Вопрос 13. Княжение Владимира Святославовича. Крещение Руси и его значение.

Во время отсутствия Святослава Игоревича сыновья держали землю. Каждый стал править в своем городе: Ярополк начал восстанавливать политическое единство, решил подчинить силой среднего брата и совершает поход. Во время взятия Искоростеня Олег погибает. Остается южная и северо-западная Русь. Владимир отправляется к варягам, чтобы нанять войско. Полоцк захвачен конунгами Рогволдом. Владимир сватается к Рогнеде, как и Ярополк (для усиления своих позиций). Владимир берет Рогнеду в жены и убивает ее родню. Ярополк бежит из Киева в Родню, которую осаждают. Ярополк сдается и возвращается в Киев, но княжеский терем уже занят, Ярополка убивают.

980 (978) г. – Владимир Святославич стал великим князем.

Ярополк убит, но осталась вдова пленница – гречанка, которая ждала ребенка. Святопол был взят в дети Владимира по закону левирата (все хозяйство должно оставаться в едином владении).

Правит Владимир Святославич – единство управления русским государством. Принятие христианства в качестве государственной религии (единое государство – единая вера). Владимир умело пользовался политической ситуацией.

986 г. – восстание Византийской империи в Арбефонте (Варда Фока). В Малой Азии собрано значительное войско для похода на Константинополь, где правил Василий II и Константин IX (сыновья Романа II), сестра Анна. Василий II отправляет послов, Владимир отправляет 6-тысячный корпус в поддержку. Когда Фока вышел к Босфору, его встретило императорское + русское войска, и он был разбит. Владимир хотел жениться на принцессе Анне, но он язычник (византийский император был главой христианской церкви), и ему отказывают.

988 г. – Владимир собирает войско и отправляется в Крым (Херсонес), осаждает и берет город, а затем требует Анну в жены. Этот брак поднял бы статус русского князя до европейских правителей.

Владимир принимает крещение либо в Киеве, либо в Херсонесе, а Анну отдают за него замуж. Необходим свадебный подарок (вено по древнерусски). Василий дарит Херсонес. Владимир забирает из Херсонеса священников, мраморные статуи, коней, был необходим новый быт.

Закладывается Десятинная церковь Пресвятой Богородицы (защищает весь христианский народ).

Значение включения русского государства в систему христианства:

• появление новых технологий (приезжают византийские мастера)

• появление письменности (привозят богослужебные книги) и ее распространение

Русский человек уже подготовлен к восприятию этой культуры.

• привозят различные пособия по земледелию

• с Ярослава начинается перевод греческих книг

Владимир как правитель государства распространяет свою военно-политическую деятельность на Запад, в Центральную Европу (торговые пути), в Краков, затем в Прагу и германские города, в Дунай (где торговали купцы). Владимир захватывает Галицию и Волынь, которые контролируются польским княжеством Болеслава Храброго. Строит свой город Владимир и контролирует территорию. Выстраивает оборонительные линии от печенегов (южные пределы государства) и строит город Васильев.

В конце правления Владимира Святопол Ярополкович вырастает.

1013-1014 гг. – война Владимира и Болеслава Храброго, который терпит поражение, заключается мир. Святопола женят на дочери Болеслава, и они составляют заговор, о котром узнает Владимир. Святопола отправляют под надзором в Новгород. В Новгороде сидел Ярослав Владимирович, который поднимает восстание в 1015 г. Ярослав оказался под давлением новгородской знати. 2000 гривен из Новгорода отправляли в Киев, в 1000 оставалась у Ярослава для содержания дружины. Новгород истощался такими поборами – материальная причина восстания.

Владимир заболевает и умирает, похоронен в Десятинной церкви.

Владимир занимал высокое положение: в церкви стоял выше всех остальных. Чеканились монеты с его изображение в императорских одеждах, со сагпетром, на троне, в красных сапогах (императорские инсигнии), не было только державы. Владимир входил в храм отдельно от народа. Он издал церковный указ: есть священники, есть дьяколы и служаки; выделение десятины на содержание церкви (десятина западная, католическая).

Русские князья в домонгольский период считали себя частью христианского мира.