2. Методические рекомендации

При ответе на этот вопрос необходимо четко уяснить множественные причины социальной напряженности, возникшей во второй половине XVII века. Важно также представлять себе особенности городских восстаний середины XVII века и роль Земских соборов в переговорах с восставшими. Обстоятельства крестьянской войны С.Разина следует анализировать не только исходя из общего определения крестьянской войны, но и в сравнении с движением И.И.Болотникова. Прежде чем обратиться непосредственно к «соловецкому сидению», нужно понять, в чем социальная сущность этого движения и уяснить его связь с крестьянской войной.

3. План ответа

1. Причины роста социальной напряженности в середине XVII века

2. Городские восстания середины XVII в.

3. Крестьянская война под предводительством Степана Разина (1670-1671 гг.).

4. Раскол как проявление социального протеста.

4. Основные понятия

Городское восстание, крестьянская война, самозванчество, социальное движение

5. Справочные сведения

Причинами большинства массовых народных выступлений в середине XVII в. были тяжелое финансовое положение страны, вынуждавшее правительство как вводить дополнительные прямые и косвенные налоги (для покрытия военных расходов, которые на протяжении XVII века увеличились более, чем в три раза), так и прибегнуть к денежной реформе; злоупотребления администрации; увеличение срока сыска беглых крестьян, а затем введение бессрочного сыска; увеличение общего объема феодальных повинностей; нарастание оппозиционных настроений в среде боярства и духовенства.

Городские восстания середины XVII в.

"Соляной бунт". В 1646 г. вместо взимания стрелецких и ямских денег был установлен налог на соль в размере 2 гривен с пуда. Однако соль не покупали. В декабре 1647 г. налог на соль отменен и начинается взыскивание "недоимок" по прежним налогам.

1 июня 1648 г., когда Алексей Михайлович возвращался с богомолья из Троице-Сергиевой лавры, народ кинулся к нему с челобитной, но стрельцы разогнали толпу. 2 июня горожане ворвались в Кремль, но вручить царю челобитную не удалось. В тот же день повстанцы разгромили дома боярина Б.И.Морозова, окольничего П.Т.Траханиотова, гостя Василия Шорина, думного дьяка Назария Чистого. 4 июня на Красной площади растерзан начальник Земского приказа Леонтий Плещеев.

Участники восстания потребовали экстренного созыва Земского собора. 16 июля на Земском соборе было принято решение о необходимости составить новое уложение.

Московское восстание имело широкий резонанс (из 30 восстаний 1630-1650 гг. 21 произошло в 1648-1650 гг.). Самые упорные и продолжительные были восстания: 1650 г. в Пскове (началось 28 февраля); руководители Томила Васильев, Порфирий Коза, Иов Копыто, Гаврила Демидов (прекратили сопротивление в августе) и Новгороде (началось 16 марта); руководители Иван Жеглов, Елисей Лисица (в середине апреля сдались князю И.Н.Хованскому). Поводом к восстаниям послужило резкое повышение цен на хлеб. Во Пскове повстанцы были настроены более решительно. Правительство для переговоров с восставшими даже созвало Земский собор, утвердивший состав делегации для "уговора" псковичей. И только получив прощение всем участникам восстания, повстанцы прекратили сопротивление.

В 1654 г. правительство прибегло к выпуску медных денег; курс их был очень нестабилен. К тому же, выдавая жалование служилым людям медными деньгами, правительство требовало подати и налоги серебряными. Появилось огромное количество фальшивых денег. 25 июля 1662 г. началось восстание, известное как "Медный бунт". В Москве, на Лубянке появились "воровские письма", в которых назывались "изменники" Милославские, Ртищев, Шорин. Толпа посадских, солдат и стрельцов двинулась к царю в Коломенское с требованием выдачи бояр. Во главе восставших были стрелец Нагаев, посадские Щербок и Жидкий. Алексей Михайлович вызвал в Коломенское верные ему стрелецкие полки. Восстание было подавлено, 18 "заводил" были повешены, но в 1663 г. правительство прекратило выпуск медных денег.

Крестьянская война под предводительством Степана Разина (1670-1671 гг.). Крестьянская война началась в середине 60-х годов. На первом этапе движение — поход Василия Уса в 1666 г. с Дона через Воронеж на Тулу (казаки шли в Москву, чтобы предложить свои услуги в связи с войной России и Польши) и поход самого Степана Разина "за зипунами" (в 1667 г. — на Яицкий городок, а затем — в 1668-1669 г. — на Каспийское побережье, через Астрахань и Царицын, в Кагальницкий городок) — не выходило за рамки обычных казацких походов за добычей.

1 октября 1669 г. казаки вошли в Царицын, и освободили сидевших в воеводской тюрьме заключенных. Когда в начале октября 1669 г. Разин через Астрахань возвращается на Дон, его встречают как героя. Движение приобрело ярко выраженную социальную окраску в 1670 г. В новом походе на Волгу участвовали крепостные крестьяне, казачество, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди, представители народов Поволжья. Разин распространял "прелестные письма", в которых призывал примкнуть к восстанию и изводить "изменников", т.е. бояр, дворян, воевод и приказных людей. Распространился слух, что среди восставших — опальный патриарх Никон и "Алексей Алексеевич" (сын Алексея Михайловича, умерший в 1670 г.). В мае 1670 г. 7-тысячный отряд восставших овладел Царицыном, в то же время были разгромлены посланные из Москвы и Астрахани отряды стрельцов. 19 июня восставшие подошли к Астрахани, а 22 июня взяли ее штурмом. И в Царицыне и в Астрахани повстанцы создают органы самоуправления по образцу казацких. 4 сентября 1670 г. разницы осадили Симбирск. На подавление восстания двинулась армия Алексея Михайловича, которая в октябре 1670 г. нанесла повстанцам поражение. Осада Симбирска была снята, восставшие разбиты, Разин ранен, а затем — выдан казачьей старшиной. 4 июня 1671 г. он доставлен в Москву, и 6 июня 1671 г казнен.

27 ноября 1671 г. пала Астрахань — последний оплот восставших. Участники восстания подверглись жестоким репрессиям. В одном только Арзамасе было казнено свыше 11 тысяч человек.

Раскол как проявление социального протеста. Примером перерастания религиозной борьбы в социальную является Соловецкое сидение 1668-1676.

После Собора 1656 г. Соловецкий монастырь стал местом ссылки более 100 противников никоновских преобразований. В 1658 г. в монастырь были присланы новопечатные книги, но монахи отказались вести по ним богослужение. Тогда из Москвы в обитель был назначен новый настоятель – Варфоломей. Ему не удалось добиться признания новых книг, и он вернулся в Москву.

После окончания Собора 1667 г. в монастырь был послан архимандрит Сергий с новопечатными книгами, однако монахи объявили новые книги и обряды латинской ересью. Сергий уехал, но вскоре в монастырь был направлен игуменом монах из московского Соловецкого подворья Иосиф с поручением ввести новые книги. Однако соловецкие монахи не покорились и на этот раз. Царю были отправлены две челобитные: «Соловецкая челобитная», изобличавшая ереси новой веры, и вторая, с просьбой не присылать в монастырь больше «учителей». В ответ из Москвы был прислан стрелецкий сотник Чадуев, а затем – карательное войско (около тысячи человек) с предписанием взять монастырь блокадой.

К этому времени внутри монастыря оказалось бывшие сподвижники Разина – казаки и крестьяне. Власть постепенно перешла в их руки. Оборону возглавил Фадейка-сапожник. Движение приняло ярко выраженную социальную окраску – часть монахов, не согласных с упорствующими «бельцами», покинула монастырь, в то же время крестьяне из окрестных деревень помогали осажденным.

В 1676 г. один из монахов-перебежчиков, Феоктист, указал царским стрельцам проход через отверстие в стене, заложенное камнями. Монастырь был взят, многие из его защитников перебиты.

Внешняя политика России в середине – второй половине XVII в.