Глава 4. Рождение и имянаречение Акакия Акакиевича – чиновника петербургского.

В основе сюжета повести Н.В.Гоголя лежит вариация на тему пушкинской истории о статуе, точнее на тему "Каменного гостя". Это своеобразная полемика с пушкинским текстом, имеющая, как и источник, эротический смысл.

В замечательной статье Р.Якобсона о поэтической мифологии Пушкина, к сожалению, не указывается на основной смысл статуи - фаллический. Между тем он совершенно очевиден. Что может еще означать соперник героя на почве любви, удачливость которого связана именно с его твердостью? Как еще можно осмыслить парадокс-оксюморон - окаменение, за которым в обязательном порядке следует преследование героя и исчезновение лица женского полу? На наш взгляд, особенно подчеркнуто это в "Сказке о золотом петушке". Напомним эротический смысл данного животного в русском фольклоре, отметим также непонятный по сюжету дефект Звездочета - владельца Петушка. Дураку понятно, что Звездочет - скопец только потому, что он посадил Петушка на спицу (на виду у всей столицы), и тот время от времени подскакивает и производит некие звуки. Как еще можно объяснить тот странный факт, что Петушок бьет тревогу лишь только из-за Шемаханской царицы? Все же остальные его подскакивания кончаются ничем. Ну и так далее. Лишь победа статуи над героем и исчезновение предмета их раздора снимает ее "каменность", твердость и делает дальнейшее действие неинтересным. Произведение заканчивается. ("Сказка ложь, да в ней намек...")

В этой связи совершенно очевидно, что повесть Гоголя, основной смысл которой в защите несправедливо обиженного, связана именно с данной пушкинской символикой. Нет никакого сомнения и в том, кто именно является таким несправедливо обиженным: это Командор.

Согласись, читатель, что приобретение Шинели Акакием Акакиевичем имеет все атрибуты подготовки к женитьбе и самой женитьбы. Петрович, навязывающий Акакию Акакиевичу новую Шинель, подобен Кошкареву, навязывающему Подколесину невесту. Однако, в отличие от "Женитьбы", мечтания о семье здесь не завершаются позорным прыжком.

Герой повести Н. В. Гоголя “Шинель” Акакий Башмачкин родился, по утверждению автора, “против ночи, если мне не изменяет память, на 23 марта”. И дожил сегодня до очередного дня рождения… Удивительная, странная дата. Гоголь упоминает о ней на первой же странице знаменитой повести. Почему-то даже эта деталь кажется писателю важной в описании героя. А герой-то маленького чина, “низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу”. (Демонстрирует портреты Башмачкина на доске). Это снаружи. А что внутри? Сегодня, когда мы с вами отмечаем годовщину со дня рождения Акакия Акакиевича, мне хочется, чтобы вы взглянули на него “простым глазом” - по известному совету Чехова брату, и увидели не только то, что очевидно. У Гоголя все гораздо сложнее…

С одной стороны, Акакий Акакиевич — задавленный жизнью мелкий чиновник, с другой — до решения пошить новую шинель он вел жалкий образ жизни, влачил вялое, бессмысленное существова­ние, а для себя он был полноценным и счастливым более, чем кто-либо, человеком.

Для выражения своей идеи Гоголь прибегает к необычному худо­жественному решению: он использует в сюжете повести элементы житийного жанра, чтобы подчеркнуть величие и значение такого, ка­залось бы, незначительного человеческого существа, каким был Башмачкин. Конечно, канонические элементы жанра жития художествен­но переосмыслены, поскольку это «житие» не святого, а мелкого чи­новника, «маленького человека», и Гоголь, постоянно перемежая драматическое и комическое, это подчеркивает. Хотя юмор Гоголя вызывает не насмешку, а сочувствие к герою. Самая значительная ха­рактеристика герою дана автором в его имени: Акакий по-гречески значит «незлобивый», а вместе с отчеством Акакиевич может озна­чать «вдвойне незлобивый» или «бесконечно незлобивый».