- •Билет № 1 вопрос 1
- •Билет № 1 вопрос 2 Экономическое и социально-политическое развитие России в начале XX в.
- •Билет № 2 вопрос 1
- •Билет № 2 вопрос 2
- •Билет № 3 вопрос 1 Культура Древней Руси (X—XIII вв.). Значение принятия христианства.
- •Билет № 3 вопрос 2 Революция 1905—1907 гг.: причины, этапы, значение.
- •Билет № 4 вопрос 1 Борьба Руси против внешних вторжений в XIII в.
- •Билет № 4 вопрос 2 Реформы п. А. Столыпина. Направления, итоги и значение аграрной реформы.
- •Билет № 5 вопрос 1 Объединение русских земель вокруг Москвы и становление единого Российского государства в XIV— XV вв. Противостояние Орде.
- •Билет № 5 вопрос 2 Культура России в начале XX в. (1900—1917 гг.), ее вклад в мировую культуру.
- •Билет № 6 вопрос 1 Московская Русь в эпоху Ивана Грозного.
- •Билет № 6 вопрос 2 Участие России в Первой мировой войне: причины, роль Восточного фронта, последствия.
- •Билет № 7 вопрос 1 Основные направления внешней политики и расширение территории Российского государства в XV— XVI вв.
- •Билет № 7 вопрос 2
- •1917 Год в России (основные события, их характер и значение).
- •Билет № 8 вопрос 1 Культура и духовная жизнь Руси в XIV—XVI вв.
- •Билет № 8 вопрос 2 Гражданская война в России 1918—1920 гг.: причины, участники, этапы, итоги.
- •Билет № 9вопрос 1 Россия в конце XVI — начале XVII в. Смутное время и его последствия.
- •Билет № 9 вопрос 2 Новая экономическая политика: мероприятия, итоги. Оценки сущности и значения нэпа.
- •Билет № 10вопрос 1 Россия в XVII в.: новое в социально-экономическом и политическом развитии. Особенности перехода к новому времени.
- •Билет № 10вопрос2 Образование ссср: причины и принципы создания Союза.
- •Билет № 11 вопрос 1 Социальные движения в России в XVII в. Церковный раскол.
- •Билет № 11 вопрос 2 Складывание тоталитарной системы в ссср в 20— 30-е гг.
- •Билет № 12 вопрос 1 Петровские преобразования в России в первой четверти XVIII в.: содержание, итоги, последствия.
- •Билет № 12 вопрос 2 Проведение индустриализации в ссср: методы, результаты, цена.
- •Билет № 13 вопрос 1 Дворцовые перевороты в России в середине XVIII в.
- •Билет № 13 вопрос 2 Коллективизация в ссср: причины, методы проведения, итоги.
- •Билет № 14 вопрос 1 Россия в эпоху Екатерины II: просвещенный абсолютизм.
- •Билет № 14 вопрос 2 Внешняя политика ссср в 20—30-е гг.
- •Билет № 15 вопрос 1 Внешняя политика Российской империи во второй половине XVIII в.: характер, итоги.
- •Билет № 15 вопрос 2 Культура в ссср в 20— 30-е гг.
- •Билет № 16 вопрос 1 Культура и общественная мысль России в XVIII в.
- •Билет № 16 вопрос 2 ссср в конце 30-х гг.: внутреннее развитие, внешняя политика.
- •Билет № 17 вопрос 1 Реформы Александра I: предпосылки, характер, итоги.
- •Билет № 17 вопрос 2 Основные периоды и события Второй мировой войны и Великой Отечественной войны советского народа в 1939—1942 гг.
- •Билет № 18 вопрос 1 Отечественная война 1812г. И заграничный поход русской армии (1813—1814): место в истории России.
- •Билет № 18 вопрос 2 Коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны и Второй мировой войны.
- •Билет № 19 вопрос 1 Социально-экономическое развитие России, стран Западной Европы, сша в первой половине XIX в.: сравнительная характеристика.
- •Билет № 19 вопрос 2 Завершающий этап Великой Отечественной войны и Второй мировой войны. Источники и значение победы стран антигитлеровской коалиции.
- •Билет № 20 вопрос 1 Официальная идеология и общественная мысль в России в первой половине XIX в. О путях развития страны.
- •Билет № 20 вопрос 2 ссср в первое послевоенное десятилетие: внутреннее развитие, внешняя политика.
- •Билет № 21 вопрос 1 Культура России в первой половине XIX в.: национальная основа, европейские влияния.
- •Билет № 21 вопрос 2 ссср в середине 60-х — середине 80-х гг.: проблемы общественно-политического и социально-экономического развития.
- •Билет № 22 вопрос 1 Промышленный переворот в России в XIX в.: этапы, особенности.
- •Билет № 22 вопрос 2 Духовная и культурная жизнь в ссср в 60—80-е гг.: достижения и противоречия.
Билет № 20 вопрос 1 Официальная идеология и общественная мысль в России в первой половине XIX в. О путях развития страны.
Россию времени правления Николая I (1825— 1855) нередко называют «фасадной империей»: внешний блеск скрывал острые и болезненные проблемы, стоящие перед страной. Их осознанию, поиску корней, выработке решений была подчинена идейная, духовная жизнь русского общества в эти годы. Нет ничего удивительного в том, что спектр предложенных тогда решений оказался чрезвычайно широким. Оформились направления общественной мысли, которые сохранят свое влияние на протяжении всего XIX столетия: официальное (консервативно-монархическое), либеральное (представленное взглядами западников и славянофилов) и революционное (социалистическое).
Консервативно-монархическое направление нашло выражение в знаменитой формуле министра народного просвещения С. С. Уварова: «Православие, самодержавие, народность». Россия, согласно этой теории, — это самобытная страна, основами бытия которой являются самодержавие, единственная форма правления, которую поддерживает русский народ; православие, исконное воплощение его духовности и надежная опора единовластия монарха; народность, неразрывно связующая самодержца и общество. В монархии сосредоточены интересы страны и народа, вот почему необходимы не отказ от самодержавного принципа управления, а его всемерное укрепление, не преобразования, а сохранение существующего порядка, не оглядка на Европу, а борьба с «крамолой».
Независимая общественная мысль развивалась в оппозиции к официальной теории, под жестким давлением власти, всеми силами внедрявшей в общественное сознание «триаду Уварова». Трагическая судьба П. Я. Чаадаева, в «Первом философическом письме» (журнал «Телескоп», 1836) высказавшем горькие, обидные и многими крупными мыслителями (А. С. Пушкиным в их числе) отвергнутые мысли об одиночестве России, «ничего не давшей миру, ничему не научившей его», в этом смысле показательна.
Формой существования либеральных и революционных идей в 30—40-е гг. стали немногочисленные кружки. Именно в них определилась идеология основных течений русского либерализма тех лет — западничества и славянофильства. И западники, и славянофилы отрицали революционные способы переустройства страны, возлагая главные надежды на силу общественного мнения и готовность власти к преобразованиям. В центре споров между ними оказался вопрос об историческом пути России, ее прошлом и будущем.
Западники (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и др.) утверждали, что Россия развивается в том же направлении и по тем же законам, что и европейские страны. Она лишь отстает от них, и задача состоит в том, чтобы преодолеть это отставание: отменить крепостное право, ввести конституционные формы правления (Россия должна стать либо конституционной монархией, либо республикой), провести судебную и военную реформы. Идеал для западников — Петр I, решительно двинувший страну на европейский путь, попытавшийся преодолеть ее вековое отставание.
Славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, С. Т. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские), напротив, к личности и деятельности Петра I относились весьма критически. Он нарушил исконную самобытность России. В отличие от Европы, допетровская Русь, по их мнению, не знала социальной розни и классовой борьбы. Община обеспечивала гармонию и согласие в обществе, нормой жизни которого было превосходство интересов целого (коллектива, государства) над частными интересами отдельной личности. Духовной основой социальной гармонии являлось православие. Что касается государства, то оно служило интересам общества, не нарушая его независимости в решении важных для него вопросов. Петр I, насильственно сломав сложившийся порядок, самодержавие превратил в деспотизм, утвердил крепостничество со всеми его дикостями, подчинил общество всесильной и алчной бюрократии. Славянофилы считали необходимым отменить крепостничество, восстановить утраченную связь народа и самодержавной власти, возродить Земские соборы, поддержать крестьянскую общину, освободить ее от опеки помещиков и чиновников.
Революционное направление общественной мысли в ">с< 30-е гг. развивалось под влиянием идей декабри^'ов (кружки братьев Крицких, Н. П. Сун-гурова и др.). Н 40-е гг. характер революционной мысли изменился. Все большую популярность приобретали социалистические учения. В Россию проникали учения европейских социалистов-утопистов А. Сен-Симона, Р. Оуэна, Ш. Фурье. Особенно значительной популярностью пользовались идеи Фурье (кружок М. В. Петрашевского, разгромленный правительством в 1849г.; среди его членов были Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин и др.). Глубокое влияние этих учений испытал и А. И. Герцен, увлекавшийся также теориями западников. Соединяя представления о том, что Россия должна идти по европейскому пути, с критическим отношением к капиталистическим порядкам, Герцен пришел к выводу, что именно России предстоит проложить путь к справедливому общественному строю — к социализму. В начале 50-х гг., находясь в эмиграции, он разработал теорию «русского», или «общинного», социализма. Герцен полагал, что Россия обладает преимуществом перед европейскими странами — крестьянской общиной, которая легко и органично воспримет идеи социализма. В общине с ее совместным землепользованием, традициями самоуправления и взаимопомощи он видел «ячейку социализма». Отмена крепостного права, наделение крестьян землей, считал Герцен, приведут Россию к социализму.