Вопрос 23. Типология древнерусской семьи (патриархальная – малая – неразделенная).

На фоне экономического развития происходит развитие семьи и общины.

Изначально у индоевропейцев существовали большие патриархальные семьи, для неё характерны коллективное владения и земля, право кровной мести, право коллективной собственности сопровождалось коллективной правовой ответственностью; включала разные поколения; также в патрархальной семье могли присутствовать патриархальные рабы (слуги, которым давалось жилье и разрешение иметь семью). ПР могли быть пленниками с других племен.

Малая семья(муж,жена,дети), которая была автономной в составе большой патриархальной семьи становится экономически самостоятельна, в следствии чего патриархальная семья распадается и основной экономики становится малая семья, но она экономически неустойчива т.к. могут не позволить условия (например, засухи или наводнения) и поэтому на основе малой семьи развивается неразделённая семья (единый хозяйственный коллектив при индивидуальной юридической (малосемейной) ответственности.

Неразделённая семья вид не исторический, а вид семейной организации (продолжают жить с родителями) => коллективное совместное проживание + коллективное совместное владение при индивидуальной юридической ответственности; при совершении преступления отвечал за него либо отдельный индивидуум, либо члены малой семьи.

Существовали несколько типов неразделённых семей: братская, отцовская, смешанная.

Дед Дед

| |

Отец Брат – Отец – Брат Брат – Отец – Брат

| братская неразделенная |

Сын семья Сын

отцовская неразделенная смешанная неразделенная

семья семья

Неразделенная семья также экономически неустойчива.

Вопрос 24.

Вопрос 25. Холопы в 10-12 веках (источники холопства, юридический и экономический статус).

В состав челяди входили так же холопы – средневековая категория лично зависимых людей, которая просуществует до 18 в., затем соединится с крепостным крестьянством (т.е. холопы не являлись рабами до 18 в.)

Как становились холопоми:

1. Холопа могли продать, купить, т.е. внешние характеристики раба присутствовали.

2. Самопродажа, т.е. за реальную или символическую цену свободный человек мог себя продать в холопы, что тоже прослеживалось в других странах. Хозяйство в Средневековье было очень неустойчивым: человек мог умереть с голоду или же продать себя в холопы, получив социальную и имущественную поддержку. Самопродажа являлась реальной или фиктивной.

3. Преемственность рождаемости у холопов: в семье холопа мог родиться только холоп.

4. Женитьба на робе (холопка, атавизм древнего патриархального рабства) без договора. Договор с господином заключался при условии, что мужчина оставался свободным. Если договор не заключался, то он становился несвободным.

Слово “раб” использовалось только в церковнославянских памятниках (позднее термин проникает из церковного языка).

5. Беглый закуп (закуп вор) в наказание превращался в холопа.

6. Тиун «по ключу» (староста) – управляющий в господском хозяйстве (со скандинавского “тиун” обозначает “слуга”). Хозяйства были большими, за ними кто-то должен был следить, а господин этого делать не мог. В тиуны поступали по назначению господина. «По ключу» означало, что совершалось символическое действо: привязывание ключа от хозяйства к поясу будущего тиуна. Тиун становился холопом, управляющим хозяйством. У него тоже был дом, семья, холопы. Поступали на такую службу за постоянной социальной и имущественной поддержкой.

7. Тиун «без ряда» - управляющий в господском хозяйстве без заключения ряда (договора). Ряд заключался с господином, при условии сохранения личной свободы. «Без ряда» превращался в холопа.

8. Купцы постоянно заключали сделки, потому – что торговля обязательно велась караванами, т.к. отправляться в путь по – одиночке было опасно. Купцы – это крепкие вооружённые люди с вооружёнными слугами. Купцы доверяли друг другу товары, деньги т.к. купец не всегда мог отправиться в путь. Если купец лишается своего и доверенного товара, то его хозяйство и семья продаются, а имущество поступает тому, кто потерпел ущерб. Сам купец тоже превращается в холопа.

Холоп – универсальная категория, в состав которой входили ранее лично свободные люди, полусвободные (закупы) и холопы по преемственности социального статуса.

Виды похолопления (обращение в холопы):

1) Насильственное превращение в холопов, социально – экономически детерминированные причины.

2) Добровольные причины: поступление в тиуны “без ряда”, женитьба на холопке, преемственность социального статуса.

Основная причина – нехватка рабочих рук. Господское хозяйство нуждалось в рабочих руках по средством социально – экономических и посредством похолопления. Тиуны – это руководство в господском хозяйстве, высокое социальное и экономическое положение при лишении личной свободы. Тиуны следили и за господскими сёлами, и за господской пашней. Холопы – кормильцы и кормилицы, которые воспитывают детей младшего возраста. До трёх лет дети воспитывались на женской половине (независимо от пола), с трёх лет мальчиков воспитывал холопы, после семи лет – инициация мальчиков в княжие мужи, а с четырнадцати лет княжичи обучались военному делу в походах. Холопы – ремесленники, натуральное хозяйство, производство продуктов предпочтительно на господском дворе. Холопы и мужчины, и женщины работали на господина в своих мастерских. Жили на господском дворе и могли заниматься сельским трудом, а потом переходил в сёла. Купцы вели торгово–денежные операции.

Холопы были заняты во всех отраслях господского хозяйства и настолько проникли в социальную структуру, что были попытки (в 13 в.) ставить их на священство в домовые церкви господина. Специальное правило митрополита Кирилла запретило ставить холопов на священство.

Юридический статус холопа. Холопы имели черты патриархального рабства, но господин мог отпустить их на свободу (черты традиционного патриархального рабства). Новшество: холоп мог сам себя выкупить (свойственно только в Средневековье). Холопы – категория лично зависимых людей, свойственная средневековому обществу.