много сложнее компьютера. Критику теории эволюции специалистом по молекулярной биологии см. в книге: Michael Denton. Evolution - A Theory In Crisis; Burnett Books, 1985, pp. 368). «Сейчас твердо установлено, что картина разнообразия на молекулярном уровне образует высокоорганизованную иерархическую систему. На молекулярном уровне каждый класс уникален, изолирован от других и не связан промежуточными звеньями. Таким образом, молекулы, подобно окаменелостям, не подтверждают наличия мифических "промежуточных звеньев", которые ищут и все никак не могут найти биологи-эволюционисты. Опять-таки, единственные отношения, определяемые с помощью современных методов, - горизонтальные. На молекулярном уровне ни один организм не может быть назван "предковым", "примитивным" или "продвинутым" по отношению к родственным организмам» (с. 290).

1172«Стили бывают и у физической теории…Будучи знакомым со стилем своего времени, можно сделать некоторые осторожные предсказания» (в связи с воздействием, которые наблюдение вносит в наблюдаемый объект квантовой природы)

1173“Все думают, что я против коммунистов. Нет, я против тех, кто губит нашу страну. Кто хочет затоптать наше русское, дорогое моему сердцу. А сердце мое болит. Ах, как болит!.. Мое сердце разрывается от горя, крови и человеческих страданий” (из сводок ОГПУ) “В стремлении к счастью для себя есть что-то низменное и непрочное; лишь с подвига начинается человек” (“Афродита”) (Цит. по: Е.В.Тростникова «Неизвестное и опасное чудо». — Русский Дом, 2004 № 9, с..53)

1174 "Это сочинение я писал в течении октября– февраля этого года. Какая была у меня задача? Первое обстоятельство, которое побудило меня писать это сочинение, поездка на баховские торжества в Лейпциг. Большое количество музыки Баха толкнуло меня создать такого рода произведение..."

1175 О состоянии русских людей говорила: «Народ под гипнозом, сам не свой, страшная сила вступила в действие...». «Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!» Блаженная предсказывала: «После моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет моя могилка, разве изредка кто придет... Но через много лет люди узнают про меня и пойдут толпами за помощью в своих горестях и с просьбами помолиться за них ко Господу Богу, и я всем буду помогать и всех услышу».

1176 Говорил женщинам: “Не придётся вам плясать 8 марта, зато слёз-то будет”. Действительно, 5 марта 1953 года умер Сталин.

1177В 30-летнем возрасте она умерла. Псаломщих читал над нею Псалтирь. Когда она встала из гроба, чтец в ужасе бежал за село. А матушка побывала в райских селениях, получила от Божией Матери великую благодать. В село Муравлево под Курском, где жила старица, съезжались православные со всей России. Старица предсказала нашу победу во Второй мировой войне еще до германского вторжения, предсказала и то, что "ляжем спать при одной власти, а проснемся уже при другой". И по сей день большая помощь идет приезжающим к ней на могилку.

1178 Учился чи­тать (по его собственному признанию) по Библии, но стал злым гонителем Христа.

1179Из статей «Что сулит миру расчленение России», «О расчленителях России» — Собр. соч.,. Т.2, кн.1:

«После падения большевиков мировая пропаганда бросит во всероссийский хаос лозунг “народы бывшей России, расчленяйтесь!” «Территория России закипит бесконечными распрями». «Россия будет охвачена анархией и выдаст себя головой своим национальным, военным, политическим и вероисповедным врагам<...> Что же даст этот опыт российским народам и соседним державам? — При самом скромном подсчете — до двадцати отдельных “государств”, не имеющих ни бесспорной территории, ни автономных правительств, ни законов, ни суда, ни армий, ни бесспорно национального населения. До двадцати пустых названий… И в эти образовавшиеся политические ямы, в эти водовороты сепаратистской анархии хлынет человеческая порочность <...> Двадцать государств будут содержать 20 министерств (20х100, по меньшей мере 2000 министров), двадцать парламентов (20х200, минимум 4000 парламентариев), двадцать армий, двадцать штабов, двадцать военных промышленностей, двадцать разведок и контрразведок, двадцать полиций, двадцать таможенных и запретительных систем и двадцать всемирно разбросанных дипломатических и консульских представительств. Двадцать расстроенных бюджетов и монетных единиц потребуют бесчисленных валютных займов; займы будут даваться “державами” под гарантии — “демократического”,“концессионного”, “торгово-промышленного” и “военного” рода».

«Во множестве маленьких “демократических республик” воцарится, конечно, полная свобода религиозной пропаганды и конфессионального совращения, “первенствующее” исповедание исчезнет, всюду возникнут дисциплинированные клерикальные партии, и работа над конфессиональным завоеванием “бывшей России” закипит.<...> среди обнищавшего, напуганного и беспомощного русского населения инфильтрация разольется неудержимо, все политические и социальные высоты будут захвачены тихой сапой, и скоро все республиканские правительства будут служить “одной великой идее”: безыдейной покорности, безнациональной цивилизации и безрелигиозного псевдо-братства». Все предвидения Ильина оправдались. В частности, после проведения перестройки маленькая Россия стала содержать вдвое больший чиновничий аппарат, чем весь СССР. Резюме экономиста Ж. Стиглица: В России создан…. мафиозный капитализм.

Методы грядущего воздействия: «через малозаметную инфильтрацию его души и воли, чтобы привить ему под видом “терпимости” — безбожие, под видом “республики” — покорность закулисным мановениям, и под видом “федерации” — национальное обезличение» (с.203).

Но «Россия, как добыча, брошенная на расхищение, есть величина, которую никто не осилит.» …Россия не погибнет от расчленения, но начнет воспроизведение всего хода своей истории заново».

Для новой, объединившейся, Грядущей России подготовил И. А. Ильин все ей необходимое — вплоть до конституции. И главный его совет: «Мы должны начать возрождение России не с отречения от своей веры и не от мании величия — а от покаянного очищения» — О национальном призвании России (Ответ на книгу Шубарта). В кн.: Вальтер Шубарт. Европа и душа Востока. — Санкт-Петербург, 1997, с.405.

1180Ведущие фигуры этой организации, как и «Совета по международным отношениям» (см.1921) Д. Рокфеллер.Бзежинский, Киссинджер, Макнамара, Джордж Болл.. Цель обеих организаций — создание Мирового Правительства и контроль финансовой олигархии над планетой.

1181В последней битве воевать против демонов люди послали роботов, которых Бог забирает в рай

1182Обратим внимание на коварную ложь в названии кампании: превращение домов в стандартные коробки есть борьба не с излишествами в архитектуре, а с самой архитектурой, с самой идеей красоты, которая должна вдохновлять человека, вливать в него творческие силы подъемной радости жизни.

1183Чудо, обратившее к Богу множество людей во всей России, произошло в Куйбышеве (Самаре), в доме на ул. Чкалова, 84: под Новый год, в Рождественский пост, Зоя Карнаухова вместо опоздавшего на вечерин­ку жениха Николая пошла плясать с иконой святителя Николая, заявив всем: «Если Бог есть, пусть меня накажет». Внезапно окаменев, просто­яла 128 дней без пищи и питья, но сердце ее билось. Ноги приросли к полу. У медиков ломались иглы, но не втыкались в тело. После того, как чудо стало известным всему городу, власти оцепили дом и поставили посменно сменявшийся наряд милиции тщательно охранять «отсутствие чуда». Один из видевших Зою молодых милиционеров поседел. Ночами Зоя кричала, зовя всех к покаянию. В ночь на Пасху тело ее ожило, на третий день Пасхи Зоя отошла ко Господу, пройдя тяжкий путь искуп­ления греха.

1184«Быть знаменитым некрасиво. Не это подымает ввысь. Не надо заводить архива, Над рукописями трястись. Цель творчества — самоотдача, А не шумиха, не успех. Позорно, ничего не знача, Быть притчей на устах у всех...»

«Во всем мне хочется дойти До самой сути…»

«Не спи, не спи, художник, Не предавайся сну. Ты — вечности заложник У времени в плену» («Ночь»).

1185«Когда человек исполнит все законы, тогда сможет он сказать: вот я дорос до животного, ибо животное живет в точности исполняя закон. Кто еще не дорос до животного, может ли дорасти до Бога?»

Спроси духовного человека: «Кто ты?» Он ответит: «Есть Некто в моей душе, я протягиваю руки, чтобы коснуться Его, но понимаю, что руки мои должны быть пространнее небес». Спроси у Него, кто я?

«Маловерный никогда не пробудит веры в другом». «Облеки свою жизнь в песню… Ты можешь анализировать свою песню, но не забывай петь». «Только в святом природа смогла достичь своей цели: она пробудила в нем человека, указала ему на Бога и - укрылась от его глаз». «На могиле любви вырастает справедливость, на могиле справедливости растет равенство». «Бог не ведет ни с кем никакой борьбы. Само присутствие Божие – победа». «кричат: всюду ложь! Но никто не возвращается к истине». «Бог дал людям слово «любовь», чтобы они именовали этим словом свои взаимоотношения с Ним». «Если бы исчезли наши дурные качества, грехи и страсти, исчезли бы и соответствующие им в природе образы. До тех пор, пока человек человеку – волк, будут волки. Пока человек человеку – пиявка, будут пиявки. До тех пор, пока душа человеческая, привязанная к земному, ползет по земле, будут ползать по земле змеи.

Одним словом, до тех пор, пока человек будет умножать свое безбожие и свою безнравственность, природа будет умножать соответствующие им образы зла; будут множиться хищники, микробы, бури, ураганы, наводнения, пожары и прочее».

1186По воспоминаниям старца схиархимандрита Алексия, Владимир Петрович никогда не уезжал в отпуск или за границу, не отслужив молебен в храме, а по возвращении служил благодарственный молебен. Ученый всегда говорил: «Чем я глубже вникаю в науку, тем больше познаю Творца Вселенной. Настоящие ученые всегда верили в Бога»

1187 Закрыта половина храмов Русской Православной Церкви, из шестидесяти монастырей осталось шестнадцать. Митрополит Николай (Ярушевич), заявивший во всеуслышание о «фактах физического уничтожения Православной Церкви» убит 12 декабря 1960 года сотрудниками Госбезопасности.

Священникам запрещены требы в домах верующих по их приглашению. В храмах работают соглядатаи государства, доносящие на верующих. От приходов требуются списки верующих, у православных родителей отнимают детей по предлогом «фанатичного религиозного воспитания» и помещают их в интернаты. У приходов и епархий отняты хозяйственные постройки, жилые дома, семьи священников выселяли и прямо на улицу. Храмы отключали от водо- и теплосети, запрещали их ремонт. Храмовые требы (крещения, венчания, отпевания) обязаны заноситься в особую книгу с указанием фамилий, паспортных данных, адресов участников. Так государство убивало сразу двух зайцев: уничтожало приходы руками самой Церкви, которая при этом ещё и компрометировала себя. Верующих увольняли с работы, студентов отчисляли из ВУЗов, лишали прописки, выгоняли из общежитий и квартир, избивали.

1188«На молитве к теплоте сердечной, умилению и слезами не стремись, и когда они придут, остановись, пока сами не пройдут… ум надо заключать в слова молитвы, а внимание держать в верхней части груди. Из головы внимание опусти в словесную часть груди. На сердце нажимать вниманием не надо, если будет оно в груди, тогда и сердце будет сочувствовать. Слезы польются струей, люди все покажутся святыми, врагов нет, пойдет по всему телу теплота, но не кровяная, а особая, благодатная, так что на ногах не устоишь, надо садиться или ложиться. Это не прелесть, а посетил небесный гость. Такой образ молитвы самый правильный».

1189Говорил Ю.И.Кулакову:«Если Вы хотите стать настоящим физиком, а не высококвалифицированным ремесленником, Вы не должны исключать возможности существования иных форм реальности, отличных от формы существования материальной действительности».

1190 И пусть черты ее нехороши И нечем ей прельстить воображенье, Младенческая грация души Уже сквозит в любом ее движенье. А если это так, то что есть красота И почему ее обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде? — Из стихотворения “Некрасивая девочка” (1955)

НЕ ПОЗВОЛЯЙ ДУШЕ ЛЕНИТЬСЯ (1968):

Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,

Тащи с этапа на этап,

По пустырю, по бурелому

Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели

При свете утренней звезды,

Держи лентяйку в черном теле

И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,

Освобождая от работ,

Она последнюю рубашку

С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,

Учи и мучай дотемна,

Чтоб жить с тобой по-человечьи

Училась заново она.

Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

1191 Запрещены организованные паломничества к семистам учтенным властями святым местам. Отняты все монастырские гостиницы, запрещено ночевать в монастырских церквях. Для выполнения постановления подготовлена секретная инструкция, разрешавшая применять любые методы для устрашения и недопущения верующих к святыням.

1192Возымев желание превратить Почаев в «коммунистический поселок», власти для начала закрыли Почаевский скит,устроив там интернат дляслабоумных. За одну ночь уничтожен исторический памятник 300-летней дав­ности - пятикупольная церковь в честь св. Александра Невского, вцентре Почаева. Наутро жители увидели вместо храма заасфальтированную площадку и металлический щит с огромным изображением Ленина — новый «исторический» памятник... Затем отобрали часовню под лаврой, закрыли церковь на монашеском кладбище.У лавры отобрали бывший архиерейский дом, в котором находилась гостиница для богомольцев и паломников, и поместили в нем поликлини­ку; отобрали келий над святыми воротами и домик внутри двора у свя­тых ворот, где ранее помещалась келия привратника, состоявшая издвух смежных комнат; в ней атеисты устроили штаб дружины. У лавры отобран при­усадебный участок (в 10 га), фруктовый сад с огородом, теплицей, су­шилкой, домиком садовника, пасекой в сто ульев. Монахов поодиночке изгоняли из лав­ры, судили «за нарушение паспортного режи­ма». Некоторые монахи отсидели в тюрьме в не­человеческих условиях по два и по три срока, после возвращения их невозможно было узнать - скелеты, обтянутые темной кожей (иеромонахи Амвро­сий, Сергий, Валериан, Апеллий, иеродиакона Андрей, монах Несто­ра и др.). Оставшихся угрожали утопить, на что о. Иосиф, будущий прп. Амфиохий Почаевский , отвечал: «А мы этого и желаем!» - то есть принять мученическую кон­чину за веру в Бога.

1193http://www.regnum.ru/news/fd-abroad/armenia/1364780.html#ixzz1EgLp2mMt

1194 Мы поднимаемся все выше, выше,

Не на деревню дедушке мы пишем,

Летят к созвездьям наши голоса

И всех планет мы знаем адреса.

1195Из образов того времени: «Вся жизнь моя неловкая стрельба по образам политики и секса»; «Из какой-то неведомой дали засвистит молодой постовой»; «Служенье муз чего-то там не терпит...»; «Кто там скачет, под хладною мглой, кто мчится под хладною мглой, говорю...»(предвещание музыкальной полистилистики 70х годов с ее техникой аллюзий).Из позднейшей фантасмагории "Представление": "Хорошо, утратив речь, встать с винтовкой гроб стеречь", "Не смотри в глаза мне, дева: все равно пойдешь налево", "Пролетарии всех стран маршируют в ресторан"...

1196По современным представляниям, последние образуются либо при коллапсе очень массивной звезды, либо при слиянии и совместном коллапсе двух нейтронных звезд в черную дыру. Наблюдаются на расстоянии миллиардов световых лет на объектах, удаляющихся почти со световой скоростью. Если бы это случилось на расстоянии ближайших звезд, все живое на Земле было бы уничтожено.

1197 По откровению от Господа он ждал смерти 15/2 января 1960 года, в день памяти прп. Серафима Саровского. Но наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов, † 1975), навестивший больного старца, забеспокоился, что тот может умереть и сделать переполох в самый день праздника Крещения Господня, и поэтому просил старца помолиться Богу об отсрочке кончины его. «Хорошо, - ответил ему смиренный старец, - ты наместник, а я послушник, пусть будет по-твоему». Так и вышло: почил старец в крещенский сочельник, а хоронили его уже после праздника Крещения.

1198Всемторговым точкам в Почаеве запрещено отпускать лавре товары. Сотрудники КГБ тщатель­но следили, чтобы никто не смог доставить и передать монахам продукты питания.

Приезжавшим в лавру паломникам негде было ночевать: в частных домах каж­дую ночь устраивали на них облавы и наказывали хозяев вплоть до выселения. При­езжих богомолок били, насиловали, сбрасывали с высокой га­лереи в сад, и они разбивались насмерть. Руководство лавры открыло храм для круглосуточной молитвы. Сотрудники КГБ, обвинив монахов в том, в Троицком соборе лавры но­чует по двести пятьдесят человек, и приняли решение отобрать его, устроив в нем баню для психиатрической больницы, размещенной в здании бывшей монастырской типографии.

Монахов укреплял в вере о. Иосиф (будущий преп. Амфиохий Почаевский). Придя ночью в Успенский собор, велел всех будить, говоря: «Матерь Божия плачет! Все на молитву!». Как-то по кори­дору монастырского корпуса шел уполномоченный по делам религий. Отец Иосиф сказал ему: «Целуй крест!». Когда тот отказался., старец произнес: «Мы здесь будем, а тебя не будет!» Пророчество сбылось. У уполномоченного начались неприятности по службе и он застрелился. Монахи же вскоре победят богоборца Хрущева.

1199 Монахов запугивали, вызывали в милицию и КГБ, лишали прописки, отдавали под суд за нарушение паспортного режима, отнимали паспорта, призывали в армию, отправляли в психиатрические больницы, вывозили за пределы области, избивали и угрожали новыми насилиями и заключением в тюрьму, если они вернутся в Почаев, но иноки всегда возвращались.

Все здания монастыря, кроме храмов и келий, были отняты, ликвидировано производство свечей, запрещено зимой продавать Лавре топливо, строго следили, чтобы иноки жили в не отапливаемых келиях, — но никто не оставил обители. Обложенная грабительскими налогами, Лавра держится обильными пожертвованиями.

Постановление ЦК КПСС «О мерах прекращения паломничества к так называемым «святым местам» (1959) развязало руки местным властям. В монастыре строжайше запрещалось оставаться на ночь. Паломники ночевали на земле у лаврских стен, или в полях и лесах, окружавших монастырь. На них совершали набеги милиция, их травили собаками, арестовывали, вывозили из города, осуждали по статье за нарушение паспортного режима, приговаривали к заключению в тюрьмах, помещали в психбольницы. Женщин насиловали группы милиционеров. Беспощадная война велась и с жителями Почаева: верующие находился на специальном учете, за их домами была установлена слежка. Тех, кто осмеливался принимать паломников, наказывали штрафами, увольняли с работы, конфисковывали дома, лишали прописки, выгоняли из Почаева.

Результат гонений потряс гонителей: «резко увеличился поток верующих» – сообщали они в секретном донесении вышестоящим органам. Если в 1961 году на празднике преподобного Иова Почаевского было две тысячи паломников, то через год – более пяти тысяч. Тогда была сделана попытка закрыть Лавру силой.

Летом 1963 года власти пытались ночью ликвидировать Почаевскую Лавру. У входа стояли грузовики для вывоза всей братии, а вломившаяся в монастырь милиция вытаскивала монахов из келий, выламывала двери, тащила монахов к машинам. Иноки кричали через окна: «Православные, спасайте Лавру!» На подоспевших жителей Почаева обрушились потоки воды из пожарных брандспойтов. Милиция приступила к избиению защитников Лавры. Люди ложились под колёса автомобилей, их оттаскивали, но они вовь и вновь преграждали дорогу автомобилям. План тайного увода монахов провалился. Лавру удалось отстоять.

Позиция монахов была непреклонной. «Пусть что хотят, то и делают, я с Лавры не пойду и под видом расстрела» (из письма Патриарху иеромонаха Аркадия (Копылова) от 26 июля 1963 года).

Мужество почаевских иноков ободрило Псково-Печёрский, Пюхтицкий и другие монастыри, намеченные к закрытию властями.

Героическая оборона Лавры обретала международный резонанс. Запахло скандалом. В марте 1964 года на митинге в Париже французский писатель, лауреат Нобелевской премии Франсуа Мориак заявил: «Когда Христа распинают в Москве, – мы в Париже слышим Его стон на Кресте». После митинга был направлен протест Н.С. Хрущёву, а 4 марта был создан Международный комитет информации об антирелигиозных гонениях в СССР. Авторитет Н.С. Хрущёва стремительно падал и 14 октября 1964 года, в день Покрова Божией Матери, генсек был смещён со всех постов и навсегда удалён из власти. Так вместо обещанного «последнего попа» в России телевизионные агентства мира показывали бесславный конец богоборца. Православная Церковь выстояла в гонениях, вновь и вновь подтверждая слова Господа, что «врата ада не одолеют её» (Мф. 10.18.).

1200Оно включало в себя шесть пунктов:

1) "коренную перестройку церковного управления, отстранение духовенства от административных, финансово-хозяйственных дел в религиозных объединениях, что подорвало бы авторитет служителей культа в глазах верующих;

2) восстановление права управления религиозными объединениями органами, выбранными из числа самих верующих;

3) Перекрытие всех каналов благотворительной деятельности церкви;

4) ликвидация льгот для церковнослужителей в отношении подоходного налога, обложение их как некооперированных кустарей, прекращение государственного социального обслуживания гражданского персонала церкви, снятие профсоюзного обслуживания;

5) ограждение детей от влияния религии;

6) перевод служителей культа на твердые оклады, ограничение материальных стимулов духовенства, что снизило бы его активность" .

1201Испытание 50-мегатонной бомбы было одновременным испытанием работоспособности конструкции изделия на 100 мегатонн. (А.Д.Сахаров: «Я решил, что это изделие будет испытываться в "чистом варианте" - с искусственно уменьшенной мощностью, но тем не менее существенно большей, чем у какого-либо испытанного ранее кем-либо изделия. Даже в этом варианте его мощность превосходила бомбу Хиросимы в несколько тысяч раз!»). В последнем случае гигантский огненный смерч охватил бы территорию, равную Владимирской области. Но и при 50 Мт световая вспышка оказалась настолько яркой, что, несмотря на сплошную облачность, была видна на тысячекилометровом удалении. Клубящийся гигантский гриб вырос до высоты 67 км. В заброшенном поселке - 400 км от эпицентра - были порушены деревянные дома. Диаметр разрушительного действия в 800 км перекрывал расстояние от Москвы до Ленинграда. На сотни км прекратилась всякая радиосвязь. Мощность взрыва в десять раз превысила суммарную мощность всех взрывчатых веществ, использованных всеми воюющими странами за все годы второй мировой войны, включая американские атомные взрывы над городами Японии. Взрыв ошеломил мир. Советское изобретение занесено в Книгу рекордов Гиннесса, в статье "Самое могучее термоядерное устройство". Взрывная волна обошла земной шар 3 раза. (Для сравнения: самый мощный термоядерный заряд США Mk-41 имел энерговыделение 25 Мт)

1202Невероятные чудеса непрестанно совершает святитель. Вот одно из последних: «Если бы эту историю рассказал кто-то другой, я  не рискнул бы её и пересказывать, настолько она кажется невероятной. Но архимандрит Нектарий  (Антонопулос), настоятель Преображенского монастыря в Сагмате, человек безусловной честности и авторитета.... В Афинах тяжело заболел мальчик. .. врачи отказались делать операцию, а предложили обратиться в один из лучших, оборудованных по последнему слову техники, центров в Германии. .. Сопровождал мальчика и отец Нектарий. И вот после многочасовой, сложнейшей операции выходят хирурги и заявляют: - Непонятно, зачем Вы привезли ребёнка в наш центр, если у вас самих есть такой замечательный специалист! - Какой специалист? - удивился отец Нектарий. - Ну, тот, что подсказывал нам, давал ценные указания, руководил операцией. Профессионал высочайшего уровня! Можно сказать, что благодаря ему операция прошла блестяще. - Странно, но никакого специалиста с нами не было, вы что-то путаете... - Ну, как же, такой - в медицинском халате старого образца, сейчас уже таких нет, с седой бородой... да он вот только что перед нами из операционной вышел, как же вы его не заметили?.. Изумлённый отец Нектарий попросил показать ему журнал регистрации. Напротив фамилии мальчика стояли фамилии хирургов, делавших ему операцию, и последней в ряду была запись, сделанная от руки по-русски: "Архиепископ Лука".

1203 «Религиозный опыт». - Жизнь вечная. - Ноябрь N 26 1996:

"Прекрасную и мирную кончину описывает и Толстой - о своей няне в "детстве" и "отрочестве". А между тем сам он, при спутанной вере своей, умирал крайне мучительно: ужасался, кричал, недоумевал" (с.2)

Мораль без религии не имеет основания... Если Бога нет, то мне все возможно! Ведь тогда человек - "сам себе Бог". Никакой морали. никакой общественной солидарности, никаких государственных законов не нужно признавать: "я" сам себе непогрешимый закон... если никакой ответственности у неверующего нет, тогда нет нужды признавать и какой бы то ни было авторитет вообще...Кроме лишь страха террора перед временно имущими власть: тюрьмы, ссылки, смертной казни и пр. (с. 3)

«Без Бога и бессмертия человек — вещь, вошь, раздавить которую не составляет никакого препятствия»

«Всякая ложь в конце концов ... взрывает и себя саму, и взрывает с собой и общество»

«Не от пользы вера, а от веры - польза. Не от смысла жизни - к Богу, а от Бога - к смыслу жизни. Это - две различные установки»

«Мне нужно непосредственно откровение Его Самого... И никакие побочные соображения не убеждают меня в истинности существования сверхъестественного мира. Правда, немного они помогают, т.е. подталкивают к признанию его, вызывают желание его... Все это идет еще ... от человека; а не от Самого Бога. Вера же... есть самооткровение Его. Вера — есть Бог, открывающийся нам. Только такой реализм и убедителен, и прочен. Все иное — сомнительно, хотя бы казалось и нужным»

«Главная основа догматов — их фактическая реальность, открытая нам».

Всякое познание основывается на реальном откровении объекта, или бытия - субъекту, а не на человеческих, хотя бы и остроумных измышлениях человеческого ума... "И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении (откровении) духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией - ап. Павел.

1204Он властно вырвал из руки начальника милиции соборные ключи, передал их наместнику Варфоломею со словами: «Держи и никому не отдавай!». Обратившись к милиционерам, твердо произнес: «Архиерей - хозяин Церкви, а вы - сторожа! Вон отсюда! Люди, берите тычки [жерди] и гоните эту большеви­стскую банду!». Воодушевленный народ выгнал их из собора.

1205 "В мире нет более чистого родника, откуда можно чер­пать силу и бодрость, как ежедневная беседа с Богом через молитву".

1206Из речи почетного гостя, беса Баламута, на выпускном банкете бесов-искусителей:

«Я знаю из надежных источников, что молодые существа нередко подавляют вкус к классической музыке или хорошей литературе, чтобы он не помешал “быть как люди”…Прекрасно выразила это одна молодая особа, взывавшая недавно к Врагу: “Помоги мне стать нормальной и современной!” Нашими стараниями это значит: “Помоги мне стать потаскухой, потребительницей и дурой!”»

Клайв Стейплз Льюис. Баламут предлагает тост.

1207Многое было взято из проектов 1930 года, в качестве образца предлагавших, например, такое:«Товарищи! Вы конечно знаити, какое громадное значение мы придаем комунам и всяким вообще организацыям, превращению единоличново крестьянсково хозяйства в артельное… К числу бессмыслиц, которыи буржуазия распространяит про соцыализм и революцыю, принадлежит та, будто соцыалисты отрицают значение соревнования. На самом-же деле только соцыализм, уничтожая класы и следовательно порабощение мас…»[

1208«Политичекие деятели думают о будущих выборах, государтвенные деятели думают о будущих поколениях»

1209 Последствия реформы, пытавшейся пойти навстречу миру, оказались катастрофичными: отказ от латинского языка резко сократил посещаемость богослужений, ежегодные жертвы на нужды папы сократились с 15 млд. долларов до 3-4 милионов, за период с 1964 по 1972 год отреклись от сана 13 440 священников…

1210«Все мои интересы к религиозной литературе… начались тогда, когда я прочитал Доктора Живаго Пастернака в 1965 году…. Я тогда прочитал напечатанного на машинке Живаго, выписал оттуда стихи, и до сих пор собираюсь писать вокальный цикл…. Я думаю, что наши традиционные представления о разобщенности этих двух миров (мира обыденности и евангельской высоты –ВМ) - во многом условны, эти миры неизбежно взаимодействуют. Как происходит это взаимодействие, мы представляем себе традиционно консервативно. А когда мы их, казалось бы, дерзко смешиваем,-может быть, получается то, что надо. Нужно только, чтобы это делалось по "естественному побуждению».

1211 "Золотая середина нужна во всем и умеренность. А в отношении служения Богу и своего спасения постоянство нужно, оно - главное, а не спешка, не чрезмерность." "Тише едешь - дальше будешь". Сказали батюшке о женщине, что стала много молиться. Он: зачем, может замолиться. Господь не попускает страданий сверх сил, потому что надо все терпеть, а вот гордость страшнее всего. Она - бесовское свойство" с.27

Батюшка считал, что очень важно прикладываться к иконам и ставить свечи

"Ты, дорогой, сначала пойми, что трудно тебе много понимать, а потому и ошибаешься легко. А то ведь так невежество свое люди за мудрость принимают." Премудрость, разум, рассудительность - это дары Святого Духа, они приводят к благочестию. Человек6 лишенный рассудительного дара, часто помышляет в себе превосходство над другим. -38

Перед смертью сказал прихожанам: Мир и любовь - это самое главное. Если будете это иметь между собой, то больше ничего не нужно, и всегда будуте иметь в душе радость. Как можно достичь вечной радости? "Только миром, любовью сострадательной, молитвой искренней, сердечной. Ничем не спасешься, что снаружи тебя, а только тем, чего достигнешь внутри себя, в душе своей, в сердце - мирную тишину любви, чтобы взгляд ваш ни на кого никогда косым не был. Прямо смотрите, с готовностью на всякий добрый ответ и добрый поступок, с сердечной искренностью. - с.64

"Вот я всех вас прошу, чтобы вы утешали друг друга, жили бы в любви, мире, голоса никогда друг на друга не повысили. Больше ничего от вас не требую. Это самое главное для спасения. Ведь здесь все временное, все непостоянное, чего о нем беспокоиться, чего-то добиваться, все, все быстро пройдет. Надо думать о вечном". с 66

все здесь временно, мимолетно. И должен человек свой жизненный путь пройти для чего? Для любви, для добра и страдать за них должен и терпеливо страдания сносить. И перейти в вечную жизнь для радости, а не муки. Там надо радости ждатьт, к радости вечной стремиться"... от ропота все пропадает и не дает заслуг -74

с.30-32. - свидетельство старца об обстоятельствах последнего приезда Толстого в Оптину пустынь и о смерти его. Сам старец Севастиан видел, как Толстой стоял, доложил старцам, те велели позвать, но на лошади ускакал — ужуж не догнать, и из Шамордино уехал

Т.В. Воспоминания о старце Севастиане Карагандинском. М.,1994

1212 Блаженный Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский (Максимович). Святая Русь — Русская земля. М., Изд. Мос. подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1997.

Крест красота Церкви ( из церк песнопения)

В молитве кресту молимся не только о нынешних царях но и о будущих - по слову св. Иоанна Златоуста православные Государи будут держать власть до пришествия антихриста, удерживания распространение зла. Вот поэтому: "победы благоверным Царем на сопротивные даруя

Крест святости русской 15

златая цепь святости Земли Русской -с. 15

мощи проповедуют славу Божию 16

Истинное христианство заключается в прославлении Бога своею жизнью - 9

о Руси:

Общее направление жизни русского народа было искание правды Божией 84... Когда вспоминаем древнюю Грецию, призодят на память слова Апостола Павла о дрених греках: «эллины премудрости ищут»... С мыслью о Спарте связано представление о физическом развитии. Финикия связала свое имя с торговлей. Рим хвалился гражданскими доблестями. Русский же народ приобрел имя народа-богоносца и Земля Русская — имя Святой Руси...История России, полная дивных доказательств промышления Божиего о ней, есть история Божиего строительства, новая священная история. Воздействие на исторические события России ее святых мужей настолько велико, что нельзя отделить историю Русской державы от истории Церкви...84-85Само существование русского народа связано с зарождением в нем духовной жизни, с усвоением основ христианского мировоззрения: бесмысленно искать смысл и цель жизни в земной жизни, которая кончается смертью. Надо стремиться усвоить Божественную , благодатную, вечную жизнь, а тогда устроится и эта временная, земная: «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам» (Мф 6:33) Вера, Православная Церковь объединила разрозненные племена в один народ. И самым существенным свойством русских людей и была вера в Царство Божие, искание Его, искание правды 89

Искание правды — основная нить жизни русского народа, и не случайно, что первый писаный свод законов, который дожен был упорядочить жизнь, назывван был «Русской Правдой»90

...все верующие русские люди понимали смысл жизни. Все, кто подлинно строили Россию как государство... почитали самым главным быть верными Божественному Царству и Божественной Правде. 90 (МВ о строивших вместо Царства — коварства бесовские речь пойдет ниже)

Власть всегда есть выражение сознания и воли. Власть всегда руководствуется той или иной философией, тем или иным пониманиепм смысла жизни...90

Св.князь Владимир дал русскому народу новый смысл жизни и новую жизненную силу. Бедствия, неуспехи, поражения бессильны перед главной силой жизни, бессильны перед жизнью духовной. Царствие Божие, духовная отрада в причастности ему остаются незатронутыми. Прохродити страшная буря, и снова живет человек...Отсюда жизненная сила России. Бедствия не пораджают ее сердца91

В смутное время Россиия так упала, что враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было Царя, власти и войска. В Москве власть была у иностранцев. Люди измалодушествовались, ослабели и спасения ждали от иностранцев, перед которыми заискивали. Гибель была неизбежна, и Россия неминуемо погиблабы, если бы совсем было утрачено сознание Правды. Но Россию, русский народ спас святитель Гермоген. Враги России держали его в подвале, в Кремле, издевалитсь над ним, мучили, добивались, чтобы он покорился им, изменив русскому пониманию правды. Святитель Гермоген был замучен до смерти, но духовно не сдался и звал Россию на ее исторический путь христианского государства с христианской властью, хвал понимть Истину и быть верным Ей.

Святитель Гермоген в вере и исповедании духовно и нравтсенно возродил русский народ, так что он снова стал на упуть искания Царства Божия и правды Его, правды подчинения земной государственной жизни духовному началу, и Россия восстала. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое скорое, чудесное — через год — восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Такова история России. Таков ее путь.92-93

Тяжкие страдания русского народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию93

Россия восстанет так же, как восставала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Коргда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в прауду слов Спасителя: «Ищите же прежде Царствия Божия и прады Его, и сия вся приложатся вам» МФ 6:33). Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит православных праведников и исповедников.93

В России теперь нет духа жизни, нет радости жизни.

Верность заповеди: «Ищите же прежде Царствия Божия и прады Его» — создавала русское смирение, смиряла и власть

Восстановленная Россия нужна всему миру, от котоого отошел дух жизни, и мир колеблется в страхе, как перед землетрясением.

В покаянии, в вере, в очищении да обновится Русская Земля и да восстанет Святая Русь! 94

Не только на небе, а и здесь, на грешной земле, продолжает быть Святая Русь. Власть богоборцев лишь поработила, но не уничтожила ее. Совет нечестивых, овладевший русским народом, чужд ему, ибо не имеет ничего общего с сущностью России. Чужеземная международная власть... накинула на нее свое ярмо, но остается ее врагом. Даже те среди них, кто называл себя прежде русским... ныне потерял то имя, ибо стал чужд Руси по духу...Они отпали от русского народа, сделались угнетателями Руси...А Русь остается святой. Не умалился лик апостольский, когда от них отпал Иуда...86 (МВ Святая Русь порабощена иудами, но иуды уйдут... Об этом с несомненностью говорят все пророчества начиная с прозорливого Авеля, рассказавшему наперед императору Павлу и его собственную участь и судьбу страны вплоть до грядущего освобождения Святой Руси из под ига) . Блаженна ты, Земля Русская, очищаемая огнем страдания!... Ей, священны ты, Русь!... Воспряни, воспряни, восстань, Русь, ты. которая из руки Господней выпила чащу ярсоти Его! Когда окончатся страдания твоя, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Россия создалась и возвеличилась Правоалавием, и лишь Православие спасет Россию. Подолно изменившим ей в лихолетье 1612 года, новые изменники не должны быть допущены к строительству новой России. -53

Русь объединила всех в единосвенном крове не столько единством гоаницы, сколько духовным призывом к святости святых, в Земле Российской просиявших - 16

Со святых Кирилла и Мефодия начинается прпеуспеяние славян во всех областях жизни. Прежние полуразбойничьи племена превращаются в великие народы и создщают сильные государства, проникнутые духом христианства. - 24

(МВ христанство ввело христианские народы в сердцевину истории)

о наших временах

В самой России шла борьбя против самой ее сущности...против основы ее жизни и исторического развития. Таковы смысл и цель той борьбы, которые может, не все сознавали — те, которые были ее пособниками.

Против Царя и России было призвано все грязное и ничтожное, и грешное, что может быть в душе человека 71

Против креста людей всегда подримают клеветой и ложью 71

Для возрождения России напрасны все политические и программные объединения: России нужно нравственное обновление русского народа. 72

(это пророчество св. Иоанна уже оправдывается, как и св. Лаврентия, предсказавшего, что молодежь обратится к чистоте веры)

О святости св. Владимира 26-29 Посему так быстро и глубоко Правослвие пронриикло во всее стороны русской жизни. Книяз уклекал всех своим личным подвигом. Он был победителем себя самого, через то властвовал над другими, проповедовал Христа своими деяниями, к какой-бы области они ни относителись. Он служил Истинному Богу как отдельная личность, как глава семейства, как вожь, как судья, как правитель, как Государь. Он был всегда тем же служителем Истине и правде, стремясь, чтобы они царствовали всюду с 28

Тот новый дух цельности, единства во всех областяъ жихзни и осуществлении прауды во всем показал в себе самом и передал русскому народу святой Владимир. Он его просветитель и креститель, государь и апостол, воевода и учитель, объединитель и хранитель. Ему следовали его лучшие преемники, и не случано именно в день его памяти была одержана Невская побеза благоверным Великим князем Александром, в котором ярко отпечателся духвный облик его равноапостольскного предка. 29

Православие есть истина и является бесценными бисером, ради которого нужно всем жерствовать30

8 июля 1579 г отрытую Матроной Казанскую икону принял священник Ермолай - будущий патриарх Гермоген 32

Рушились города, восстанавливались царста, с двунадесятью народами шел в Россию, а потом покинал ее Наполеон, горела и опять восстала из пепла Москва, устраивали восстание и были судимы декабристы, а преподобного Серафима как бы и не касались эти собтия. Он весь был занят достиженим _единого на потребу_, работал над своим духовным возрастанием. _Эгоист, замкнутый в себе_, _невежда, не интересующийся ничем, ктоме того, что лично его касается_ _ так сказалди бы про него многие мыслители, не желающие видеть и малейшей пользы в подвиге самоусовершенствования. Но вот умирает инок Серафим. Казалось бы, совсем теперь должен изгладиться из людской памяти облик этог СтарцаЮ так упорно убегавшего от мира. Но начинается целое паломничестко к его гробу, во всех концах России прибегающие к нему получают помощьт, утешение и назидание, а почитание его начинает распространяться и среди других народов.

В чем же сила преподобного Серафима?... Мы не можем видеть невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках 34-35

весь русский народ грешен в том, что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принпямать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про Помазанника Божия, и позволил сперва сорвать венец, а потому погубить со всей Семьей его благочестивого Царя 35-36

О прославлении св Иоанна Кронштадского

Празднует земная Церковь, свеселятся же ей свые все анаглы и угодники Божиию Нет между ними зависти и раздеения. Когда прославляется один из них, все сорадуются ему. Радуются жде не столько о воздаваемой им чести, сколько тому, что через него обрашщаются люди к Богу. Радуются тому, что люди от грешного мира обращают умственный взор свой к небу

О интелигенции - чувство тонкой гордости, связанное с верой в возможность для человека жить собственной мудростью 41

О нашем времени:

Будет не жизнь, не радость жизни, а мучительное состояние отпадения от жизни 55

_Тайна_, действующая в мире... хочет власти беззакония 57

Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха 58

О царе

Теперь весь мир может видеть, как связаны между собой Царская власть, верная Богу, и Россия. Не стало Царя — не стало России.71 (и многие предсказывали и русская пословица о том же говорит)

Государь был умерщвлен на глазах всего народа, не слелавщего даже попытки его спасти. Это тем более страшно и непонятно, что Государь Николай Александрович воплотил в себе лучшие черты Царей, которых значл, любил и почитал русский народ 62 (далее сравнение со всеми царями

Доподлинно известно, что он всегда начинал и заканчивал свой день молитвой

Государь был убит, а Россия молчала... и это молчание есть великий грех русского народа, ...весь народ виновен в пролитии крови своего Царя. Одни убили, другие одобряли убийство и тем совершили не меньший грех, третьи не помешали. Все виновны, и поистине мы должны сказать: _кровь его на нас и на чадех наших_. Измена, предательство, нарушение присяги на верность Царю Михаилу Федоровичу и его Наследникам без обозначения их имен, пассивность и окаменение, нечувствие _ вот из чего русский народ сплел венок, которым усенчал своего Царя. 65

Глубокое осознание греховности содеянного и покаяние перед памятью Царя-Мученика тьребуется от нас Божией правдой...Величайшее преступление... должно быть заглажено горячим почитанием его и прославлением его подвига. Пред униженным, оклеветанным и умученным должна слониться Русь... Тогда Царь_Страстотерпецу возымеет дерхносение к Богку и молитва его спасет Русскую землю от переномимых ей бедствий. Тогда Царь-Мученик и его сострадальцы станут новыми небесными защитниками Святой Руси.69

За согрешивших друзей Иова мог умолить Бога только сам праведный Иов, и за согрешившую страждущую ныне Русь нужна и сильна ныне молитва Царя-Мученика 76

С самыъ первых дней, как я начал осознавать себя, я захотел служить праведности и Истине Святитель Иоанн

1213Сивиллы, блаженные девственницы-пророчицы Божии в народах языческих, почитались как таковые христианскими писателями — Евсевием, Иустином, Климентом Александрийским, Иеронимом, Августином и другими. На авторитет Сивилл ссылается текст Реквиема.

1214 См.: В. Медушевский. Помяните мою любовь. О старице схимонахине Антонии. Второе дополненное издание на русском языке. – Минск, 2006. 247 с. Книгу издаст также и Афон на болгарском языке: За старицата схимонахиня Антония. Поменете моята любов. Издава манастир «Свети Вмчк Георги Зограф» Света Гора, Атон, 2005. 330 с.

1215— сказка о современном Иванушке-дурачке, проанататомировавшем свою суженую Царевну-Лягушку:

       В долгих муках она умирала,        В каждой жилке стучали века.        И улыбка познанья играла        На счастливом лице дурака.

Сказка как бы подвела итог нелепой дискуссии «физиков» и «лириков».

1216«В 1968 году я был очень близок к смерти, к самоубийству… Но затем я нашел для себя сверхрелигиозный путь». Его музыка становится проводником оккультизма.

1217 Вслед за этой пионерской работой последовал ряд других: у той же исследовательницы — "Смерть не существует" (1977). Среди других серьезных работ: Дж. Мейерс "Голоса на краю вечности" (1973), Осис и Харальдсон "В час смерти" (1976), Бетти Мальц "Мои впечатления о вечности" (1977), Д. Р. Уиклер "Путешествие по ту сторону" (1977), М. Ровслинг "За дверью смерти" (1978), Тим Ле Хэй "Жизнь после жизни" (1980), И. Стивенсон "Двадцать случаев, заставляющих думать о перевоплощении" (1980), Серафим Роуз "Душа после смерти" (1982), Станислав и Кристина Гроф "Сияющие города и адские муки", Лайэлл Уотсон "Ошибка Ромео", Майкл Сабом "Призывы смерти" (1982), Кеннет Ринг "Трагедия ожидания", Петр Калиновский "Переход"(1991). Чтобы жизнь наша была правильной и смерть тоже, нам надлежит помнить о страшных фазах умирания (№ 2 — безумной ярости, № 4 — беспредельного ужаса), научно подтвердивших библейское предостережение: «смерть грешников люта».

1218 Много лет назад же­на Булата Окуджавы Ольга приезжала к отцу Иоанну (Крестьянкину) в Псково-Печерский мо­настырь. В разговоре она посетовала, что ее муж не крещен, и даже не хочет креститься, и вообще равнодушен к вере. На что отец Иоанн спокойно сказал ей: «Не волнуйся, ты сама его окрестишь». Она была совершенно поражена и только спроси­ла: «Как же я сама окрещу?» — «А вот так и окрес­тишь!» — «А как же назову его? Булат ведь имя не­православное». — «А назовешь, как меня, — Иваном», — ответил отец Иоанн и заторопился по своим делам.

И вот перед смертью, в Париже, Булат Шалво-вич позвал жену Ольгу и сказал, что хочет крес­титься. Он уже отходил, было поздно звать свя­щенника, но Ольга знала, что в таких случаях можно крестить и без батюшки. Она лишь спро­сила его: «Как тебя назвать?» Он ответил «Иваном». И она сама крестила его с именем Иоанн. И только потом вдруг вспомнила, что лет пятнад­цать назад ей обо всем этом говорил старец Псково-Печерского монастыря.

Иное суд Божий, иное суд человеческий. И Господь, правосудный и милосердный, бесконеч­но любящий каждого человека, дает каждому все для спасения души. Только бы мы сами по нера­зумию своему не сопротивлялись Его благой и премудрой воле.

1219В предисловии к повести писатель С. Залыгин сказал: «Настоящее без прошлого — не настоящее, а только его суррогат».

1220Рок-муыка — дракон в овечьей шкуре, род тонкого глумления над высотой и красотой бессмертного искусства. Например, низкие басы — не духовная опора, как у Баха, а некая недобрая угроза. Чистая звучность скрипок, вызывающая ассоциации с барокко, глумливо опрокидывается нарочито-сиплым тембром певца. Якобы молитвенные, хоральные, гимнические места сопровождаются плавающими звучаниями восточного типа (святые отцы гневно отвергали такого рода «хроматические гармонии», подменяющие духовную крепость и трезвенность расслабленной «мистичностью»). Потому рок-музыка выступает как антипод классической музыки, высота и красота которой была рождена вечно живым духом христианства.

1221В отместку старца поместили в больницу для буйных умалишенных. Освобожден по ходатайству Светланы Аллилуевой.

1222В день приезжало к старцу человек по 500. Среди удивительных исцелений: мгновенное сращение сломанной руки, ключицы, раздавленной гусеницей трактора ноги, исцеление гангрены, избавление от разных видов рака. У сына первого секретаря Тернопольского обкома партии излечил молитвой саркому. У девушки, у которой одна нога была короче другой, молитвой выровнял ноги. Многократно исцелял от глухонемоты (даровав и слух, и речь), от паралича. Его молитвой исцелилась девочка от слепоты. Однажды воскресил отрока. Явившись во сне священнику, вырвал ставшими вдруг длинными пальцами из горла запущенную, не поддающуюся земной операции раковую опухоль. Изгонял бесов из одержимых. Часто повторял, что дети в наше время рождаются непокорными, гордыми и дерзкими, а потом становятся бесноватыми. Смиряя их, он заставлял их просить прощения у родителей. Главная же причина душевных болезней кроется, по словам старца, кроется в духе безбожия, насаждаемого еще в школе. Потому большинство населения страны — душевнобольные. Отмечал вред телевидения: после просмотра телепередач человек не может молиться. (по книге: Преподобный Амфилохий Почаевский. Жизнь и поучения. Почаев, 2003, с. 52). И после смерти продолжались исцеления на могиле старца — от опухолей, распухания печени, коленных чашечек, от недуга пьянства, от потери зрения в результате черепно-мозговой травмы, микробной экземы и др.

1223 Богохульно-циничный рассказ, впрочем, верно запечатлевший черную маяту сердца, лишенного благодати и ищущего «спасения» в бутылке. Отражает и состояние советского общества после Хрущевских гонений на Церковь.

1224Под гипнозом Ури Геллера спросили: «Чему ты обучаешься?» — «Это связано с людьми из космоса. Но мне об этом еще рано говорить». — «Это тайна?» — «Да. Но когда-нибудь придет день, когда вы все узнаете». В одном из экспериментов по волевому решению Ури Геллера исчез баллончик от ручки. Впоследствие, во время контакта с НЛО, он получил его обратно. «Это был тот самый баллончик от шариковой ручки, который так таинственно исчез из деревянной коробки. Андриа сверил серийный номер выпуска. Это был тот же самый номер, который он записал во время проведения эксперимента, — № 347299. До этого он не показал мне номер, так как в этом заключалось одно из контрольных условий эксперимента».

«Во время проведения исследований способностей Ури Геллера, которые проводились в Станфордеком университете (США) в 1972 г., с Ури вновь произошло несколько десятков совершенно необъяснимых случаев. Он все больше убеждался в том, что они происходили под контролем каких-то компьютерных разумов. Он чувствовал, что эти силы манипулируют им, а он сам не имеет над ними никакого контроля».

1225Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете (Мф. 16:2-3).

1226В нее вошли представители верхушки политической и финансовой пирамиды, которых мы встречаем и в «Совете по международным отношениям» (см. 1921) и в Бильдербергской группе (см.1954). Организация провела в президенты Дж.Картера, а он тут же ввел в высшие инстанции власти членов "Трехсторонней комиссии".

1227Статья 3 провозглашает: «Господствующей в Греции религией является религия Восточноправославной церкви Христовой…». Статья 13, признавая свободу признаваемых религий, запрещает прозелитизм.

1228Что касается зверей, то создаваемые ныне химеры (овцы с человеческими белками, крысы с человеческими нейронами в мозгу), возможно, послужат одной из причин, которая сделает зверей опасными для человека. Эта опасность может быть и бактериологического характера. Кощунственное «очеловечение» природы разрушает богозданные генетические границы между видами. Внедрение человеческих генов в животных и растения осуществляется в интересах медицинского бизнеса (выращивание органов для пересадки, извлечение стволовых клеток из зародышей для косметических кремов и др.). Но оно создает почву для появления болезней, общих для всей природы. Не исключено, например, что и вирус Эбола получит возможность передаваться человеку не только от обезьян, но и от овец, собак и прочих тварей. Взбесившееся без Бога человечество ищет все новых возможностей самоистребления.

1229Первый глоток из сосуда естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда — нас ожидает Бог.

1230«Захват Сибири Китаем произойдет не военным путем: китайцы, вследствие открытых границ, станут массами переселяться в Сибирь, скупать землю, недвижимость, предприятия, квартиры. Все произойдет так, что в одно утро русские люди, живущие в Сибири, проснутся в Китайском государстве. Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но потом они увидят опасность для себя, когда китайцы попытаются уже военной силой захватить Урал и пойти дальше. Россия выстоит в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть. В это время Господь оставит за Россией те земли, которые стали колыбелью русского народа и были основой Великорусского государства. Это территория Великого Московского княжества XVI века с выходами к Черному, Балтийскому и Северным морям. Россия не будет богатой, но все же заставит считаться с собой. И затем сонм новомучеников вымолит новый Союз братских славянских народов, у которых будет единая судьба»

1231«Что молитва? Молитва — это песня!». О старце см.: Игумен Агафон. Повесть об Иоанне, затворнике Старо-Шайговском.// Тихонов источник. Сборник № 7. Свято-Николо-Тихонов мужской монастырь...Декабрь, 2004,с. 121-143.

1232В миру — Юджин Роуз, выросший в протестантской семье. В поисках истины изучал индуизм, буддизм, иудаизм, суфизм и др. религии, знакомясь с каждой на ее родном языке. (к примеру, конфуцианские тексты —на древнекитайском языке. Посетив в Великую Пятницу Православный Собор СанФранциско, безраздельно отдал себя Православию. Совместно с Глебом Подмошенским (будущим игуменом Германом), организовал братство, которое должно было продолжить дело Православной миссии в Америке, начатой ещё монахом Валаамского монастыря Германом Аляскинским. Дело начали с открытия первой в Америке книжной лавки православной литературы, которая стала центром православия в Америке. Через Братство в честь преп. Германа Аляскинского и через замечательные книги о.Серафима многие американцы пришли к вере. Книги о. Серафима Роуза пользуются огромной любовью в России.

1233«Я буду проявлять абсолютное уважение к человеческой жизни с момента зачатия и никогда, даже под угрозой, не использую своих медицинских знаний в ущерб нормам гуманности».

1234Оценка А.Солженицына:«Горбачёвское правление поражает своей политической наивностью, неопытностью и безответственностью перед страной. Это была не власть, а бездумная капитуляция её. Ответные восторги с Запада только подкрепили картину. Но надо признать, что именно Горбачёв (а не Ельцин, как теперь звучит повсеместно) впервые дал гражданам нашей страны свободу слова и свободу перемещения».

1235Афонский прозорливый старец Паисий (1924-1994) о Чернобыле: «Нужно…большое внимание и просвещенный чистый ум для того, чтобы мы могли различать знамения времен, Предположим, что кто-то знает, что для того, чтобы прошла миллионная армия, должна высохнуть река Евфрат (старец имеет в виду переход 200-миллионной китайской армии). Однако, если ожидает, что это произойдет чудесным способом, т.е. откроется, предположим, большая трещина и исчезнет вся вода, тогда такой человек будет в заблуждении, ибо не позаботился через чистоту сердечную "войти в дух" Писаний. Нечто аналогичное случилось и с Чернобылем: в Откровении святой Иоанн Богослов сообщает, что видел звезду, упавшую с неба и поразившую воды и людей. Те, однако, кто ожидает, что упадет с неба звезда, уже давно в заблуждении и никогда не поймут, что это уже осуществилось. Чернобыль в России означает "Полынь" и мы видим, что причинен огромный вред, и он будет еще больше с течением времени..."

Из сообщений тех дней: «Динамика аварийного выброса радиоактивных веществ обусловили сложный характер загрязнения территории республики. Анализ радиоактивного загрязнения территории Европы цезием-137 показывает, что не менее 34% чернобыльских выпадений этого радионуклида на европейском континенте находится на территории Беларуси, а по ряду других оценок эта доля составляет около 70% . Загрязнение территории Беларуси цезием-137 с плотностью свыше 37 кБк/м2 составило 23% от всей площади республики. Учитывая масштабность и тяжесть последствий катастрофы на ЧАЭС, Верховный Совет Беларуси в июле 1990 года объявил территорию республики зоной экологического бедствия».

1236 Принят новый Устав Церкви. Общецерковно прославлены девять новых святых, издавна почитавшихся русским православным народом: святители Макарий Московский, Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, преподобные Андрей Рублев, Максим Грек, Паисий Величковский и старец Амвросий Оптинский, благоверный князь Димитрий Донской и блаженная Ксения Петербургская.

1237 Наша философия должна быть философией Родины и Жертвы… Жертва же в честь и во славу Матери-Родины сладка и духовна… …У кого есть Родина, тот, умирая если не за нее, то хотя бы ­ только в ней, умирает всегда уютно, как бы ребенок, засыпая в мягкой и теплой постельке, хотя бы эта смерть была бы и в бою…»

1238 По благословению его старца еп. Вениамина (Федченкова) пострижен на Афоне в 1926 г. Выдающийся мыслитель нашего времени.

Из «Философии православного пастырства»: «В оскверненной совести теряется голос неба» с. 26.

Из «Избранного» (Петрозаводск, 1992):

0. «Верный в малом». Что такое «малое»? Вся земная жизнь.

1. «История – таинственное единение Божьей воли и свободы человеческой

2. «Атеистом человек может быть только до своей смерти. После – все будут верующими. Но выбрать то, что будет после, надо сейчас, и как можно скорее»

3. «Амеба прекрасна в воде. Но выньте ее, и она станет жалким сморшенным платочком. Так и апостольский век. Историки Церкви все изучают его, вынимая из океана Божественного»

4. «Да приидет Благодать и да прейдет мир сей»! Чистые слова первохристианства».

5. «Благодать держит мир в огне. Выхода нет. Земную пищу кладем в холодильник, чтобы сохранялась. Пища вечная хранится в пламеннике».

6. «готовность к любви – один из признаков веры»

7. «Вера – дуновение от Бога. А вера в эту веру – от человека»

8. «Даруй, Господи, умереть ни от чего. Только от Тебя»

9. «Человеку трудно себе предстставить все лабиринты своей неправды. Но прозрачность все выводит на свет. Мы хотим прозрачности. Это особое таинство»

10. «Грех манит тем, что он «похож на свободу»; он «вроде благодати». Мнимая свобода, неверная радость, ложный простор. Человек обманывает себя. Это и есть грех»

1239После проведения перестройки маленькая Россия стала содержать вдвое больший чиновничий аппарат, чем весь СССР. «В России создан… мафиозный капитализм» («Достижения России глазами Запада» экономиста Ж. Стиглица). О масштабе хищений говорит хотя бы такой факт: Платона Лебедева задаржала генеральная пррокуратура по подозрению в хитщении в 1994 году 280 млн долларов.

Идет воровская приватизация

1240Объяснение композитора: «В каждом из нас – я сейчас говорю о людях моего поколения – воспитывали этаких счастливых атеистов. И только став взрослым. Я понял, что вся молодость прошла в полном неведении, что существует в жизни вера, существует церковь, и это открытите во многом изменило мое отношение к миру»

1241Начало убийственных реформ, о которых говорит народная мудрость: «недолго земле

стоять, где начнут уставы ломать».

1242«Демократы» имеют в программе: а) стереть в лица земли «СССР», б) расчленить Россию на разобщенные регио­ны, в) образовать на территории России «независимые» государства (прежде всего Украину), г) стравить наро­ды России друг с другом, д) сократить население России

1243 «Что будет с Россией? Если крамольники воцарятся, то ею станут править враги России и веры православной, которые намереваются лишить церкви исконного благолепия, имущества, свободы, окончательно закабалить русских и братские народы. Безумны, жалки интеллигенты наши, по своему легкомыслию утратившие веру отцов — опору жизни нашей во всех скорбях и бедах. Знайте, безумцы, если благодаря вам Россия отступит от Бога, у нее отымется царь и она будет раздроблена в конце концов на множество осколков. И придет тогда время Антихриста. Если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как многие древние царства и города, стертые с лица земли правосудием Божиим за отступление от веры».

1244В начале 80-х годов прозорливая схимонахиня Антония говорила: «Россия — россыпь, она рассыплется». «Россия распадется, стрелять будут, война будет, царя канонизируют». «Будет у нас Царь». Преп. Лаврентий Черниговский еще в первой половине ХХ века говорил, что после всех расколов объединится Россия. «Россия вместе со всеми славянскими народами народами и землями составит могучее Царство…Русского Православного царя будет бояться даже сам антихрист» (Поучения и пророчества старца Лаврентия Черниговского…. с. 158). Предвидя отпадение Украины и церковный раскол в ней, старец через десятилетия обращался к ее жителям: «наши родные слова — Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины… Тайной жидовской столице в Польше… очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали завоеванные поляками русские земли сначала Малороссией. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и назвали Окраиной… это позорное и унизительное слово! Какая окраина?! Чего и почему окраина…?! И позже узаконили нам слова «Украина» и «украинцы», чтобы мы охотно забыли свое название русский и навсегда оторвались от святой и православной Руси» (с.153). (Примечание редактора: о значении слова «жид» в дореволюционном языке и в не подвластном государственной политике языке святых см. в сноске под годом 1917, пророчество Авеля)

1245«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла». И «если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата».

1246Последние слова пророчества — не о «православной» ли рок-музыке», новейшем изобретении дьявола?

1247Старец звонил по телефону, набирая номер, который подсказывал ему Господь, в разные страны, например, Корею, Югославию, и давал советы. Без переводчиков долго разговаривал со шведом. Когда разговор с француженкой слышали свидетели, то, как оказалось, старец говорил с ней по-гречески, а она отвечала по-французски. Когда духовный сын старца, не ведая о его смерти, позвонил ему по телефону из другого города, то почивший старец, отвечая по телефону, дал нужные советы по его семейным проблемам. Обрадованный духовный сын старца сказал: "Я скоро зайду к Вам, как только освобожусь," на что отец Порфирий ответил: "Не звони мне больше, потому что я умер."

Старец понимал язык птиц, знал о них все, откуда они прилетели, куда держат путь. Внутренними очами созерцал недра земли, бездны морские, космические пространства. Видел залежи угля и нефти, древние города, погребенные под землей, видел древние события так, как будто он являлся непосредственным свидетелем их, видел ангелов и нечистых духов, видел саму душу человека. Взглянув на человека, определял его болезнь телесную и душевную. Ему были открыты тайные помышления человеческие. От его прикосновения люди исцелялись, хотя сам он всю жизнь болел и никогда не просил Господа о том, чтобы самому быть исцеленным. Он никогда не искал ничего для себя, но только для славы Божией и пользы ближнего.

В 16 лет невероятная любовь к Богу подвигла его к такой молитве: "Слава Тебе, Боже! Ты во мне, ничтожном грешнике. Ты, мой Христос, распятый за меня, претерпевший муки ради меня и понесший грехи мои. Чем я могу отблагодарить Тебя? Какие страдания я могу понести за Тебя? Господи, пошли мне рак! Пошли мне, Господи, рак, чтобы я мог пострадать с Тобою." Он стал постоянно повторять эту молитву, а затем исповедал это своим старцам. Они посоветовали ему больше так не молиться, ибо Господь лучше знает, что ему нужно. С тех пор он никогда уже не просил болезни. "Но, - заключил старец, - Господь в конце концов послал мне рак, хотя и на склоне моих лет. Так что я могу пострадать с Ним хотя бы немного."

Всю жизнь старец был благодарен русскому старцу Димитрию, открывшему ему веяния Божественной благодати. Было это на Афоне. Придя рано в церковь, Никита (первое, монашеское, имя старца Порфирия) стоял в темном углу и молился. Тут в храм вошел 90-летний русский старец, монах Димитрий, бывший офицер царской армии. Никого не заметив, монах Димитрий стал на молитву, делая земные поклоны. Во время молитвы старца осияла такая благодать, что он стоял посреди храма не касаясь пола.

1248 "Византийская церковная музыка сама по себе есть наставление… она смягчает душу человека и постепенно переносит ее в другие духовные миры. Звуки византийской музыки источают радость и услаждение, вводя человека в духовный мир".

1249"Чудо, которое случалось с о. Порфирием: хотя телесно он был здесь, но в то же самое время находился духовным образом за сотни и тысячи километров, далеко, и там видел и описывал лица и состояния. Как могло это быть? Отвечает сам старец: "Это дело бывает тогда, когда Христос приходит внутрь нас жить, тогда ты будешь везде, со Христом". "У о. Порфирия был духовный сын, священник в Америке о. Спиридон. Однажды он позвонил ему и сказал: "Завтра в 3 часа ночи (1 час ночи в Америке равен 10 ч. утра в Греции) я навещу тебя. Но не спи, жди меня". На следующую ночь в какой-то момент о. Спиридон замерз и проснулся. Зазвонил телефон. Это был старец из Оропоса, который сказал ему: "Отец Спиридон, почему уснул? Не говорил ли я тебе, что навещу тебя? И чтобы ты поверил мне, посмотри: я оставил у тебя дверь открытой. Отец Спиридон смотрит. Действительно: дверь была открыта настежь, и поэтому он замерз так сильно".

1250«Душа, любящая Христа, всегда радостна и счастлива, что бы ни случилось, каких бы трудов и жертв не стоила ей божественная эта любовь. И даже, чем больше она трудится и жертвует ради возлюбленного Христа, тем больше ощущает радость. Душа влюбляется в Христа, когда знает и исполняет заповеди Его. Когда душа влюблена в Христа, тогда она любит и людей, не может их ненавидеть. В душу, влюбленную во Христа, не может войти дьявол».

1251Православный композитор, работавший под окормлением (духовным руководством) архимандрита Софрония, келейника и друга великого афонского святого Силуана, русского крестьянина по происхождению, поставил своей целью в инструментальной музыке запечатлеть дух писаний старца. Сама речь Силуана явила собой великий — молитвенный! — прообраз для музыкального минимализма. К примеру, весь 200-страничный текст святого Силуана пронизывается нитями повторяющихся фраз. Среди них ведущая: «Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его».

1252С 1992 года из школьных программ изымается все, что воспитывало патриотизм, убирается русская классика. Насаждается американизм, вводится хлам вроде валеологии, граждановедения. В соросовских учебниках нет речи о Великой Отечественной войне (написано, что это была вторая мировая война в которой Америка и Англия победили Германию.

Вмешательство западных структур, подкуп в российское образование Чиновник Ефим Коган под предлогом светского характера образования препятствует раскрытию христианских корней культуры Зато как грибы после дождя вырастают еврейские школы, где толкуют Тору и Талмуд и в презрительном тоне говорится о всех народах, кроме еврейского.

1253 «В г. Киеве никогда не было патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской группы (церкви) и унии». Киево-Печерской Лавры наместник о. Кронид Батюшке возразил, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Батюшка ответил грустно и печально: «Бес в них войдет, и они с сатанинской злобой ополчатся против Православных Веры и Церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».

Свободная церковь — это еретическое название. У нас все Православные церкви и монастыри, в том числе и закрытые, и поруганные. Уходят в раскол и в ересь только недостойные милости Божией и великие грешники, которые не хотят знать: верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь! И что Православная Церковь есть Тело Христово (разве можно Тело Христа разделять) и, наконец, Церковь есть нешвенный хитон Господень (который подобно Арию нельзя разрывать). И не помнят, что Един Бог, Единая Вера, Едино Крещение. Господь Иисус Христос создал Одну Церковь (а не церкви), которую не одолеют и врата адовы. Одна только Церковь Православная Святая, Соборная и Апостольская. Другие, называющие себя церквами, это не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища диавола». Батюшка при этих словах помолился обо всех заблудших и отступившихся от Правоверия, заплакал и сказал: «Нет, не призовет их Господь к покаянию, не спасутся, ибо не достойна милости Божия. Сие мне открыто Царицей Небесной и Святым Ангелом Хранителем».

1254Культ праздности, увеселений, наслаждений, кровавых зрелищ, извращений… разложение власти изнутри аморальностью и эгоизмом, распад мировоззрения, всех социальных институтов, попрание правовых норм, производственных отраслей, гнусности языка… Таково состояние обществ и цивилизаций перед их гибелью — вспомним ли Саломею и развратно-кровавого Ирода, которого партия иродиан провозглашала мессией, или Нерона и Калигулу или «Сатирикон» Петрония Арбитра…. Все это ныне уже в мировом масштабе. Да еще с каким размахом, с ТВ, плеерами, беснованиями дискотек…

1255При освидетельствовании мощей архиепископа открылся железный гроб, который проржавел и крошился, но сохранилась бумажная разрешительная молитва. Мощи оказались полностью нетленными. Лик и руки имеют белый цвет, а ноги темные, поскольку Владыка круглый год ходил в сандалиях.

1256 Некоторые из пророчеств:

Мир погу­бит выгода. Великий грех — ради выгоды и денег бро­сать Отечество: это служение преисподней.

Россия начнет дробиться. При возникновении катастроф не будет взаимопомощи.

В Америке взорвут два больших одинаковых дома, затем снизу взорвут статую «Свободы». В России тоже будут взрывать дома — сами же и будут взрывать».

«Вместо армии создадут бригады быстрого реагирования. Перед прихо­дом мирового правителя малейшее проявление недовольства будет ими погашено. Много будет подслушива­ющих устройств. Даже на улице люди будут бояться разговаривать.

По­высят цены и зарплату. Людям дадут немного пожить хорошо, потом начнет­ся голод.

Перед вой­ной нашу армию развалят. От­ключение электроэнергии начнет­ся с Дальнего Востока, последней будет Москва. В стране не будет металла, поэтому разграбят кладбища. На Урале случится землетрясение.

В школах не будет мела и бумаги. Дети бу­дут болтаться на улице. Вернутся старые болезни (тиф и др.). Будет смертельная болезнь без назва­ния.

Евро — деньги будущего мирового правителя. Перейдет на «евро» после всех и Америка.

Мировой паспорт будет в виде пластиночки. При его получении на лоб или на руку в виде татуи­ровки лучами будут наносить печать. Эти люди станут злые. Особенно будут злиться на тех, у кого не будет печати. Для непринявших сначала будут специальные магазины, где будет все очень дорого.

Среди бед и голода Москва будет жить праздно, по­том начнет проваливаться под землю. Правительство будет руководить страной из-за границы.

Россия помирится с Америкой. Все в России будет американское. Аме­риканцы в последний момент ис­пугаются Китая и натравят его на нас. Россия будет воевать с Китаем, но где-то будут бои, а в других местах без единого выстрела возь­мут: вечером уснем россиянами, утром проснемся «китайцами». Со­противляющиеся будут убиты или повешены.

Мусульмане и право­славные будут воевать, но потом, пред лицом давления Китая, объединятся, чтобы защи­тить свою землю, дома и семьи.

В Израи­ле начнется война с мусульманами, которые победят.

Люди будут жить по подсказке и под руководством бе­сов, будут их слы­шать и разговаривать с ни­ми, считая их за высший разум. Будут видеть аномальные явления. Обыкновенных лю­дей останется мало. Без ис­поведания грехов и причастия начнут глупеть. Ученые не поверят чудесам «инопланетян» (воплотившихся страшных бесов, которые очень боятся Иисуса Христа) и сделают прибор, позволяющий отличать их от людей. В приземлившиеся НЛО лю­ди пойдут за «здоровьем», а выйдут «здоровыми зомби».

Дождей не будет, вода с по­верхности земли начнет уходить, оставшая­ся будет портиться, становиться густой, во­нючей, красной, похожей на кровь умершего человека Люди бу­дут изнывать от голода и жажды. Растительность будет гибнуть. Только не запечатленные печа­тью антихриста смогут выращивать что-то на огороде.

Лекар­ства будут дорогие и плохие, ими будут тра­виться.

Людей, оставшихся преданны­ми Богу, Господь будет закрывать. Их не увидят. Те, кто не предаст Бога, не изменятся, просто останутся обыкновенными людь­ми. В этом будет их победа.

1257«Рана, нанесенная сему царству (Римской империи) Крестом Христовым, заживет на короткое время, и тогда явится опять страшная и ужасная римская культура и держава, со всеми допотопными и содомскими проявлениями сатанинского владычества на земле».

1258Она не содержит главных пунктов любой конституции. Слова о построении правового государства остались в декларациях. В отличие от стран Восточной Европы, в своих конституциях объявивших коммунистический период неправовым, противозаконным, и запретивших сотрудникам убийц входить в новые законные правительства, в Российской конституции основой осталось советское беззаконие, продолжающее традицию антирусского переворота. Если не решен вопрос об идентификации страны на пространстве исторической России с 11-вековой историей ее исторического бытия (вместо отождествления с ее разрушителями), общество остается всецело советским, беззаконным, неправовым, — каким бы красивым флером слов оно ни прикрывалось. Принцип исторической преемственности — основной принцип. Россия без ясно заявленной исторической законной связи с 11-вековой историей — новый субъект. У него, новорожденного, ничего нет, никаких исторических прав в мире. Его нужно признавать. Без четкой идентификации с исторической Россией невозможно решить ни одного производного вопроса. Признанием современного государства исторической Россией они решаются. Например, о границах. Если Ленин — беззаконный террорист, то как он мог бы законным образом определять границы, например, Эстонии? Только законное, восстановившее связь с 11-вековой Россией Русское правительство могло бы, по законно выраженному желанию населения предоставить самостоятельность Эстонии, оговорив все права русскоязычного населения. Так же решается вопрос об исторической ответственности. Разве историческая Россия создавала марионеточные государства Восточной Европы? Нет, их насаждал богоборческий антирусский режим. Советский период не выбрасывается из истории. Но ему нужно дать принципиальную нравственную и правовую оценку, подобно тому, как это сделала Германия относительно фашистского этапа своей истории. Только историческая Россия, покаявшись в предательстве национальной идеи, и попустительстве антирусскому и антихристианскому мятежу, планировавшему захват власти и во всем мире, оправившись от навязанного богоборческого озлобления, может перейти к достойному существованию в современном мире и снискать уважение к себе. «Не в силе Бог, а в правде», — говорил святой наш князь Александр Невский.

1259Господь прославляет убиенных — иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта — чудесами от их могил. Ныне о них написаны прекрасные книги, в которых открывается дивный облик жертв преступления. Их чистота способна оживлять и привлекать к любви Божией тысячи новых душ.

1260 Смысл последних дней жизни заключается в том, что человеком в этот момент переживается стремительная перестройка мировоззрения, переоценка ценностей: все, о чем все было «недосуг» подумать, теперь заполняет всю душу, — о вечном, о дальнейшей судьбе души. Страдания, над которыми возносится душа умирающего, пробивают низкий потолок, который препятствовал его духовному развитию. Некоторые люди только в этот момент начинают по-настоящему жить. Эвтаназия лишает человека этой вершины и последнего смысла жизни.

1261Выступая на 21 Специальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН, вице-премьер В.И.Матвиенко впоследствии заявит: «Следуя установкам Каира, правительство целенаправленно проводит свою политику в области народонаселения». Спровоцированное вымирание страны будет поднято как проблема президентом В.Путиным в 2006 году.

1262 «Сегодня читать пророчества - как читать газету: так все ясно написано». Из кн.:Старец Паисий Святогорец. СЛОВА. Т. II. Духовное пробуждение. М. 2001:

Нынешней ситуации можно противостоять только духовно, а не по-мирски. (С. 25)

В старину, если кто-то из благоговейных монахов тратил время, заботясь о положении дел в мире, то его надо было запереть в башню. Сейчас наоборот: благоговейного монаха надо запереть в башню, если он не интересуется и не болеет за то состояние, которое возобладало в мире. Потому, что ранее те , кто управлял, имели в себе Бога, тогда как сейчас многие из тех, кто управляет, в него не веруют. (С. 26)

Нужно много внимания и рассуждения: рассмотреть происходящее со всех сторон и помочь людям. (С. 27)

Жизнь у них /в советской России/ - одна сплошная принудиловка. У них нет рвения создавать что-то, потому что столько лет они не созидали. И с этим расхлябанным духом, который появился, с этим равнодушием все государство пошло ко дну. (С. 34).

Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему остальному, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем, любит своих родителей, свой дом, своих родных, свою работу, свою деревню, свою область, свое государство, свою Родину. Тот, кто не любит Бога, своей семьи, тот не любит ничего. (С. 35)

Если же ум его не во Христе, то не работает его сердце, и поэтому он не любит ни Христа, ни ближнего (С. 37).

С тем, кто безразличен к себе от любви к другим, прибывает великое Божие попечение, и все люди заботятся о нем. Но сегодняшнее поколение – это поколение равнодушия! (С. 38)

Необходимо рассуждение. Есть случаи, когда не нужно говорить в слух, и есть случаи, когда мы должны с дерзновением исповедовать нашу веру, потому, что если мы промолчим, то понесем ответственность. (С. 40).

Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то [разорители] обнаглеют еще больше. Если же христиане противостанут, то те еще подумают. (С. 41).

Котел бурлит. И если кто не укреплен, то как он поведет себя, оказавшись в сложной ситуации? Бог не сотворил людей неспособными к преуспеванию. Нам нужно возделывать в себе любочестие.(С. 42).

Сколько святых явит Бог в бывших коммунистических странах! Мученики! Они решились на смерть. Высокие должности занимали и не соглашались с законами, когда те были противны Божию закону.(С. 43).

В прежние времена даже равнодушные люди, узнав, что будет война, приходили в себя и изменяли свою жизнь. Сейчас таких очень мало. …часто мы носим лишь имя «православных», но не живем православной жизнью.(С. 49).

Духовная кротость – это одно, а мягкость от равнодушия – это другое. Некоторые говорят: «Я христианин, и поэтому должен быть радостным и спокойным». Но это не христиане. …Духовный человек - весь сплошная боль, то есть ему больно за то, что происходит, ему больно за людей.(С. 50-51).

Цель в том, чтобы православно жить, а не просто православно говорить или писать. …Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд. (С. 51).

Если человек ведет правильную жизнь, то его дело говорит само за себя. …Как же помогает другим человек верующий, где бы он ни был, если сам он живет правильно! (С. 52.)

А как помогают другим те, кто занимает какой-то пост и при этом хранит верность христианским принципам! Потому и я, когда приезжают «большие» люди, стараюсь увидеться с ними, чтобы помочь им, потому что они своим примером могут подействовать на других благотворно. Вот один маршал, которого я знаю, - это образец. Что он не делает, все идет изнутри, от сердца, не внешне. Другие, видя его, задумываются и исправляются. (с. 53).

Христиане должны отличаться духовным удальством и благородством, жертвенностью. Поэтому я говорю мирянам: «Любите Христа, имейте смирение, выполняйте свой долг – и Христос явит вашу добродетель перед людьми». У добродетели есть правило «выдавать» человека, где бы он не находился. (С. 54).

Тех, у кого сатанинская гордость, Бог не трогает. Может казаться, что эти люди процветают, но какое это процветание? Это черное процветание. И потом они падают не просто в низ, но прямо в бездну. Боже сохрани! (С. 55).

Если же мы действительно осознаем то, что мы братья со всеми людьми, то нам будет больно за тех, кто живет в грехе. И тогда их греховная жизнь не соблазнит нас, но мы будем молиться за них. Итак, если мы соблазнимся, то зло находится не вне, а внутри нас. (С. 63).

Тот, кто дошел до состояния содомлян, соблазняется даже Ангелами. (С. 65).

Ноговор – это очень гадко. Поэтому враг и называется дьявол. (С.70 ).

О чем вы думаете, когда встречаетесь с проблемой? - Думаю, что можно и чего нельзя сделать по-человечески. Я рассматриваю вопрос со всех сторон… Потому что по невниманию можно наделать много ошибок. Необходимо много внимания, благоразумия и рассуждения, чтобы добро делалось по-доброму. …лучше дать созреть тому, что думаешь сделать. …Когда серьезные дела маленько призадерживаются, то потом они делаются быстро и правильно. …Действие прежде мысли есть гордость. Поэтому надо не торопиться действовать, но предварительно все обдумать и молиться. Когда предшествует молитва, то работает не рассудочная пена, не легкомыслие, но освященный разум. (С. 76-77).

В наше время необходимо многое рассуждение и божественное просвещение. (С. 79).

Сладкие слова и великие истины имеют цену тогда, когда исходят из правдивых уст. Они находят почву только в людях, имеющих доброе произволение и чистый ум. …Истина, используемая без рассуждения, может совершить преступление. (С. 81).

Христианин не должен быть фанатиком, ему надо иметь любовь ко всем людям. Кто без рассуждения кидается словами, пусть даже и правильными, тот делает зло. (С. 82).

Наша эпоха отличается не тишиной, но сенсационностью, пустой шумихой. (С. 85).

Сегодня, видя, до чего дошла наша жизнь, людям духовным необходимо находить между собой взаимопонимание. Придут тяжелые годы. Надо шевелить мозгами. (С. 87).

Вся основа в этом: человек должен обратить внимание на то, чтобы не оставила его Благодать Божия, и тогда он будет иметь божественное просвещение. Потому, что если божественного просвещения нет, то и все дело никуда не годится. (С. 88).

Необходимы подвижнический дух, смирение, любочестие, великодушие, жертвенность. (С. 89).

Все зло в мире происходит от того, что нет божественного просвещения. …Иными словами, все хотят добра, но находятся в помутнении и не могут прийти ко взаимопониманию. (С. 90)

Величайшие соблазны происходят от пустяков и не только между нами, но иногда и между государствами. (С. 114).

Пусть отношения между вами будут братскими, пусть живет среди вас жертвенность.

…Как бы духовно ты ни жил, добрый круг общения (особенно в наше время) необходим. Связь с людьми духовными очень (даже больше чем духовное чтение) помогает христианину, потому что это радость духовного союза пробуждает в нем сильное рвение к духовным подвигам. (С. 124).

Ибо то, во что превратился мир, годится лишь для живущих в грехе. Поэтому люди разделятся. И овцы, и козлища будут сами по себе. (С. 125).

Сейчас мы воюем с дьяволом. Поэтому постарайтесь еще больше сродниться друг с другом, еще больше стать друг другу братьями. (С. 126).

Но надо помнить самое главное: мы пришли в этот мир не для того, чтобы удобнее устроиться. (С. 183).

Имея жертвенность, человек не хнычет и не тяготится, а радуется. (С. 201).

Цель в том, чтобы думать о другом человеке, о его боли. …Эта боль трогает Бога, и происходит чудо. Потому, что нет ничего другого, столь умиляющего Бога, как благородное великодушие, то есть жертвенность. Но в нашу эпоху великодушие является редкостью, потому что пришли себялюбие и корысть. (С. 203).

Тот в ком есть жертвенность и вера в Бога, себя в расчет не берет. …Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог. (С. 210).

Убирайте из ваших действий самих себя. (С. 220).

Однако если люди не помнят о смерти, то они живут вне реальности. …Если человек осенит себя крестом и вверит свою жизнь в руки Божии, то Бог и будет потом судить, жить или умереть надо было этому человеку. (С. 229).

Надо держаться с хладнокровием и работать мозгами. …Чтобы ни происходило, надо молиться, думать и действовать. Самое лучшее – это всегда стараться духовно противостоять трудной ситуации. Однако сегодня отсутсвует отвага в обоих ее видах. Нет ни духовной отваги, которая рождается от святости и дерзновения к Богу.., ни отваги естественной, которая нужна, чтобы не струсить в опасной ситуации. Для того, чтобы сдержать какое-то большое зло, надо иметь многую святость, в противном же случае для преодоления зла не найдется оснований. (С. 236).

Не забывайте о том, что мы переживаем трудные времена, и о том, что необходимо много молитвы. Помните ту великую нужду, которую испытывают сейчас люди, помните о том великом усердии к молитве, которого требует от нас Бог. Молитесь об этом общем безумии, захватившего весь мир, молитесь о том, чтобы Христос пожалел Свое создание, потому что оно приближается к катастрофе. Пусть Он божественным образом вмешается в эту безумную эпоху, которую мы переживаем, потому что мир ведут в смуту, в сумасшествие, в тупик. (С. 327).

1263Скоро увидите, что в городе существуют две части людей: те, кто будут жить блудной и далекой от Христа жизнью, и остальные, которые будут притекать на бдения и в места поклонения. Среднего состояния, как теперь, не может более существовать»

1264Не забывайте о том, что мы переживаем трудные времена, и о том, что необходимо много молитвы. Помните ту великую нужду, которую испытывают сейчас люди, помните о том великом усердии к молитве, которого требует от нас Бог. Молитесь об этом общем безумии, захватившем весь мир, молитесь о том, чтобы Христос пожалел Свое создание, потому что оно прибли­жается к катастрофе. Пусть Он божественным образом вмешается  в эту безумную эпоху, которую мы переживаем, потому что мир ведут в смуту, в сумасшествие, в тупик. Паисий Святогорец, старец. СЛОВА. Т. II. Ду­ховное пробуждение.– М., 2001. – С. 327.

1265 «Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь самого Христа и далек ты от Царствия Небесного… Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра. В последние времена людей спасет любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а Любовь покажет Бога».

Один монах спросил старца Гавриила, что такое пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху о всех грехах, им совершенных. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец сказал: «А теперь иди и ешь обед». — «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть пост, когда помнишь о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».

Как-то в келью к о. Гавриилу пришла супружеская пара, жена была беременна. Старец говорил им, что ребенок все понимает и еще в утробе матери его надо учить Слову Божию. Муж удивился: «Я не слышу как за стеной говорят. А что может услышать ребенок в утробе матери?» Старец повернулся к женщине: «Малыш, ты слышишь меня?» Плод с такой силой стал двигаться, что женщине стало тяжело стоять и она села.

«Если ненавидишь хотя бы одного человека — в его образе ненавидишь самого Христа и далек ты от Царствия Небесного… Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай всем добра. В последние времена людей спасет любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а Любовь покажет Бога».

1266 Слово «инаугурация», кажется, впервые зазвучало в нашем политическом языке. Родственное слову «авгур» (жрец, гадатель, предсказатель), оно означало принятие решения после жреческого гадания по птицам. Какие силы нагадали нам Ельцина? Оценка А.Солженицына: «Ельцин разнуздал в России массовое, многомиллиардное ограбление национальных достояний. Стремясь получить поддержку региональных лидеров — он прямыми призывами и действиями подкреплял, подталкивал сепаратизм, развал российского государства. Одновременно лишая Россию и заслуженной ею исторической роли, её международного положения. Что вызывало не меньшие аплодисменты со стороны Запада» (интервью «Написано кровью» газете Шпигель).

1267«России уготована участь Черной Дыры, в состоянии которой она должна находиться как можно дольше»

1268Ясный жест апостасийного глобализма, глумливо открывшего свои цели. Прозорливый Афонский старец Паисий смысл фильма усмотрел в подготовке прихода антихриста, который будет противопоставлен Христу. В России решение показать фильм по телевидению вызвало протесты. Гос. Дума РФ рассмотрела вопрос "Об антихристианской акции телекомпании НТВ". Против демонстрации фильма выступила Палата по делам общественных объединений и религиозных организаций Политического консультативного совета при Президенте России. В передаче московского канала ТВ 'Русский дом' Алексий II сказал: «Я должен заявить, что православные верующие воспринимают это как оскорбление своих религиозных чувств. И если не будут сделаны выводы, то мы будем вынуждены призвать телезрителей не смотреть 4-ю программу телевидения». Передача фильма в Великую Субботу не состоялась. Но скандал продолжался и растянулся на полгода. Силы глобализма сумели протолкнуть свою идею в действие. Фильм был показан в ноябре. 1 декабря на пресс-конференции в агентстве "Интерфакс" Патриарх Алексий II заявил: что показом фильма были нарушены нормы не только морали, но и права, так как закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" запрещает умышленное оскорбление чувств граждан в связи с отношением к религии. Патриарх обратился к представителям российской власти — к президенту Борису Ельцину, председателям палат российского парламента Геннадию Селезневу и Егору Строеву, мэру Москвы Юрию Лужкову — с призывом «не остаться безучастными к оскорблению религиозных чувств своего народа». Оскорблением «Безгрешного Исы» были возмущены и мусульмане, ждущие его грядущего прихода. На сайте Совета Муфтиев России говорится о том, что мусульмане поддержали Православную Церковь в протестах против демонстрации «чудовищного по богохульству фильма». О последствиях см. г. 2000.

1269 Свидетельство нового этапа в развитии апостасии: формирование младенческой контркультуры (для детей, начиная с годовалого возраста) по образцу сконструированной в 1968 году молодежной контркультуры. Извращение первичных впечатлений мира, подготовка к встрече с бесами-инопланетянами и иной нечистью. По слову старца Паисия Святогорца: «сейчас детям помогают не изменяться в хорошем смысле, а бесноваться».

1270Последствия: драки, поножовщина, одержимость, воровство. После просмотра одной серии мультисериала в Японии более чем у 700 детей были приступы рвоты, резь в глазах, судороги, всплеск эпилепсии, двое турецких детей выпрыгнули из окон.

1271«Синий бархат за­тягивает небо, на нем — звездный, хрустальный свет. Где же Вифлеемская?.. Вот она: над храмом Христа Спасителя. Золотой купол исполина мерцает смутно. Бархатный, мягкий гул дивных колоколов его плавает над Москвой вечерней, рождественской. О этот звон морозный... можно ли забыть его?!.. Звон-чудо, звон-виденье. Мелкая суета дней гаснет. Вот воспоют сейчас мощные голоса собора, ликуя, всепо-бедно. «С на-ми Бог!..» Священной радостью, гордостью ли­кованья переполняются все сердца. «Разумейте, язы-и-и-цы-ы... и пок-ко-ряй - теся... Я-ко... с на-а-а-а - ми Бог!» Боже мой, плакать хочется... нет, не с нами. Нет исполина-храма. .. и Бог не с нами. Бог отошел от нас. Не спорьте! Бог отошел. Мы каемся. Звезды поют и славят. Светят пустому месту, испепеленному. Где оно, счастье наше?.. Бог пору­гаем не бывает. Не спорьте, я видел, знаю. Кротость и по­каяние — да будут. И срок придет: воздвигнет русский на­род, искупивший грехи свои, новый чудесный храм — храм Христа и Спасителя, величественней и краше, и ближе серд­цу... и на светлых стенах его возродившийся русский ге­ний расскажет миру о тяжком русском грехе, о русском страдании и покаянии... о русском бездонном горе, о рус­ском освобождении из тьмы... — святую правду. И снова тогда услышат пение звезд и благовест. И, вскриком души свободной в вере и уповании, воскричат: «С нами Бог!..»

1272Информационная война — это «комплексное воздействие (совокупность информационных операций) на систему государственного и военного управления противника, на его военно-политическое руководство с целью принятия им уже в мирное время благоприятных для страны-инициатора информационного воздействия решений и полной парализации инфраструктуры управления противника в ходе конфликта»

1273«В1998 году, в нижайшей точке бедственного народного положения, в год, когда я выпустил книгу «Россия в обвале», — Ельцин лично распорядился наградить меня высшим государственным орденом. Я ответил, что от Верховной Власти, доведшей Россию до гибельного состояния, награды принять не могу». Из интервью «Написано кровью».

1274Слышавшая от преп. Оптинского старца-исповедника Никона предсказание об этом дне, и всю жизнь ждавшая его, 105-летняя прозорливая схимонахиня Серафима (Бобкова) возвращается в новооткрытый монастырь Шамордино.

1275Сбылись ее слова о распаде СССР и войнах. Старица говорила также о бедах и голодных годах Украины, о том, что будет в России царь.

1276Прибывшая в 1999 году из Киева научная комиссия после проведения химического анализа подтвердила нерукотворность явленного на стекле образа. Аналогичным образом появился и был обследован обнаруженный на стекле образ Божией Матери «Призри на смирение» (Киев, Свято-Введенский женский монастырь). Чудесные явления Нерукотворных образов (начиная от Туринской Плащаницы, Лика на Убрусе, Плата Вероники и до современных образов на стекле) укрепляют верующих в жизненном подвиге, а неверов призывают задуматься об исповедуемой ими философии жизни.

1277Композитор говорил об истории: она, «в общем, уже закончилась. Потому что неверящее человечество – закончилось».

1278«В России тоже будут взрывать дома — «сами же и будут взрывать».

1279Практика эвтаназии была введена в фашистской Германии, ныне вновь навязывается человечеству. По мнению противников эвтаназии, она приводит к криминализации медицины и к потере доверия общества к институту здравоохранения; к умалению достоинства врача и извращению его профессионального долга; к снижению темпов развития медицинского знания, в частности, разработок методов реанимации, обезболивающих препаратов, средств для лечения пока еще неизлечимых заболеваний и т.п.; к распространению в обществе принципов цинизма,

нигилизма и нравственной деградации в целом, что неизбежно при отказе от соблюдения заповеди "не убий".

1280Удары по гражданскому населению наносились умышленно — в нарушение Гаагской конвенции 1907 г., IV Женевской конвенции 1949 г. и Дополнительного протокола к ней № I 1977 г. о защите гражданского населения и жертв войны. Нарушались положения Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов 1954 г, — за время войны были полностью уничтожены или повреждены 365 православных храмов и монастырей. Использование кассетных бомб доказывает истребительный характер войны, равно как и удары по городам и крупным населенным пунктам. Перечисленное квалифицирует войну, какими бы предлогами она ни прикрывалась (приписываемый СРЮ "геноцид" против албанцев до сих пор не доказан — это была антитеррористическая операция в пределах своей страны, что является ее внутренним делом), как преступление против человечества.

Государства НАТО незаконно нарушили и свой собственный учредительный Договор (Североатлантический пакт 1949 г.), предусматривающий применение силы только на территории стран-членов и только в ответ на агрессию в отношении кого-либо из его членов, а также признающий "главную ответственность Совета Безопасности ООН за поддержание международного мира и безопасности". Декларация конца апреля 1999 г., посвященная 50-ти летию НАТО и позволяющая ему защищать свои интересы где угодно, принята задним числом и противоречит учредительному Договору альянса, что незаконно.

1281Кассетные бомбы, бомбы с графитовыми стержнями, а также боеприпасы с урановыми наконечниками и сердечниками запрещено применять международной Конвенцией о запрещении или ограничении применения конкретных видов оружия от 10.10.1980 г. В марте 2000 г. Пентагон признал, что использовал 31.000 боеприпасов, в которых в общей сложности находилось 10 тонн необогащенного урана! Такая доза угрожает окружающей среде и жизни людей.

1282Об этом есть пророчества древних святых времен Константина Великого: «часть некая далматов (сербов) сокрушится» и священномученика Космы Равноапостольного (XVIII в.):«Придут времена, когда враги наши заберут у нас все, даже золу от вашего очага. Но не теряйте веры, подобно другим. (...) Мы увидим людей, летающих по воздуху, подобно черным птицам, и сбрасывающих огонь на землю. Люди побегут к могилам и закричат: «выходите вы, мертвецы, дайте нам лечь в ваши могилы» (Пророчества о последних временах священномученика Космы. "Ангел Валаама" № 2, 1992 г.)

1283Ключевая роль ЕГРН состоит в том, что этот ресурс объединяет все информационные массивы, характеризующие каждого налогоплательщика.

1284В наши лукавые времена советовала молиться:«Господи! Даруй мне печать дара Духа Святаго на все мои пути и дороги. Аминь»

1285Подобно схимонахине Антонии (см. 1998) призывала молиться об убиенных младенцах.

1286«Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда?... не будут признавать и брачного венца… И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа…» («Посмертные вещания прп. Нила Мироточивого Афонского», перевод с Афонского издания,1912)

1287«У всех будет разговоров только о зле, намерения только злые, соизволение злое, сотоварищество только на зло, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление, всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасется… Цель же (главная) у них будет собрание сокровища, дабы стяжать больше имущества… Любостяжание есть предтеча антихриста… обнищает мир любовию, единодушием, целомудрием… Смятение же людюей будет сие: осуждение, зависть, злопамятство, ненависть, вражда, любостяжание, мужестрастие, забвение веры, прелюбодейство, похвальба блудом»

1288 «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес. 2:7)

1289 «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:16-18). В основание кода ИНН положено число 666. Слуги дьявола формулируют свои цели на политическом языке: «Власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию» и это приведет «технотронной диктатуре» ( З.Бжезинский в пересказе британского разведчика Дж.Колемана)

1290«Президенты являются марионетками…Реально экономической властью на этой планете владеют те, кто, благодаря коммуникационной сети цифровой технологии контролирует и изменяет всю экономику так, как им удобно»

1291 Ср. утверждение папы Бонифация VIII в 1302 г.: «… мы объявляем каждому человеческому существу, что все из-за необходимости спасения полностью подчинены римскому папе» (Bull Unum Sanctum,1302).

1292Пожару предшествовал показ кощунственного фильма Скорцезе “Последнее искушение Христа”, который состоялся вопреки многотысячной демонстрации протеста около башни. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси АлексийIIосудил и предал анафеме организаторов провокации. Россия на краткий миг преобразилась, ощутила внутреннюю тишину, зная, что источник грязи, льющейся на людей, на время заткнулся. Сергей Капица: «Я слышал от криминалистов: когда сгорела Останкинская башня, преступность снизилась на треть!» Из других заголовков прессы тех дней: «Останкинская телебашня сгорела от стыда». Телебашню пресса называла и «Гигантским шприцем для идеологических инъекций». Но поверхностная политическая душевредность содержания телевидения — ничто в сравнении с его глубинным духовно-нравственно разлагающим действием, главным средством апостасийной глобализации, ведущей к установлению эфемерного мирового порядка антихриста, за которым тут же последует второе пришествие Христа.

1293«Заложен символический камень Третьего Храма в Иерусалиме» ("Еврейское слово" № 31, 1-7.8.2001). Построение храма упоминается в пророчествах на конец времени (Иез.47,48; Зах.14:20; 2Фес.2:3; Дан.11:31). Напомним также видение храма в пророческом сне св. Иоанна Кронштадтского (см. 1908)

1294«Вот закон храма: на вершине горы все пространство его вокруг — Святое Святых; вот закон храма!» (Иезек. 43:12)

1295«Ибо, когда будут говорить: `мир и безопасность', тогда внезапно постигнет их пагуба (1 Фес. 5:3)

1296Словно дождавшись своего часа, США, прикрываясь предлогом борьбы с терроризмом, резко меняют геополитическую обстановку в мире, поставив под контроль своих ВВС не только мусульманские страны, но и Россию и Китай.

1297«Сейчас такое время — перед ураганом затишье. Господь ждет от нас покаяния, ждет, что мы встанем на спасительный путь жизни… наступает последний срок для покаяния, последний шанс нам, чтобы мы покаялись и оставили греховный путь»

1298Испытания давно начались, и надо ждать большого взрыва. Но после этого уже будет возрождение... Сейчас начало событий, тяжелых военных событий. Двигателем этого зла являются евреи. Их дьявол понуждает начать, чтобы уничтожить семя Православия в Греции и в России. Это для них главное препятствие к мировому господству. И они понудят турок все-таки прийти сюда в Грецию и начать свои действия… Когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Поднимут и еще силы… другие народы. На территории бывшей Византийской империи будет большое побоище… Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспрепятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обернется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания. Так повернется Промысл Божий... Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблазны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а потом сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Православия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Православия… Это продлится три-четыре десятилетия, и потом быстро наступит диктатура антихриста. Вот такие ужасные события мы должны пережить, но пусть они нас не ужасают, потому что Господь Своих покроет. …После большой чистки будет и большое возрождение...”

1299На слова о том, что самосвяты и униаты на Украине исчезли, старец ответил: «Бес в них войдет, и они с сатанинской злобой ополчатся против православных веры и церкви, но их будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил»

1300Десятилетнему Назару Стадниченко ампутировали пальцы левой руки. Его мама прикладывала к руке икону святителя Луки. Пальцы его выросли, и меньше чем через год после операции он занял второе место на конкурсе юных пианистов в Североморске. («Лучники», М., 2004, №10, с.50). Это чудо заставляет вспомнить другое: приживление отрубленной руки св. Иоанна Дамаскина, воспетое им и явившееся основой иконы Божией Матери «Троеручица» (см.)

1301При получении премии автор высказал свое понимание задач литераторов: «Союз писателей России - это духовный спецназ народа, его духовная "Альфа", которая спасает не тела, а души. Ведь души сегодня захватываются в заложники гораздо чаще и массовее, чем тела..."

1302Достойный плод антихристианской революции.«Всех миров богатство прикарманьте!» — призывал Маяковский. До всех миров далеко — там свои есть. А богатства страны выпотрошили основательно под флагом «правового» государства.

1303Об исполнении говорил: «Я всякий раз пытаюсь наладить диалог с Богом». «Хороший оркестр – это оркестр, способный петь». «Главное в человеке – доброта». Мастер передает слова своего учителя: «Гаук говорил, что Чайковского нельзя играть в сентиментальной манере. Что страшнейшим предательством является интерпретация его музыки как приятно-утонченной и женственной, тогда как она выражает доблесть, трагизм и героизм».

1304 Раздел проведён по территориям федеральных округов, совпадающих с энергетическими подсистемами России. Зоной влияния Англии становится Центральный округ; Германии — Северо-Западный; США — Сибирь, Якутия и Чукотка; Японии — Дальний Восток, Хабаровский край, Сахалин и Камчатка; Турции — Северный Кавказ, Поволжье, Татария, Башкирия, Южный Урал, Оренбургская область, Казахстан. Соответственно проводится передислокация военных сил НАТО.

1305В соответствии с этим указом началось завершение спешной подготовки к массовой замене бумажных паспортов на электронные паспорта-карточки.

1306 «… вслед за политической, экономической и финансовой глобализацией неминуемо осуществится и ее духовная сторона. Единое европейское государство, затем единое мировое государство с электронным контролем, электронными деньгами и единой «Церковью». Глобализация власти неизбежно приведет нас к мировому диктатору, перед которым не устоит никакой авторитет: ни Папы, ни Патриарха» («Русский Вестник», 2004, №15).

1307Пострадали побережья, превратившиеся ныне в мировой центр «сексуального туризма» и половых извращений. «Думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:4-5)

1308Цель антихристова духа — отравить людей ненавистью всеохватного осуждения, чтобы сделать их подобными дьяволу и приручить уподобившихся ему. А эту музыкально выраженную отраву стали эвфемически называть «протестом» и хвалить за него рок. Но вот страшные последствия неразличения духов: «Злопомнение есть печать антихриста…Это проклятое злопамятство делает человека столь бесчувственным, что люди сами умерщвляют себя разными смертями. Иного делает оно отступником от веры; иного — самоубийцею; … иного делает предателем; иного делает хулителем; иного тоскливым; и нисколько не дает сердцу человека мирствовать. Не замечают того несчастные люди, что все это производит злопамятство и доводит их до смерти». В таком состоянии человек делается уже совершенно неспособным к скорби о грехах, к духовным чувствам, к страху Божию. Напротив, провоцируется буйство детей, возбужденное противостояние «предкам» и их «устарелым» представлениям о нравственности и целях жизни.

1309«...когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Число — на их стороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а у нас такое пьянство...  Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь — китайцы, которые станут переселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит… Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель… Восток будет креститься в России. Весь мир небесный и те, кто на земле, понимают это, молятся о просвещении Востока».

1310Фреска (более 10 метров в длину, больше метра в высоту) на несколько веков старше всех изображений «акта творения». Описывает события 3114-3115 года до Р.Х., когда, по представлениям майя, был сотворен мир.

1311Матерью Божией сказано старице, что это гнев Господа за то, что нет исправления жизни на земле.

1312 «Бойтесь отпасть от Матери-Церкви, только она одна и сдерживает лаву антихристианского разгула в мире теперь!»

1313Также два гвоздя, которым тело было прибито к полу, и шомпол, которым после долгих издевательств, раскалив его, проткнули сердце мученика.

1314Почему господин Путин со своим правительством за восемь лет не построил ни одного современного предприятия, а Сталин перед войной за десять лет – девять тысяч заводов! Почему мы еще недавно производили лучшую технику, а сегодня перестали поставлять в армию даже бензин и солярку? … Почему 1 сентября 2,5 миллиона детей не пошли в школу, а 3 миллиона – беспризорники? Почему учитель и врач оказались нищими?

1315«Тем, кого боги хотят уничтожить, они сначала дают телевизор».

1316Схимонахиня Антония (†1998) говорила (мон. Кире) о 2010 годе: он многое покажет.

1317По истолкованию св. Иоанна Кронштадтского, это, возможно, не только образное сравнение, но свидетельство о катастрофе космического происхождения.

1318 Иеромонах Христодул Агиорит. Избранный сосуд. Книга вторая, изд. Второе. Свято-Покровская монашеская община, 2000, с.183.

1319Характерным свидетельством их образа мысли может служить однодолларовая банкнота: Пирамида — олицетворение строгой иерархии мировых валют. Над пирамидой – «всевидящее око» масонского бога –Великого Архитектора Вселенной. Под пирамидой надпись по латыни: «Новый мировой порядок». По центру купюры надпись «Мы в бога верим» (Ingodwetrust). Понятно, в какого богамыверим, и какой мировой порядокмыстроим. Креста, символа Христовой любви, нет. Лысый орёл с пучком стрел и оливкой ветвью взят с государственной печати США, которую разработала группа масонов во главе с Бенджамином Франклином. Великий Архитектор Вселенной любил шестиконечную звезду Давида и много раз встречающееся на долларе число тринадцать: 13 ступеней на пирамиде, 13 звёзд над орлом, 13 линий на щите орла, 13 листьев на оливковой ветке, 13 стрел в его руке.

32 пера на одном крыле орла – по числу степеней посвящённости в обычных масонских ложах, 33 пера на другом крыле – для обозначения 33-й, высшей и особо тайной степени.

Один из главных масонских знаков – циркуль и угольник, инструменты измерения мира в числах и оцифровывания.

Долларовые банкноты имеют ширину 66,6 мм. (В Ветхом Завете число 666 предстаёт как символ земного могущества: именно столько талантов золота собирал самый могущественный израильский царь Соломон с покорённых соседей)

В США насчитывается около 5 миллионов членов масонских лож, в Британии – около 500 тысяч. За двести с лишним лет истории США их президентами становились демократы и республиканцы, но всеони были масонами. И отцы-основатели Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин, и преодолевший Великую депрессию Ф.Д.Рузвельт, и сбросивший ядерную бомбу на Японию Трумэн, и оба Буша, и Клинтон. Только один президент в истории США был не масоном, а католиком – Джон Ф. Кеннеди.

1320"В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведёт порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место... Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится.

Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле".

1321"отцы украинофильства" В. Гулак-Артемовский и Н. Костомаров были выпускниками контролируемого иезуитами Харьковского университета, в котором преподавание велось на польском языке.

1322Ныне, в XXI веке, ученые также говорят о грозящем дефиците воды в связи с прогнозируемым потеплением, чреватым катастрофой для 300-3000 млн человек — см. 2007. Но климат, как и все катастрофические процессы на земле, связаны с духовным состоянием человечества.ято экстренных мерменения ого о телевидениивь извергает из сана раскольника Филарета00000000000000000000